讀后感書寫的格式大概是什么樣的
你可以先列提綱整理一要寫的讀后內(nèi)容怎排。
第一大段你先總體介紹一下你讀的文章的內(nèi)容。
第二大段由文章內(nèi)容引出文中的哪個(gè)地方讓你有所感悟，寫出讓你有感悟的那部分的內(nèi)容再寫出你的感悟。
第三大段你可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子再多描寫一下你的想法。
（建議用報(bào)紙上看到的新聞或者是其他故事書籍里面的內(nèi)容，用自己的親身經(jīng)歷也可以）最后一大段就是升華主題了，總之你就升華你的感想吧。
大體應(yīng)該是這樣吧，呵呵。
什么書寫讀后感最好寫
讀《懷念母親》有感 今天，我讀了一篇文章，名字叫做《懷念母親》。
母親，這個(gè)詞是我們大家熟悉的餓不能再熟悉了。
但是，有誰真正關(guān)愛過母親呢
母親給了我們無限的母愛，而我們卻沒有發(fā)現(xiàn)在母親背后隱藏著的辛酸。
李羨林爺爺?shù)哪赣H在他六歲時(shí)就離開了他，李羨林非常悲痛，心如針扎，如到割。
但是有什么用呢
他的母親不會(huì)再回來了。
母親，是偉大又渺小的。
因?yàn)椋谖覀兂两跐鉂獾哪笎劾锏臅r(shí)候，母親給了我們很多好處，但是我們只顧自己的利益忘了母親，然而，母親和你一起吃苦時(shí)，卻把好吃的，好喝的，好穿的都留給你，母親是偉大的。
我們每天都能見到母親，可我們沒有留意母親，我們沒有失去母愛，卻也沒有珍惜過母愛
一旦我們失去母愛，就會(huì)覺得我們對(duì)母親很愧疚。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不得
當(dāng)我們每次在外面玩，不回來時(shí)，母親就在窗戶前向外張望，盼望著你能早早地回來。
而且還做了豐盛的晚餐。
但是，我們對(duì)這些都一顧不屑，我們不止有一個(gè)母愛，我們就是母親的身命，母親的希望。
我們的祖國，是孕育中華人民的地方，也是教給我們不要忘記恥辱的地方。
當(dāng)李羨林爺爺遠(yuǎn)離祖國的時(shí)候，心中就會(huì)有一種說不出的凄涼，凄涼里還夾雜著懷念。
“慈母手中線，游子身上衣”母親是偉大的，而偉大的背后隱藏著的正是母親日日夜夜的辛勤勞動(dòng)換來的
《懷念母親》我讀了《懷念母親》一文，更深有體會(huì)。
“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。
我真想隨母親于地下。
我的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，從此我就成了沒有母親的孤兒。
”這一句話回蕩在我的心靈。
作者因?yàn)樗赣H的去世而日日以淚洗臉。
因?yàn)樗⑾聸Q心，等自己攢到錢，就伴母親過下半輩子。
可是，還沒等到作者畢業(yè)，他的母親就去世了。
當(dāng)老師說道作者的母親瀕臨死亡時(shí)，臉上還滿懷笑容，盼著兒子回來時(shí)。
我頓時(shí)熱淚盈眶，心中不斷涌動(dòng)著：世上的母親不都是一個(gè)樣兒嗎
嗯，是啊
此時(shí)此刻，我仿佛也看見了作者的母親微笑著，盼著兒子回來看她一眼。
《世上只有媽媽好》一曲縈繞耳畔。
其實(shí)不僅季羨林爺爺?shù)哪赣H有著偉大的母愛，我的母親對(duì)我也懷著同樣無私的愛。
記得有一次，我發(fā)高燒——39度半。
我難受的樣子嚇得媽媽魂飛魄散，立刻送我去醫(yī)院，在抱往診室的途中，一滴溫?zé)岬乃槁湓诹宋业氖滞笊稀?/p>
我感受到了，那并不是水珠，而是媽媽為我，為我而流的淚珠。
我不再覺得難受了，因?yàn)槲乙呀?jīng)墜入了母親的愛河之中了，便悄然入睡。
當(dāng)我醒來時(shí)，朦朧的睡眼中隱約地看到母親的臉。
慢慢的清晰起來了。
我的媽媽，我的媽媽眼里布滿血絲，似乎一整夜沒睡。
我輕輕抽動(dòng)了一下嘴唇，說道：“媽，睡會(huì)兒吧
”媽媽笑了，笑的那么燦爛，笑的那么欣慰，笑的那么幸福
母親
作者的母親，我的母親，都懷著海洋般的母愛。
對(duì)呀
世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶啊
讀一本好書寫5篇讀后感
假如給我三天光明》讀后感最近，我讀了的自傳，令我深有感觸。
主要講述了又盲又聾的坎坷的一生，以及她的心路歷程。
她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想象的困難，完成了學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。
她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。
她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。
最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月。
但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明—— 第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。
第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂、憂傷、感動(dòng)與善良。
有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。
”這正是對(duì)海倫的真實(shí)寫照。
海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。
作為新一代的大學(xué)生,有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件,但自身缺乏毅力。
因此，這篇文章給我最大的啟示是： 一、要正確地對(duì)待困難，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到困難。
遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過程也正是自己進(jìn)步的過程。
二、盡力地完成每一件事。
有位名人曾說過：“什么是不容易
不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。
什么是不簡單
不簡單就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面說的去做確實(shí)是十分難。
做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。
因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是難上加難。
因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。
如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。
三、要有樂觀向上的良好心態(tài)。
海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。
樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
讀后感這幾天，我讀了一本書，名字叫，作者是，這是一部讓人回味無窮，振奮起生活信念的不朽巨著。
這里的主人公是。
他曾經(jīng)被神父開除，從一個(gè)普普通通的青年人，最終變成了一名革命斗士
他多次將被死神奪走生命，最終雙眼失明。
但他仍然很堅(jiān)強(qiáng)，他把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人民的解放而斗爭。
他寫了一部書，叫，雖然他覺得寫的蒼白無力，缺少激情，但還是被出版
我要學(xué)習(xí)保爾，學(xué)習(xí)他的樂觀，他的堅(jiān)強(qiáng)。
是的，鋼鐵就是這樣煉成的
他的那段人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧。
這是多么令人警醒的格言呀
這就是保爾·柯查金，他用行動(dòng)向我們?cè)忈屃耸裁词菆?jiān)強(qiáng)
讓我們一起向他學(xué)習(xí)吧
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。
無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。
它是心靈的本質(zhì)。
橋炸掉了嗎?軍官發(fā)問。
當(dāng)然。
另一個(gè)軍官洋洋得意地說。
代價(jià)是多少?不值一提，兩傷一亡。
軍官無所謂的聳聳肩。
看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場。
這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。
