《讓孩子更有競爭力》讀后感外國語張媛

談美國電影“當(dāng)幸福來敲門”的觀后感只要今天夠努力，幸福明天就會來臨。

這是一個根據(jù)黑人投資專家Chris Gardner的傳記性圖書《The pursuit of happyness》這一真實(shí)的故事改編的電影主人公克里斯·加德納的成長過程并沒有父親的陪伴，28歲才第一次見到父親。

于是當(dāng)他也做了父親的時候，他發(fā)誓要做一個稱職的好爸爸。

然而天不遂愿，這位單身父親屢遇不順，遭遇失業(yè)等不幸，和年幼的兒子相依為命、流離失所。

為了兒子的幸福，加德納咬緊牙關(guān)重新振作，處處向機(jī)會敲門，并毛遂自薦進(jìn)入一家證券公司工作，從最底層的員工做起。

終于皇天不負(fù)苦心人，他最后成為知名的金融投資家。

之后，他慷慨解囊，熱心捐助公益活動，成為全美知名的慈善人物。

而過程中支持他咬緊牙關(guān)的最大動力，除了寶貝兒子外，就是他始終相信：只要今天夠努力，幸福明天就會來臨。

幸福從那里來

當(dāng)一個人屢屢遇到不幸的時候，你是否堅(jiān)持了你的夢想，你是否為了幸福而堅(jiān)持不懈了呢

影片開始時克里斯·加德納在人潮涌動大街上迷失在一張張笑臉中茫然地佇立“為什么人人都快樂，我卻不能這樣呢”。

片尾當(dāng)克里斯·加德納通過試用再次來到那里時，他為自己鼓掌振臂。

你要幸福 那就去追求泰坦尼克號觀后感泰坦尼克號是人類的美好夢想達(dá)到頂峰時的產(chǎn)物，反映了人類掌握世界的強(qiáng)大自信心。

她的沉沒，向人類展示了大自然的神秘力量，以及命運(yùn)的不可預(yù)測。

到泰坦尼克號沉沒那天為止，西方世界的人們已經(jīng)享受了100年的安穩(wěn)和太平。

科技穩(wěn)定地進(jìn)步，工業(yè)迅速地發(fā)展，人們對未來信心十足。

泰坦尼克號的沉沒驚醒了這一切。

這艘“永不沉沒的輪船”——埃菲爾鐵塔之后最大的人工鋼鐵構(gòu)造物，工業(yè)時代的偉大成就，因?yàn)閷ψ匀坏耐Φ粢暂p心，滿不在乎，所以在第一次處女航中就沉沒了。

泰坦尼克號將永遠(yuǎn)讓人們牢記人類的傲慢自信所付出的代價。

人們永遠(yuǎn)也忘不了這幅畫面：泰坦尼克號在海底昂著頭，殘破和污跡也掩蓋不了她的高貴。

這就是她的歸宿。

歷史就這樣演變成了傳奇。

這場災(zāi)難震驚了國際社會。

因?yàn)樗蛞恍┤俗C明了：人和人們的技術(shù)成就無法與自然的力量相比。

電影中不是諷刺地說到:泰坦尼克號是永不沉沒的輪船.人類的自負(fù)在此時變成了可悲的后果.在我通覽《泰坦尼克號》之后，電影中的男女主角杰克與露絲的生死愛情打動著我的心，在這里，愛成為人們魂?duì)繅艨M的最終主題。

ROSE說:“我覺得這一生不外如此，像活了一輩子似的，又像是站在懸崖邊上，沒人 拉我回來，沒人關(guān)心，甚至無人理會.”我從這句話中,我仿佛看到了自己.在這個物欲橫流的時代,我其實(shí)就像站在懸崖上一般,不堪一擊.當(dāng)看到正準(zhǔn)備上船的ROSE又從容地跳上即將沉沒的泰坦尼克號時,我從那一刻明白:無論有多少險阻,我應(yīng)當(dāng)要敢于去追求自己想要的.泰坦尼克號一部告訴人類應(yīng)時時審視自己劣根性的警世電影,也是一則包融信念、勇氣、犧牲和愛的不朽傳奇。

阿甘正傳觀后感人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會知道那一塊屬于你。

”阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無二的。

阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。

從智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長，到跑遍美國，阿甘以先天缺陷的身軀，達(dá)到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。

在影片的開頭和結(jié)尾你都會看到：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。

這其實(shí)是影片在暗示：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔，平淡而美麗，那么，這個人一定是阿甘。

阿甘天生就注定不是一個出類拔萃的人。

但上天又是如此公平，往往，它會令起點(diǎn)不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認(rèn)識到生活的真實(shí)。

幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個笨重的鐵架子，以輔助行走。

放學(xué)后，同伴們在路上譏笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。

女同學(xué)珍妮喊道：“阿甘，快跑。

”阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。

漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。

同伴們追不上他，眼睜睜的束手無策。

這是阿甘人生中的第一個奇跡。

跑得快真是好世界。

憑著驚人的奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。

不久，他參加了越戰(zhàn)。

在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑。

”阿甘于是轉(zhuǎn)頭就跑。

他成了唯一幸免的人。

看到這里，觀眾大概都會發(fā)笑。

阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友；阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。

阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見。

這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一幕喜劇，但我們卻不會為此而覺得夸張，可笑。

有的人常感覺生活負(fù)擔(dān)過重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。

阿甘的信念這樣的單純，目標(biāo)這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過，這并不是說愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負(fù)，而使他達(dá)到生命之巔。

阿甘一生中只有一種愛支撐人生，那就是母愛；阿甘一生只愛一個女孩珍妮，除此他永遠(yuǎn)心如止水；他可以為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)（僅僅是由于布巴的一句話）。

