求一篇梁實(shí)秋《錢》讀后感
梁寫《錢》的時(shí)代與現(xiàn)在有很長一段時(shí)間相隔了。
他散淡地從民俗，寫了平民和富商對的基本態(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來很多人的生財(cái)之道和守財(cái)之心。
即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。
梁先生認(rèn)為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯。
”本著這個(gè)想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財(cái)?shù)男膽B(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。
守財(cái)奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛。
特別是對平民甚至貧民的守財(cái)聚財(cái)心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。
通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個(gè)很明確的態(tài)度，聚財(cái)守財(cái)，特別是平民貧民的聚財(cái)守財(cái)不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會(huì)的階梯”，這種關(guān)懷在當(dāng)時(shí)的文章和觀點(diǎn)中是不多見的。
同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財(cái)和貪財(cái)是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”
怎么才是一個(gè)正確的對待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度呢
怎么才能聚財(cái)守財(cái)而不至貪得無厭發(fā)展到斂財(cái)和貪財(cái)呢
梁先生給了我們一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財(cái)死”而后已
今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘惑。
想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個(gè)窮得連媳婦都沒人肯給說的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子；在有了房子后就向往著有媳婦和孩子；在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看；有了馬車后，因?yàn)榈芥?zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮；做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員；做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝；做了皇帝你以為他就能知足嗎
不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝
其實(shí)，雖然時(shí)代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。
多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財(cái)，作些有益之事，清請白白……”。
小富即安可能倒是今天很應(yīng)該提倡的一種平和心態(tài)了……
求篇梁實(shí)秋《錢》讀后感
我比你更需要
求助時(shí)間即生命的讀后感，梁實(shí)秋寫的
今天，我讀了《時(shí)間即生命》這篇讓人深思的文章。
這篇文章舉了兩件事例來說明時(shí)間即生命。
第一件事例主要說：假如作者計(jì)劃用課余時(shí)間翻譯莎士比亞，每年翻譯兩部，本來只需要用二十年就可以完成。
可因?yàn)樗軕卸瑁杂昧巳瓴欧g完。
第二件事例主要說：作者年輕的時(shí)候，經(jīng)常出國。
他第一次出國時(shí)，他的爸爸讓他帶前四史去看。
他帶去了，就是不看，放在行李箱里，過了四十年后才去看。
可他現(xiàn)在要看的書很多，他深闊時(shí)間有限。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”雖然很多人都知道時(shí)間即生命，幾乎沒有人不愛惜自己的生命，但是，又有哪些人會(huì)珍惜自己的時(shí)間呢
如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，去充實(shí)自己，去幫助別人，使自己的生命過得有意義，不虛此生，那么就不可浪費(fèi)光陰。
現(xiàn)在有一些人就不愛惜自己的生命。
比如那些青年罪犯，為了錢財(cái)，他們無惡不作。
然而法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們最后還是進(jìn)了監(jiān)獄，而且他們的贓款會(huì)被沒收。
但如果把坐監(jiān)獄里的時(shí)間轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的時(shí)間，以后就可以光明正大地去賺錢了，不像罪犯那樣偷偷摸摸地“賺”錢。
時(shí)間即生命，我們既要愛惜自己的生命，也要珍惜自己的時(shí)間。
我要好好學(xué)習(xí)，將來做一個(gè)對社會(huì)有用的人才
寫一篇梁實(shí)秋的散文讀后感
這是網(wǎng)上的找的，供參考。
梁實(shí)秋散文讀后感梁實(shí)秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。
梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂。
梁的散文：瑣碎。
沒有故事情節(jié)，全憑見識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開斑斕。
他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒有編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了!任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤豐沛的長文。
因?yàn)殡s，讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。
梁的行文看似輕松灑脫，沒有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí)，這一手是學(xué)不到家的，這是一絕。
也有人效顰，結(jié)果墮入羅嗦，世俗。
至少在我看來，散文到了梁實(shí)秋手里，又聳起一座里程碑。
