錢氏家訓(xùn)個(gè)人篇讀后感

看了《錢氏家訓(xùn)》，有這么幾句話感觸頗多：“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙。

”。

常常聽到有人談?wù)撃橙苏f，真不知道他是傻還是大智若愚。

這樣的人往往斂去周身的光芒，不爭名奪利，甘居下游，不事事處處都喜歡超過或壓倒別人。

即使別人在背后議論也只是拿捏不準(zhǔn)，并不會(huì)把你當(dāng)做假想敵，刻意為難。

此正是錢氏家訓(xùn)中的“聰明睿智，守之以愚”，一個(gè)人不論多聰明，他都不可能被所有人喜愛，反而容易引起別人的嫉妒，成為眾矢之的。

愚并不是傻，而是藏而內(nèi)斂，讓自己變得無害。

安安分分做好自己的事情，即使沒有后臺(tái)，沒有背景，也如家訓(xùn)所述“能安分則鬼神無權(quán)”，自己不會(huì)輕易受到傷害，似愚是智。

什么是錢氏家訓(xùn)：錢氏家訓(xùn)全文

《錢氏》是2010年線裝書局的圖書，作者是張仲超。

：序言 《錢氏家訓(xùn)》是的錢氏家訓(xùn)個(gè)人篇心術(shù)不可得罪于天地 言行皆當(dāng)無愧于圣賢曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán) 臨財(cái)不可不廉介處事不可不決斷 存心不可不寬厚盡前行者地步窄 向后看者眼界寬花繁柳密處撥得開，方見手段風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟能改過則天地不怒 能安分則鬼神無權(quán)讀經(jīng)傳則根柢深 看史鑒則議論偉能文章則稱述多 蓄道德則福報(bào)厚錢氏家訓(xùn)家庭篇欲造優(yōu)美之家庭 須立良好之規(guī)則內(nèi)外六閭整潔 尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)父母伯叔孝敬歡愉 妯娌弟兄和睦友愛祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠 子孫雖愚，詩書須讀娶媳求淑女，勿計(jì)妝奩 嫁女擇佳婿，勿慕富貴家富提攜宗族，置義塾與公田歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟勤儉為本，自必豐亨忠厚傳家，乃能長久錢氏家訓(xùn)社會(huì)篇信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰恤寡矜孤，敬老懷幼救災(zāi)周急，排難解紛修橋路以利人行造河船以濟(jì)眾渡興啟蒙之義塾設(shè)積谷之社倉私見盡要鏟除公益概行提倡不見利而起謀不見才而生嫉小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵 君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和錢氏家訓(xùn)國家篇執(zhí)法如山，守身如玉愛民如子，去蠹如仇嚴(yán)以馭役，寬以恤民官肯著意一分，民受十分之惠上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬點(diǎn)之恩利在一身勿謀也，利在天下者必謀之利在一時(shí)固謀也，利在萬世者更謀之大智興邦，不過集眾思大愚誤國，只為好自用聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以謙廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸緞?wù)本節(jié)用則國富，進(jìn)賢使能則國強(qiáng)興學(xué)育才則國盛，交鄰有道則國安……

浙江好家風(fēng)讀后感作文

錢均夫的父親在杭州經(jīng)營絲綢，錢均夫是這位沒落絲商的第二子，幼年就得到了家庭良好的教育，早年就讀于當(dāng)時(shí)維新的杭州求是書院（浙江大學(xué)前身），是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)

錢氏家訓(xùn)的內(nèi)容簡介

中國自古便是一個(gè)注重家教的國度，以儒家思想為核心的“家訓(xùn)”是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，在對(duì)氏族子弟成人、成才、修身、齊家教育中，起著極為重要的思想引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用。

與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)這些“家訓(xùn)”，以揚(yáng)棄的態(tài)度繼承和發(fā)揚(yáng)“家訓(xùn)”，對(duì)傳承教育，樹立良好的家風(fēng)具有極為重要的意義。

縱觀《朱子家訓(xùn)》全文，其中涵蓋了家庭教育中的勞動(dòng)衛(wèi)生、生活交往、品德修身、幸福感恩、婚姻處世、孝悌和諧、和睦鄰里、趨善遠(yuǎn)惡、蓄福避禍等諸方面的教育內(nèi)容和觀點(diǎn)訓(xùn)規(guī)，教育后人應(yīng)該居安思危，安規(guī)守道，順應(yīng)天然。

值得現(xiàn)代人熟讀、深悟、學(xué)習(xí)、借鑒。