我和我的祖國觀后感200字
看完電影《我和我的祖國》從電影院出來的我發(fā)表一下觀后感久久不能平息的心情只能發(fā)出電影中張子楓的聲音牛掰是真的 不帶任何的濾鏡七個故事，各有特色，70年發(fā)展歷程中的七個高光時刻
每個故事是從“小人物”的角度來體現(xiàn)大主題，每個“小人物”又不普通，他、她或許就是每個你我。
電影院里看著電影的我也跟著一起，經(jīng)歷了一番這些高光時刻在開國大典前夜跟他們一起調(diào)試升旗裝置，在現(xiàn)場親耳聽見毛主席宣布中華人民共和國成立在街道接到了撒下來的報紙，看到了中國第一顆原子彈爆炸成功這幾個赫然大字在1984年世界杯女排決賽的現(xiàn)場，看到了她們每一個球的弧度以及奪冠的歡呼在2008年北京奧運會的開幕式現(xiàn)場，滿耳都是贊美聲看見中國國旗在香港升起，在場的每個人眼里的淚水我好像都看的一清二楚跟著神州十一號飛船去了一趟太空，最后返回艙成功著陸開著殲十戰(zhàn)斗機在閱兵機群外護航，也體驗了8G壓力的載人離心機因為我是在一個大廳看的電影，真的震撼plus看著中國一路走來到現(xiàn)在的無比輝煌，真的非常驕傲看著這些“平凡”的先人前輩為祖國的建設毫無保留的奉獻，真的熱血沸騰向這些先人前輩們，這些科研人員們，這些運動員們致以崇高的敬意
真的超級偉大
為自己是一名中國人而自豪
“孩子們，那是你們的星星，快追”希望你能去看這部非常接地氣兒的主旋律電影，希望你能找到自己的星星
電影南京南京觀后感
800字左右
2009-05-01 00:08關于《南京
南京
》我有一些不得不說的話。
從很小的時候起，家里的長輩就對著我們這些懵懵懂懂的孩童講述戰(zhàn)爭。
那時，天真的心縮成一團，不過把那些當作唬人的故事。
后來上了學，從課本上那些渲染著淡漠麻木的字里行間，我們看到的是“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)”“侵略戰(zhàn)爭是明治維新的局限性所導致的必然結果”當我嬉笑著把他們念經(jīng)一般的背下來時，并沒有感覺到歷史這門學科的殘酷。
再后來，我看電影讀小說，《辛德勒名單》《說謊者雅各布》《拯救大兵瑞恩》，在一片黑白的背景下，紅衣女孩的尸體曾使我振顫；雅各布堅持到最后的謊言使我難忘；湯姆漢克斯執(zhí)著的用手槍炸掉的轟炸機使我深思。
這些電影讓我壓抑，結尾絢麗的色彩又使我欣喜。
他們教會了我尊重生命，也讓我有了一個絕不輕言褻瀆戰(zhàn)爭的習慣，這個習慣讓我?guī)У搅岁懘ǖ摹赌暇┠暇防铩?/p>
說實話，我看這部電影本身視為了一個人——劉燁，但是當時間軸先前走，劇情鋪陳開來時我早就忘了劉燁了。
我感覺那些黑白的絕望正在將我淹沒，思維中那些玩榮譽勛章游戲戰(zhàn)爭的畫面就像石頭一樣縛住我的腳往下沉。
我看見戰(zhàn)士無法保護自己的百姓而永不瞑目，我看見裸露的隨意丟棄的女人的尸體，我看見孩子們黑白分明的眼睛，我看見那些像羊羔一樣驚恐的對侵略者舉起稚嫩小手的孩子，我看見對著無助的女人下跪的德國人……我看見日本軍官在浸透了無辜冤魂的水里洗澡，我看見日本人把女人像自動售貨機一樣異想天開的標上時間和價碼，我看見他們在爆炸的釘滿他們同類的教堂前歡呼，我看見他們在活埋的已經(jīng)死去的人們的沙土上跳舞，我看見頭顱取代了彩燈作為了慶典的裝飾品，而他們也在懷念自己的家鄉(xiāng)、和家鄉(xiāng)的女人上床、喝家鄉(xiāng)的清酒。
我憐憫這些可憐的惡魔，不知他們是否聽見“中國萬歲，中國不會亡。
”說實話，在多少次爆發(fā)眼淚后，我早已精疲力竭，但我還是想說點什么，即使語無倫次，即使沒有論點、分論點、沒有華麗的開篇和結尾，我還是要說，當高圓圓說那些孩子可以有過冬的棉衣和食物時，當那個燙頭發(fā)、抹口紅，在千萬萬人受著苦難仍能把自己打扮得風情萬種的妓女從人群中走出來時，當那些視名節(jié)重于生命的女孩子對著殘殺自己父母兄弟的人打開自己的腿時，當那個說著“朋友”和“我是良民”的知識分子看見自己稚嫩的女童被朋友扔下樓時，當那個有情的軍人一槍斃了那個風中殘燭般會唱戲的姑娘而不是繼續(xù)凌辱她時說“她真漂亮，但她活著還不如死了”時，當…….我都無疑一次次的涕泗橫流，但是我笑了，我對著屏幕說，你看見了么
苦難的中國人死了，有良知的日本人角川死了，帶著花朵燦爛的笑著的孩子他也會死的，但是，聽聽我的心跳聲吧，是不是比你們的戰(zhàn)鼓美妙多了