里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。
彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。
生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。
情欲、貪欲，更多。
庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。
最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。
卻竟然只呢喃一句，我的時(shí)代，終于過去了…。
也許，就像在所說：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
常州初一：李未名和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。
明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。
狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。
當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。
是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
捧讀沈從文的《邊城》一書 鯨的自述，從頭至尾，一抹淡淡的愁云因繞于心。
恍然間，似來原始山野的清風(fēng)輕拂面頰，如夢(mèng)如幻 淘寶大學(xué)。
作家以誠摯的情感 夜游世博園，精美的語言，詩意的情感，把我們帶進(jìn)與現(xiàn)實(shí)世界完整不同的唯美時(shí)空里，讓我們沉醉于一曲清爽悠遠(yuǎn)的牧歌聲中。
在產(chǎn)業(yè)昌盛的今天，《邊城》所帶來的不僅是一種自然質(zhì)樸的意境...... 小說沒有波折龐雜的情節(jié)：翠翠在蔓延蔥郁的山林中不知不覺的長到了十五歲，她的世界里除了爺爺、黃狗、渡船、如今心中竟涌出了“薄薄的悲涼”翠翠和二老間朦朧無結(jié)局的愛情為作家娓娓道來艾萊依羽絨服，點(diǎn)染這清風(fēng)白月浸透著流水潺潺。
青春的夢(mèng)如一般晶瑩剔透的玻璃球....... 作家為我們展示了一個(gè)安靜古樸的湘西鄉(xiāng)間風(fēng)景，展示出小說人物與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系：近似原始單純生涯，渾厚自然的民風(fēng) 耐克鞋，仁慈渾厚的天性，與那仁慈的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的脆竹白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩、想畫、更像音樂的夢(mèng)境...... 我要說最榮幸的人是《邊城》的讀者，由于這些人在心底存了一個(gè)夢(mèng)，他駐留在湘西的一個(gè)邊城...... 在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。
這本書一直放在我的書架上。
每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。
我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。
在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。
我多么痛恨白骨精呀
孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。
每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。
“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調(diào)皮、可愛、勇敢、真誠。
我的心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。
我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
讀后感的寫法
一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
? 七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
? 八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
? 九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢? (1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)簡字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來. (2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這實(shí)際可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
例文：三國演義讀后感 “話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉
不會(huì)吧，那我就告訴你吧。
此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。
小說描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。
曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。
連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。
官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。
赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。
三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。
曹操死后，曹匹稱帝。
大將司馬昭統(tǒng)一全國，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《三國演義》成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取《三國志》等歷史資料，編寫而成。
《三國演義》是以戰(zhàn)爭為主要題材的小說，它描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)非常高超。
全書寫上百次各種類型的戰(zhàn)爭，但都不相重復(fù)。
從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場上的斗智斗勇，到營帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。
小說不但寫出了戰(zhàn)爭的壯烈緊張，而且在金戈鐵馬的爭斗中，又不時(shí)穿插描寫大江明月、飲酒賦詩、山林賢士等抒情場景，從而使故事有緊有弛，跌宕起伏扣人心弦。
能夠把戰(zhàn)爭寫得如此有聲有色，千變?nèi)f化，并通過戰(zhàn)爭描繪人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。
在近200個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、趙云、周瑜等人，差不多是老幼皆知。
諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。
曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。
關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。
但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。
劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型……他們的行為和道德品質(zhì)無不引發(fā)了讀者的愛憎。
《三國演義》七十余萬字，結(jié)構(gòu)宏偉，人物眾多，情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，小說中描繪的那些大事件，都是合乎歷史真實(shí)的。
但《三國演義》不是歷史書，而是一部文學(xué)巨著。
它是在對(duì)歷史事件選擇、加工的基礎(chǔ)上，通過想象和虛構(gòu)，來編織情節(jié)和塑造人物的。
作品中那些膾炙人口的故事，象桃園結(jié)義、古城會(huì)、三顧茅廬。