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在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地，不懈地，堅(jiān)定地奮斗，直到目標(biāo)的完成，新的目標(biāo)的出現(xiàn)。

沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。

阿甘的一生中出現(xiàn)了許多奇跡，但這些奇跡沒有、也絕不會引導(dǎo)你去羨慕他，你只會欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”……肖申克的救贖的觀后感《肖申克的救贖》，影片男主角之一“安迪”，普通人，一如你我，無辜入獄且被判兩個無期徒刑。

在黑暗的監(jiān)獄統(tǒng)治下，安迪用“深埋心底二十年的希望碎片”沖破“死灰般絕望的命運(yùn)”，最終完成對自己和獄中友人“瑞德”的偉大救贖。

肖申克監(jiān)獄迎來被判兩個無期徒刑的無辜銀行家安迪，經(jīng)過一番裸體的冷水沖洗和石灰粉消毒，然后領(lǐng)兩套監(jiān)獄制服，外表柔弱的安迪便正式成為肖申克監(jiān)獄的永久居民。

當(dāng)監(jiān)獄的第一夜來臨，許多犯人嚎啕大哭，安迪沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音。

當(dāng)“姐妹花”想把安迪當(dāng)成他們的泄欲工具，一次次的反抗換來一次次的毆打，臉上常有傷痕的安迪沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音。

當(dāng)監(jiān)獄新來的犯人可以證明安迪的清白，但監(jiān)獄長卻設(shè)計(jì)殺了犯人，企圖把安迪徹底淪為自己洗黑錢的工具，把他關(guān)在黑暗密封的囚房里幾個月，但安迪還是沒有多余的話語。

他唯一可以做的就是用他手指大小的錘子一點(diǎn)一點(diǎn)的挖牢房的墻壁，二十年磨成一劍。

Believe what you want. These walls are funny. First you hate ‘em, then you get used to ‘em. After long enough, you get so you depend on ‘em. That‘s institutionalized. “你愿意怎么認(rèn)為就怎么認(rèn)為。

這些高墻很有趣的，一開始你恨它，然后你逐漸習(xí)慣，等時間足夠長的時候，你就該依靠它了。

這就是’制度化’。

”一開始，很難想像出獄不是一件很好的事情嗎

勇敢的心從開始到結(jié)束一直貫穿始終的不就是自由嗎

為什么，那個老人出獄反而那么無助呢

看著他出獄，坐在車上，雙手緊握前一排的椅子，非常無助，非常無奈的表情。

一個人已經(jīng)習(xí)慣了一種生活，雖然，監(jiān)獄里的生活在我們看來，可能是非常黑暗，陰森，恐怖的。

但在里面已經(jīng)生活了50年的人來講，那兒就是一切。

他的所有都在那兒。

另外還有一件事“安迪是對的，我終于明白他為什么發(fā)笑了。

如果用這種石錘挖在墻下挖隧道，會讓一個人挖上六百年

”沒有一個人相信Andy會用一把小錘子挖出這樣的一條通道。

那是夢想，夢想總有一天，會重新獲得自由，希望只有是自己給自己的。

只要前方有希望。

我們才有活下去的動力。

活著一定要精彩，不精彩活那么久干什么

Andy在監(jiān)獄里給參議員寫信后，圖書館給Andy寄了許多書過來，包括許多黑唱片。

Andy選擇了大家分享。

精神上的感受，遠(yuǎn)比物質(zhì)上的感受重要得多得多。

這是我的感受。

Andy坐在椅子上，雙腿擱在桌上。

閉上雙眼。

用心去感受那意大利女人唱的。

瑞德的話，很好的解說“我可聽不懂這一天那兩個意大利女人唱得什么，說實(shí)話，也不想知道，有些事情不說出來更好。

我是想說她們唱得太好了，無法用語言來形容，好得讓你心痛。

”“告訴你們，那聲音激揚(yáng)。

比這個灰色地方里的任何人敢于夢想的都要遙遠(yuǎn)、高昂。

就像鳥兒振翅飛進(jìn)我們枯燥的牢籠將圍墻釋放……就在那一刻—肖申克的每一個人都感到了自由。

”瑞德說出了Andy心中的信念。

一直以來，始終沒有放棄過的信念。

現(xiàn)實(shí)中，這些事情，每天都在發(fā)生。

說實(shí)話，許多時候，美景就在跟前，只是我們沒有好好去珍惜。

把目光放在遠(yuǎn)處，相信，如果我到了那兒，我就很幸福。

我們匆勿趕路。

卻沒有想到，這條欲望的路是沒有盡頭的。

而我們因此錯失了許多值得珍惜的事和物，最重要的還有人。

許多時候，珍惜就對了

就像安迪知道放那首歌肯定會得到懲罰，但他還是牢牢抓住這一瞬間。

不讓他從指縫間溜走。

《辛德勒的名單》觀后感 對于國外的書和名著，說實(shí)話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點(diǎn)枯燥無趣。

老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經(jīng)，對此我只能投降。

都說音樂是無國界的，我相信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的。

還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。

三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。

現(xiàn)在想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。

這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實(shí)的歷史。

對于我這樣的學(xué)生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮希望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。

法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財(cái)產(chǎn)救下被迫害的猶太人形成整片的對比線索。

整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說:我還可以救下更多的人...讓我很難理解的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷

喜歡辛特勒對權(quán)力的定義:什么是權(quán)力

權(quán)力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權(quán)力

真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊(duì)和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當(dāng)小女孩再次出現(xiàn)時，她已經(jīng)是運(yùn)尸車上的一具尸體。

