讀<<錢文忠解讀三字經(jīng)>>有感
讀《錢鐘書解讀三字經(jīng)》有感 很不高興的被爺爺叫去看中央十套的百家講壇節(jié)目，這一次是錢文忠教授《解讀三字經(jīng)》。
后來，爺爺又買了兩本《錢文忠解讀三字經(jīng)》的書，無奈下，只得認(rèn)真看。
《三字經(jīng)》我相信人人都知道，但是正真了解他內(nèi)容的，我相信并不多。
他可以說是我們既熟悉又陌生的一本書。
《三字經(jīng)》共一千多字，中華歷史及道德觀幾乎都濃縮在這一千多字中了。
腦袋中常常有這樣的印象：一座矮矮的房子，青瓦白墻，里面一個斯斯文文的老先生，手里拿著一本書，下面的小孩子們一字一句的念念有詞：‘人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……’一邊還像模像樣的搖頭晃腦。
不由的又想到小時候，在爺爺?shù)淖郎险业揭槐尽度纸?jīng)》，便不知由來的好奇的看起來，但是那三個字三個字的文字，卻又實在不懂，可有糊里糊涂的看下去。
現(xiàn)在想想，不由一笑。
錢文忠教授的見解很細(xì)致，開頭是倫理道德，再是經(jīng)典文獻(xiàn)，然后是中華歷史。
若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這么多內(nèi)容。
如果說中華文化是一片茫茫大海，那么《三字經(jīng)》便是幾千年前沉如海底的一艘船，里面盡是一些數(shù)不清的財富；人人都曾聽說過沉船古老而又神秘的傳說，但卻無人去打撈。
在古代，《三字經(jīng)》是兒童的啟蒙讀物，但是卻沒有正式的見解流傳下來。
對于《三字經(jīng)》我們居然沒有完全理解的把握，這種現(xiàn)象，直到錢文忠教授解讀了《三字經(jīng)》才得以消除。
《三字經(jīng)》是國學(xué)之經(jīng)典，中華文化的偉大盡展其中，中華文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩，獨具魅力而又璀璨奪目，而三字經(jīng)不愧為中華文化中的一顆最耀眼的珍珠。
錢文忠《解讀三字經(jīng)》第一集三年級學(xué)生讀后感
讀了這本書，才能真正理解《三字經(jīng)》傳達(dá)給我們的那種文化信息，才能理解《三字經(jīng)》對于今天，特別是當(dāng)前我們開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)不可替代的意義。
在我們學(xué)校經(jīng)典文化讀書活動更是搞得有聲有色。
學(xué)校非常注重對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典文化思想的教育，一直堅持國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《老子》和古詩詞等的誦讀活動，課間喇叭里播放著《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，《新學(xué)堂歌》……每當(dāng)中午、晚上放學(xué)的時間朗朗的背誦聲音就會響遍我們的校園。
文化氛圍濃厚了，品位提升了，在校園內(nèi)東南角創(chuàng)設(shè)一條文化長廊，該長廊由三、四十米多長的竹簡組成，上面匯集了“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等內(nèi)容。
每個教室門前的柱子上也有這樣的竹簡，樓梯間掛有古詩詞、成語故事，學(xué)生隨時隨地可以感受到經(jīng)典文化的魅力。
經(jīng)典的力量是巨大的，但其潤物是無聲的。
經(jīng)典，讓學(xué)生愛讀書了，也在潛移默化中提高了文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了語言表達(dá)能力。
急 看過<<錢文忠解讀三字經(jīng)>>第一講到第四講的感想
《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實意義和社會功用。
錢文忠先生是著名國寶級大師季羨林教授的入室弟子、復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員，中國僅有的幾位專業(yè)研究梵文、巴利文的學(xué)者之一。
2008年錢文忠先生曾入主《百家講壇》主講《玄奘西游記》，立即引起轟動。
此次央視《百家講壇》經(jīng)過量身打造，聘請錢文忠先生重新出鏡主講《三字經(jīng)》，意在提振雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌。
錢先生以其深厚的國學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
《三字經(jīng)》必將再度成為社會廣泛關(guān)注的熱點，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》也必將成為一部可以傳世的“新國學(xué)經(jīng)典”，毫無疑問更有可能成為2009年中國大陸和華文讀書界最熱銷的圖書
由于電視版《三字經(jīng)》共43集，將在央視《百家講壇》一直連續(xù)播出到2009年5月份，這就為《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》一書的宣傳、發(fā)行提共了良好的時空環(huán)境。
觀 錢文忠 解讀三字經(jīng) 1-------17集 的觀后感 有沒有 要具體寫得好 每一集觀后感 要350~450字之間
看了錢文忠教授解讀的《三字經(jīng)》很是受益，錢教授以其深厚的國學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
寥寥1720個字的《三字經(jīng)》概括了中國上下五千年的歷史及中國的傳統(tǒng)文化。
其中，涵蓋了代表中國傳統(tǒng)文化的儒家和道家“百家爭鳴”的思想、中華民族五千年的歷史，一代代君王粉墨登場、歷史人物或血灑疆場，愛國情懷感動一代代炎黃子孫