借東風(fēng)、群英會(huì)、空城計(jì)等幾乎是家喻戶曉。
在中華文學(xué)史上，《三國演義》與《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等長篇巨著一樣，都是長期深受讀者喜愛的優(yōu)秀作品。
其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
可以這樣說，《三國演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中。
《有效溝通》一書寫讀后感
[《有效溝通》一書寫讀后感]溝通的技巧因不同的層次、職務(wù)、職業(yè)有著不同的要求，作為一種有效溝通，我們首先知道該向誰溝通、溝通什么內(nèi)容，本著真實(shí)、誠懇的原則，不斷總結(jié)摸索，自然有自己特色的有效溝通手段，《有效溝通》一書寫讀后感。
一、向上溝通，也就是同直接上級(jí)的溝通，余世維大師已道出其中的精華：1、主動(dòng)報(bào)告你的工作進(jìn)度--讓上級(jí)放心。
主動(dòng)要比被動(dòng)來的積極，在工作匯報(bào)的時(shí)候不但要注意言簡意賅，還要注意不要事無巨細(xì)，否則，你的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)煩心。
2、對(duì)上司的詢問，有問必答，而且清楚--讓上級(jí)清楚。
最忌似乎、可能、也許這樣的字眼。
這不但是讓上級(jí)了解到準(zhǔn)確的信息，還是上級(jí)評(píng)估你是否踏實(shí)工作的主要標(biāo)準(zhǔn)。
3、充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，才能理解上司的言語-讓上級(jí)輕松。
你能很好理解上級(jí)的意圖和理念，上級(jí)?不用每次都大費(fèi)口舌。
4、接受批評(píng)，不犯二次過錯(cuò)。
除非是很明顯的誤會(huì)，不要為自己的過錯(cuò)爭辯。
好的上級(jí)有如家長，批評(píng)是出于疼愛并非指責(zé)，允許你犯錯(cuò)，但不能容忍你錯(cuò)了還不思悔改。
5、毫無怨言地接受任務(wù)，包括在不忙的時(shí)候，主動(dòng)承擔(dān)幫助他人的任務(wù)。
越是艱難的任務(wù)，上級(jí)首先想到的是最看重最值得信任的人。
好的上級(jí)，比你更能理解完成這個(gè)任務(wù)的艱巨性及需要的資源，你可以尋求上級(jí)的幫助，但不要把它作為任務(wù)的交換條件。
當(dāng)你克服重重困難完成任務(wù)時(shí)，上級(jí)心里記住你付出了多大的努力。
在你上級(jí)的心目中，不?成為一個(gè)喜歡討價(jià)還價(jià)的下級(jí)。
6、對(duì)自己的業(yè)務(wù)，主動(dòng)提出改善計(jì)劃--讓上級(jí)賞識(shí)。
上級(jí)了解你有超出本職的技能，才能交給你更大的任務(wù)和職權(quán)。
二、向下溝通。
就是同自己的下級(jí)溝通1、工作在最前線的員工比任何其他人更了解如何將工作做得更好
-(GE公司首席執(zhí)行官JackWelch)你可以從下級(jí)的溝通中得到啟發(fā)，但一定要有謙虛的態(tài)度、容人的胸懷，讀后感《《有效溝通》一書寫讀后感》。
2、主動(dòng)幫助下級(jí)解決問題。
下級(jí)之所以敬佩你，是因?yàn)槟隳芙鉀Q他不能解決的問題，每個(gè)下級(jí)順利完成任務(wù)，等于你順利完成了任務(wù)，因此，上級(jí)是有責(zé)任及義務(wù)幫助下級(jí)。
3、善于鼓勵(lì)下級(jí)。
有技巧的鼓勵(lì)比批評(píng)更容易讓別人改正錯(cuò)誤。
鼓勵(lì)之后指出他不足，能讓你的下級(jí)進(jìn)步得更快。
4、勤于關(guān)心下級(jí)。
越是基層的銷售人員越是孤獨(dú)，不要讓他感覺遠(yuǎn)離組織而無助、迷惘，要力所能及的的體貼和關(guān)心下級(jí)和他的家人。
5、及時(shí)洞察下級(jí)。
銷售人員的思想活躍，變數(shù)也最大，你要隨時(shí)掌握下級(jí)的思想動(dòng)向，甚至于你能在下級(jí)電話的聲音中掌握他的情緒和行蹤，以便及時(shí)的有效溝通。
三、事前溝通1、業(yè)務(wù)拜訪前的溝通。
這是一種商業(yè)禮節(jié)，也可以提高拜訪的效率。
但要注意適宜的時(shí)機(jī)，有些客戶就經(jīng)常向我抱怨過業(yè)務(wù)員總是在他休息和下班的時(shí)間打電話談業(yè)務(wù)。
2、業(yè)務(wù)成交前的溝通。
增加客戶對(duì)你的了解、掌握客戶的動(dòng)向。
3、潛在客戶的溝通。
讓更多的目標(biāo)客戶對(duì)你保持良好的印象，在不斷的溝通中他總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)你有他需要的。
四、事后溝通1、保持與客戶的不斷聯(lián)系，了解產(chǎn)品銷售情況，聽取客戶的各種意見。
不讓客戶感覺你賣給他產(chǎn)品就是一扔了事，郵遞員干的活不是銷售。
2、答應(yīng)上級(jí)或客戶的事情，要有個(gè)交代。
如果有明確的時(shí)間，不管結(jié)果如何，要在時(shí)限之前有個(gè)明確的答復(fù)。
五、向左溝通，就是與競爭對(duì)手溝通1、同行不一定是冤家，做同一行業(yè)的銷售人員往往能形成一個(gè)圈子，多與這些同行溝通，往往能得到不少有益的信息，最近熱播的電視劇《中國兄弟連》不乏是一個(gè)好的范本。
2、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
通過不同的渠道，對(duì)競爭對(duì)手的信息進(jìn)行采集、篩選、過濾，最終反饋給上級(jí)，或在自己的工作中應(yīng)用。
3、幫助我們成長的是我們的競爭對(duì)手。
他山之石可以攻玉，善于在競爭對(duì)手身上學(xué)到他們的長處。
六、向右溝通，就是在大行業(yè)里、跨行業(yè)的溝通1、了解整個(gè)行業(yè)的動(dòng)向。
這樣才能使自己目光更遠(yuǎn)、思路更廣、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)更準(zhǔn)確。
2、同是快速消費(fèi)品而不是同類產(chǎn)品、不同行業(yè)產(chǎn)品的一些營銷策略和手段，往往能讓你創(chuàng)新而領(lǐng)先一步。
球心與上下前后左右六個(gè)點(diǎn)的連接，不斷旋轉(zhuǎn)就成了溝通的球形。
旋轉(zhuǎn)的次數(shù)越多越快，產(chǎn)生的能量就越大。
魯迅先生認(rèn)為，詩歌起源于勞動(dòng)者杭育杭育的勞動(dòng)號(hào)子，勞動(dòng)號(hào)子是最簡單、基本的溝通。
銷售是如此繁雜而困難的集體行為，溝通更需要到位。
套用廣告詞：溝通無極限
一切皆有可能
〔《有效溝通》一書寫讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
什么樣的書最好寫讀后感
可以給你推薦幾本偏為好寫并且比較常見的小說東野圭吾的《解憂雜貨店》是個(gè)很好的選擇，帶有一點(diǎn)點(diǎn)玄幻和溫情，并且有時(shí)間軸、前記，相對(duì)好寫，如果沒看過的話可以找一遍大綱過一下（百度搜）《小王子》這篇童話是感動(dòng)了很多人心的作品，講述了一個(gè)大人在駕駛飛機(jī)時(shí)掉在沙漠遇見了小王子的故事，如果你不急，建議可以先看一遍電影（國語）再看一遍小說，這樣理解能力會(huì)更高如果是寫歷史故事的，可以選擇四大名著來寫，這些是必讀書目（小學(xué)除紅樓夢(mèng)），并且情節(jié)豐富，故事繁多，選擇一個(gè)就可以寫如果說一定是要找一個(gè)類型的書寫，可以選擇散文（冰心、朱自清等）、小說（老舍、魯迅等）、童話（安徒生、一千零一夜等）和一些歷史故事（水滸傳、三國演義、上下五千年等）望采納
如何寫讀后感
一、和寫法 讀通常有三種寫法：一種是縮容提綱，一種是寫閱讀體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
? 七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
? 八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
? 九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢? (1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)簡字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來. (2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這實(shí)際可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
