為什么我深呼吸后會感到頭腦缺氧
，我也是
和樓主一樣。
專家稱說：“呼吸會導(dǎo)致血管，導(dǎo)致頭暈、出汗、心手腳發(fā)麻冰冷的現(xiàn)象。
因有缺氧感覺，于是會不由自主的呼吸更快，形成惡性循環(huán)。
” 他指出，最近門診觀察有緊張焦慮的人中約有20%至30%有呼吸過快的問題，但自己都不知道有這樣的情形。
雖使用了呼吸方法，但因呼吸頻率過快、過深，反而適得其反。
好發(fā)于30至50歲，對自己要求高、責(zé)任感重、專業(yè)與事業(yè)領(lǐng)域較有成就、缺乏運動者。
他表示，民眾會用各種方式來舒壓及放松，藉此避免當(dāng)下過度緊張，其中藉由深呼吸調(diào)整氣息是個好方法，但重點在于如何正確深呼吸。
他進一步說明，應(yīng)采用腹式呼吸法以4：6原則，吸氣4秒，吐氣6秒；或是吸氣2秒，吐氣3秒。
基本上是順著自己原來呼吸的節(jié)律與深度，再慢慢調(diào)節(jié)氣息。
若正確呼吸法扔無法改善焦慮緊張問題，何一成提醒最好盡早就醫(yī)，檢查是否有重大疾病問題，并視患者狀況給予改善焦慮藥物，調(diào)整患者生活型態(tài)，像是適量運動或呼吸與放松訓(xùn)練來改善焦慮緊張。
最后，他提醒，面臨緊張時千萬不要一股勁的拼命深呼吸，呼吸過快并無法解決當(dāng)下的焦慮，反而造成腦血管收縮使氧氣不足，自律神經(jīng)緊張，更焦慮。
求觀后感，讀后感600字左右，內(nèi)容不限【名著讀后感就算了】 越多越好，每周都要一份
翻開，我們會在第一頁的引言中看到這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氛圍中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子吧
讓自由的空氣重新進來
呼吸一下英雄們的氣息。
”作者給我們留下的并非只是一部普通的書，這部書不僅使那個時代的人，而且使我們、使以后的人都能夠感受到人類精神的偉大。
在這部作品的感染下，人類也正沿著巨人們的腳步，堅定地向前挺進。
顯然，要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
在看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。
而他的就是揭示上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家、俄國文壇巨子托爾斯泰。
的童年是痛苦的，人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。
父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使練習(xí)各種樂器。
當(dāng)然，他也有一些幸運。
在法國大革命爆發(fā)之時，他曾遇見，并與相互交流，又拜為師。
貝多芬一生中經(jīng)受了許多的痛苦：愛情希望的破滅，貧困，以及對于一位音樂家來說最致命的打擊——耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最終完成了。
雖然貝多芬的肉體是痛苦的，但至少貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事。
卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。
唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。
與和貝多芬情況完全不同的是。
他從小便地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著，還有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。
他藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽，只有生命的真諦才是他未知的也是惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。
這三人雖有缺點，貝多芬的暴躁，米開朗琪羅的軟弱，托爾斯泰的固執(zhí)。
但這并不影響他們成為英雄也無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。
悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。
當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
在這個物質(zhì)生活極度奢華和腐敗的社會中，我們唯有堅持自己的信仰，保持自己原有的那份純潔，這樣，即使我們的外表變得極度墮落，也能擁有一顆堅強的心. 名人傳