仿佛沒有不可入文的事，不信，翻開梁的四集《雅舍小品》，就像個(gè)雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。
怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。
凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。
經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。
梁講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，洋洋灑灑，談笑風(fēng)生，不時(shí)閃爍出機(jī)智，忍俊不禁開涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。
他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。
他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，自然引起普遍共鳴。
行文幽默、情趣高雅、文字簡潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩。
瑣事入筆，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。
梁實(shí)秋又是大學(xué)者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。
但他寫作從不掉書袋，沒有頭巾氣的酸。
他常常信手捻來中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實(shí)文章的知識(shí)含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。
時(shí)下一些寫手，才看了幾篇引文，甚至見了廣告上幾句古代詩文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長，一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。
一壇回味尚可的米酒曬成醋了，原有的酒味也灑了。
《悲觀》作者:梁實(shí)秋讀后感
寂寞是一種清福,梁實(shí)秋《寂寞》讀后感.我在小小的書齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的.我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔.屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲.這時(shí)節(jié)我感到了寂寞.在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在.這種境界并不太易得,與環(huán)境有關(guān),更與心境有關(guān).寂寞不一定要到深山大澤里去尋求,只要內(nèi)心清凈,隨便在市廛里,陋巷里,都可以感覺到,一種空靈悠逸的境界,所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也.在這種境界中,我們可以在想象中翱翔,跳出塵世的渣滓,與古人同游.所以我說,寂寞是一種清福.但是寂寞的清福是不容易長久享受的.它只是一瞬間的存在.世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們,提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀!一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去,一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”,都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去,栽到苦惱煩躁的漩渦里去.至于“催租吏”一類的東西打上門來,或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人,其足以使人敗興生氣,就更不待言了.這還是外界的感觸,如果自己的內(nèi)心先六根不凈,隨時(shí)都意馬心猿,則雖處在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一團(tuán),六神無主,暴跳如雷,他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福.如此說來,所謂寂寞不即是一種唯心論,一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎?也可以說是,讀后感《梁實(shí)秋《寂寞》讀后感》.一個(gè)高韜隱遁的人,在從前的社會(huì)里還可以存在,而且還頗受人敬重,在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對的不可能.現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了,一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人,一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人.寂寞便是供人喘息的幾口新空氣.喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去.所以我對于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé).逃避現(xiàn)實(shí),如果現(xiàn)實(shí)真能逃避,吾寤寐以求之!有過靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道,最初努力把握著自己的心,叫它什么也不想,而是多么困難的事!那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段,所謂參禪入定完全屬于此類.我所贊美的寂寞,稍異于是.我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無需強(qiáng)求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘.但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它.賞析：看到標(biāo)題,首先想到的便是那句網(wǎng)絡(luò)流行語：“哥x的不是xx,是寂寞”.但是,當(dāng)我讀完全文,才發(fā)現(xiàn)此“寂寞”非彼“寂寞”.文中的寂寞更像是一種禪意.獨(dú)自在月色下端坐許久,什么也不想.這時(shí)心中總會(huì)感到一陣平和,拋開了腦中的雜念.作者說這是種清福,是的,試想,當(dāng)你在現(xiàn)代社會(huì)中被工作學(xué)業(yè)壓得喘不過氣時(shí),若你能有片刻享享這樣的清福,也是好的.經(jīng)常有人問我,你在做什么,怎么什么也不說,不開心嗎?我答,沒有啊,只是在發(fā)呆而已.他們總會(huì)向我投來奇怪的目光.其時(shí),寂寞并沒有我們想象得那么可憐,有時(shí),寂寞才是一種真正的享受.