辛德勒的內(nèi)心受到極大的震動，我們同樣也是。

不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。

就像影片中所說的那樣:這不是一份普通的名單，這名單是生命。

每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護(hù)了一群生命，一個民族

我在看完這部電影的時候，曾設(shè)想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設(shè)想如果我是當(dāng)時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。

我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因?yàn)樗麄兊膽K烈因?yàn)槲业呐橙酢?/p>

所以我在當(dāng)時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。

這部電影最大的特點(diǎn)不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。

它所警告的不是人的某些習(xí)慣，不是人的某些品行，而是人的人性。

我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運(yùn)來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，因?yàn)榫湍骋粋€猶太人來說，沒有另一個無辜的人更應(yīng)該被虐殺。

當(dāng)面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠(yuǎn)不能無動于衷。

《美麗心靈》觀后感 當(dāng)一個天才受到了精神分裂癥的困擾，使他向?qū)W術(shù)上最高層次進(jìn)軍的輝煌歷程遭到前所未有的挑戰(zhàn)，那么，這樣的一個人，他的一生是否就只能在病房中度過，一生就此毀了呢

影片《美麗心靈》講述的正是關(guān)于這么一個偉大的數(shù)學(xué)家與其精神分裂癥搏斗的過程。

故事的原型是數(shù)學(xué)家小約翰-福布斯-納什。

這是一個古怪的天才，他早年進(jìn)入普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)并研究數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上有極大的成就。

但納什又是何其不幸，在事業(yè)的巔峰時期，曾經(jīng)擊毀了許多人的病魔——精神分裂癥就這么纏上他了，來得如此無息，又來得如此洶涌，一瞬間就摧毀了納什所有的信仰，所有的驕傲，也差點(diǎn)無聲無息的摧毀了一個幸福的家庭。

幸好，幸好，艾麗西亞——這個偉大的妻子并沒有放棄納什，也正是這個偉大的妻子，這人世間最平凡也最不平凡的愛，納什得到了拯救。

最后的最后，納什終于戰(zhàn)勝了精神分裂癥，成為了一名獲得諾貝爾獎的偉大物理學(xué)家，而那個幸福家庭也最終得以保住。

這部電影給了人們極大地震撼，“美麗心靈”，是的，這部電影描繪的正是人類心靈的美麗。

納什——堅(jiān)強(qiáng)不屈的心靈。

當(dāng)不幸來臨時，沮喪，不安，驚恐，絕望，這都是正常的反應(yīng)，有那么一些人，在這些正常反應(yīng)后是一蹶不振：有些人，則是會努力挑戰(zhàn)這些不幸，但是卻無法堅(jiān)持到最后，結(jié)果也是被不幸打?。憾€有那么一類人，他們不僅勇于挑戰(zhàn)不幸，也成功的堅(jiān)持到最后，真正的戰(zhàn)勝了不幸，這，是真正的強(qiáng)者。

而納什，正是這么一個強(qiáng)者。

在精神分裂癥的面前，他沒有被打倒，而是很勇敢地邁出了那挑戰(zhàn)不幸的一步，且在這條路上一走就是幾十年。

在這期間，他被嘲笑過，也被歧視過，他也曾沮喪，曾想過要放棄，但最終沒有，他還是憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈的靈魂戰(zhàn)勝了精神分裂癥，戰(zhàn)勝了他這一生中最大的挑戰(zhàn)。

最后的最后，當(dāng)他站在納貝爾數(shù)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺上，我們都不得不承認(rèn)，這是一個偉大的數(shù)學(xué)家，這是一顆美麗而不屈的心靈。

艾麗西亞——愛的心靈。

艾麗西亞，一個何其美麗的女子，她愛著納什，也和納什組建了一個幸福的家庭。

可是，當(dāng)納什的事業(yè)達(dá)到頂峰，當(dāng)這個幸福的家庭即將迎來一個新的小生命之時，不幸也降臨了。

納什得了精神分裂癥，這不是一種簡單的病，這一切都能毀掉這個偉大的數(shù)學(xué)家，毀掉這幸福的一切。

艾麗西亞，這個美麗的女子，她本可以拋棄納什，本可以離開這一切不幸，可是她沒有，她深深地愛著納什，她并未在這艱難的時候離開納什。

相反的，他以她瘦弱的肩膀承擔(dān)起了這一切，以她對納什深深的愛堅(jiān)持著，鼓勵著納什，不離不棄

也許我們會以為這個美麗的女子接受這一切只是由于她的責(zé)任感，可是，當(dāng)看到她與納什昔日的同事在公園里的那一段對話時，我們深深地體會到了這個女子對納什的愛。

這個瘦弱而美麗的女子，此刻她就是愛的化身，是她的愛成就了這么一個偉大的數(shù)學(xué)家的。

當(dāng)納什在諾貝爾數(shù)學(xué)獎臺上說出那段對艾麗西亞感謝的話時，我們都哭了，這是一個偉大的妻子，這是一顆愛的心靈。

其實(shí)，對于這部電影，我還是有一定的迷惑的。

為什么納什的分裂癥所分裂出來的是那樣的三個人呢? 室友查爾斯，小女孩瑪休，國防部官員帕切爾，這三個人是否與納什的心理有一定的聯(lián)系呢

也許他們是納什的另一面吧，又或許他們擁有著納什所可望而不可即的東西吧，這些，對于并非心理學(xué)家的我們是無法理解的，我們只能是不斷的猜測著他們與納什的關(guān)系。

但是，即使到影片的最后，這三個人還是陪伴在納什的身邊，沒有就此消失，在我看來，他們既是納什的不幸，也是納什的幸運(yùn)，是他們給了納什這不平凡的經(jīng)歷，是他們一直以來陪伴著納什，也許，從某一方面來說，他們也是納什重要的伙伴吧。