上樓氣喘吁吁,感覺氣短是怎么回事
一、常見原： 1、活動性心肌可有心悸、心慌、心動過心律不齊、胸悶氣短等癥狀，應(yīng)重點檢查排除。
2、低血糖： 最常見的為特發(fā)性功能性低血糖，以中年女性多見，特點為無明確的發(fā)病原因，檢查空腹血糖多正常，空腹時一般不引起低血糖發(fā)作，而發(fā)作時間常在餐后 2~ 4小時（上午11點或下午3點），發(fā)作癥狀較輕，很少喪失知覺。
低血糖的早期癥狀為心慌、乏力、饑餓感、手抖、出冷汗、面色蒼白、四肢冰冷、或惡心嘔吐等；主要是由交感神經(jīng)過度興奮、腎上腺素過多所致。
低血糖為發(fā)作性，不是經(jīng)常性，也較少出現(xiàn)胸短的癥狀。
3、貧血： 貧血可引起頭暈、心悸、心動過速等癥狀，但一般不引起胸悶的癥狀。
4、低血壓： 也主要引起頭暈癥狀，但血壓60\\\/90左右，一般不會引起供血的改變。
5、心血管功能紊亂： 在臨床上很常見，癥狀特點為：患者自覺胸悶、氣短，主觀感覺空氣不足，呼吸不暢，常有嘆息樣呼吸，深呼吸或長出氣后自感舒適；有時還常伴有心悸、心動過速、心前區(qū)刺痛，以及乏力、頭暈、頭腦不清、失眠等神經(jīng)癥狀。
癥狀多在精神因素后誘發(fā)或加重。
也可伴有慢性咽炎，如咽部異物感等。
檢查： 建議做心電圖、心臟B超、心肌酶、胸部X線檢查、血常規(guī)、血糖等檢查；如有空腹低血糖，應(yīng)進一步做胰腺B 超或CT等檢查，以除外病理性的原因引起的低血糖。
如經(jīng)檢查能除外心肺疾病，或低血糖等疾病，可考慮有心血管功能紊亂的存在。
二、關(guān)于治療： 1、調(diào)整心態(tài)、放松精神、消除顧慮，如是神經(jīng)功能性癥狀，就不必太擔(dān)心，經(jīng)過精神調(diào)理，增強體質(zhì)、或必要的休息及藥物治療，會逐漸好轉(zhuǎn)與治愈的。
2、在除外病理或器質(zhì)性病變后，可適當(dāng)進行體質(zhì)鍛煉：以增強體質(zhì)、使心血管功能改善，自主神經(jīng)的調(diào)節(jié)功能增強，有利于植物神經(jīng)功能恢復(fù)。
3、藥物治療
《家》 《春》《秋》讀后感字數(shù)100以上，，，，，， 另外還有，》《名人傳》的讀后感
家：青春就是美麗的 春：春天是屬于我們的 秋：秋天到了，春天還會遠嗎
我年輕、我自信、我奮斗
最喜歡的人物：淑華、琴、覺民 淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實中這類女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都希望從她那里得到安慰。
覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣。
覺民：畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時痛罵克定、克安等，聽到他罵我當(dāng)時也感覺心里非常的高興，他代表了一類人的呼喊。
與覺新形成的極大的對照。
最頑固的愚昧的人物：周伯濤 代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。
即愛又恨的人物：覺新 在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹考慮。
恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無榜樣的人物：克安、克定 靠著祖宗過日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒錢就問父母要，可又沒好好學(xué)習(xí)，每月還要花個1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太 五嬸后來倒是明白事理了 其實看完巴金的家春秋遠不止這些感受的，以后有時間再寫了，還是用巴金的話結(jié)束吧 家：青春就是美麗的 春：春天是屬于我們的 秋：秋天到了，春天還會遠嗎
我年輕、我自信、我奮斗
全國普通話測試三分鐘說話萬能模板
朗讀示例：我的業(yè)余我是一學(xué)教師，在做好本職工作的同時，還喜愛參加豐富多彩的業(yè)活。
我喜歡讀書閱報與。
它成了我業(yè)余生活的主要內(nèi)容。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如 玉”。
這雖然折射出明顯的階級鉻印，但也明示著書籍對于我們?nèi)祟惖木薮笞饔谩?/p>
我愛魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，我愛朱自清的情感和理性，我愛徐志摩的“輕輕的來，輕輕的走”，我愛李逵的雙斧，我愛血戰(zhàn)長板坡的趙子 龍，我愛孔孟之道，我愛沙士比亞，我愛古今中外一切知識營養(yǎng)。