例文：三國演義讀后感 “話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉
不會(huì)吧，那我就告訴你吧。
此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。
小說描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。
曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。
連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。
官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。
赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。
三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。
曹操死后，曹匹稱帝。
大將司馬昭統(tǒng)一全國，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《三國演義》成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取《三國志》等歷史資料，編寫而成。
《三國演義》是以戰(zhàn)爭為主要題材的小說，它描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)非常高超。
全書寫上百次各種類型的戰(zhàn)爭，但都不相重復(fù)。
從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場上的斗智斗勇，到營帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。
小說不但寫出了戰(zhàn)爭的壯烈緊張，而且在金戈鐵馬的爭斗中，又不時(shí)穿插描寫大江明月、飲酒賦詩、山林賢士等抒情場景，從而使故事有緊有弛，跌宕起伏扣人心弦。
能夠把戰(zhàn)爭寫得如此有聲有色，千變?nèi)f化，并通過戰(zhàn)爭描繪人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。
在近200個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、趙云、周瑜等人，差不多是老幼皆知。
諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。
曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。
關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。
但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。
劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型……他們的行為和道德品質(zhì)無不引發(fā)了讀者的愛憎。
《三國演義》七十余萬字，結(jié)構(gòu)宏偉，人物眾多，情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，小說中描繪的那些大事件，都是合乎歷史真實(shí)的。
但《三國演義》不是歷史書，而是一部文學(xué)巨著。
它是在對(duì)歷史事件選擇、加工的基礎(chǔ)上，通過想象和虛構(gòu)，來編織情節(jié)和塑造人物的。
作品中那些膾炙人口的故事，象桃園結(jié)義、古城會(huì)、三顧茅廬。
借東風(fēng)、群英會(huì)、空城計(jì)等幾乎是家喻戶曉。
在中華文學(xué)史上，《三國演義》與《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等長篇巨著一樣，都是長期深受讀者喜愛的優(yōu)秀作品。
其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
可以這樣說，《三國演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中。
讀后感怎么寫
實(shí)例影響孩子的36種好習(xí)慣》讀后感 近日讀到《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》這本書，感受頗多，與大家共享。
什么是習(xí)慣呢
我們可以用一個(gè)簡單的定義來闡述：習(xí)慣就是人的行為傾向。
也就是說，習(xí)慣一定是行為，而且是穩(wěn)定的、甚至是自動(dòng)化的行為。
用心理學(xué)的話來說，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固鏈接。
壞習(xí)慣是一種藏不住的缺點(diǎn)，別人都看得見，他自己看不見，因?yàn)榱?xí)慣就是一種自動(dòng)化的行為，潛意識(shí)表現(xiàn)的行為，并不一定是他自己希望的行為。
我們每個(gè)人身上一定有很多好的習(xí)慣，也一定有些不好的習(xí)慣。
培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，是我們做老師的常掛在嘴邊的話題了。
至于孩子應(yīng)具備哪些好習(xí)慣，如何去培養(yǎng)，也許我們還沒系統(tǒng)的研究過，對(duì)家長也缺乏指導(dǎo)。
所以，我每次主持家長學(xué)校的活動(dòng)時(shí)，總能從家長的目光中看到歡喜、迷茫、無耐的復(fù)雜心情，大多數(shù)的家長都會(huì)有或多或少的困惑。
為什么我的孩子不愛寫作業(yè)
為什么我的兒子總是貪玩
為什么我的孩子愛撒謊
為什么我的孩子不聽家長的話
為什么…… 所以，家長學(xué)校的活動(dòng)結(jié)束了，家長們都遲遲不愿離去。
是啊，哪個(gè)家長不望子成龍
哪個(gè)老師不希望自己的學(xué)生各個(gè)是狀元
兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。
孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。
習(xí)慣對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
咱們今天怎樣教育孩子明天孩子就會(huì)成為怎樣的人。
教育家葉圣陶指出：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
”那么，怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢
良好習(xí)慣的逐步養(yǎng)成是需要一個(gè)過程的，小學(xué)時(shí)期正是習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時(shí)期，從小學(xué)一入學(xué)就應(yīng)合理地培養(yǎng)教育學(xué)生，否則，不良的習(xí)慣一旦形成，改造和矯正就需要下更多功夫，再教育需要更大的力量，更多的知識(shí)，更高的忍耐，而這就不是每個(gè)人都能做到的。
因此，我們應(yīng)抓住習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，有計(jì)劃、有目的、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們的成才、成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在教育教學(xué)過程中我們應(yīng)該做到：1、完善班級(jí)建設(shè)，強(qiáng)化班級(jí)管理國有國法，家有家規(guī)。
作為一個(gè)班集體也是一樣，需要有一定的制度來規(guī)范學(xué)生的行為，維護(hù)好班級(jí)內(nèi)良好的學(xué)習(xí)、活動(dòng)秩序。
我們要結(jié)合班級(jí)實(shí)際制定出符合自身需求的班規(guī)班法，只有理順班級(jí)管理體系，建立起制度保障，班級(jí)管理工作才能有條不紊。
2、加強(qiáng)班干部的培養(yǎng)班干部在班級(jí)管理中，擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。
班級(jí)各項(xiàng)工作的落實(shí)，多由小干部完成。
所以班主任一定要重視班干部的培養(yǎng)。
一是要做到公正、公平選拔，切實(shí)把有能力肯負(fù)責(zé)的學(xué)生推選到干部崗位上。
二是要給小干部提供鍛煉的機(jī)會(huì)，相信學(xué)生，發(fā)揮他們的潛能。
三是要多給小干部以指導(dǎo)，使他們能很好的完成本職工作。
3、關(guān)注后進(jìn)生的發(fā)展。
