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冒險主題作文
探險，是人們對未知的地形與人跡罕至的地方進(jìn)行探索與研究。
在進(jìn)行探險的時候，一些難以想象的環(huán)境因素會隨之出現(xiàn)，這些難題是在探險前無法想到和預(yù)計的，當(dāng)然也不會有任何的參考方法和處理方案了。
探險者必須有著堅強(qiáng)不屈的意志、勇往直前的精神和無怨無悔的付出才能克服困難的
勇于探險者，是具備遠(yuǎn)大志向和一往無前的人。
他們知道從未知到已知，是一定需要探險這個過程的。
不敢探險者，是胸?zé)o大志或滿足現(xiàn)狀的人。
他們甚至認(rèn)為，探險是一種冒險和愚蠢的做法。
其實，探險是一種求知的欲望，探險一種是刻苦的精神，探險是一種創(chuàng)新的觀念。
自盤古初開至今，人類從沒有停止過探險。
神農(nóng)氏，看到部落中的人因為缺少食物而備受折磨，為了不讓部落里的人不再挨餓，他冒著生命危險遍嘗百草，不知攀過多少山，走過了多少的路。
后來，他更發(fā)現(xiàn)利用植物的果核、瓜子植株，使人們學(xué)會了農(nóng)業(yè)耕作，解決了人們的生存問題。
大禹，他吸取了前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，努力探索新的治水方法。
大禹為了治水，離家十三年，三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于制服了洶涌的洪水。
阿蒙森，用了三年時間通過西北航道到達(dá)北極，并發(fā)現(xiàn)了北磁極。
又頂著零下幾十度的惡劣天氣，經(jīng)過近兩個月艱苦挺進(jìn)，成為到達(dá)南極極點(diǎn)的第一人。
加加林，憑著堅定的信念和探險精神，乘坐重達(dá)4.75噸的“東方”號宇宙飛船進(jìn)入太空，成為世界上第一個進(jìn)入宇宙空間和從宇宙中看到地球全貌的人。
楊利偉，經(jīng)過5年多的訓(xùn)練，他完成了基礎(chǔ)理論、航天環(huán)境適應(yīng)性、專業(yè)技術(shù)等8大類幾十個科目的訓(xùn)練任務(wù)，以優(yōu)異的成績通過航天員專業(yè)技術(shù)綜合考核。
2003年10月15日。
英雄的出征征服太空之旅，隨著“神舟”五號的飛天，圓中華飛天夢，這是讓全世界為之矚目的一天
古今中外，探險者的事例數(shù)不勝數(shù)……愛因斯坦、愛迪生、居里夫人、錢學(xué)森等等，他們都在科學(xué)未知的領(lǐng)域中不停地探險，至死方休。
我們可以試想一下，如果人們一直以來只是滿足現(xiàn)狀的話，今天的一切事物，會發(fā)生在我們的身邊嗎
這是不容置否的。
人類因探險而富強(qiáng)，生活因探險而美麗。
擁有一份勇于探險的精神，是很重要的。
世界需要探險，生活需要探險，發(fā)展需要探險，只有探險才有創(chuàng)新
'險處多變幻——以“探險”為話題的作文指導(dǎo)海爾兄弟給了你遐想，魯濱遜給了你信念；徐霞客使你懂得求實，阿蒙森使你心生敬畏；余純順讓你流淚，哥倫布讓你振奮……曾經(jīng)這些探險英雄的傳奇故事深深打動了你的心
要寫以“探險”為話題的作文也“不必取長途”。
找來你最喜歡的人物的有關(guān)材料，細(xì)致讀讀，用他們的樂觀、勇敢、挑戰(zhàn)等精神再一次洗禮自己的心靈，反思自己生活中的浮躁、懦弱，你可以用夾敘夾議的方式，把英雄故事和你的生活經(jīng)歷、感受相結(jié)合來寫，這樣就是一篇讀后感。
但是要想把讀后感寫好，很重要的一點(diǎn)就是要避免空洞的議論，這就需要你抓住“感點(diǎn)”——你感受最深的地方。
往往感受最深的地方不是空泛的品質(zhì)精神，它可以是一些細(xì)節(jié)——動作、心理、眼神、微笑，或是一個小小的事件。
比如“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止。
”去寫他們獻(xiàn)身科學(xué)的意志；斯科特為死去的首先到達(dá)南極點(diǎn)的阿蒙森為首的挪威人作證，去寫他們誠信、坦然面對失敗的精神；奧茨為了怕拖累同伴，向威爾遜要了十片嗎啡，以便必要時結(jié)束自己，劉連滿為伙伴們搭“人梯”攀巖，把最后的一點(diǎn)氧氣留給戰(zhàn)友，自己昏昏睡去，去寫他們的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神；楊利偉在訓(xùn)練時嘔吐昏迷，去寫他們鍥而不舍的精神和為國爭光的責(zé)任感；魯濱遜用借方和貸方的格式把幸與不幸，好處與壞處公正排列，去寫他們戰(zhàn)勝孤獨(dú)、寂寞，熱心工作生活的調(diào)整心態(tài)、學(xué)會生存的意識和本領(lǐng)；余純順毫不哀嘆自己的種種苦難，挖個坑面向家鄉(xiāng)坦然地死去，去理解生命的內(nèi)涵……打動你的何止這些呢
在你讀書時，不妨把這些感動你的細(xì)節(jié)畫下來，然后生發(fā)開去寫，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)融入到探險家的生命世界里了。
可是，你也許在被這些探險家的精神感動的同時，更多的是冷靜的思考
你在想：人類從茹毛飲血的時代，到今天的文明繁榮，確實經(jīng)歷了無數(shù)次的探險，但是我們今天還有沒有必要探險
像柯受良、堯茂書那樣的飛躍和漂流是不是無意義的冒險
有些是不是金錢的浪費(fèi)和生命的虛擲
面對地球大爆炸的時代，被探之處在留下人類足跡同時，是不是也從陸地、海洋到太空留下了灰塵和垃圾，危害人類
是啊，探險也是一把雙刃劍，你可以從相反方面出發(fā)，引資料說道理，就一方面或多方面發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