《美麗心靈》給我們的震撼太多太多了，這是一部成功的影片，也是一堂成功的教育課，愿我們每個人都能擁有一顆美麗的心靈

《穿普拉達(dá)的女王》觀后感女主角 Andy，初出茅廬，很幸運(yùn)的得到了一份“成千上萬女孩為之瘋狂的職位”的 面試通告，于是，衣著樸素的奔赴《天橋》時尚雜志的總部，在那里，Miranda——雜 志主編，是一個讓人時刻不能松懈的女人，她精準(zhǔn)獨(dú)到的眼光，不光能夠控制這個世界 上流行的時尚，也能讓整個《天橋》雜志上上下下高度緊張，她的第一女助理，在見到 Andy 的第一面就否定了這個跟時尚“格格不入”的女孩， 但是沒有想到 Miranda 卻欽點(diǎn)了 Andy 作為自己的第二女助理，Andy 面試成功，從此開始了讓她抓狂的“保姆”生涯。

Andy 一開始是個穿著隨性，和男友愉快生活的普通女生。

剛接手工作時時常向男 友抱怨上司的尖酸刻薄， 不屑同公司中的女員工一樣刻意裝扮。

朋友們安慰她， 鼓勵她。

然而在她搞砸了上司的幾件事之后，面臨著可能離開的窘境，受到同事的提點(diǎn)，變消極 為積極。

徹頭徹尾的改變，讓她走進(jìn)了她曾不屑與之為伍的時尚圈。

當(dāng)她越來越成功的 完成上司交代的任務(wù)，越來越積極地投入她的事業(yè)時，她和她的男友以及朋友之間的關(guān) 系卻越來越惡化。

Andy 在工作上的表現(xiàn)和展示出的潛力，使她深受 Miranda 賞識，并將她提升為第 一助手， 決定讓他代替原第一助手去巴黎。

原第一助手一心想去巴黎， 并為之節(jié)食減肥。

Andy 告訴了原第一助手這個噩耗，深深地傷害了原第一助手。

Andy 卻還是認(rèn)為自己沒 得選擇。

這時的 Andy 最常說的就是：我沒得選擇。

她還沒有意識到，她已經(jīng)改變了自 己。

她已經(jīng)不是原來的那個她，那個大大咧咧，隨興生活的她。

影片中 Andy 最終做回 了自己，重拾幸福。

這個故事告訴我們： 一、 到了新的工作環(huán)境， 你應(yīng)該知道誰是老板， 誰能夠決定你的去留， 你直接對她負(fù)責(zé)， 你要做的就是首先完成她的各種要求。

二、我們都不可能完全的公私分開，所以老板有時候請你來做這份工作，并不一定限于 8 小時內(nèi)，也不一定完全都是處理工作上的事情，有時候，你也可能要去幫她處理 一些私人的事情，這時請你不要驚訝，它們也是你工作的一部分。

三、我們總是抱怨老板對你不重視的時候，你應(yīng)該知道，那是因?yàn)槟氵€不夠優(yōu)秀，沒有 達(dá)到足夠吸引他注意力的程度。

四、你的痛苦并不來自于你的老板，而是因?yàn)槟阕约簺]有把事情做好，當(dāng)你什么事情都 跟老板后面的時候，你會很痛苦；當(dāng)你跟老板同步的時候你會覺得很累；但是當(dāng)你 考慮的比老板還早的時候，你就會發(fā)現(xiàn)這一切都很簡單。

五、面對工作與家庭產(chǎn)生的矛盾，我想很多人都曾面對過，這是個艱難地選擇。

選了工 作， 工作順利， 事業(yè)有成， 而家庭卻有可能已處于風(fēng)雨飄搖、 支離破碎； 選了家庭， 家人開心，舉家幸福，而工作卻可能一落千丈，一敗涂地。

是選擇改變自己，為了 成功不惜打壓別人來獲得事業(yè)上的成功呢，還是選擇做自己，放棄現(xiàn)有的地位、名 聲和前程，與家人幸福的生活在一起。

六、如果你抓住了一份好的工作，那么不要輕易放棄，對你自己負(fù)責(zé)，也對工作負(fù)責(zé)。

七：選擇比努力更重要，從一開始就要對你所要進(jìn)入的行業(yè)進(jìn)行選擇，以免回過頭來重 新選擇，隔行如隔山，你會浪費(fèi)很多時間和青春的。

總之，這部片子中時時刻刻都在透露著“選擇”這個題眼。

從一開始選擇是否留下來， 是否要改變，到后來的是否要繼續(xù)。

選擇，一直都擺在面前。

風(fēng)雨哈佛路 觀后感《風(fēng)雨哈佛路》觀后感 不知為何，看完這部影片我的心久久不能平靜，從身體到心靈的震撼無法言語。

影片中的她——麗絲，是如此平凡，出生在一個并不美滿甚至是糟糕的家庭，年幼的她默默承受著一切。

父母的惡習(xí)和生活的壓迫迫使她向深處里觀察，這使她有幸觀察到所有的事物是如何最終聚集在一起最終形成產(chǎn)物的。

所以她從未埋怨質(zhì)疑過什么，就像她說的“我從來不問為什么這樣，為什么那樣，我知道為什么”面對生活的壓迫和傷心的事物她總是勇于接受，我想她的成功想必與她的這種生活態(tài)度有著密不可分的關(guān)系。