在教學(xué)工作中會(huì)碰到許多孩子不盡人意的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的上課注意力不集中；有的不寫家庭作業(yè)；有的書寫不認(rèn)真；有的課堂上交頭接耳說悄悄話、做小動(dòng)作……特別是后進(jìn)生，他們是班級(jí)內(nèi)最不和諧的音符，也是不良習(xí)慣集中的對(duì)象，要培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要有恒心、耐心和愛心。
對(duì)待他們的缺點(diǎn)是關(guān)心幫助，而不是責(zé)備，對(duì)待他們的反復(fù)是分析研究，根據(jù)各自特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，而不是一味地批評(píng)，要積極采取轉(zhuǎn)化措施，如班級(jí)內(nèi)結(jié)對(duì)子、談心、家訪、找閃光點(diǎn)適時(shí)表揚(yáng)等等。
使他們和其他學(xué)生一樣快樂地學(xué)習(xí)和生活。
4、上好德育活動(dòng)課良好學(xué)習(xí)習(xí)慣地培養(yǎng)不是一朝一夕的事，不是靠說幾句話，幫助指導(dǎo)幾次就能見效的，教師首先要有一個(gè)常抓不懈、持之以恒、百抓不厭的思想準(zhǔn)備，只有這樣，才能使學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣逐步養(yǎng)成。
晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)是德育教育的主陣地，要充分利用好這一時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
第一沒有特殊情況，不能占用。
第二活動(dòng)要有內(nèi)容有針對(duì)性。
第三需要通過豐富多彩的形式實(shí)施教育。
5、加強(qiáng)與家長溝通，借助家長的力量規(guī)范學(xué)生的行為我們要通過學(xué)生或電話訪問等方式把本學(xué)期抓好習(xí)慣養(yǎng)成這一重點(diǎn)工作轉(zhuǎn)達(dá)給家長。
讓家長明確學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，并配合督促教育。
使學(xué)生無論在家，還是在校都有一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的氛圍。
培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣工作是復(fù)雜、長期、艱巨的任務(wù)，需要有社會(huì)、家庭多方面的配合，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能，為了孩子的健康成長和終身幸福，每一個(gè)父母，教師都要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。
讓我們共同努力：培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生的財(cái)富；糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生的幸福。
影響孩子一生的36種好習(xí)慣》讀后感《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》這本書讀后我深受啟發(fā)。
通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過程，是嚴(yán)格訓(xùn)練、反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。
幼兒園和小學(xué)是培養(yǎng)生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，而到了中學(xué)，就是改造習(xí)慣時(shí)期了。
全書分別從“做人習(xí)慣”、“做事習(xí)慣”、“學(xué)習(xí)習(xí)慣”、 “交往習(xí)慣”來闡述了 36 種好習(xí)慣如何影響孩子的一生，更富有價(jià)值的是，他非常具體地指導(dǎo)家長如何從日常生活中培養(yǎng)孩子養(yǎng)成種種好習(xí)慣。
書中列舉了許多古今中外名人的有趣故事很值得借鑒。
把這本書推薦給家長看是最好的選擇。
相信只要潛心去閱讀這本書，許多的困惑都會(huì)迎刃而解。
我就我讀這本書的所思所想與大家共勉：一、好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)。
事實(shí)正是如此，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣。
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，是孩子習(xí)慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的。
可是現(xiàn)在的獨(dú)生子女們嬌生慣養(yǎng)，爺爺奶奶外公外婆的寵愛，使很多孩子非但什么都不會(huì)做，而且為人自私不講道理，蠻橫霸道。
由此可見，生活即教育，除了教師，父母更應(yīng)該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境，同時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常在行為、舉止和談吐等方面給兒童一個(gè)最好的榜樣，講話時(shí)要注意禮貌、舉止要文雅，表現(xiàn)出高尚的情操、道德行為和良好的習(xí)慣。
如果能夠經(jīng)常這樣以身作則，這種長期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng)，通過日積月累，讓兒童的良好習(xí)慣在不知不覺中形成。
二、好習(xí)慣要在實(shí)踐中培養(yǎng)。
在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣，要不斷身體力行，使習(xí)慣成自然。
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過程，是嚴(yán)格訓(xùn)練、反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。
作為教師，我們除了處處以身作則之外，還必須在第一時(shí)間提醒學(xué)生，比如：寫字時(shí)坐的姿勢是否做到一拳一尺一寸；讀書時(shí)是否挺直腰桿，坐端正；聽講時(shí)是否認(rèn)真傾聽別人的話；當(dāng)天的作業(yè)訂正當(dāng)天是否已經(jīng)完成……平時(shí)課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，每一次的糾正，每一次的提醒都能對(duì)孩子起到督促的作用。
天長日久，好的習(xí)慣也就養(yǎng)成了。
三、要抓住教育的關(guān)鍵期。
自從奧地利動(dòng)物心理學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動(dòng)物行為發(fā)展的關(guān)鍵期，并榮獲諾貝爾獎(jiǎng)后，人類廣泛地開展了對(duì)自身各種能力與行為的發(fā)展關(guān)鍵期的研究。
研究發(fā)現(xiàn)，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)關(guān)鍵期的問題。
幼兒園和小學(xué)是培養(yǎng)生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，而到了中學(xué)，就是改造習(xí)慣時(shí)期了。
在兒童時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，孩子可以受益終身；在兒童時(shí)期養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就有可能終身受到傷害。
因此，在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，一定要注意利用兒童的關(guān)鍵期。
如果錯(cuò)過關(guān)鍵期，對(duì)習(xí)慣的改造將要比塑造艱難得多。
抓住關(guān)鍵期進(jìn)行習(xí)慣的培養(yǎng)，可以取得很好的效果。
四、好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正。
對(duì)于教師來說，要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣。