你也可以掩卷，把心中澎湃的感情用詩意的筆觸抒發(fā)出來。
但是寫詩容易流于吶喊呼號般的抒情，所以你可以運(yùn)用那些有鮮明地域特征的事物作為你寄托感情的形象。
比如：羅布泊里的白沙、小鳥、樓蘭美女、千年的樹根；珠穆朗瑪峰尖上的閃閃星光、下邊茫茫的夜色與深淵；南極厚厚的白雪、難以尋覓的足印；魯濱遜荒島上的帶著花朵香的墨水、鶴嘴鋤、木針草線；楊利偉眼中的藍(lán)色星球、潔白的云朵；奧茨凍掉的腳趾，斯科特與威爾遜在睡袋里緊緊的擁抱……在這些事物里融匯你的感情，把抽象的精神贊美具體化了，才會讓人感覺到真實，打動自己打動別人。
寫探險類的作文確實難寫，但是險處多變幻，你不妨也作一次精神的探險，那也許正是你展示才情的好機(jī)會呢
例文一：冒險不等于探險我今天在網(wǎng)上看完《會唱歌的土豆》這本書，我心里激動萬分，真希望能隨著古麗娜他們一塊去探險，走過遼闊的草原，穿越縱橫險峻的天山，經(jīng)歷古堡之夜的陰冷，毒蝎叮咬的痛苦，懸崖余生的后怕，遭遇狼群的驚險......當(dāng)他們終于發(fā)現(xiàn)土豆會唱歌的奧秘時，我一顆懸著的心才放下，真為他們高興，同時深深地佩服他們的探險精神。
是啊，大自然有多少奧秘等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索
古今中外，許多偉人都具有探險精神：李時珍走遍名山大川，嘗遍百草，寫出了《本草綱目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，寫出了《徐霞客游記》；鄭和七下西洋，為中外經(jīng)濟(jì)文化作出了巨大的貢獻(xiàn)......他們的一生奉獻(xiàn)給了全人類，他們的也就是探險的一生，這種勇于探險的精神不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎
當(dāng)我興沖沖的把想法告訴爸爸時，他卻不完全同意我的看法，他說，探險與冒險只是一線之隔。
我陷入了沉思，試想：如果阿墩摔下懸崖，如果丹丹中毒身亡，如果他們走不出迷谷……只要其中一個實現(xiàn)，那就是不可彌補(bǔ)的悲劇，將給家庭帶來多大的痛苦啊
這次探險就毫無意義，就是最大的冒險了
任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走過頭，否則就會走向反面，人是要有一點(diǎn)探險精神，探險不一定要冒險，應(yīng)在大人的帶領(lǐng)下進(jìn)行科學(xué)的考察活動。
在日常生活中，敢于解決問題，勤動腦經(jīng)，其實也是一種探險精神。
想到看了這本書能懂得這么多的道理，我不禁想起了一位名人的話：“只有勇于探險的人，才能攀上科學(xué)的高峰，莽撞和冒險對科學(xué)是毫無意義的。
”讓我們學(xué)習(xí)書中古麗娜他們的勤于思考，堅持不懈，勇往直前的探險精神，但不能盲目模仿，我們做事要有目標(biāo)，有計劃，爭做新世紀(jì)的好少年。
例文二：我夢見到亞馬遜河去探險晚上，我躺在床上，一會兒就睡著了。
漸漸地，我感覺有人在推我，定睛一看，原來是同班的幾個好伙伴。
她們對我說：“今天學(xué) 校組織去亞馬遜河探險，我們一起去吧!”“太棒了!”我高興得一蹦三尺高。
在地理課上， 我們曾經(jīng)學(xué)過：亞馬遜河是世界水量最大，流域面積最廣的大河，它的周圍還覆蓋著地球上 面積最大的熱帶雨林，這片原始的熱帶雨林至少已存在了一億年之久。
這次學(xué)校真是為我們 創(chuàng)造了好機(jī)會，去揭開那原始森林的神秘面紗。
我們乘坐“神毯”來到了這片森林的邊緣。
一路上的飛行使大家都疲倦了，但誰也顧不上休 息，整整背包一起走進(jìn)了這神秘的森林。
這片森林遮天蔽日，十分寂靜，但有時也會聽到些 不知名的動物“哇哇”地叫，那叫聲在我聽來十分悲涼、怕人，就像是在哭。
腳底下鋪了厚 厚一層的落葉，象軟軟的地毯，但是樹葉已經(jīng)失去了通常的綠色，變成了深藍(lán)、暗紅、深紫 色 ，或者干脆就是黑的了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去如同整片整片的烏云落到了地上。
森林有時濃密，但有時又相對的比較稀疏，在稀的地方就可幸運(yùn)地看見巴掌大的藍(lán)天，一圈如同白天打著手電似的 陽光。
這里到處可見幾千年樹齡的大樹，樹干上纏滿粗大藤蔓，它們不分你我擠在一起 ，像在爭搶著什么東西。
路已走了很遠(yuǎn)，不知誰像發(fā)現(xiàn)新大陸似的喊起來：“快看，瀑布 !”我們也都奔過去，看到那高掛的水簾，雖然只有那么一窄條，但給人的感覺卻像仙女織 出的絲帛，扯不斷，卷不完，一直與長滿綠絨絨植物的石頭相觸，而后匯成涓涓細(xì)流注入水潭。
轉(zhuǎn)眼間，已近黃昏時分，我們加快腳步，渴望找到一個有人家的地方住下。
我們又走了 幾里路，終于發(fā)現(xiàn)一個池塘，在池塘上有幾座當(dāng)?shù)厝舜罱ǖ男∧疚荩覀冏吡诉M(jìn)去，里面的 物件大都是用木頭，樹皮制做的，非常別致。
這好像是一個小的部落，那兒的人看見我們都 非 常驚奇，其中一個首領(lǐng)似的中年男人對其他人說了些什么，他們就各自忙開了。
中年男人笑 著走過來嘰哩咕嚕說了一陣，雖然我們聽不懂，但我們知道他們是友好的。
接著他帶我們參 觀了其它的木屋，我們還跟他學(xué)會了一些手勢禮節(jié)。
當(dāng)晚，我們就住在那里，有些同學(xué)還拿 著小本借著手電的亮光記錄這一天的事情，還有些同學(xué)在整理白天采到的植物標(biāo)本。
回到城 市后，我們向有關(guān)部門匯報了那里的地質(zhì)環(huán)境及風(fēng)土人情，這為他們研究原始森林提供了很 大幫助。
“嘀嘀嘀……”我睜睛一看，我還躺在床上，鬧鐘已經(jīng)叫我起床了，原來這是個夢。
我真希 望這個夢能變成現(xiàn)實，我將來也要作個探國際在線報道：自1984年5月成為中國徒步走完萬里長城第一人之后，劉雨田的雙腳就沒有停止過。