她想爬出她的生活，她只是需要一個機(jī)會，可以讓她擺脫糟糕生活的機(jī)會。

她總是向糟糕的生活發(fā)起反抗，她不甘心如此，不管她是否可以改變生活。

我們又何嘗不是，在生活中，我們也想向著更高的目標(biāo)而努力，我們也同樣需要一個機(jī)會，一個契機(jī)，我們苦苦尋覓著它，或許這就像一塊奶酪吧，我們在尋找奶酪的途中會遇到多多少少的變化與困苦，我們要直面它，迎接它，我們并不能改變它的存在，但是我們卻可以改變自己，就像麗絲一樣，我們改變自己的生活習(xí)慣，改變自己的性格，改變自己的心靈，從而抓住機(jī)會。

每個人都有屬于他們自己的機(jī)會，抓住機(jī)會的人不一定會成功，而成功的人卻一定是把握住契機(jī)的人，就像麗絲，她不僅把握住了機(jī)會，而且她也懂得如何利用機(jī)會，成功的人都懂得如何將機(jī)會的作用最大化，空掌握機(jī)會是無用，只有學(xué)會運(yùn)用它到生活中去才是真理，才是王者。

我們或許不需要像麗絲一樣要如何如何的擺脫糟粕的生活，但是我們要像她一樣無論父母做過什么，依然愛他們，因?yàn)樗麄內(nèi)匀皇俏覀兊母改?，我們?nèi)匀粣鬯麄?，就想她說的一樣“我愛我媽媽，如此之深，她吸毒，也酗酒，基本失明，她還患有精神分裂，但是我決不會忘記她愛我，雖然她做過一些事，總是這樣，總是這樣，總是這樣”中國有句古話叫做“百善孝為先”我們應(yīng)該永遠(yuǎn)孝敬父母，是他們將我們帶到這個世界，如此含辛茹苦，撫養(yǎng)我們，我們永遠(yuǎn)愛他們，他們也永遠(yuǎn)愛我們。

我們知道有一個更好的世界，我們要到那里生活，盡管路上滿是荊棘困苦，但是我們義無反顧，邁開步伐。

今天天氣正好，天上太陽正晴。

殘缺·皎月·臨夜空 漠然。

在那次爭吵后他那亙古不變掛在臉上的表情。

在沒有他的歡笑的日子里，我顯得不知所措，像迷失在十字街頭的無助的孩子。

落寞像是游樂園里的海洋球，將我淹沒，我掙扎著揮動著雙手，卻未能改變什么。

生活中好像總?cè)绷它c(diǎn)什么。

天空一下子空了，只留下遙遠(yuǎn)天幕與地平線相交處那一抹深暗的灰。

皎月臨空。

我走出家門，漫步在被昏黃月光彌漫的街頭，走到公園，坐在石椅上，仰天長嘆，似乎要吐出心中所有的苦悶與失落。

空氣中細(xì)小的微塵在燈光下上下沉浮，循著星星點(diǎn)點(diǎn)望去，卻望見潔白的月亮高掛夜空，是初二，于是掛在天上的不是想象中的那一抹優(yōu)美的的圓弧，而是單薄的月牙，柔和的月光照亮了它的輪廓，朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)使它充斥了神秘的美感，靜謐的夜空中，它是如此的神圣，皎潔，絲般的光如綢悠悠灑灑，讓黑得不見底的夜中閃爍出點(diǎn)點(diǎn)星芒，但在我看來卻是凄婉的、殘缺的

心中的落寞不禁又深了幾分，雙手抱頭，是指插進(jìn)我的發(fā)絲，失魂般的凝視著地面。

遠(yuǎn)處似乎有若隱若現(xiàn)的嘈雜。

嘈雜聲漸漸臨近，“媽媽，你快來看，你快來看

月亮

好漂亮

”我好奇的抬頭一看，是一個小女孩，天真爛漫的蹦著，跳著，叫著，而后一位婦女帶著慈祥的微笑漫步走來，問道：“你為什么說月亮漂亮啊

”我再望望月，還是那中途戛然而止的弧度，苦笑著想，殘缺有什么美的

不過是小孩不懂世事罷了。

小女孩嘟著嘴巴想了好一會，說：“這個月亮多苗條，不像那個前幾天那個圓圓的東西那么胖，對了，它還像我的月牙糖呢

” 我心頭怦然一震，完美又何嘗一定要是美好的，而殘缺又何嘗不能是一種美呢

再者說了，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”殘缺是世間萬物必定會經(jīng)歷的過程，既然如此，又何必糾結(jié)于不能躲的事呢