許多孩子有時(shí)候知道自己有不良的習(xí)慣，但是往往控制不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣。
這時(shí)候，教師要幫助孩子抑制和糾正壞習(xí)慣。
什么是“妨害他人的習(xí)慣”呢
葉圣陶舉例說：“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開；喉間一口痰上來了，噗的一聲吐在地上；這些好像是無關(guān)緊要的事，但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。
”因此，一旦發(fā)現(xiàn)了類似的情況，教師及時(shí)地指出是非常有必要的，從一開始就剎住孩子的“歪風(fēng)”，那么，壞習(xí)慣也就難以養(yǎng)成了。
五、糾正孩子壞習(xí)慣要有毅力。
壞習(xí)慣難以改掉的一個(gè)重要原因，是決心不大、毅力不強(qiáng)。
沒有什么是不能糾正的，關(guān)鍵是有沒有恒心和毅力。
我們應(yīng)該有信心，有打“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備，相信自己終會(huì)有勝利的這一天
每一個(gè)孩子首先要學(xué)會(huì)做人，他才可能去做事、學(xué)習(xí)、與人交流。
做人的教育，實(shí)際上是培養(yǎng)孩子為人的正確態(tài)度和品格。
如果教師沒有對(duì)孩子的為人態(tài)度和品格進(jìn)行教育，孩子無疑會(huì)養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，這些習(xí)慣將直接影響孩子與人交往。
作為一名教育者，我深深明白自身的重責(zé)，要牢記：現(xiàn)在多一次的提醒，將會(huì)在他的未來減少一次犯錯(cuò)的可能，這，就是我神圣的職責(zé)
孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。
習(xí)慣對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。
” 為了孩子的健康成長和終身的幸福，我們一起來在孩子心靈的這塊神奇地土地上種植美好的種子吧
點(diǎn)評(píng)：作為一名教師，作為一位母親，在讀過這本書后，對(duì)這句話我有了更加深刻的理解。
同樣一件事，用不同的方式教育，就會(huì)有不同的結(jié)果。
書中的每一個(gè)小故事，就像啟迪人心靈智慧的鑰匙，使人茅塞頓開。
我時(shí)?；貞洰?dāng)自己的孩子出現(xiàn)相似問題時(shí)，自己是怎樣對(duì)待的，而書中又有什么巧妙的處理方法，在閱讀中我深刻體會(huì)到在孩子的成長中，要想改變孩子，必須首先改變自己，更新教育理念，豐富自己的教育智慧，才可能塑造孩子完美的人生
選自:《影響孩子一生的36種習(xí)慣》 今天我在書店看到一本書，書的名字叫《影響孩子的 36 種好習(xí)慣》。
于是隨便翻了幾頁看了一下，發(fā)現(xiàn)這本書的內(nèi)容真的很好，便買了下來。
里面有一些很好的內(nèi)容，我在里面摘抄了一些好的部分，愿與家長們一起分享。
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首先，首頁寫了怎么一段話：“培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生的財(cái)富。
糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生的幸福。
”我想教育就是在培養(yǎng)習(xí)慣。
那么，什么是習(xí)慣呢
在最新版的《新華詞典》中，對(duì)于“習(xí)慣”是這樣釋義的：“長時(shí)期養(yǎng)成的不易改變的動(dòng)作、生活方式、社會(huì)風(fēng)尚等。
”事實(shí)上，廣義的習(xí)慣不僅僅是動(dòng)作性的、生活方式性的或社會(huì)風(fēng)尚性的還包括人類所有的優(yōu)點(diǎn)。
甚至包括“善良”“仁愛”這樣永恒的主題，也需要不斷修煉，才會(huì)真正化為行動(dòng)性的習(xí)慣。
孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然。
”意思就是小時(shí)侯形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。
《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》讀后感《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》讀后感我家附近有一個(gè)姓姚的人家。
姚家有三個(gè)女兒，都上了名牌大學(xué)，而且個(gè)個(gè)俊秀文雅，氣質(zhì)非凡。
為什么三個(gè)女兒都如此優(yōu)秀
男主人經(jīng)常不在家，幾乎沒時(shí)間管孩子，一定是姚師母教育有方。
姚師母到底有什么家庭教育的妙招呢
我有意無意地向姚師母討教迷津，她總是笑笑說：“我只堅(jiān)持做了一件事——從小就培養(yǎng)她們的好習(xí)慣。
”作為老師和母親雙重身分的我，深感教育的重要，時(shí)刻銘記著這句普通而不平凡的話語。
直到今天，我還清晰地記得姚師母教給我的第一招。
有一次，我喂兒子吃早飯。
他當(dāng)時(shí)只有十個(gè)月大，坐在我對(duì)面的小凳上，我一調(diào)匙一調(diào)匙地喂著兒子吃粥。
我怕兒子小手抓碗燙了手，就隨手拿給他一個(gè)小撥浪鼓抓在手里。
姚師母看見了，她立刻走上前拿走了玩具，說：“你從小要讓孩子一心一意地做事，拿了玩具吃東西容易分心，養(yǎng)成了壞習(xí)慣就難改了。
”“抓了碗燙了手怎么辦
”我不解地問。
她卻慢吞吞地說：“燙了下次就不敢了。
” ……直到有一天，我從常武購書中心買到了《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》這本教育類書籍，認(rèn)真閱讀后，我恍然大悟了：教育的法寶就是從小培養(yǎng)好習(xí)慣。
姚師母教給我的一招不就印證了大教育家葉圣陶曾說的話嗎
“什么是教育
簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
”《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》像一根針時(shí)不時(shí)地刺激我的神經(jīng)，像一把錘子敲在我內(nèi)心深處最敏感的位置，它震撼著我的心靈，讓我振奮，讓我覺醒，讓我不得不掩卷沉思：作為一個(gè)教育工作者，同時(shí)作為一個(gè)母親，自己擁有哪些良好的習(xí)慣呢
“人無信不立”，當(dāng)自己無法做到的時(shí)候，又如何去教育自己的學(xué)生，如何去影響孩子們呢
書中有這樣一個(gè)寓言：一個(gè)人正在沙漠里散步，突然，一個(gè)聲音對(duì)他說：“撿一些卵石放在你的口袋里吧，明天你會(huì)又高興又后悔的。
”這個(gè)人彎腰撿了一把卵石放進(jìn)口袋。
第二天，當(dāng)他將手伸進(jìn)口袋時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石，而是鉆石、綠寶石和紅寶石。
他感到非常高興，不一會(huì)兒，他又感到非常后悔。
他高興的是自己拿了一些卵石，后悔的是，自己沒有多拿一些。
我想：做人也是這個(gè)道理：為什么不從現(xiàn)在開始為自己多撿一些卵石呢
教育孩子同樣是這個(gè)道理：今天怎樣教育孩子，明天孩子就會(huì)成為怎樣的人。
為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢
讓孩子的明天多一些高興，少一些后悔。
明天，這些卵石將變成孩子一生的財(cái)富，讓他幸福一生。
《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》有以下四個(gè)部分：做人的10種好習(xí)慣——誠信；禮貌；愛心；樂觀；理財(cái)；自信；堅(jiān)強(qiáng)；謙虛；寬容；責(zé)任心。
做事的6種好習(xí)慣——做事有計(jì)劃；熱愛勞動(dòng)；珍惜時(shí)間；自主選擇；自我反??；自我管理；抵抗挫折。
學(xué)習(xí)的14種好習(xí)慣——耐心；專注；觀察；記憶；思考；想像；創(chuàng)造；勤奮；預(yù)習(xí)；復(fù)習(xí)；閱讀；質(zhì)疑和自我激勵(lì)。
交往的6種好習(xí)慣——與他人交往；傾聽他人；與他人分享；與他人合作；幽默；感恩他人。
這本書以一個(gè)個(gè)故事、案例的形式闡述了影響孩子一生的36種好習(xí)慣。
每個(gè)故事或案例的后面，還會(huì)有針對(duì)性地提出培養(yǎng)好習(xí)慣的建議和做法。