他四次穿越位于中國新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)的世界第二大沙漠——塔克拉瑪干大沙漠，一次穿越古爾班通古特大沙漠，考察過有“死亡之谷”之稱的新疆羅布泊無人區(qū)；他還十次進(jìn)西藏，走過藏北無人區(qū)，第一個全程走完雅魯藏布江大峽谷，并試圖登上珠穆朗瑪峰…… 這些艱難的探險活動，都是劉雨田一個人完成的。
他不僅多次挑戰(zhàn)生命極限，而且創(chuàng)造了無數(shù)個中國探險中的“第一”。
這些年，劉雨田一直不停頓地行走在曠野、大漠、雪山、叢林中。
日前，劉雨田接受了本臺記者李光明的采訪，他談起了自己的探險、追求和人生感悟。
劉雨田已是63歲的人了，花白的頭發(fā)長長地披在肩上。
雖然臉上布滿了滄桑的皺紋，但皮膚卻黝黑光亮。
他告訴記者： “最初（徒步）是因為較勁，感情色彩濃。
美國人、法國人要走長城，咱們祖先修了長城，讓外國人走，覺得臉面下不來，這屬于為國爭光吧。
后來爭來弄去，工作也沒有了，這就讓探險成為我的一項工作。
最后，探險改變了我的觀念，也改變了我的整個的人生。
” 21年前，42歲的劉雨田打著“振興中華，從我做起”的標(biāo)語，走完了萬里長城。
當(dāng)時，他的行為在中國引起了不小的轟動，成了許多人崇拜的偶像。
此后，他一發(fā)不可收拾，立志在外國人穿越塔克拉瑪干大沙漠之前，自己一個人走一趟。
于是，不顧天氣熱、條件不成熟，他出發(fā)了。
在沙漠徒步的20多天里，他經(jīng)歷了迷失方向、斷糧斷水、饑餓暈厥等危險。
他吃蒼蠅、蚊子、沙漠里的蜥蜴……歷經(jīng)千辛萬苦，最后被牧羊人救回時，原來體重74公斤的他只剩下45公斤了。
雖然第一次徒步穿越塔克拉瑪干大沙漠失敗了，但他沒有放棄。
當(dāng)年冬天，在熱心人的支持下，劉雨田帶著6頭駱駝，終于穿越塔克拉瑪干大沙漠，成為世界上第一位單人徒步穿過“死亡之?！钡奶诫U家。
此后，他又單人穿越了古爾班通古特沙漠。
在這次穿越中，他幾乎丟掉了自己的性命。
在沙漠中，他生了病，渾身腫脹，高燒不退，雙腳潰爛，靴子凍在腳上脫不下來。
他硬撐著在沙漠邊緣找到一所醫(yī)院，醫(yī)生診斷他患上了“敗血癥”，建議截去他的雙腿。
劉雨田說什么也不同意，學(xué)過中醫(yī)的他認(rèn)為，在沙漠里得的疾病，只有在沙漠中才能治好。
他備足了糧和水，叫來兩位維吾爾族村民，讓他們用紅柳樹條做成一副擔(dān)架，把他抬到荒野沙漠里去。
當(dāng)時的氣溫已是攝氏零下40度，醫(yī)生說那樣做等于送死，但劉雨田堅持要去。
結(jié)果，他用自己獨(dú)特的醫(yī)療方法和必備的藥物，奇跡般地治好了自己的病。
醫(yī)生看著滿腿疤痕歸來的劉雨田，一個勁兒地說：這怎么可能
劉雨田的行為是常人難以理解的，有人說他是“傻子”、“神經(jīng)病”。
他的妻子也因受不了他在零下30度時還要開窗睡覺等“怪異”的毛病，和他離婚了。
但劉雨田仍我行我素。
在穿越羅布泊時，他沒有錢買駱駝，就買了7頭小毛驢馱東西，并且?guī)狭?8歲的兒子，結(jié)果毛驢跑了，兒子也差點(diǎn)丟了。
“當(dāng)時我說孩子，我身上都是傷，而且我太累了，你去把毛驢找回來。
結(jié)果，沙漠里還有黃羊，（兒子沒有沙漠經(jīng)驗，）分不清沙漠里的黃羊和毛驢蹄印子，在沙漠里走迷路了。
從早晨出發(fā)到晚上天黑，也沒有回來。
幸虧兒子沒走太遠(yuǎn)，夜里在返回來的途中看到了我點(diǎn)的篝火，找到了我。
當(dāng)然，這也符合我的理念，把你扔進(jìn)大沙漠，如果能爬出來，別人說你是英雄，爬不出來是狗熊。
” 劉雨田就是這樣一個奇人、一個怪人。
他說，探險讓他回歸了大自然。
“20年的旅行讓我遠(yuǎn)離城市，關(guān)心的事也越來越遠(yuǎn)。
你關(guān)心的我不關(guān)心，你知道的我不知道了，你想的和我想的也有了差距。
我就覺得，在大自然里，我就好像回到家里一樣。
” 劉雨田把自己的生命完全融入了大自然。
至今，他還記得攀登珠穆朗瑪峰時自己的心靈感受： “達(dá)到6000多米以后，突然看到雪是那么潔白干凈，我的大頭靴子往上一踩，咯扎一聲，我的心里‘咯噔’一下，就好像踩到我心里了。
那么干凈的雪，與世無爭，我卻給它帶來了麻煩，我不敢走了，好像前面是神（仙）呆的地方一樣。
” 正是對西藏的特殊感情，1993年，劉雨田第一次穿越了雅魯藏布江大峽谷。
幾年來，他連續(xù)徒步走西藏，攀登了藏族人心中的父親神山——長江源頭的各拉丹冬雪峰。
后來，他又走過藏北無人區(qū)，他還去了西藏靈芝、墨脫、樟木等邊遠(yuǎn)艱險的山區(qū)。
曾有人問過劉雨田，這樣走下去有什么意思。
他說，他一邊走一邊搜集資料。
同時，他也在抓緊時間整理資料、撰寫他的探險記。
他說他是一個開拓者，他要用自己的生命為后來的探險者留下點(diǎn)什么東西，但他又感到自己知識有限，有些遺憾。
他說： “我覺得中國探險還處于初始階段。
就像我，連大學(xué)都沒上過，而國外的探險家都是學(xué)者、專家、教授、考古學(xué)家、地理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家，都是在某些方面有造詣的人，而我們這點(diǎn)很遺憾。
如果探險是一種工程，那么現(xiàn)在更重要的是知識的積累，我這么大歲數(shù)了，現(xiàn)在一直在補(bǔ)課。
” 劉雨田熱愛自己的探險事業(yè)，已經(jīng)付諸行動和計劃嘗試的有80多個探險項目。
他告訴記者，不久他要前往西藏、青海、新疆交匯處的可可西里無人區(qū)，看看生活在那里的藏羚羊，現(xiàn)在是什么情況。
“就像做爸爸媽媽一樣，這80多個探險項目都是我的孩子，哪個項目都讓我難忘。
當(dāng)然，最難忘的是去西藏。
” 劉雨田就是這樣一個用生命續(xù)寫探險之歌的險家，為人類研究原始森林作出貢獻(xiàn)。
可以參考 謝謝 希望采納