只差一個好心態(tài)，去看待，就如月之圓缺，殘缺也會向完美發(fā)展。

再望望月，是那一抹美得驚心動魄的弧度，撒著柔和的光。

殘缺。

皎月。

臨夜空。

震驚之余，憋向小女孩，她嘴角那粲然的微笑。

宛如皎月臨空。

外國經(jīng)典名著有哪些

1、推天道以明之書 《周易》2、高華宏闊的史詩典范 《荷馬史詩》3、西方寓言的始祖 《伊索寓言》4、中國道家的開山之作 《老子》5、中國先秦時期的百科全書 《詩經(jīng)》6、兵家韜略之首 《孫子兵法》7、垂范千古的儒家經(jīng)典 《論語》8、中國史學(xué)敘事傳統(tǒng)的開山之作 《左傳》9、第一部世界性通史著作《希臘波斯戰(zhàn)爭史》10、第一部系統(tǒng)地論述政治哲學(xué)的著作《理想國》11、希臘理智最完美的紀(jì)念碑《幾何原本》12、初學(xué)入德之門 《大學(xué)》13、孔子傳授之心法 《中庸》14、儒學(xué)“內(nèi)圣”走向的開啟者 《孟子》15、游逍遙、達(dá)齊物的智慧結(jié)晶 《莊子》16、法家思想之集大成者 《韓非子》17、印度心靈的鏡子 《羅摩衍那》18、世界上所有民法典結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)《法學(xué)階梯》19、史家之絕唱，無韻之《離騷》20、開傳統(tǒng)政治學(xué)體系之作《政治學(xué)》21、道教丹學(xué)之宗 《抱樸子》22、禪宗理論的基石 《金剛經(jīng)》23、中國古代歷史地理名著 《水經(jīng)注》24、古今家訓(xùn)之祖 《顏氏家訓(xùn)》25、初唐政治的重要文獻(xiàn) 《貞觀政要》26、中國禪宗精神的精髓 《壇經(jīng)》27、扶桑的空谷足音 《源氏物語》28、中國科學(xué)史上的坐標(biāo) 《夢溪筆談》29、歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn) 《資治通鑒》30、從地獄到天堂的旅程 《神曲》31、驚心動魄的人間慘劇 《竇娥冤》32、世界第一大奇書 《馬可波羅游記》33、最受中國人推薦的英雄傳奇《水滸傳》34、包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作《三國演義》35、駕馭與統(tǒng)治的教科書 《君主論》36、自然科學(xué)的獨(dú)立宣言 《天體運(yùn)行論》37、阿拉伯世界的百科全書 《一千零一夜》38、東方世界的《堂吉訶德》《西游記》39、成就人生事業(yè)的大學(xué)問 《菜根譚》40、探索自我心靈與世界的距離 《蒙田隨筆全集》41、舞臺中的上帝 《莎士比亞全集》42、騎士風(fēng)尚的飄逝 《堂吉訶德》43、東方醫(yī)學(xué)巨典 《本草綱目》44、古今游記之最 《徐霞客游記》45、近代科學(xué)奠基之作 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》46、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的宣言 《新工具》47、理性主義形而上學(xué)體系的代表作品 《倫理學(xué)》48、中國思想啟蒙的先驅(qū) 《日知錄》49、花妖狐魅的笑影與詩情 《聊齋志異》50、充滿傳奇色彩的冒險小說 《魯濱遜漂流記》51、理性和自由的法典 《論法的精神》52、第一部百科辭書 《百科全書》53、世界政治學(xué)最著名的古典文獻(xiàn) 《社會契約論》54、第一部產(chǎn)生國際影響的德國文學(xué)作品 《少年維特之煩惱》55、揭示剩余價值的真正起源 《國富論》56、中國最偉大的文學(xué)作品 《紅樓夢》57、徜徉在幻想的天空 《格林童話》58、法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作 《紅與黑》59、與《孫子兵法》齊名的一代巨著 《戰(zhàn)爭論》60、西方人口理論史上第一部比較系統(tǒng)的著作 《人口原理》61、第一部用人類學(xué)材料寫成的原始社會發(fā)展史 《古代社會》62、19世紀(jì)以前美學(xué)的高峰 《美學(xué)》63、夢回美好的童年 《安徒生童話》64、世界女權(quán)運(yùn)動的圖騰柱 《簡愛》65、科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合 《昆蟲記》66、瞻望我們最遙遠(yuǎn)的過去 《物種起源》67、馬克思主義的精髓所在 《資本論》68、雄渾磅礴的史詩般的生活畫卷 《悲慘世界》69、匯兵迦奇謀方略之書 《三十六計(jì)》70、日神和酒神的至深本能 《悲劇的誕生》71、諄諄教誨中的睿智與光芒 《曾國藩家書》72、俄國革命的鏡子 《安娜卡列尼娜》73、社會學(xué)理論的開山之作 《社會學(xué)原理》74、新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的源泉 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》75、人類心靈的旅途 《夢的解析》76、東方宗教的神圣贊歌 《古檀迦利》77、現(xiàn)代科學(xué)管理理論之源 《科學(xué)管理原理》78、民族脊梁的心血與靈魂 《魯迅全集》79、宗教社會學(xué)合倫理學(xué)最重要的代表作品《新教倫理與資本主義精神》80、意識流小說的旗幟 《尤利西斯》81、美國人民的“官方哲學(xué)”《實(shí)用主義》82、革新生命意識的文學(xué)經(jīng)典 《追憶似水年華》83、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)崛起的動力 《就業(yè)、利息和貨幣通論》84、開啟人生的一把鑰匙 《卡耐基成功之道全書》85、詮釋最寶貴的生命歷程 《鋼鐵是怎樣煉成的》86、隨風(fēng)而逝的愛情經(jīng)典 《飄》87、人生的徘徊與輪回 《圍城》88、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天 《詩詞》89、改變命運(yùn)的必修學(xué)科 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》90、系統(tǒng)集中地反映薩特本本論和倫理學(xué)思想 《存在與虛無》91、現(xiàn)代影響最大的教育著作之一 《教育過程》92、美國800多所大學(xué)管理學(xué)的教科書 《管理學(xué)》93、散發(fā)青春氣息的現(xiàn)代經(jīng)典 《麥田的守望者》94、光輝的生存法則和人生尊嚴(yán) 《老人與?！?5、迎接未來世界的行動指南 《第三次浪潮》96、再現(xiàn)拉丁美洲社會歷史的鴻篇巨著 《百年孤獨(dú)》97、美的回歸與魅力 《美的歷程》98、倫理學(xué)政治哲學(xué)領(lǐng)域最重要的理論著作 《正義論》99、21世紀(jì)的展望 《文明的沖突與世界秩序的重建》100、人類靈魂的獨(dú)特詮釋 《不能承受的生命之輕》