書中的每一個(gè)小故事，就像啟迪人心靈智慧的鑰匙，使人茅塞頓開：養(yǎng)成教育要用智慧去播種，用耐心去收獲，養(yǎng)成良好的習(xí)慣要“從娃娃抓起”，嚴(yán)格訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)化。
就如學(xué)習(xí)來說，我們要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成14種好習(xí)慣，教師要不斷身體力行，使習(xí)慣成自然。
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過程，是嚴(yán)格訓(xùn)練、反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。
作為教師，我們除了處處以身作則之外，還必須在第一時(shí)間提醒學(xué)生，比如：寫字時(shí)坐的姿勢是否做到一拳一尺一寸；讀書時(shí)是否挺直腰桿，坐端正；聽講時(shí)是否認(rèn)真傾聽別人的話；當(dāng)天的作業(yè)訂正當(dāng)天是否已經(jīng)完成……平時(shí)課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，每一次的糾正，每一次的提醒都能對(duì)孩子起到督促的作用。
天長日久，好的習(xí)慣也就養(yǎng)成了。
學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程，孩子將要不斷地經(jīng)歷學(xué)習(xí)、工作、取得經(jīng)驗(yàn)、再學(xué)習(xí)這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力并不完全取決于他的智力水平，很大程度上是受制于這個(gè)人怎樣使用他的智力。
對(duì)于孩子來說，如果他有良好的使用智力的習(xí)慣，他體現(xiàn)出的能力也是超乎想象的。
也就是說，只要擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，智力天賦并不高的孩子也能夠取得很好的學(xué)習(xí)成績，也能在工作中取得超凡的成就。
孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然。
”在兒童時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，孩子可以受益終身；在兒童時(shí)期養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就有可能終身受到傷害。
因此，在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，一定要注意利用兒童的關(guān)鍵期。
如果錯(cuò)過關(guān)鍵期，對(duì)習(xí)慣的改造將要比塑造艱難得多。
抓住關(guān)鍵期進(jìn)行習(xí)慣的培養(yǎng)，可以取得很好的效果。
在書的首頁寫了這樣一段話：“培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生的財(cái)富。
糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生的幸福。
”對(duì)于教師來說，要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣。
許多孩子有時(shí)候知道自己有不良的習(xí)慣，但是往往控制不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣。
這時(shí)候，誰的課堂誰負(fù)責(zé)，教師要幫助孩子抑制和糾正壞習(xí)慣。
什么是“妨害他人的習(xí)慣”呢
葉圣陶舉例說：“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開；喉間一口痰上來了，噗的一聲吐在地上；這些好像是無關(guān)緊要的事，但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。
”因此，一旦發(fā)現(xiàn)了類似的情況，教師及時(shí)地指出是非常有必要的，從一開始就剎住孩子的“歪風(fēng)”，那么，壞習(xí)慣也就難以生存了。
有人說，壞習(xí)慣難糾正，但是讀讀這本書，好好踐行，沒有什么是不能做到的，關(guān)鍵是有沒有恒心和毅力。
我們應(yīng)該有信心，有打“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備，相信自己終會(huì)有勝利的這一天
作為一名教育者，我深深明白自身的重責(zé)，要牢記：現(xiàn)在多一次的提醒，將會(huì)在他的未來減少一次犯錯(cuò)的可能，這，就是我神圣的職責(zé)
孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。
習(xí)慣對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。
” 為了孩子的健康成長和終身的幸福，我們一起培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，在孩子神奇的心靈沃土上播下36種好習(xí)慣的良種吧
孩子布置的作業(yè)里當(dāng)然不能說——其實(shí)，就我們所處的環(huán)境，該書實(shí)為一本脫離我們現(xiàn)實(shí)的、偽道學(xué)的、廢話連篇的垃圾書。
摘錄一些格言和名人軼事，添加些普天之下地球人都知道的所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)和良好習(xí)慣，就可以空話連篇堂而皇之地出版一本“書”。
殊不知這所謂的良好習(xí)慣，也會(huì)因時(shí)代、環(huán)境、民族、個(gè)人的不同，是否“良好”還很難判定。
在沒有社會(huì)誠信的基礎(chǔ)之上談個(gè)人道德，可能嗎
有哪位真正見過現(xiàn)實(shí)生活中的空中樓閣
書中屢屢提到習(xí)慣之于成功與失敗的因果關(guān)系，其邏輯就是，名人之所以“成功”，是因?yàn)橛兄傲己玫牧?xí)慣”。
其評(píng)定一個(gè)人成功與否的潛臺(tái)詞就是，名人是成功的，不名人是失敗的。
而這種助長沽名釣譽(yù)的習(xí)慣對(duì)孩子是無益的。
就像《圣經(jīng)》、《論語》，它給我們描繪的永遠(yuǎn)是無比崇高的虛幻的道德境界，距離現(xiàn)實(shí)是如此的遙遠(yuǎn)，而讓我們無限痛苦。
無數(shù)的人們猶如拉磨的驢，蒙著眼睛永遠(yuǎn)地圍著磨盤驢行，為追求柏拉圖式的理想國而前仆后繼。
真正的好習(xí)慣無須36種之多，唯有誠信足矣。
讀后感里最有感的是葉圣陶先生的一句話，有一種習(xí)慣養(yǎng)成不得：不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)家的故事及讀后感 要20篇， 急急急··
今天，我讀了《數(shù)學(xué)家徐利治的故事》，知道了徐老先生在數(shù)學(xué)上為祖國做出了貢獻(xiàn)，他寫的許多論文在國際上引起了反響，他還培養(yǎng)出一批成材的學(xué)生。
徐老先生為什么能成為數(shù)學(xué)家
為什么能做出這樣大的貢獻(xiàn)
原因之一，就是他小時(shí)候不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)。
文章里寫道：“他在讀書時(shí)常把伯父給他的午飯錢省下來，用來買書和買練習(xí)本，為了節(jié)省用紙，他常用手指在睡覺的涼席上練字，夜深人靜，同學(xué)們?cè)缫堰M(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，徐利治卻來到走廊，在燈光下認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
白天，他泡在圖書館里用饅頭、白開水充饑……”可以看出，徐老先生小時(shí)候?qū)W習(xí)條件很不好，連買書、買練習(xí)本的錢都缺乏，只好節(jié)省午飯錢，然而，他勤奮學(xué)習(xí)，并不因?qū)W習(xí)條件差而氣餒。
在我們這時(shí)代，家庭生活比較富裕，很多家只有一個(gè)孩子，零花錢比較多，這些錢我們不是去打電子游戲，就是去買好吃的。
平時(shí)，也很浪費(fèi)，一張紙不是寫幾個(gè)字就扔了，就是折紙飛機(jī)玩，一點(diǎn)也不知道節(jié)省。
在學(xué)習(xí)上，現(xiàn)在很多同學(xué)都不認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目的不明確，我也是這樣，做題稍微遇到一點(diǎn)困難就氣餒了。
我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和徐老先生那種廢寢忘食的學(xué)習(xí)精神相比，真有十萬八千里的差距。