代溝 梁實(shí)秋讀后感
梁實(shí)秋這篇《代溝》，引經(jīng)據(jù)典，證明代溝是古已有之的問題，而且發(fā)展到現(xiàn)在，也依然沒有太大變化，他講到在禮節(jié)、服飾、金錢、婚姻等各種人生事項(xiàng)上，子女與父母之間總有代溝，但最后總是年輕人勝利，這是很有道理的。
其實(shí)，代溝之存在，大多也是因?yàn)閻郏覀兗炔荒芪矂e以利箭傷人，正如梁實(shí)秋的觀點(diǎn)，代溝之消除，在于溝通。
梁實(shí)秋散文讀后感700字
讀梁實(shí)秋先生的散文，我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰(zhàn)的犀利來。
在散文里先生是性情中人，是一個(gè)有癡、有憤、有憶有樂的親和老者。
在這里，他可以忘記年齡似孩童般嬉笑怒罵，也可以似孩童般天真可愛。
可字里行間，我又分分明明地知道，他是一個(gè)老者，一個(gè)睿智的老者。
先生的作品，各有不同卻各有著重。
原本不是很清楚的東西，剎那間變得通透且銘記于心。
辟如《清秋瑣記》。
大大小小二十七篇小短文，記錄了先生在不同時(shí)刻與不同書籍相遇后的反思。
足見，先生是一個(gè)樂得反省的人。
現(xiàn)在的社會(huì)太熱了，從冬天到夏天，從白天到夜晚。
太熱了，熱得人們停不下腳步去總結(jié)、去反思不是。
于是，“熱”就讓人們越來越迷茫，迷茫得看不清、摸不到實(shí)實(shí)在在的心，最后丟了自己，甚至拋棄生命。
所以，反思是重要的，而先生的反思讓我“冷”了不少，讓我可以停下步子，去找點(diǎn)什么。
文中有一則是講勤奮的，我記憶較深。
先生講述了明朝的一個(gè)儒士曹瑞。
“篤志性理，躬行實(shí)踐，據(jù)說其坐下著足處而轉(zhuǎn)為穿，卒時(shí)州人罷巷市哭。
”曾白榜一聯(lián)“勤，勤，勤，不勤難為人上人;苦，苦，苦，不苦如何通今古?”橫額曰：“勤苦齋”。
自小老師便講著勤奮的的重要，老師說“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”，那時(shí)確是比較勤奮的，每個(gè)小孩為了老師的幾句夸獎(jiǎng)，幾朵小紅花就會(huì)高興地蹦蹦跳跳。
后來，初中了，老師沒有小紅花了，只剩下夸獎(jiǎng)，倒也算是勤奮，每天按時(shí)上下課，交作業(yè)，只是偶爾偷個(gè)懶，打個(gè)小炒，倒也算是勤，起碼“奮”是丟了，“勤”還在。
過了四年高中了，老師不僅沒有小紅花，連夸獎(jiǎng)也是少的可憐。
這下好，就像大家常說的“勤奮”的小人，最終被身體里的那個(gè)“懶惰”小人打敗了，再也看不見他了。
后來，我才發(fā)現(xiàn)，不是“勤奮”小人死了，而是麻木了，每天呆呆地做題、做題、做題…再后來，大學(xué)了，發(fā)現(xiàn)不僅沒有小紅花，夸獎(jiǎng)，就連老師也沒了! 后來我才明白，一直以來起主導(dǎo)作用的并非是勤奮本身而是外來的刺激，連激勵(lì)自己都是時(shí)斷時(shí)續(xù)，更不用說像曹瑞那樣努力奮進(jìn)。
勤為人上人，苦中通古今了。
關(guān)于愛情還是先生的《槐園夢憶》。
先生關(guān)于愛情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話“在一個(gè)餓人面前，放下孤單的一盤食物，他會(huì)集中全部食欲，絕不辜負(fù)這一盤食物;而另一種情況則是給他一整桌法國廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂，但是每一項(xiàng)食物，在他的關(guān)切與記憶中，僅僅是極微小的一部分。
”先生說：“獨(dú)愛一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。
不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘。
” 正如有人所說，一生愛一人并不是丟臉的事情。
丟臉的是，你自認(rèn)為愛了很多人，卻沒有一個(gè)是你真正愛的。
遇到對的人本來就不是很容易，能一輩子對那個(gè)愛的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。
一個(gè)人不能沒有親情、友情，同堂也不能沒有愛情。
弱水三千，只取一瓢。
人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的困難也可迎刃而解。
“好的愛情，是透過愛讓你更愛這個(gè)世界;而不好的愛情，是透過愛你與這個(gè)世界對立”，這人的一番話讓人徹醒。
三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的好，我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛情的人明白，“除卻巫山不是云”是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙? 先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng)，讓我忽然覺得，成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞，而是兩個(gè)人的執(zhí)著。
于愛、于名、于利、于情，先生是真灑脫。
真實(shí)的人都是血肉之軀，正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。
尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺得先生是那么可愛。
他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子，一個(gè)可愛、可敬的老人。
書與知識(shí)能讓一個(gè)人成長，即使如此，能遇到一個(gè)像先生這樣可愛又可敬的智者也是少有的事。
男的先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。
梁實(shí)秋《衣裳》讀后感
梁實(shí)秋散文《雅舍》讀后感梁實(shí)秋的散文是以幽默風(fēng)趣見長的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。
今天看來，依然覺得趣味橫生。
1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，梁與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。
此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。
然而.梁實(shí)秋住進(jìn)后，賓客盈門，騷人墨客，常聚會(huì)于此，吟詩作畫，彈琴對弈，熱鬧非凡。
梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年(1939-1946)，其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多