急求：外國小說欣賞 讀后感

<<復(fù)活>>是以一個農(nóng)民的眼光描俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家,是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂,對其完全的否定的宣言. 小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見到一位被指控為殺人犯的女子,而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃.他的內(nèi)心受到前者,開始懺悔自己,想方設(shè)法你撥自己的過去.由于瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決后,聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn),個別歲她一起去了西伯利亞.另一方面,通過妓院老鴇在法庭上的供詞,對在法庭上的法官,院長,律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議,說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時這個怨案雖然因證據(jù)不足一直到上述到皇上,大使卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時,被她拒絕了.原因是為了不損害他的前程,后來她在流放中與一位革命者建立了愛情. 作為故事的女主人公瑪絲洛娃,她的遭遇和不幸讓人憐憫,更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣掩護(hù)和痛恨。

她是那樣愛著聶赫留朵夫,卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙.她不再相信人,認(rèn)為一切都是欺騙與謊言. 讀到這里,我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫.但是<<復(fù)活>>中的復(fù)活卻無處不在的沖擊著我的心靈.聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪,多次為瑪絲洛娃奔走上訴,并打算和她結(jié)婚,于是他的精神復(fù)活進(jìn)入到更深的階段.這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫.于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,后來瑪絲洛娃去了西伯利亞,在那里的三個月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻.他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治,無奈他無法改變它.于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪,從此他開始了全新的生活. 他的精神道德復(fù)活了. 作為世界經(jīng)典名著<<復(fù)活>>,它4結(jié)實(shí)了人的道德的自我完善和做人良心的問題,也是人類最美好的感情的復(fù)活,體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健,<<復(fù)活>>是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩 .是最真實(shí)的詩,書中體現(xiàn)了卑劣和德行,一切都一不寬不猛的態(tài)度,鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫去觀察他沒有一點(diǎn)幻想的,虛構(gòu)的,編造的東西,全部是生活的本身.它把人心里骯臟的東西拿出來了,人內(nèi)心很復(fù)雜,好人和壞人,善惡都很復(fù)雜,而<<復(fù)活>>權(quán)勢了他們. < <復(fù)活>>是作者整個文學(xué)生涯的總結(jié)性、作品,通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請?jiān)傅倪^程,對沙皇專職制度的,反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露

外國名著以及作者人物介紹

悲慘世界《悲慘世界》是法國著名小說家、詩人雨果的重要長篇小說.主人公讓·瓦爾讓為了養(yǎng)活姐姐的七個孩子偷了一片面包,被判五年苦役,四次越獄均遭失敗,十九年后才獲釋.后來,他受福來主教感化,重新做人,改名馬德蘭,開設(shè)工廠,成了富翁,還當(dāng)上市長.他答應(yīng)奄奄一息的女工芳汀的托付,將她寄養(yǎng)在德納迪埃德小酒店里的私生女柯賽特領(lǐng)回,撫養(yǎng)成人.柯賽特長大后,在公園里遇上具有共和思想的年輕人馬里于斯,兩人一見鐘情.這時爆發(fā)了一場共和黨人的起義,英雄們視死如歸.讓·瓦爾讓將在街壘戰(zhàn)中受傷的馬里于斯救出,成全了一對年輕人的婚姻,但自己卻一度受到誤解,抑郁成疾,最后在柯賽特和馬里于斯的懷里與世長辭.基督山伯爵大仲馬是法國著名的通俗歷史小說家,本書是他的主要作品之一.“法老號”大副堂泰斯受船長委托,為拿破侖黨人送了一封信,遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害,被打入死牢.獄友法里亞臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他,并幫助他成功越獄.堂泰斯找到寶藏,成為巨富,從此化名基督山伯爵,開始了報答恩人、懲罰仇人的計(jì)劃……遠(yuǎn)大前程英國大文豪狄更斯的一部經(jīng)久不衰的代表作.孤兒匹普從小由姐姐撫養(yǎng),受雇于貴族郝薇香,并且愛上了她的養(yǎng)女艾絲黛拉,一心想成為“上等人”.他小時侯無意搭救的一名逃犯在國外發(fā)財(cái)致富,為報答救命之恩,送他去倫敦接受上等教育.正當(dāng)匹普滿懷希望之際,艾絲黛拉另嫁他人,逃犯被擒,遺產(chǎn)充公,匹普的“遠(yuǎn)大前程”轉(zhuǎn)眼化為泡影.整部小說情節(jié)引人入勝,人物呼之欲出,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力.漂亮朋友莫泊桑是法國著名小說家,本書是他長篇小說的代表作.法國駐阿爾及利亞殖民軍的下級軍官杜洛瓦來到巴黎,進(jìn)入報館當(dāng)編輯,他依仗自己漂亮的外貌和取悅女人的手段,專門勾引上流社會的女子,并以此為跳板,走上飛黃騰達(dá)的道路.最后他拐走了報館老板的女兒,迫使老板把女兒嫁給他,自己成為該報的總編輯.小說結(jié)尾還暗示他即將當(dāng)上參議員和內(nèi)閣部長,前程還遠(yuǎn)大著呢.瓦爾登湖這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書.其分析生活,批判習(xí)俗,語語驚人,字字閃光,見解獨(dú)特,耐人尋味.其中許多篇頁是形象描繪,優(yōu)美精致,像湖水的純潔透明,像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹,十分精辟,給人啟迪.