描寫錢學(xué)森的文章《祖國，我終于回來了》的讀后感 不少于500字 文章的內(nèi)容簡寫 自己的感受是重點(diǎn)
一顆顆海外赤子之心遍我們的耳畔呼喚：“祖國，我愛你
”他們因為種種原因，遙寄思念。
可當(dāng)海外游子回到祖國的那一刻，心中一定萬分感慨
這位愛國的科學(xué)家也向我們講述了這樣一個故事……錢學(xué)森是我國杰出的科學(xué)家。
他早年留學(xué)美國，取得優(yōu)異成績，成為航空工程和空氣動力學(xué)專家。
在美國，金錢、地位、名譽(yù)，他都有了。
但一聽到中華人民共和國成立的消息，錢學(xué)森便立即決定回國工作。
他說：“我是中國人我可以放棄一切，但不能放棄祖國。
我應(yīng)該早日回到祖國去，為建設(shè)新中國貢獻(xiàn)自己的全部力量。
”1950年9月，對于這樣一個優(yōu)秀的人才，美國不肯輕易放棄，硬說錢學(xué)森是間諜，藏有重要機(jī)密。
便使他受到無休止的迫害。
半個月，錢學(xué)森就瘦了十幾公斤。
這件事在美國科學(xué)界引起了公憤，可美國當(dāng)局依然沒有放松對錢學(xué)森的監(jiān)視。
就這樣與美國斗爭了5年，中國提出了錢學(xué)森回國的問題，美國不得不放人。
錢學(xué)森含著幸福的淚花回到中國后，激動地說：“我相信我一定會回到祖國，現(xiàn)在我終于回來了
”這些遠(yuǎn)在海外的人們，他們同樣是中國人，同樣屬于這個民族；他們不貪私利，無私地回到祖國，建設(shè)祖國；他們認(rèn)為：我是中國人，我怎能不為我的祖國付出貢獻(xiàn)
我怎能不愛我的祖國
讀了這篇文章，我不禁在想：現(xiàn)在我們身邊的人們都夢寐以求出國深造，可向錢學(xué)森這樣有優(yōu)厚條件的科學(xué)家又為什么在祖國最困苦的時候迫切回到祖國
我明白了，這些身在異國他鄉(xiāng)的人們也同樣有著崇高的愛國情懷，即使待遇多么優(yōu)厚，錢學(xué)森還是下決心回到祖國。
他們想讓祖國繁榮富強(qiáng)，這種對祖國的懷念是不可替代的，熱切的心在一直激蕩著。
這些人們，是希望用自己的能力去建設(shè)祖國，這是愛祖國的表現(xiàn)。
可現(xiàn)在我們都盼望出國，難道希望出去留學(xué)就不愛國嗎
我認(rèn)為：不是，因為現(xiàn)在，咱們生活在美好的環(huán)境下，人們出國留學(xué)是為了學(xué)到更多更好的知識與能力，為國爭光，更好的報效祖國。
如果是我，也會好好學(xué)習(xí)，長大后出國留學(xué)。
因為現(xiàn)在的人們懂得，如果想讓國家更強(qiáng)盛，就必須與國際接軌，這樣也是在幫助祖國；不過，如果國家需要我，我也會義不容辭的回到祖國。
這兩種想法是取決于時代而變化的，人們的愛國心依舊沒有改變
是啊，我們的祖國是一個歷經(jīng)坎坷的民族，我們需要這些偉大的科學(xué)家們來建設(shè)祖國，引領(lǐng)祖國更好的發(fā)展。
這些科學(xué)家們也沒有忘記祖國母親，中國才能在這種環(huán)境下日新月異的進(jìn)步著、發(fā)展著
看我們現(xiàn)在豐衣足食，是建設(shè)者們用心血換來的；看今天神七實現(xiàn)太空漫游，是一代代科學(xué)家們智慧的結(jié)晶；看奧運(yùn)健兒們捧起一塊塊金鑲玉，使中國實現(xiàn)奧運(yùn)會、殘奧委會雙項金牌榜首位，這是優(yōu)秀運(yùn)動先驅(qū)用汗水灑下的寬闊大路
我們?yōu)樾轮袊氖穬陨嫌楷F(xiàn)出多少錢學(xué)森這樣優(yōu)秀的愛國建設(shè)者們而驕傲，有的冒著生命危險在科學(xué)領(lǐng)域中奮力探索；有的在受到迫害的同時依然報效祖國，建設(shè)祖國；還有的英勇的與金錢、誘惑斗爭。
是他們開創(chuàng)了我們祖國的錦繡前程，我們作為新時代中華少年，祖國未來的希望，應(yīng)該繼承老一輩們的優(yōu)秀質(zhì)量，讓祖國變得更加繁榮富強(qiáng)
讓我們向愛國人士們致敬，祖國在我們所有人心中
“入世”與“出世” 高一作文
1、靈魂的抉擇 濮水之釣，莊子自比神龜，選擇出世；隆中之時，臥龍走出茅廬，選擇入世。
采菊東籬，陶潛隱居田園，選擇出世；東臨碣石，孟德抒發(fā)壯志，選擇入世。
入世與出世是一個人對生活的兩種不同的選擇，不同態(tài)度。
世間游走的圣人 人世需要有“修身、齊家、平天下”的博大胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
比如“詩圣”杜甫，他一生坎坷，卻總不忘憂國憂民。
為謀求一官半職，施展抱負(fù)，他在長安過起了“朝扣富兒門，暮隨肥馬去。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。
“安史之亂”徹底地讓杜甫從此與仕途絕緣，他滿腔抱負(fù)，卻報國無門，仍舊在世間游走。
他目睹著京城權(quán)貴的奢侈與百姓的悲慘凄苦，揮筆寫下了“三吏”“三別”；他在茅屋被狂風(fēng)刮破，大雨淋得屋內(nèi)無一處干的地方，仍在想“，大庇天下寒士俱歡顏”；他“窮年憂黎元”，寫下了有“詩史”之稱的不朽篇章。
杜甫在世間嘗盡了艱辛與磨難，他了解這個世間，所以才筆觸社會內(nèi)部及底層。
他感時傷世，憂民愛國的精神正是一種積極入世的情懷。
竹林深處的靈魂 出世是一種對世間矛盾的回避，對世間斗爭的不屑。
比如嵇康，他博覽群書，無師自通，學(xué)識淵博；他愛好古琴，演奏技巧非常高明；他書法飄逸狂放，亦如其狂傲不羈的 性格。
正是他嬌縱任性，遠(yuǎn)邁不群的性格深深地影響了他的為人處世。
面對曹魏的政治斗爭，他避開鋒芒，離開京城，來到山陽隱居，在竹林深處釋放自己的靈魂，獨(dú)自謀篇，“竹林深處有籬笆”是他寫給阮籍等人的拒客詩；面對山濤的誘薦，不顧“七賢”的交情斷然與絕交。
寧愿在竹林深處繼續(xù)打鐵；面對現(xiàn)實矛盾的纏繞，他飲酒狂歌，在酒醉中忘掉世事。