藏在這里的是希望
是民族的脈搏
在那鼓動著黑白色旗幟的背景下，在那片肆無忌憚的長滿野花和白楊樹的鄉(xiāng)間的田野里，侵略者們，試試奪走沾滿我們鮮血的土地
于是我感到圓滿了，從未出現(xiàn)過彩色的膠片開始倒影天空和美麗的世界的顏色。
電影《誘狼》觀后感，急
是一部以解放軍少將曾雍雅在期間的活動為主線，還原著名黃土嶺戰(zhàn)役全景的歷史題材影片。
“狼誘子”是男主角曾雍雅的外號，這外號說的是誘惑敵方進入陷阱的人。
引誘狡詐日本軍隊的任務艱巨又危險，想要成為一名優(yōu)秀的“狼誘子”沒有過人膽識、謀略是不行的，而曾雍雅就是這樣一個膽略過人的八路軍戰(zhàn)士。
但在影片里，主創(chuàng)人員沒有把精力全部用于展示曾雍雅的膽略，在對日軍、軍隊以及八路軍中的女性軍人描寫方面，也著墨很多，在各方力量之間取得了影像平衡。
無論是敵我雙方都拍得有血有肉、真實可信，沒有用貶低敵方的方式處理歷史題材，可謂是良心之作。
在里，日本軍官不傻、日本兵也不傻。
日軍“名將之花”是日本的山地作戰(zhàn)專家，既熟讀、精通中國文化，又有極高的西方戰(zhàn)術修養(yǎng)，喜歡咖啡、也喜歡飲茶。
1939年晉升為陸軍中將，同年秋天調(diào)集軍隊，對進行冬季大掃蕩，成功包圍了曾雍雅的部隊，若非曾雍雅判斷準確選對了突圍方向，恐怕早已全軍覆沒。
在圍剿八路軍的同時，還下令屠殺無辜平民，執(zhí)行槍決的日軍中有一名新兵，面對行將被射殺的中國人瑟瑟發(fā)抖，阿部規(guī)秀將這名新兵連人帶槍拖至被處決人跟前，握著他的手、逼著他將刺刀插入了中國人的胸膛，而這一切被張英（羅昱焜飾）看在眼里。
阿部規(guī)秀的形象正是歷史上日軍的真實面貌——既有超高的軍事素養(yǎng)，又冷血殘暴，但日本人也并非生性殘忍、嗜殺，在射殺鮮活的生命時，也會有惻隱之心。
一個的產(chǎn)生，需要反復的洗腦，泯滅其人性，所以普通的日本民眾，也是戰(zhàn)爭的犧牲品。
《誘狼》里清晰的傳達出了這種觀點，無疑是對戰(zhàn)爭進行了深入的反思。
在影片的結尾處，日軍潰敗，新兵逃命，慌不擇路，正好被八路軍戰(zhàn)士張英撞見，后者荷彈步槍在手，卻給了日本新兵一條生路。
正所謂恨有所起、恨有所終，不盲目仇恨、不擴大仇恨，才是完整的正義，才能永葆和平。
影片里的張英不但深明大義，而且能歌善舞、槍法如神，既是曾雍雅的親密戰(zhàn)友，又因為相互欣賞、暗生情愫。
張英本是一所高校的校花，為了民族大義投身抗日事業(yè)，日軍掃蕩時背著傷員躲避日軍；在曾雍雅腦子發(fā)熱準備刺殺“叛徒”——軍隊指揮官程步青（高明飾）時，及時勸阻（事實證明是誤會一場）。
的前夜，我軍戰(zhàn)士發(fā)動了攻心戰(zhàn)術，張英演唱的日本民謠令日軍將帥潸然淚下、軍心大亂，而張英與日軍的對決更是驚心動魄、蕩氣回腸。
《誘狼》這一“巾幗不讓須眉”的女性形象無疑是成功的，在豐滿抗戰(zhàn)影片中女性軍人形象的同時，也讓觀眾看到了軍中兒女內(nèi)心的真摯情感。
在描繪軍隊方面，《誘狼》同樣做到了公正客觀、尊重歷史。
在中，國民黨軍隊消極抗日，甚至充當偽軍是事實，但《誘狼》沒有將國民黨軍隊全盤否定。
國民黨軍隊指揮官程步青與曾雍雅曾有聯(lián)合抗日的兄弟誓約，前者雖不愿違背誓約，但又懼怕日本人，只能詐病不參與日軍對八路軍的圍剿，不曾想被侄子奪了權力，部下成了偽軍。
待與曾雍雅再次會面時，不僅誠心悔過、堅決抗日，還開槍打死了自己的漢奸侄子，在家國大義面前贖回了尊嚴。
雖然國民黨在抗日問題上，有其反復性，但《誘狼》并沒有將人物刻畫臉譜化，如實描繪了國民黨人在人格與人性上的缺陷，肯定了其在大是大非面前的決斷。
《誘狼》是一部尊重歷史、忠于歷史的重大歷史題材影片，有力地回擊八路軍在中“游而不擊”的誣言。
同樣難能可貴的是，影片能夠尊重電影藝術創(chuàng)作規(guī)律，不再一味強調(diào)正面人物的人格魅力、人性光輝，而是將所有歷史人物全景展現(xiàn)，將反面人物也還原成人。
這樣一群有血有肉戰(zhàn)爭時代的群像，合起來才是完整的歷史。
只有最大限度的尊重歷史、還原歷史，才能讓今天未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的年輕觀眾有所觸動，才能讓更多的人反思歷戰(zhàn)爭，才能更明白今日和平的不易，才能用行動保衛(wèi)和平。