我愛書，正是因為它早已成為我的知已。
我還喜歡種花。
家里種活的幾盆花功勞全歸于我。
別人說一朵美麗的花，要憑精心澆灌而得，我認為這句話并不全對，因為我最喜歡的太陽花就不必精心澆灌，卻照樣能開出美麗的花來。
我衷愛于網(wǎng)絡(luò)文明。
近來，網(wǎng)絡(luò)幾乎成了我生活的伴侶。
大千世界，無奇不有。
網(wǎng)絡(luò)世界，更是超越你的想象，使你折服。
信息、網(wǎng)絡(luò)是21世紀的代名詞。
網(wǎng)絡(luò)已占去了我三分之一的時間，我與它結(jié)下了不解之緣，可以毫不夸張的說，電腦網(wǎng)絡(luò)是我的至愛。
以上這些，就是我的興趣愛好，它包容了我的生活，充實了我的時間。
希望對您有幫助
肥胖與呼吸困難有什么關(guān)系
生活中經(jīng)?？匆姺逝终邉硬粍泳蜌庥?。
的確，肥發(fā)生呼吸困難的現(xiàn)象十分，雖然程度有輕有重。
輕者自己沒有感覺，僅在呼吸功能檢查時才有異常表現(xiàn)；重者則可有嚴重氣短。
肥胖者容易發(fā)生呼吸困難的原因是他們的胸壁有大量的脂肪沉積，一方面使得呼吸時的負擔(dān)明顯加重，另一方面也減弱了呼吸肌的功能。
肥胖者的氣管和咽喉等呼吸道中也有局部脂肪沉積，阻塞了氣道的通暢。
所以肥胖者的呼吸往往又淺又快。
肺里的空氣和血液循環(huán)之間的氣體交換主要發(fā)生在肺的下部，而肥胖者肚子里脂肪很多，難以作腹式呼吸，經(jīng)常只能用肺的上部呼吸，無法充分利用肺下部的氣體交換能力，所以肥胖者的氣體交換的效果也很差。
由于上述幾個原因，肥胖者就容易出現(xiàn)呼吸方面的問題，甚至引起較為嚴重的后果，包括：①低氧血癥，嚴重時還會有高二氧化碳血癥。
大家知道，氧氣是人體各個器官生理活動的必需成分，而二氧化碳則是人體新陳代謝產(chǎn)生的有害廢物，所以低氧血癥和高二氧化碳血癥都對人體非常不利；②夜間睡眠呼吸暫停綜合征。
這是因為肥胖者氣道阻塞嚴重，在平躺睡眠時更為嚴重，加上睡著后神經(jīng)興奮性低，所以造成了睡眠過程中間斷的呼吸暫停。
有夜間睡眠呼吸暫停綜合征的人嚴重缺氧，睡眠效果極差，白天乏力嗜睡，嚴重者可進一步出現(xiàn)真性紅細胞增多癥、肺動脈高壓、肺心病等合并癥，甚至右心功能衰竭而危及生命。
③肺栓塞。
肺栓塞就是小的血塊阻塞肺部血管。
肥胖者比普通人容易出現(xiàn)肺栓塞，這是因為肥胖者容易患下肢的血栓性靜脈炎，血栓一旦脫落，就會沿著血液循環(huán)跑到肺里，堵塞肺動脈。
肺動脈被阻塞后，肺臟的血液供應(yīng)立刻斷絕，可造成生命危險。
所以肥胖者如果出現(xiàn)急性呼吸困難，有時還伴有胸痛、咯血等癥狀時，應(yīng)該警惕肺栓塞的可能性，必須立刻就醫(yī)。
經(jīng)過有效的減肥，肥胖者的呼吸困難通常是可以大大減輕的。
如果呼吸系統(tǒng)疾患特別嚴重，則需要找醫(yī)生用藥物治療，或用機械輔助呼吸。
怎么才能把讀后感寫好（特別是在考試時）
看過后，先挑出它的中心思想
圍繞著中心思想去展開
畫出你覺的最好的話，或是最能表達體現(xiàn)中心思想的話，引用，然后說說你對這話的感想
好在哪
最后做個總結(jié)，點一下主題 by the way，要是字數(shù)不夠，就逐個句子去看，擴句
不要小看那一個半個的字，加起來會使 你的文章很長
～
讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
如何寫讀后感 一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個‘‘簡’’字 如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢? 1) 引--圍繞感點，引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個簡字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2) 議--分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點句。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3) 聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。
圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這實際可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題: 一是要重視讀 在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的濫竽充數(shù)成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。
怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。
明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
如《魯濱遜漂流記有感》 回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。
就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足于現(xiàn)狀而自失。
魯濱遜又是個徹頭徹尾的“經(jīng)紀人”。
他熱衷于航海，并不因為什么浪漫的追求，而是完全為了經(jīng)濟利益。
他在海島上曾發(fā)過幾句金錢無用的感慨，但說過以后立刻就把見到的錢幣一一收好，最后又一錢不落帶回英國。
在他看來，非經(jīng)濟的社會關(guān)系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，并許諾要使他成為“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經(jīng)猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。
后來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名“星期五”，便順理成章地把他收為奴仆。
從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經(jīng)濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足于現(xiàn)狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。
另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來. 對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上,但我可以把我所學(xué)的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢想一定會實現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量. 《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
《名人傳》讀后感 《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴. 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
寫景和寫物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題： 一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀” 的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
一、仔細閱讀原文，認真領(lǐng)會文章精神是寫好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領(lǐng)會原文的精神實質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。
如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。
怎么讀呢
要邊讀邊想，邊讀邊記。
哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。
要反復(fù)讀，邊讀邊體會文章的實質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
有的同學(xué)在寫讀后感時，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。
這樣寫就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感的寫法，種類很多，但寫好讀后感基本上離不開以上四點，望同學(xué)們好好體會、理解、消化。
腹式呼吸的壞處
練習(xí)后發(fā)現(xiàn)耐力下降，練習(xí)到后面感覺如果不腹式呼吸都會氣不夠
這感覺是壞現(xiàn)象啊
網(wǎng)上都是說腹式呼吸的好處，基本上找不到腹式呼吸的壞處，我只有從一些雜談上面找到，但是里面內(nèi)容用詞可能有些不妥之處，僅供參考。