一片竹林，成就他隱逸的生活；一把鐵錘，鍛造他鐵樣的個性；一壺濁酒，澆鑄他狂放的本色；一把古琴，傳來他千年的孤寂。
嵇康，一個孤高絕倫的隱士。
出世與入世，是靈魂的碰撞，靈魂的抉擇。
杜甫選擇入世，嵇康選擇出世，而我更傾向于后者吧。
佛曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處染塵埃。
”世間有他本來的，面貌，菩提無樹，明鏡非臺，我何處染一身塵埃。
又有詩云：“世上本無事，庸人自擾之”，既然世間無事，我又何必擾之，到最后反成“庸人”了。
出世、入世由你選擇，只要你的靈魂無悔
出世與入世鄒士方1981年冬天我自北京大學(xué)畢業(yè)前夕，我的老師，美學(xué)大師朱光潛教授曾給我題辭：以出世的精神做入世的事業(yè)我一生以此自勉，并用來勉士方學(xué)友 朱光潛 1981年冬據(jù)我所知，朱先生這句贈言最早是他評價弘一法師李叔同的。
李叔同一生歷盡了曲折和坎坷，飽嘗了人間的悲歡離合，最后成為一代高僧。
他抗戰(zhàn)時曾寫下了“念佛不忘救國”以警示世人。
李叔同以其崇高的道德風(fēng)范和人格力量以及強(qiáng)烈的愛國主義精神影響了一代知識者。
不久我將朱老這一手跡向他的朋友，著名作家馮亦代展示，馮先生又欣然命筆，給我題寫了：唯入世始能出世，不出世而欲入世者不可得。
病中偶感書贈鄒士方同志馮亦代 1982\\\/3\\\/24朱、馮二先生的題贈使人回味無窮。
人生在世，確實要很好地處理出世和入出的關(guān)系，只有用辨證的觀點(diǎn)看待這一問題，才能有正確的答案。
朱、馮二先生的題辭是這種辨證思想的結(jié)晶。
一個人入世太深，久而久之，當(dāng)局者迷，陷入繁瑣的生活末節(jié)之中，把實際利益看得過重，現(xiàn)實是現(xiàn)實了，但總是跳不出來，囿于成見，很難有什么大作為。
這就需要有點(diǎn)出世的精神。
站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，對有些東西看得淡一些。
這樣才能排除私心雜念，以這種出世的精神去做入世的事業(yè)，就會事半功倍。
從另一方面看，一個人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁觀，一味地看不慣，一味地高高在上，一味地不食人間煙火，而不想去做一點(diǎn)實際的入世的事情，到頭來也是“閑白了少年頭”。
這正像自己揪著自己的頭發(fā)要脫離地球一樣。
都說儒家主張入世，佛家，道家主張出世，其實也不盡然。
就拿道家的莊子的思想來說吧，又何嘗不是入世呢
唯有能否定，才有大肯定，只有丟掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有價值的大事。
他的心是冰冷的，因為他的心已是白熱化了。
他為了深入這個世界，必須先走出這個世界，這就是道家的本色。
文學(xué)創(chuàng)作上的現(xiàn)實主義和浪漫主義也可以看成一個入世和出世的問題。
現(xiàn)實主義主要是入世，浪漫主義主要是出世，在大作家，大詩人的身上實際上也是二者并存的。
即使是被稱為浪漫主義大詩人李白也有很現(xiàn)實的：“明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
”還有：“長安一片月，萬戶搗衣聲。
……”就是“采菊東籬下，悠然見南山”的五柳先生陶淵明也會寫出很現(xiàn)實的情意綿綿的戀愛詩來，魯迅先生對他的早有評論。
今年9月19日是 朱光潛教授誕辰110周年 ，重新發(fā)表此文，略表對他的懷念之情。
（摘自） 材料：資中筠先生在一書中說：“外來侵略與內(nèi)在專制是這個時期中國的最大憂患。
在這些邪惡的威脅下，中華民族的浩然正氣沒有中絕，這與儒家思想和道德傳統(tǒng)的熏陶密不可分。
……儒學(xué)還造就了不少在專制淫威下不屈不撓的耿介之士。
分別生活在海峽兩岸的大儒——梁漱溟、徐復(fù)觀就是其中的佼佼者。
” 資中筠在談及書名由來時說：“對‘出世’的看法一般認(rèn)為是消極、無奈的選擇。
但是，在中國特定的歷史長河中，在君主專制制度下，讀書人入世唯一的出路是做官。
而一旦入仕途，憂國憂民之士能一展抱負(fù)的不多，卻難免被迫摧眉折腰。
況且機(jī)會總是有限。
在這種情況下，‘出世’精神是一種維持人格獨(dú)立的退路，是心靈的凈化劑。
因此有狂狷、有傲骨、有淡泊寧靜、有安貧樂道、心胸豁達(dá)這些秉性，如果沒有這一精神上的退路，那么只有人人不擇手段地在宦途的獨(dú)木橋上擠壓、競爭，只剩下中那些猥瑣形象，中國的道德文化面貌可能是另一個樣子。
” 諸葛亮：“，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
” 范仲淹：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
”胡文英這樣說莊子：莊子眼極冷，心腸極熱。
眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。
雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
趙樹理：“我不想上文壇，我不想做文壇文學(xué)家，我只想上‘文攤’……做這樣一個文攤文學(xué)家，就是我的志愿。
” 51年前，錢學(xué)森沖破重重阻力，放棄了美國優(yōu)越的生活待遇毅然回到祖國。
錢學(xué)森淡然面對榮譽(yù)、地位、金錢，將一生交給了最愛的祖國。
曾經(jīng)有一次，他獲得了 100 萬港元的獎金，當(dāng)支票匯過來后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業(yè)。
1992 年，他申請辭去了“學(xué)部委員”的稱號，這與當(dāng)前一些人為爭名爭利而“想盡辦法”的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈對比。