關于電影八月一日的觀后感 誰能提供個2000字左右的例…謝謝了，大神幫忙啊
影片《八月一日》，作為向中國人民解放軍建軍八十周年和黨的十七大獻禮之作，講述的是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，為了挽救革命，周恩來同志按照黨中央的決定，和朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等同志于1927年8月1日領導南昌起義的故事。
2007年11月2日晚，我們?nèi)祵W生黨員和預備黨員在系黨總支的組織下觀看了這部歷史巨片，見證了打響武裝反抗國民黨反動派第一槍的南昌起義的歷史過程和起義前周恩來等同志的艱難選擇過程。
歷史證明，只有建立中國**獨立領導的人民軍隊，只有進行武裝斗爭，才能取得革命的勝利，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有**的地位，就沒有革命的勝利。
看完這部電影，我感慨良多，陳獨秀的困惑、賀龍的抉擇、汪精衛(wèi)的精明、周恩來的果敢、葉挺的血性，每一個人物都刻畫得那么生動形象。
我由衷敬佩我們尊敬的周恩來總理，在中國處于最危難的時候，作為黨的前委書記的他毅然扛起了領導武裝起義的大旗，千斤重擔系于一身。
他勇于承擔的大無畏革命精神，大智大勇的斗爭策略，堅定果敢地糾正黨內(nèi)的錯誤思想，耐心細致地做好起義部隊的工作，以及在決定起義的前夜，在《國際歌》聲中給起義部隊的戰(zhàn)前動員，所有這些都讓我的思想受到極大的震撼，尤其是他的那句“只要革命有后，我們無后又何妨”更是讓我欽佩不已。
還有就是賀龍元帥，他不惜放棄個人升官發(fā)財?shù)臋C會，毅然選擇加入中國**，為了廣大人民的幸福打擊蔣介石，反攻汪精衛(wèi)，“兩個肩膀扛了一個腦袋，就是為了要讓窮苦的老百姓能過上好日子”，他的話鏗鏘有力，永遠停留在我的腦海之中。
作為一名預備黨員，我深知自己責任重大，要繼承全面建設小康社會的崇高歷史使命，在當今這個和平年代，我們還要發(fā)揚老一輩革命家的革命精神，艱苦奮斗，勇于拼搏。
因此，在平時的學習生活中，我都要相信自己堅信自己，不管遇到什么困難或問題，都要敢于去面對。
中國**是偉大的，我們應當更緊密地團結在黨中央周圍，密切聯(lián)系群眾，我們也是“兩個肩膀扛著一個腦袋，是要為人民謀幸福，為國家繁榮富強和諧貢獻自己的一份力量。
”
觀看電影《我和我的祖國》的觀后感
觀看電影《我和我的祖國》的觀后感1949至2019，這是時光的變遷，記敘了無數(shù)的無名英雄為了中華的崛起奮斗犧牲的故事。
《我和我的祖國》可以用6個字來歸納“小人物，大時代”。
電影散場了，可是思緒久久不能平靜，觀眾們自發(fā)地唱起了“我和我的祖國”，輕聲吟唱，高聲呼喊，響起的的掌聲，在這一刻，聲浪穿越過了過往，在每一個歷史的瞬息間奏響了這曲動人的音樂。
心中的感動，眼中有淚水在涌動。
1.小人物全片講述了7個故事，7個小人物，卻在不同的時空維度做著同樣的一件事，“為國，衛(wèi)國，慰國”。
7個平凡而又不平凡的故事，每一個歷史的時刻。
沒有刻意的宣傳塑造人物，也沒有刻意地喊口號。
每個故事代表的寓意深刻：2.前夜歷經(jīng)百年屈辱，八年抗戰(zhàn)，各行業(yè)百廢待興。
這是一部血與肉的詩歌。
在這個條件下，人民團結一致，共同發(fā)展，國人一起拉繩把我們的國旗給豎立了起來。
而林治遠（黃渤飾），也因為第二天就將是開國大典，電動升降的技術無法保證，而內(nèi)心煎熬。
而在這次的黃渤飾演的小人物，也很關鍵的一環(huán)。
在整片中‘前夜’部分就占了40分鐘，特別是黃渤爬旗桿電焊的這段，歐豪爬屋頂高音喇叭這段，和清華大學教授獻上稀有金屬這段更是相當?shù)木省?/p>
這部前夜，感人肺腑，讓人從內(nèi)心的體會到新中國成立的不容易。
而黃渤本身也擅長飾演，更貼近平民的角色，這次的表演，真可謂是相當?shù)木省?/p>
3.相遇百廢待興的祖國，卻又遭遇科技封鎖。
1964年10月16日，我國的第一顆原子彈爆炸成功。
而這段相
電影 《我和我的祖國》(觀后感)
電影《我和我的祖國》(觀后感) 這部影片是中國電影人集體獻禮祖國70華誕的作品。
提前訂的電影票，場場爆滿，對于這樣的題材我們一定要看的，我們都有一顆愛國的心。
電影由7個故事組成，分別由7位著名導演取材于新中國成立70周年以來，祖國經(jīng)歷的無數(shù)個歷史性經(jīng)典瞬間。
