錢文忠?guī)阕x《三字經(jīng)》讀后感500字以上,要快啊
讀《錢鐘書解讀三字經(jīng)》有感 很不高興的被爺爺叫去看中央十套的百家講壇節(jié)目,這一次是錢文忠教授《解讀三字經(jīng)》。
后來,爺爺又買了兩本《錢文忠解讀三字經(jīng)》的書,無奈下,只得認真看。
《三字經(jīng)》我相信人人都知道,但是正真了解他內(nèi)容的,我相信并不多。
他可以說是我們既熟悉又陌生的一本書。
《三字經(jīng)》共一千多字,中華歷史及道德觀幾乎都濃縮在這一千多字中了。
腦袋中常常有這樣的印象:一座矮矮的房子,青瓦白墻,里面一個斯斯文文的老先生,手里拿著一本書,下面的小孩子們一字一句的念念有詞:‘人之初,性本善,性相近,習相遠……’一邊還像模像樣的搖頭晃腦。
不由的又想到小時候,在爺爺?shù)淖郎险业揭槐尽度纸?jīng)》,便不知由來的好奇的看起來,但是那三個字三個字的文字,卻又實在不懂,可有糊里糊涂的看下去。
現(xiàn)在想想,不由一笑。
錢文忠教授的見解很細致,開頭是倫理道德,再是經(jīng)典文獻,然后是中華歷史。
若不說,誰能知在這僅僅一千字中,競蘊含了這么多內(nèi)容。
如果說中華文化是一片茫茫大海,那么《三字經(jīng)》便是幾千年前沉如海底的一艘船,里面盡是一些數(shù)不清的財富;人人都曾聽說過沉船古老而又神秘的傳說,但卻無人去打撈。
在古代,《三字經(jīng)》是兒童的啟蒙讀物,但是卻沒有正式的見解流傳下來。
對于《三字經(jīng)》我們居然沒有完全理解的把握,這種現(xiàn)象,直到錢文忠教授解讀了《三字經(jīng)》才得以消除。
《三字經(jīng)》是國學之經(jīng)典,中華文化的偉大盡展其中,中華文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩,獨具魅力而又璀璨奪目,而三字經(jīng)不愧為中華文化中的一顆最耀眼的珍珠。
錢文忠《解讀三字經(jīng)》第一集三年級學生讀后感
讀了這本書,才能真正理解《三字經(jīng)》傳達給我們的那種文化信息,才能理解《三字經(jīng)》對于今天,特別是當前我們開展國學經(jīng)典教學不可替代的意義。
在我們學校經(jīng)典文化讀書活動更是搞得有聲有色。
學校非常注重對學生國學經(jīng)典文化思想的教育,一直堅持國學經(jīng)典《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《老子》和古詩詞等的誦讀活動,課間喇叭里播放著《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》,《新學堂歌》……每當中午、晚上放學的時間朗朗的背誦聲音就會響遍我們的校園。
文化氛圍濃厚了,品位提升了,在校園內(nèi)東南角創(chuàng)設一條文化長廊,該長廊由三、四十米多長的竹簡組成,上面匯集了“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等內(nèi)容。
每個教室門前的柱子上也有這樣的竹簡,樓梯間掛有古詩詞、成語故事,學生隨時隨地可以感受到經(jīng)典文化的魅力。
經(jīng)典的力量是巨大的,但其潤物是無聲的。
經(jīng)典,讓學生愛讀書了,也在潛移默化中提高了文學修養(yǎng),增強了語言表達能力。
觀 錢文忠 解讀三字經(jīng) 1-------17集 的觀后感 有沒有 要具體寫得好 每一集觀后感 要350~450字之間
看了錢文忠教授解讀的《三字經(jīng)》很是受益,錢教授以其深厚的國學功底解讀《三字經(jīng)》,借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代,將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化,用生動的語言,鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
寥寥1720個字的《三字經(jīng)》概括了中國上下五千年的歷史及中國的傳統(tǒng)文化。
其中,涵蓋了代表中國傳統(tǒng)文化的儒家和道家“百家爭鳴”的思想、中華民族五千年的歷史,一代代君王粉墨登場、歷史人物或血灑疆場,愛國情懷感動一代代炎黃子孫
其中,玉不琢 不成器 人不學 不知義這句話令我印象最為深刻,玉不琢 不成器,出于《禮記》的《學記》。
字面意思很清楚,一塊玉石,如果不經(jīng)過雕琢,它是成不了器的,也就是它不能成為一件玉器,它只是一塊玉石。
人不學 不知義,人如果不學習的話,是不知道什么是對的,什么是錯的,什么是合適的,什么是不合適的。
錢教授講到君子拿玉,美玉來體現(xiàn),來展現(xiàn),或者來比喻君子所應該擁有的品德。
所以古人經(jīng)常用琢玉來比喻自己完善自己的修養(yǎng),他使自己的修養(yǎng)越來越完善,就像雕琢這個玉一樣,所以《三字經(jīng)》用玉不琢不成器來做比喻。
因此我明白學習像制玉一樣,必須經(jīng)過切磋琢磨的過程。
所以《詩經(jīng)》里面也有話叫“如切如磋如琢如磨”,講的就是這個道理。
而《三字經(jīng)》所倡導的是,學習是一個過程,它像制玉一樣,必須經(jīng)過切、磋、琢、磨這樣一個過程。
工作也是一個學習的過程,而學習是一個持之以恒的過程,也需要我去切、磋、琢、磨,在不斷的實踐中不斷的學習、不斷的進步,使自己的技能越來越嫻熟,使自己的工作修為越來越完善。
人必須經(jīng)歷過勤苦才會有快樂,才會有成功,才可以有權(quán)利期盼收獲
因此在工作中,遇到困難我也應該有不怕苦的精神,并把遇到的困難當做一個學習的過程,一個打磨的過程。
通過對錢教授解讀《三字經(jīng)》的學習,我更加明白了這個道理,在工作的過程中也會不斷的加強自我的學習,努力克服困難。
急 看過<<錢文忠解讀三字經(jīng)>>第一講到第四講的感想
《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛,包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科;即使在今天,也仍有著重要的現(xiàn)實意義和社會功用。
錢文忠先生是著名國寶級大師季羨林教授的入室弟子、復旦大學歷史系教授、華東師范大學東方文化研究中心研究員,中國僅有的幾位專業(yè)研究梵文、巴利文的學者之一。
2008年錢文忠先生曾入主《百家講壇》主講《玄奘西游記》,立即引起轟動。
此次央視《百家講壇》經(jīng)過量身打造,聘請錢文忠先生重新出鏡主講《三字經(jīng)》,意在提振雄風,再創(chuàng)輝煌。
錢先生以其深厚的國學功底解讀《三字經(jīng)》,借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代,將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化,用生動的語言,鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
《三字經(jīng)》必將再度成為社會廣泛關(guān)注的熱點,《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》也必將成為一部可以傳世的“新國學經(jīng)典”,毫無疑問更有可能成為2009年中國大陸和華文讀書界最熱銷的圖書
由于電視版《三字經(jīng)》共43集,將在央視《百家講壇》一直連續(xù)播出到2009年5月份,這就為《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》一書的宣傳、發(fā)行提共了良好的時空環(huán)境。
錢文忠三字經(jīng) 中的一個人名
女的叫作孟光,男的叫做梁鴻。
故事的名字叫做舉案齊眉。