他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。
”有位外國記者曾說，他來中國有兩個愿望：一是看萬里長城，二是看錢鐘書。
他把錢鐘書看成了中國文化的象征。
還有一個外國記者因為看了錢鐘書的，想去采訪錢鐘書。
他打了很多次電話，終于找到了錢鐘書。
錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請求，并說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認(rèn)識那個下蛋的雞呢
” 開辟了一個面對大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目，許多人拚死往里鉆，以一展“風(fēng)采”為榮，但當(dāng)節(jié)目制作人員試圖去采訪錢鐘書時，卻遭到了他堅決的拒絕。
美國一所著名的大學(xué)想邀請他去講學(xué)，時間是半年，兩周講一次，一次40分鐘，合起來大約是8 個小時的時間，而給予的報酬是16萬美元，但錢鐘書絲毫不為所動。
還有人在巴黎的《世界報》上著文稱：中國有資格榮膺諾貝爾文學(xué)獎的，非錢鐘書莫屬。
錢鐘書對這個評價不但不表示接受，反而在《光明日報》上寫文章質(zhì)疑諾貝爾文學(xué)獎的公正性。
某次，中央電視臺《東方之子》欄目組拜訪錢老先生，表達(dá)了想讓老先生進(jìn)“東方之子”欄目的意愿。
說實話，即便是一般名人學(xué)者，絕大部分也沒有進(jìn)“東方之子”的榮譽(yù)，可老先生婉拒了。
欄目組不死心，錢鐘書不進(jìn)“東方之子”，是“東方之子”的一大缺憾呀
在托人求請失敗之后，欄目“籌劃人再次拜訪錢老，提出懇求，同時，含蓄的表達(dá)了不會白拍，有報酬”的意思，老先生聽罷微微一笑：“我姓了一輩子的錢，還要錢干什么呢
”季羨林曾昭告天下：“請從我頭頂上把‘國學(xué)大師’的桂冠摘下來”，“請從我頭頂上把‘學(xué)界(術(shù))泰斗’的桂冠摘下來”，“請從我頭頂上把‘國寶’的桂冠摘下來”。
袁隆平說得更為坦誠：“不能說我沒有名利思想，只能說我比較淡薄。
” 文革中，梁漱溟的藏書、手稿、字畫被焚，還被拉去游街、批斗。
最后，還被造反派關(guān)在一間小屋里。
梁既不呼天搶地，也不長吁短嘆，而是優(yōu)哉游哉、自得其樂地寫起學(xué)術(shù)論文，先后完成了《儒佛異同論》和《東方學(xué)術(shù)概觀》。
梁漱溟說：“文化大革命是突如其來的，很突然，思想上沒有準(zhǔn)備。
物質(zhì)上受了點(diǎn)損失，也不是我一家一戶，全中國的千家萬戶，都受到騷擾。
我的女人吃了點(diǎn)苦頭，我還好，活了下來，歷劫嘛
所有的字畫、簡牘、圖書都燒毀了。
這些都是身外之物，沒有什么。
不過，思想是銷毀不了的
……”著名美籍華裔科學(xué)家、中國科學(xué)院外籍院士陳省身教授說：“諾貝爾獎中沒有設(shè)立數(shù)學(xué)獎也許是件好事，它讓數(shù)學(xué)家們能夠不為名利所惑，更加專心致志地進(jìn)行自己的研究工作。
”陳省身：“我只是想讀懂?dāng)?shù)學(xué)。
如果一個人的目的是名利，數(shù)學(xué)不是一條捷徑。
”巴金：“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。
”馮友蘭：“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。
”林語堂說，中國的哲人大抵都是既入世又出世的。
2005年9月，李敖在“神州文化之旅”來到北京法源寺參觀，有記者追問李敖出世和入世更喜歡哪一個
李敖巧妙地回答：“能入世才能出世，反過來也一樣。
”星云大師：“人，應(yīng)當(dāng)以出世的心態(tài)立身，而以入世的心態(tài)做事。
”周加華：“平靜地安下心來，抱著一份赤誠的入世態(tài)度，多多的順其自然，給自己一個清澈明亮的心境。
”
中華兒女報效祖國，為國爭光的文章 讀后感200字而已
《我驕傲，因為我是中國人》 我驕傲，因為我是中國人
中國有五千多年的歷史文化，悠久而深遠(yuǎn)，這一點(diǎn)就很值得我們驕傲了。
長江、長城、黃山、黃河．．．盡顯中華本色，更加顯示出了中華民族的歷史悠久，東方靈氣滋養(yǎng)著龍的傳人
我驕傲，因為我是中國人
中國人身上具有一種氣概，而這種氣概就是－－不認(rèn)輸，努力前進(jìn)
近百年來，那許許多多大有成就的中華兒女，哪一個不是覺得“我是中國”而不認(rèn)輸，繼續(xù)努力奮斗的呢
周恩來同志之所以能成為我國歷代的偉人，是因為他從小就用“為中華之崛起而讀書”這句話來鼓勵自己繼續(xù)努力奮斗。
錢學(xué)森是一位留美回來做貢獻(xiàn)的偉人。
錢學(xué)森在美國有錢、有勢還有地位。
當(dāng)他聽到新中國成立后，就想用自己的專長為祖國做貢獻(xiàn)。
但是美國人認(rèn)為錢學(xué)森是一個少見的優(yōu)秀人才，不肯讓他回中國。
但是錢學(xué)森意志堅定一定要回祖國來做貢獻(xiàn)，美國人拿他也沒辦法只好讓他回來。
那時剛解放的新中國，要錢沒錢，要設(shè)備也沒有設(shè)備，但他還是堅持回來工作，多么令人贊賞的愛國情懷呀
我驕傲，因為我是中國人
現(xiàn)在有現(xiàn)在的愛國志士，古代也有古代的愛國志士。
偉大詩人陸游的愛國事跡更加令我們感動。
《示兒》這首詩相信大家都很熟悉吧：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
”陸游很想做官為祖國效力，但是受到其他官員的排擠，皇上把他的職位免去了。
雖然被免去了職務(wù)，但他仍然不忘報效祖國，主動投向王炎旗下抗金
臨終前，他想的不是名與利，也不是家和兒女，而是四分五裂的國土。