每個故事都有一個主題，講述了包括新中國成立、我國第一顆原子彈爆炸成功、香港回歸、北京奧運會等重大歷史事件背后的故事。
而這些時代大事和歷史瞬間背后，其實是每一個中國人、每一個我們的故事。
兒子最喜歡《前夜》這個小故事，黃渤飾演的工程師林治遠，負責開國大典上的電動升旗部分，為了一面紅旗，他和同事走街串巷去找紅綢子，別人問他為什么這么較真，他嘶吼著說：你以為升起來的僅僅是一塊紅布嗎?28年革命，2000萬人犧牲，換來的紅旗，我們能做的只有四個字，萬無一失!開國大典前夜，他熬了一個通宵，一遍一遍地試驗。
尤其是他有恐高癥，在旗桿上挑戰(zhàn)自己極限，為了信念努力堅持的精神。
當國歌奏響，國旗緩緩升起時，淚留滿面，他沒有辜負自己，更沒有辜負所有的烈士。
我最喜歡《護航》宋佳飾演的呂瀟然，從小就是個異想天開到不要命的瘋丫頭。
不忘初心成了一名飛行員。
我很喜歡她的那個不服輸?shù)呐?，由于技術是最好的，所以要備飛。
當佟麗婭出現(xiàn)了狀況，需要替補的時候，她沒有替補而是幫隊友解決問題，讓隊友完美完成任務，這種胸襟不是每一個人都有的。
她視國家大禮為己任，肩負“藍天儀仗隊”的
朝花夕拾一到十篇每一篇的讀后感300字左右
1、今天，我又讀了一遍魯迅的．對其中感觸最深的是其中的．這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。
”我的報仇，就從家里飼養(yǎng)的一匹花貓下手，逐漸推廣，至于凡所見的諸貓．最先不過是追趕，襲擊；而后來卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋里面，打的他們垂頭喪氣．這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長久，此后似乎貓都不來近我了．但對于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰(zhàn)績，還是全部省略了罷．但許多天之后，也許是已經(jīng)過了大半年，我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非貓所害，倒是它緣著長媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．”欣賞魯迅的寫作手法，更欣賞他的這種態(tài)度．這篇文章表面上寫追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
魯迅巧妙的運用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻．狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層。
是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質(zhì)基礎。
魯迅，是一個高于世俗而又不脫離世俗的革命家2、阿長與〈山海經(jīng)〉》讀后感早聞，但沒有機會去欣賞一下。
所以，趁這個暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節(jié)，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長。
文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。
可悲的人啊
3、讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的4、讀有感 是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。
前夜預定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會，否則不準去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。
父親這才答應讓他去。
大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
5、《朝花夕拾》是魯迅先生獨具一格的回憶性散文集，書中寫了作者幼時及青年時期的一些往事。