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《桃花心木》讀后感 桃花心木是什么

大家應(yīng)該都知道吧。

它是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，桃花心木要靠自己長成大樹，這就是它與別樹的不同之處。

文章講的是一位種樹人，為了是桃花心木長成百年大樹，運(yùn)用了科學(xué)的辦法但作者一開始不明白，當(dāng)種樹人說了“謎底”的時候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。

讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對種樹人的一番話有所感觸：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜?，樹苗會枯萎的更多?/p>

幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會一吹就倒。

”他這一席話，充分體現(xiàn)了他的觀察細(xì)致，因此就了解了一些經(jīng)驗(yàn)，使他種樹種的更好。

生活中也一樣，一個人一件事干多了，就會產(chǎn)生許多經(jīng)驗(yàn)，從而這件事就干得更好。

另一個就是我對“我”的一番理解深有感觸：“不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”。

這句話表現(xiàn)了作者極高的領(lǐng)悟能力，可以由樹聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。

我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國的孩子們也都做不到。

中國雖然有發(fā)展，但中國能比上美國嗎

為什么，為什么比不上美國

因?yàn)橹袊?，因?yàn)橹袊纳倌晗癖魂P(guān)在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費(fèi)了童年，浪費(fèi)了這個大好時光，大家都聽說過“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧

為什么說窮人的孩子早當(dāng)家呢

因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開始過獨(dú)立的生活，根本沒有半點(diǎn)依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去

而現(xiàn)在每當(dāng)孩子想幫家長做事時“去去去，學(xué)習(xí)去

”家長都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應(yīng)該讓他（她）去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）去面對困難，去戰(zhàn)勝勝困難；愛孩子，就應(yīng)該解開學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的；愛孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩(wěn)腳

我認(rèn)為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個自立自強(qiáng)的人。

同學(xué)們，你認(rèn)為呢

《巴黎圣母院》讀書筆記 圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。

他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。

嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。

他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。

到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。

他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純

他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情

他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。

如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎

相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。

一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。

但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。

他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。

這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害…… 然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏?，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。

她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身

怎么能不引起我的思考

人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。

但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。

就像書中說得那樣： “美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。

” 當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦…… 紅與黑》讀書筆記 小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰

原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。

小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。

于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。

在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。

這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。

他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。

但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。

于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。

他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。

在那段時期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。

但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。

神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。

于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。

他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。

正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。

相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

5樓格列佛游記 通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游 四國的奇特經(jīng)歷。

但仔細(xì)體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者 的理想。

雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實(shí)際上小人國卻是英國的寫照。

透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄 地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。

官吏們也無需 德才兼?zhèn)?，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。

小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國的托利黨（即保 守黨的前身）和輝格黨（后來發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開 還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教 會儀式的無稽之爭。

為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導(dǎo)致了小人國的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。

由于小人國里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。

大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實(shí)行的是理想 化的、有教養(yǎng)的君主政體，國王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利 的保障。

在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞 在國王的追問下破綻百出。

國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰(zhàn)爭和法律不公大加 指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。

飛島國的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對屬 地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落 到其國土上，將居民碾壓成粉。

這里揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。

格列佛還到了一個魔術(shù)家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對比了英國的 制度。

此時，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。

不過，他還只是贊美處 于“自然狀態(tài)”下的宗法社會。

如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了 文明社會對于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。

這 一觀點(diǎn)后來被法國的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。

智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類。

“雅虎” 代表了人類的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會。

不言而喻，如果人類 墮落下去，將與動物無異，那是多么可悲啊愛的教育 你知道，什么才是真正的“愛”么

，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧

這本書寫的是一個普普通通的意大利四年級小學(xué)生 安利柯對社會上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。

但是從中我們能看到很多東西。

在安利柯眼中的世界里,“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別。

“好人”是善良,誠實(shí),會尊敬他人的人.“壞人”則是會欺騙、邪惡；心 術(shù)不正；做錯事不知道悔改,只會推卸責(zé)任的人。

你看，是不是很簡 單

所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。

其實(shí)人都是善良,純真和溫暖的,用另一種眼光看別人,看社會，這就是《愛的教育》教給我們的. 這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。

故事講述的是一個雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長地教導(dǎo)了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。

孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動。

正在此時，一場噩夢降臨，兩個強(qiáng)盜闖入家中，一個用刀威脅老人，另一個搶了錢，正當(dāng)他們離開時，老人認(rèn)出了其中一個，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈?，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。

強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠(yuǎn)地告別了這個世界。

故事當(dāng)中有高興也有憂傷，有懂事也有調(diào)皮；有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡。

“在學(xué)校里，無論什么階級的人，都成了平等的友人了。

”；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐。

”告訴人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。

書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個站在當(dāng)街的一年級學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。

同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。

“一個小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。

先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認(rèn)錯誤。

最使我感動的是一個名叫《小抄寫員》的故事。

講的是一個叫敘利亞的五年級學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。

剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績也從頭幾名降了下來，不免對敘利亞感到失望。

敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對他說：孩子，你辛苦了

爸爸錯怪你了》”。

還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。

讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。

無私的師生之情。

這些都是人間最美的情感。

亞米契斯以一個小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個個很小的故事。

讓你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。

充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師；對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。

它會讓你感動，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。

愛的力量是偉大的。

陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗······愛是無處不在的

這就是“愛”真正的含義 讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂

簡愛》讀后感 難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)

——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。

如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。

我想，錯了。

作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。

而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。

讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。

所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎

我認(rèn)為，不會的。

畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。

它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。

我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。

而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。

所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。

外國經(jīng)典名著都有那些是以第一人稱寫的

《簡愛》（夏洛蒂 勃朗特）《蝴蝶夢》（達(dá)芙妮 杜穆里埃）《麥田里的守望者》《抬高房梁，木匠們\\\/西摩：小傳》（J.D.塞林格）《海底兩萬里》（儒勒 凡爾納）《金銀島》（羅伯特 斯蒂文森）《哈克貝利芬歷險記》《競選州長》（馬克 吐溫）《遠(yuǎn)大前程》（狄更斯）《魯賓遜漂流記》（笛福）《伊豆的舞女》（川端康成）《月亮與六便士》（毛姆）《情人》（瑪格麗特 杜拉斯）