瑜伽的錯誤四：瑜伽的腹式呼吸 胸式呼吸和完全式呼吸瑜伽的呼吸技術(shù)很多，不是無用的，就是有害的。
如果詳細解說，要長篇大論。
我把以前寫的簡短文章發(fā)一些給你看。
如果你還有什么問題，我再擇要給你講解。
瑜伽的腹式呼吸，胸式呼吸和完全式呼吸可一言以蔽之曰：深呼吸。
瑜伽的腹式呼吸在中國氣功呼吸術(shù)中叫順腹式呼吸，瑜伽的胸式呼吸在中國氣功呼吸術(shù)中叫逆腹式呼吸。
順腹式呼吸和逆腹式呼吸在中國傳統(tǒng)的氣功中因應(yīng)用的不同，有各種各樣的練法，在中國傳統(tǒng)的導(dǎo)引術(shù)，吐納術(shù)和武功的練習(xí)中有許多具體的運用。
中國的呼吸術(shù)術(shù)語：順腹式呼吸、逆腹式呼吸是在八九十年代，氣功熱的時候，誕生和普及的。
中國道家核心的呼吸術(shù)，講究的是外呼吸和內(nèi)呼吸，也就是先天呼吸和后天呼吸、口鼻呼吸和胎息。
順腹式呼吸和逆腹式呼吸是氣功熱的時候，搞出來的新名詞。
與瑜伽的腹式呼吸、胸式呼吸相同的是他們的呼吸方式。
瑜伽的腹式呼吸和中國的順腹式呼吸，都是吸氣時鼓腹，呼氣時收腹。
不同的是，瑜伽的呼吸是深呼吸，要求深深的吸氣，把肺部吸滿，橫膈膜向下壓，鼓起腹部，吸氣越深，腹部鼓氣得越高。
而中國的順腹式呼吸，不要求吸氣把肺部吸滿，也不要求吸氣時刻意地把橫膈膜向下壓，也不要求深深地鼓起腹部，所以不會像瑜伽的腹式呼吸那樣對人體造成傷害。
瑜伽的腹式呼吸長時間練習(xí)會造成內(nèi)臟下垂，形成柔軟寬大的肚皮。
是一種糟糕的呼吸技術(shù)，有害無益。
這種要求用力深深吸氣時鼓起腹部的呼吸方法會造成內(nèi)臟下垂，這種呼吸要求吸氣時橫膈膜向下并鼓起腹部，橫膈膜向下會壓迫腹腔的器官，造成內(nèi)臟下垂。
長期的練習(xí)會練出一個碩大膨松的腹部。
艾揚格就是一個例子，這位自吹自擂的所謂當(dāng)世最偉大的瑜伽大師松軟下垂的腹部又大又圓，歐洲和美國有兩位女性的所謂瑜伽大師也是這麼一副身材。
這些長期練習(xí)瑜伽的所謂大師們的身體變形得讓人印象深刻，和練習(xí)腹式呼吸有很大的關(guān)系。
網(wǎng)友回帖：青蛙是不是就用腹式呼吸的
青蛙肚子很大，而且一呼一吸肚子就一鼓一扁胸式呼吸足可以使人的肺活量達到最大，用腹式呼吸，吸氣鼓腹，吸到極限不能再吸時，腹部向內(nèi)收，同時擴張胸部，還可以再吸進空氣。
用胸式呼吸進行深呼吸，吸滿后肺部既被完全充滿。
瑜伽術(shù)中的胸式呼吸的吸氣量和完全式呼吸的吸氣量完全一樣。
完全式呼吸是一種畫蛇添足式的呼吸，其效果用胸式呼吸足以達到。
在中國氣功的呼吸術(shù)中，有一種呼吸技術(shù)叫呼氣隨吸法，把這種方法的呼吸量加大，長長的呼氣，呼盡后隨即進行一個深呼吸，就會自然擁有一個完全式呼吸流程。
吸滿呼盡的完全式呼吸并無多大用處，練的不好會造成一系列問題。
因為深呼吸不可多做，深呼吸做的多了會造成神經(jīng)系統(tǒng)紊亂和心血管，肺，腸胃疾病。
印度教瑜伽術(shù)的許多呼吸技術(shù)存在問題，盲目練習(xí)會給練習(xí)者帶來損害。
一些沒有正確呼吸知識和真正呼吸實踐經(jīng)驗的瑜伽教練，照本宣科教人練習(xí)呼吸減肥，練的久了，結(jié)果就是造成內(nèi)臟下垂并擁有一個艾揚格式的大肚皮。
再說說配合體式的呼吸，瑜伽界眾口一詞地強調(diào)練習(xí)體式時一定要配合呼吸，不然瑜伽體式練習(xí)就和其它的體操練習(xí)沒有區(qū)別。
其實現(xiàn)在流行的配合體式的瑜伽呼吸無關(guān)緊要，在練習(xí)瑜伽體式時配合現(xiàn)在流行的那種呼吸，即便配合得很好，和在自然呼吸的情況下練習(xí)這些瑜伽體式的效果是一樣的。
之所以要特別強調(diào)呼吸，不過是為了掩蓋現(xiàn)在流行的瑜伽體式練習(xí)就是一種柔軟體操這個實情罷了 如果在練習(xí)瑜伽體式時能夠很好的配合呼吸，也還罷了。
很多初學(xué)者，在練習(xí)瑜伽體式時通常配合不好呼吸，在瑜伽課上跟隨教練練習(xí)時尤其如此。
不是呼吸跟不上，就是動作跟不上，搞得手忙腳亂。
呼吸系統(tǒng)的紊亂，會導(dǎo)致人體一系列的負面連鎖反應(yīng)。
再說說給人體補氧的呼吸。
瑜伽宣傳很多據(jù)說有可以給人體補氧的的呼吸，可以給人提供額外的氧氣。
這些呼吸技術(shù)被大力宣傳和推廣。
瑜伽呼吸，一片的補氧之聲。
人體維持正常的生理機能，就需要消耗氧氣。
所以維持人體代謝必須的氧氣是必不可少的，人體一旦缺氧，就會帶來很大麻煩。
但是對人體來說，氧氣是不是多多益善呢
答案是否定的。
吸進過多的氧氣，超過了人體的需要，氧氣就會變得對人體有害。
過多的吸進氧氣會造成“氧中毒”。
過多的吸入氧氣，還會加快人體的衰老，在人體內(nèi)的氧代謝會產(chǎn)生“氧自由基”。
自由基會破壞人體的細胞，造成數(shù)十種退行性疾病，是造成人體衰老的元兇。