主要以批判當時的社會風氣為主，同時也反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
它的亮點讓我甚至于眼花繚亂，其中最具代表性的要數(shù)。
句句都可以感受到作者對長媽媽的感激之情。
批判類的要數(shù)，，《二十四孝圖》。
特別是我正在讀的這篇。
魯迅的，表現(xiàn)的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。
當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。
而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。
想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖
好在這令人恐怖與壓抑的時代已經(jīng)一去不回了。
6、細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進了百草園。
與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多;又常聽保姆長媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當讀書入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)學生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都令人回味，作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切， 文章表現(xiàn)了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著。
回憶起我的那些童年瑣事，還時常記憶猶新。
小時候，在田野里享受著春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，花一會兒就枯萎了，但仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學習之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。
讀過文章后有了許多感動。
雖然童年已漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
7、父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)。
揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。
開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。
而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。
辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。
8、《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。
他們簡直是對華夏文化的污辱。
當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
9、藤野先生讀后感“ 我”將在日本留學，看到清國的留學生頭頂上盤著大辮子，頂?shù)膶W生制帽的頂上高聳起，形成一座富士山。
這生動形象的寫出了作者諷刺清國留學生的奇特打扮，不也是揭露了這些清國留學生的附庸風雅、不學無術、思想腐朽的本質(zhì)么
“我”覺得這“實在是標致極了”，僅僅六個小字，寫出作者的感想。
用“實在”來修飾“標志”，就是運用了反語，這才更加的增強了諷刺的力量再深一層的描繪出作者對他們的厭惡。
“我”又到中國留學生會館里，聽到那地板咚咚的響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道那是在學跳舞。
一個中國人，丟棄自己國家的文化，是多么可惡，而且他們這樣“學跳舞”，擾亂了別人的閱讀與休息呀。