從今以后，我要用徐老先生的學(xué)習(xí)精神來鞭策自己，努力學(xué)習(xí)，將來為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
高斯 印象中曾聽過一個(gè)故事：高斯是位小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，有一天他的數(shù)學(xué)老師因?yàn)槭虑橐烟幚砹艘淮蟀耄m然上課了，仍希望將其完成，因此打算出一題數(shù)學(xué)題目給學(xué)生練習(xí)，他的題目是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=
，因?yàn)榧臃▌偨滩痪茫岳蠋熡X得出了這題，學(xué)生肯定是要算蠻久的，才有可能算出來，也就可以藉此利用這段時(shí)間來處理未完的事情，但是才一轉(zhuǎn)眼的時(shí)間，高斯已停下了筆，閑閑地坐在那里，老師看到了很生氣的訓(xùn)斥高斯，但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了，就是55，老師聽了下了一跳，就問高斯如何算出來的，高斯答道，我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11，又11+11+11+11+11=55，我就是這么算的。
高斯長大后，成為一位很偉大的數(shù)學(xué)家。
高斯小的時(shí)候能將難題變成簡易，當(dāng)然資質(zhì)是很大的因素，但是他懂得觀察，尋求規(guī)則，化難為簡，卻是值得我們學(xué)習(xí)與效法的。
寒假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學(xué)家的故事》，講述了許多數(shù)學(xué)名人的故事。
比如畢達(dá)哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國南北朝時(shí)期一位偉大的科學(xué)家，他對(duì)圓周率的計(jì)算得出了非常精確的結(jié)果。
這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時(shí)間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請(qǐng)求頒布實(shí)行。
皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進(jìn)行審查。
但是戴法興思想保守，是個(gè)腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對(duì)新歷法。
面對(duì)戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。
最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實(shí)行。
讀了這個(gè)故事，使我對(duì)祖沖之堅(jiān)貞不屈的精神非常敬佩。
正因?yàn)樗羞@樣的精神，才能持之以恒地堅(jiān)持。
是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅(jiān)持”兩個(gè)字。
不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學(xué)。
記得，媽媽告訴我，她經(jīng)常在時(shí)間緊張的情況下，工作到深夜，不顧身體的疲勞，堅(jiān)持著把事情做好，然后才會(huì)安心入睡。
讀《數(shù)學(xué)家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學(xué)，更讓我懂得了許 讀完《三個(gè)女?dāng)?shù)學(xué)家》這本書，對(duì)她們的不幸遭遇深表同情，但同時(shí)也被她們刻苦學(xué)習(xí)的精神深深感動(dòng)，其中，給我留下印象最深是希帕蒂婭。
公元前370年左右，希帕蒂婭誕生在埃及。
她6歲就開始跟著父親學(xué)習(xí)，她的學(xué)習(xí)態(tài)度十分踏實(shí)。
她總是不聞窗外的種種迷人的誘惑，而專心致志于面前的書本。
街上的吵鬧聲不時(shí)飄進(jìn)她的書房，她卻好像是個(gè)聾子坐在桌前紋絲不動(dòng)，對(duì)這一切都無動(dòng)于衷……當(dāng)時(shí)，她才只有6歲啊
我不禁慚愧地聯(lián)想到自己，平時(shí)上自習(xí)課的時(shí)候，校園稍微有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，我便坐不住，趕緊向窗外望一眼。
怎么能學(xué)好功課啊
當(dāng)我讀到“悲慘的死”這個(gè)題目時(shí)，心中不禁一驚，不知道希帕蒂婭遭到了什么不幸。
我迫不急待的讀下去：“一群暴徒奉西爾的命令，撕去她的衣服，尖利的蟲毛殼剝?nèi)チ怂钠?，砍去她的手和腳并投入火中……” 讀到這里，我熱淚盈眶。
我憎恨那些窮兇極惡的暴徒，更憎恨反動(dòng)黑社會(huì)。
在那樣的國家里，聞名一時(shí)的學(xué)者競遭到如此非人的殘害，沒有先進(jìn)的社會(huì)制度不行啊數(shù)學(xué)家的故事——蘇步青 蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個(gè)山村里。
雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。
他在讀初中時(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂。
可量，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。
那是蘇步青上初三時(shí)，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。
第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。
他說：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，都想蠶食瓜分中國。
中華亡國滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。
‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。
”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。
這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。
”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
楊老師的課深深地打動(dòng)了他，給他的思想注入了新的興奮劑。
讀書，不僅為了擺脫個(gè)人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個(gè)人找出路，而是為中華民族求新生。
當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。
在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。
一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題。
現(xiàn)在溫州一中（即當(dāng)時(shí)省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。
中學(xué)畢業(yè)時(shí)，蘇步青門門功課都在90分以上。
17歲時(shí)，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。
為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。
獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個(gè)大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時(shí)，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。
回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。
面對(duì)困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因?yàn)槲疫x擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊
” 這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心這里有一篇