其中，玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義這句話令我印象最為深刻，玉不琢 不成器，出于《禮記》的《學(xué)記》。
字面意思很清楚，一塊玉石，如果不經(jīng)過雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成為一件玉器，它只是一塊玉石。
人不學(xué) 不知義，人如果不學(xué)習(xí)的話，是不知道什么是對的，什么是錯的，什么是合適的，什么是不合適的。
錢教授講到君子拿玉，美玉來體現(xiàn)，來展現(xiàn)，或者來比喻君子所應(yīng)該擁有的品德。
所以古人經(jīng)常用琢玉來比喻自己完善自己的修養(yǎng)，他使自己的修養(yǎng)越來越完善，就像雕琢這個玉一樣，所以《三字經(jīng)》用玉不琢不成器來做比喻。
因此我明白學(xué)習(xí)像制玉一樣，必須經(jīng)過切磋琢磨的過程。
所以《詩經(jīng)》里面也有話叫“如切如磋如琢如磨”，講的就是這個道理。
而《三字經(jīng)》所倡導(dǎo)的是，學(xué)習(xí)是一個過程，它像制玉一樣，必須經(jīng)過切、磋、琢、磨這樣一個過程。
工作也是一個學(xué)習(xí)的過程，而學(xué)習(xí)是一個持之以恒的過程，也需要我去切、磋、琢、磨，在不斷的實踐中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步，使自己的技能越來越嫻熟，使自己的工作修為越來越完善。
人必須經(jīng)歷過勤苦才會有快樂，才會有成功，才可以有權(quán)利期盼收獲
因此在工作中，遇到困難我也應(yīng)該有不怕苦的精神，并把遇到的困難當(dāng)做一個學(xué)習(xí)的過程，一個打磨的過程。
通過對錢教授解讀《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我更加明白了這個道理，在工作的過程中也會不斷的加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，努力克服困難。
請問:錢文忠教授準(zhǔn)確的通信地址
今天，我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》，里面的內(nèi)容令我記憶深刻。
錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子,但由于成長經(jīng)歷不同,相距很大,看起來他們根本不像兄弟。
還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教育，成了一大害。
但他知道后，誠心改過，為人們做了許多好事。
《三字經(jīng)》認(rèn)為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。
歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫，學(xué)了一兩年，他想:哎
師傅繪畫也不怎么樣，說不定我比他還好呢
然后，他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿師了。
唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去過的房子里，唐伯虎走進(jìn)房子，看見里面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門外的風(fēng)景。
“咚咚咚”他的頭上撞了三個包，終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫出來的，他知道了自己太驕傲了，后來他專心致志地學(xué)習(xí)。
這告訴我們：學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會有所成。
《三字經(jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導(dǎo)，才能成為人才。
百家講壇有沒有講五代十國或者南北朝的啊
百家講壇沒有講五代十國的，那個時代太混亂，是大崩潰、大分裂、大融合、大統(tǒng)一的時代。
有講南北朝的。
2015年4月8日，北京語言大學(xué)周思源教授做客《百家講壇》，講述《風(fēng)云南北朝之符堅》，共12集。
《百家講壇》是中央電視臺科教頻道（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，每周一至周日11:42播出。
欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生。
選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。
追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。
欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個開放的節(jié)目。
節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。
形式多樣，學(xué)理性與實用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性。
適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。
我這段時間在看百家講壇《曾仕強(qiáng)的易經(jīng)的智慧》全集1至160集。
可是當(dāng)我看完144集的時候，就再也找
據(jù)我所知易經(jīng)的智慧貌似只有一百四十多級，網(wǎng)上傳的一百六十集應(yīng)該是誤傳，樓主可以去老師的上去打聽打聽。