我往下閱讀著，看到一位明的遺民朱舜水，可是做著為什么會寫到他呢，這我思考了許久：大概因為作者對這樣一位具有名族氣節(jié)的學者產(chǎn)生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的愛國思想
晚上的蚊子，讓作者“兩個鼻孔出氣”那蚊子的無從插嘴是作者擬人化的，仿佛蚊子也陪作者一起來“熱鬧”；還不止這些呢，忍耐的還有那芋梗湯呀，雖然自己是沒有嘗到，可作者已經(jīng)親身體驗過了，就比如說已變了花心的花兒，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
幾次三番，幾次三番地說，作者在這里采用了寓褒于貶的手法。
有意用“幾次三番，幾次三番”寫這位先生的 啰嗦和固執(zhí)；有意用“卻”“也只得”等詞語寫“我”的不理解和不情愿。
看起來是“貶”，實際上生動地表現(xiàn)了日本人民對中國留學生的關懷。
往下一看，果然出現(xiàn)了“可疑人物”：藤野先生。
只見他黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。
一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫做藤野嚴九郎的……。
”后面有幾個人笑起來了。
這語言的樸實，便表達了不同人的性格特點，看藤野先生吧，他是個比較幽默的人，用了緩慢而又頓挫的聲調(diào)來和學生們介紹自己。
直到“我”幫藤野先生抄講義時，我才發(fā)現(xiàn)了藤野先生毫無名族的偏見。
當藤野先生把我的講義發(fā)回來時，“我”的吃了一驚是因為看到藤野先生盡然親自給自己這個外國的學生改講義；可是也會感到不安，因為講義中有那么多的脫漏與錯誤讓先生費神了；最最重要的還是感激了，那是藤野先生對“我”的熱愛之情呀
雖然藤野先生對“我”如此之愛，但我也會有不滿的：翻開講義的血管圖，先生一絲不茍的為我講解，而“我”卻不服氣，只是口頭上不好拒絕，表示出尊師。
畢業(yè)后，在東京快活了一個夏天后。
有一天，藤野先生又用抑揚的聲調(diào)對著“我”這個呆頭呆腦的人問了“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。
我現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。
”短短兩句問候，卻把藤野先生對作者的關心之情描繪在了紙上，那么的清晰，又那么的感動。
但藤野先生有時候也會有使人為難的問題，舉個例子呀，就是中國的女人是裹腳的。
可是藤野先生為什么會問這個問題呢?也許這是一個人真的醫(yī)學研究者處于研究的需要把；“我”是一直對這種纏足深痛惡絕的，所以“我”便難以啟齒
看著看著，這一句然我憤恨：中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。
但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。
這是在考試風波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。
這句話不是直接、下面表述作者的憤慨，而是以歧視中國的日本人的心理來寫的：在他們看來，貧弱的中國國民是低能兒，分數(shù)在六十分以上，是因為老師義漏題，而不是個人能力所能達到的。
這種出于偏見而武斷地作結論，侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨。
這種憤慨不僅是因個人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列強面前遇到歧視而產(chǎn)生的悲哀。
所以，這句話表達了作者極強的民族自尊心和企盼祖國強盛的愿望。
再下面，又是一部電影了，那些人們的歡呼“萬歲!”，不正是看到了日本槍斃中國人興高采烈的表現(xiàn)么
而那些中國青年，也幸災樂禍、麻木不仁這不正是表達了作者對人們精神迂腐的極其沉痛的情感嗎
第二年終結了，“我”去尋找藤野先生，他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
看著先生的復雜的感情，我猶豫的說了一個“慰安他的謊話”：“我想去學生物學，先生交給我的學問，也還有用的。