他在寫下《示兒》后就與世長辭了。
同學(xué)們，我們不需要像戰(zhàn)士們一樣用鮮血來報效祖國。
不用鮮血報效祖國我們同樣也可以報效祖國－－努力學(xué)習(xí)
我們是祖國的希望，祖國的未來
祖國的明天需要靠我們來建設(shè)，我們要把中國建設(shè)的更加富強(qiáng)，讓每個炎黃子孫都為他是中國人而驕傲、自豪
六年級上冊語文第二單元習(xí)作
《祖國，我的母親》演講稿親愛的老師、同學(xué)們： 大家好
今天我演講的是《祖國，我的母親》。
提起“祖國”，我想，我們每個人心里都充滿無限深情，因為祖國是我們共同的母親。
我們祖國美麗富強(qiáng)，欣欣向榮。
我們在祖國母親的懷抱里幸福成長。
可誰曾想到，我們的母親曾遭受過屈辱和蹂躪。
喪權(quán)辱國的《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》肢解了母親完美的軀體，日本帝國主義的魔爪，大肆張開伸向母親的心臟，痛苦和屈辱讓我們的母親備受煎熬。
看著祖國母親遭受如此磨難時，我們中華兒女們有誰能容忍啊
他們挺身而出，用自己的血肉之軀，同侵略者進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。
鄧世昌、楊靖宇、劉胡蘭、王二小、楊開慧、董存瑞、趙一曼、、、、、、無數(shù)先烈，血沃大地，誓死捍衛(wèi)祖國母親。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，祖國母親，您才得以昂首挺胸了。
為了讓祖國母親臉露微笑，我們優(yōu)秀的中華兒女們不負(fù)重托，擔(dān)當(dāng)重任。
詹天佑修建了屬于中國人自己的鐵路，給了帝國主義者有力的回?fù)?；袁隆平用自己辛勤的汗水解決了十幾億人口的吃飯問題，為祖國露了一把臉；載人航天飛船的發(fā)射成功，又為祖國爭了一口氣啊、、、、、、，多少壯舉，讓我們自豪啊。
祖國親愛的母親，我們要繼承前輩們的崇高精神，好好學(xué)習(xí)，將會讓您更加美麗動人。
輝煌與夢想讀后感450
至今仍被定在了歷史的羞恥柱上，他的這一腔愛國熱情，時時鞭笞著我，萬人唾棄，錢學(xué)森他不怕敵人的毒打，我可以放棄這里的一切，我終于回來了》，為祖國做一點(diǎn)事情，害死了對祖國有功的愛國名將岳飛：錢學(xué)森從小就十分愛國。
國際技術(shù)交流大會上。
令人心中涌出一種敬意：“我是中國人，他為了報效祖國：“我回國，用權(quán)益來收買的的。
成為“掌管研制中國洲際導(dǎo)彈的智囊人物，但決不能放棄我的祖國”
他背叛了自己的國度，使他被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”，為了報效宏大的祖國，沒有被龐大的財富誘惑，于是，愛國是每個人的本分，最終錢學(xué)森還是回到了祖國的懷抱，努力學(xué)習(xí)。
數(shù)年之后，也為自己祖國爭了光。
陶行知曾說過，抵擋不住金錢的誘惑，美國人為了不讓他回國，近程導(dǎo)彈最近，遭千人責(zé)罵，催我奮進(jìn)，他聽說新中國成立了，騷動的社會卻沒有他發(fā)揮才氣的機(jī)遇。
而錢學(xué)森對祖國的一腔熱血，難道不令人敬重嗎。
”那秦檜為什么會背叛自己的祖國呢，而他那熱忱的愛國之心卻深深的感染著我，我不時被一個光彩的故事感動著，中近程導(dǎo)彈，愛國主義原本就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種深沉的感情，而是為了祖國。
錢學(xué)森回國后學(xué)致運(yùn)用。
華羅庚曾說過，犧牲無返顧地要回國
相反，當(dāng)他學(xué)有所成的時分。
錢學(xué)森曾對友人說過這樣一句話，就是由于秦檜抵擋不住權(quán)益的誘惑：“國度是大家的。
”這句話用來形容錢學(xué)森真實是再好不過了，是無法用金錢
其實。
錢學(xué)森用他的聰明為中國人爭了氣，并不是為了圖溫馨。
錢學(xué)森為國爭光的故事固然曾經(jīng)讀完了，才會背叛自己的祖國。
這個故事使我非常感動，他留學(xué)美國，使這世界上僅有16個獲獎?wù)叩拿麊紊系谝淮纬尸F(xiàn)了中國人的名字。
他歸國的決計是多么堅決，他被光彩的授予“小羅克偉爾獎?wù)隆?，使盡種種伎倆想要消弭他回國的念頭，這個故事主要內(nèi)容是，像秦檜這種人呢，用他的學(xué)問研討出了中國第一顆人造衛(wèi)星，是要用自己的力氣。
活著不是為了別的，這個故事的名字叫《祖國啊，他義無返顧回國了
關(guān)于名人愛國故事500字
1、 錢學(xué)森1949年新中國成立時，當(dāng)時任加利福尼亞工學(xué)院超音速實驗室主任和“古根罕噴氣推進(jìn)研究中心”負(fù)責(zé)人的錢學(xué)森深為祖國的新生而高興。
他打算回國，用自己的專長為新中國服務(wù)。
但那時候在美國的中國科學(xué)家歸國不易，而錢學(xué)森的專長又直接與國防有關(guān)，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。
2、吉鴻昌1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。
船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，卻對日本人卻奉若神明。
有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經(jīng)不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發(fā)作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢?只要說自己是日本人就可受到禮遇。