人體吸入過多的氧氣，就會在人體內(nèi)造成更多的氧自由基。
自由基侵害人體細胞產(chǎn)生致衰因子MDA，致衰因子 MDA 進一步侵害細胞生成脂褐素，脂褐素沉積在人體細胞，造成細胞損傷。
脂褐素沉積在人體各組織器官細胞中，導(dǎo)致細胞代謝減緩，活性下降，從而造成人體器官功能衰退產(chǎn)生衰老。
脂褐素沉積在免疫器官，機體免疫力下降；沉積在腦細胞，造成記憶力下降、頭腦混沌、睡眠質(zhì)量下降；沉積在皮膚細胞中，會使皮膚粗糙、黯淡、無光澤，出現(xiàn)皺紋、色斑等；沉積在頭發(fā)，就會出現(xiàn)白發(fā)甚至脫發(fā)；沉積在脂肪細胞，就會促進脂肪堆積；沉積在血管壁上就會形成動脈粥樣硬化等；沉積在血液中，就會對心腦血管健康造成危害；沉積在肝細胞，就會影響肝臟的健康，使肝臟不能正常發(fā)揮功能；脂褐素沉積還會帶來人體分泌雌激素和雄激素的減少。
關(guān)于深呼吸及運用呼吸給人體補氧現(xiàn)在一些瑜伽教練教人用深呼吸或在短時間內(nèi)快速進行多次呼吸的方法，盡量多的呼出體內(nèi)的廢氣，吸入額外多的氧氣，給身體補氧，據(jù)說有許多好處。
.這樣做打亂了人體正常的呼吸機理，過多的吸入氧氣，呼出二氧化碳，就會造成人體呼吸性堿中毒。
造成神經(jīng)系統(tǒng)的紊亂。
人體的直接反應(yīng)就是頭暈眼花，心慌氣短。
有瑜伽教練說呼吸造成頭暈是在給腦部補氧，卻不知頭暈正是神經(jīng)系統(tǒng)出了問題的現(xiàn)象。
持這種說法的瑜伽教練既缺乏現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識，也缺乏傳統(tǒng)的呼吸知識。
不管是在中國的氣功術(shù)還是印度的瑜伽術(shù)中，正確的呼吸訓(xùn)練都是要練習(xí)人體在體內(nèi)氧含量比較低的情況下，依然能保持人體機能不受損害。
要在單位時間內(nèi)減少呼吸的總量，而不是增加呼吸的總量。
不當(dāng)?shù)剡M行深呼吸和所謂的有補氧功能的呼吸，會造成人體神經(jīng)系統(tǒng)，心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的疾病。
連續(xù)地進行深呼吸和連續(xù)地進行快速短促的呼吸，都會造成呼吸性堿中毒。
瑜伽的風(fēng)箱式呼吸、圣光調(diào)息、蚌式呼吸。
。
。
等屬于快速短促的呼吸，都會造成呼吸性堿中毒。
其它的經(jīng)絡(luò)調(diào)息、眩暈式調(diào)息。
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都是有害的呼吸方法。
現(xiàn)在非常流行的呼吸重生、重生呼吸。
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等技術(shù)，也都是故意要引起人體呼吸性堿中毒的呼吸方法。
當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)感知血液中的二氧化碳濃度較高時，就發(fā)出指令讓呼吸系統(tǒng)吸氣，在肺內(nèi)進行二氧化碳和氧氣的交換，當(dāng)血液里的氧含量增高，二氧化碳含量降低后，神經(jīng)系統(tǒng)就會發(fā)出呼氣的指令。
當(dāng)吸進的氧氣被人體消耗后，血液中的二氧化碳的濃度又會上升，刺激神經(jīng)系統(tǒng)再發(fā)出吸氣的指令。
這樣周而復(fù)始，完成人體對氧氣的需要。
所以保持人體血液中的二氧化碳的適當(dāng)濃度對人體很重要。
人體神經(jīng)系統(tǒng)的呼吸中樞對二氧化碳濃度的改變非常敏感，當(dāng)血液中二氧化碳分壓稍高時，呼吸就加深加快，呼吸系統(tǒng)的通氣量增加，人體就會吸入更多的氧氣；當(dāng)血液中二氧化碳分壓稍低時呼吸就變淺變慢，呼吸系統(tǒng)的通氣量就減少。
如果人為的在短時間內(nèi)進行了大量地呼吸交換，就會造成神經(jīng)系統(tǒng)的紊亂，人體血液的酸堿度失衡，人體就會罹患過度換氣綜合癥。
連續(xù)進行深呼吸或者快速急促的短呼吸都可以造成過度換氣綜合癥。
瑜伽中的腹式呼吸、胸式呼吸和完全式呼吸，都屬于深呼吸；瑜伽的風(fēng)箱式呼吸、圣光式呼吸等屬于快速急促的短呼吸，它們都會造成過度換氣綜合癥。
瑜伽的呼吸冥想技術(shù)更糟，可能會給練習(xí)者帶來很大的不確定的傷害。
除了會對身體造成破壞之外，還會影響心理，造成精神問題。
瑜伽中甚至有故意造成人昏眩的“眩暈式調(diào)息”，單單從其名稱上，就可以看出瑜伽呼吸技術(shù)的荒唐有害和不可靠。
現(xiàn)在市面上的瑜伽業(yè)者，從各類大師到小教練，沒有一個在呼吸技術(shù)上有正確的知識。
這也是印度瑜伽術(shù)本身就存在的錯誤所造成的問題。