”可是他，緩緩地嘆息了：“為醫(yī)學而教的解剖學之類，怕于生物學也沒有什么大幫助。
”自然的對話，有“我”對先生的感激之情，也有先生對“我”的不舍。
走時，他送給“我的”照片，給“我的”叮囑，就像一股溫泉，滋潤了“我”的心。
可是我離開仙臺后，不敢寫信給藤野先生，覺得無從說起；有時想寫，卻又難以下筆，后來，竟沒有寄過一封信和一張照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫無消息。
但是，“我”為什么都不敢寫信呢
是不是對老師就沒有感情呢
是不是已經(jīng)把老師遺忘了呢
不，都不是，因為作者對中國在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿將這種情緒帶給作者敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個“竟”字來填補自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情。
但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。
可是做著又怎么會說“但不知怎么地呢”
，我想應該是反襯了作者對藤野先生的感激之深吧
后來，只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。
每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來。
“偷懶”是作者對自己嚴格要求的說法；“抑揚頓挫的話”指藤野先生對“我”乃至對中國寄予殷切希望的話。
最后一句話，給了我很深的印象：使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
這里的“良心發(fā)現(xiàn)”就是作者的愛國思想和斗爭精神搜到了觸動；“增強勇氣”則是作者長期遭受反動勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了勇氣；“正人君子”是我認為最關鍵的，他諷刺了那些自以為是的人，而實際上為軍閥政客張目的帝國主義封建勢力的御用文人
它不就是告訴我們；與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續(xù)奮斗。
10、《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。
但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
文中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
2019電影《我和我的祖國》觀后感八
2019電影《我和我的祖國》觀后感在看完了《我和我的祖國》后，我從感覺到濃濃的愛國情懷，感受到了中國人民和原來生活的艱苦。
這部電影由《前夜》、《相遇》、《奪冠》、《回歸》、《北京，你好》、《白晝流星》、《護航》七個故事組成，這部電影一共有七則故事，每個都講述了一個感人的故事，七部短片，單元獨立，共同禮贊祖國。
《前夜》中的一些場景，在現(xiàn)在看起來或許都會覺得滑稽，屋檐上對民眾的求助只是為了尋找一些可用的紅綢子，簡陋的實驗設備，連夜煉制的升旗裝置，都顯示出那個時代的物質(zhì)貧乏和百廢待興。
新中國就在這樣的時代背景下成立的，更加折射出建國70年來的輝煌成績，喚起觀眾油然而生的自豪感。
《我和我的祖國》似乎已經(jīng)不是一部簡簡單單的電影了，所以從情懷上看，這部電影必須是滿分。
我們所經(jīng)歷的似乎已經(jīng)成為歷史，但不是個人的歷史，而是國家的歷史。
這部電影雖然名為獻禮片，但是打破了常規(guī)獻禮片氣勢恢宏的大格局，而是以大時代背景下的小人物的視角，展現(xiàn)了我們親歷的那一段歷史。
從電影制作手法來看七位中國導演，他們都有各自獨特的風格，卻都用優(yōu)美的鏡頭婉婉訴說看一個個普通民眾跳躍于祖國時代脈搏上的故事。
看電影時，感動的淚水不自主的留下了多次，被所謂的小人物所感動，所鼓掌，引起了內(nèi)心的共鳴。
看過電影這幾天時間內(nèi)，內(nèi)心澎湃久久不能平靜，適逢單位讓寫網(wǎng)絡文章，我毫不猶豫選擇寫下觀看《我和我的祖國》觀后感。
新中國發(fā)展了