”吉鴻昌當(dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國人丟臉嗎，可我覺得當(dāng)中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文仔細(xì)地在上面寫上：“我是中國人!”3、華羅庚大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運(yùn)動。
1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。
4、茅以升在我國老一輩科學(xué)家中，有許多人都是留學(xué)國外又回國服務(wù)的。
著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時，到美國留學(xué)，成為康奈爾大學(xué)橋梁專業(yè)的研究生，很快以優(yōu)異的成績獲得碩士學(xué)位。
為了獲得實踐的機(jī)會，他晚上上課，攻讀博士學(xué)位，白天到一家橋梁公司實習(xí)，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，終于成了一個既懂理論又有技術(shù)的人才。
美國人很佩服他，一份份聘書從各地寄來，請他擔(dān)任工程師。
但是，茅以升沒有接受聘請，而是決定回國了。
美國有些人勸他：“科學(xué)是沒有祖國的，是超越國界的。
科學(xué)家的貢獻(xiàn)是屬于全人類的。
中國條件差，你留在美國貢獻(xiàn)會更大。
”茅以升回答：“科學(xué)雖然沒有祖國，但是科學(xué)家是有祖國的。
我是一個中國人，我的祖國更需要我。
我要回去為祖國服務(wù)!”1919年，茅以升帶著一身本領(lǐng)回到國內(nèi)，開始了為國造橋的事業(yè)。
現(xiàn)在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設(shè)計并主持建造的。
5、董存瑞1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。
董存瑞所在連隊擔(dān)負(fù)攻擊國民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。
他任爆破組組長，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。
連隊隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。
部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向連長請戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請準(zhǔn)許我去!”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅持沖至橋下。
由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。
危急關(guān)頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國，沖啊!”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進(jìn)的道路，年僅19歲。
6、肖邦肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”。
他在國外經(jīng)常為同胞募捐演出，為貴族演出。
1837年嚴(yán)辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。
舒曼稱他的音樂像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會亡”。
肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠(yuǎn)離母親的波蘭孤兒”。
他臨終囑附姐姐路德維卡把自己的心臟運(yùn)回祖國。
7、文天祥南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。
一天，元世祖忽必烈親自來到土牢里勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求!”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文將軍，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。
”文天祥怒喝道：“死就死，還說什么鬼話!”于是，文天祥面向南方，慷慨就義了。
文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
8、詹天佑清朝末年，我國派出了第一批出國留學(xué)生。
他們都是些少年。
有個才12歲的少年叫詹天佑，十分聰明好學(xué)，又立志為國效力。
后來他學(xué)習(xí)工程技術(shù)畢業(yè)，回到了國內(nèi)。
可清朝政府對本國人才不信任，像修鐵路，就都讓外國人主持。
詹天佑盡管有才干，也只能當(dāng)助手。
1905年，修建北京到張家口鐵路的消息傳開了。
英國和俄國都爭著要修，因為他們知道這條鐵路在中國的戰(zhàn)略要地，掌握了它就能控制中國，雙方爭執(zhí)不下，最后達(dá)成“協(xié)議”，說中國如果不讓他們修，他們就什么也不提供。
他們以為中國人離開他們肯定修不成這條鐵路。
清朝政府這才讓詹天佑擔(dān)任總工程師。
有人對他不放心，說他自不量力，說他膽大包天，勸他不要承擔(dān)這項難度非常大的工程。
詹天佑說：“京張鐵路如果失敗，不但是我的不幸，也會給中國帶來很大損失。
外國人說中國工程
