我想看歷史 最早的開始看 要看什么類的書籍
范文一我翻開書冊(cè)，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來。
民族的文化，在這里凝聚；民族的精神，在這里顯現(xiàn)。
我閱讀，我與歷史人物共席對(duì)話。
我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。
我思，我問：是誰(shuí)推動(dòng)著歷史的車輪
我掩卷沉思，我若有所悟。
從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。
他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)
然而，這就是答案么
歷史，就是英雄好漢的演兵場(chǎng)嗎
偉人的話在我耳旁回響：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。
是那些無名的平民，在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，在虎門灣引水銷煙……是那些樸實(shí)的百姓，將心血熔煉成兵馬俑，用汗水鑄就萬里長(zhǎng)城……是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前。
我感慨，我贊嘆，那些威名遠(yuǎn)揚(yáng)的英雄豪杰，因?yàn)樗麄冄菔局嗣竦膲雅e，所以他們才在歷史的畫卷上書寫濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因?yàn)樗麄兒艉爸嗣竦男穆?，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記。
當(dāng)我翻到書卷的最后一篇“武昌起義的炮聲”，已是華燈初上時(shí)分，電視里正在熱播連續(xù)劇《走向共和》，屏幕上正在演繹著慷慨悲涼的壯劇。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路。
武昌起義的炮聲，宣告了封建王朝的滅亡，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
”今天，億萬中國(guó)人民，正以新的風(fēng)貌跨入了新的世紀(jì)。
全國(guó)人民豪情滿懷、信心百倍，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，大踏步地奔向全面小康的偉大目標(biāo)。
這就是歷史前進(jìn)的方向，這就是當(dāng)今歷史發(fā)展的動(dòng)力。
江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中說：“全國(guó)各族青年，代表著我們祖國(guó)和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。
”作為新世紀(jì)的青年，我們決不辜負(fù)祖國(guó)和人民的殷切期望。
要在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。
這就是歷史賦予我們的使命。
讀了《上下五千年》，我們對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任，有了更深刻的體驗(yàn)。
范文二《上下五千年》是一本集我國(guó)發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡(jiǎn)介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。
通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國(guó)具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。
了解祖國(guó)的過去，才能更加熱愛祖國(guó)的現(xiàn)在和將來。
在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。
因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
我還了解到原始人一開始不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來才發(fā)明了用火。
我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻(xiàn)的明醫(yī)李時(shí)珍；神機(jī)妙算的諸葛亮；著名詩(shī)人李白、白居易；大貪官和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動(dòng)儀的著名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。
上下五千年，英雄萬萬千。
中華民族向來以勤勞勇敢智慧著稱于世。
我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化；我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄、起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。
重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。
我想，我們讀者正是抱著這樣的深厚感情，喜愛這本書的。
歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，這似乎是古往今來都承認(rèn)的道理。
在這部書所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒的東西；在一些優(yōu)秀的歷史人物身上，我們也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意義。
范文三中華上下五千年》這部書上迄三皇五帝的遠(yuǎn)古時(shí)期，下至中華人民共和國(guó)的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。
這本書中，在所有人物中，有很多我喜歡的，比如：大軍事家孫臏、能屈能伸的劉邦、大詩(shī)人李白等等。
最讓我佩服的人物就是唐朝宰相狄仁杰。
狄仁杰被武則天任宰相以后，以薦賢任能而聞名于世，經(jīng)他向女皇舉薦而被任用，最后成為公侯將相者有數(shù)十人之多。
最讓人敬佩的是他內(nèi)舉不避親，敢于推薦自己的親人為官，這也是很多人所不敢做的。
傳說，有一天武則天要宰相狄仁杰物色一個(gè)尚書郎人選。
狄仁杰毫無顧忌地推薦了自己的長(zhǎng)子狄光嗣。
武則天采納了他的意見。
任命狄光嗣為地官員外郎。
狄光嗣到任后，非常勤政愛民，不貪不暴，得到多方面的贊揚(yáng)。
武則天知道后，非常高興地說：“狄仁杰不避嫌，敢于舉薦自己有真才實(shí)學(xué)的兒子為官，這才是將相之德啊!” 同時(shí)，如果他的孩子為官有不正的地方，他也絕對(duì)不庇護(hù)，予以懲罰，非常地公道。
狄仁杰的次子狄景暉，初為官時(shí)比較謹(jǐn)慎，然而隨著官位的不斷晉升，就變得不能約束自己。
特別是升任魏功參軍以后，更是行為放蕩，貪財(cái)好色，欺壓百姓，激起當(dāng)?shù)厝罕姷膰?yán)重不滿。
身為宰相的狄仁杰察覺后，斷然罷免他的官職。
很多大臣都為狄景暉求情，希望狄仁杰給兒子一個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。
但狄仁杰堅(jiān)持貶子宮職的態(tài)度不變，并教育兒子說：“賢者當(dāng)舉，貪暴當(dāng)罰。
這是用人之道，興邦之法。
” 參考資料：我搜索了三篇范文，希望對(duì)你有幫助。
英語(yǔ)讀后感——讀《夏洛特的網(wǎng)》有感(2008-12-21 14:11:44)標(biāo)簽：雜談 Impressions after reading Charlotte's WebCharlotte's Web is a wonderful and entertaining book, which written by E B.White. It mainly talks about the friendship between a spring pig and a spider.A spring pig, just a simple pig wants to see the winter snow. But it should be killed at the Christmas dinner. The pig lived in the farm, where also lived many other kinds of animals, such as horses, cows, geese, a rat and a spider. And who is Charlotte ? It is the spider. At first, when the little pig came into the house, other animals didn’t like him, except a spider. She asked him be quiet so that she could work hard at night, and she would like to make friends with the pig. It made the pig so happy that he had a nice sleep. And then they became good friends. The pig told the spider that his dream, then the spider promised that she would help him to make his dream come true. In the way she made some miracles to make people know the pig cannot be killed. At last, the pig saw the winter snow but the spider died. However, the pig knew the spider was always living nearby him.The spider said that she wasn’t the maker of those miracles but the pig was, because of the friendship, the great friendship. It is so moving.So remember we also can make miracles as long as we make more friendship with others. Let’s make the world more friendly, more harmoniously.How to make friends with others? What should we do about it? I think the spider, Charlotte , has given us a good example. In order to stop the pig, who named Wilbur, from being killed at Christmas dinner, Charlotte has the idea of writing words in her web extolling Wilbur's excellence, such as “some pig”. Thanks to Charlotte 's efforts, Wilbur not only lives, but also goes to the county fair with Charlotte and wins a prize. Charlotte ’s action holds the point of view that it is widely accepted that helping others and doing others good should be encouraged. That means it is a great pleasure to do others a favor when they are in trouble.I can’t agree more with the spider’s action, because I felt pleased and satisfied at heart every time when I managed to help others. Sometimes anyone in society may get stuck and need assistance, and at this time people around shouldn’t be mean to do them a favor. As a consequence, to construct a harmonious society, the demand of the spirit of helping others is restless. As long as we put our heart to help others, we will make more friends with others. Only in this way can we make a harmonious society.
今年就大學(xué)畢業(yè)了，想考北京的研。
聽說挺多學(xué)校都是公共浴室公共廁所
在把我考北大中文系中國(guó)古代文學(xué)研究生過程中的辛酸與歡樂，與大家分享。
我是今年考古代文學(xué)的，本科在一個(gè)純理工科學(xué)校就讀，可以說考研該跨的都跨了，所以可能對(duì)跨專業(yè)考的同學(xué)更有些啟發(fā)作用。
以下文字不一定成為連貫的文章，想到哪說到哪，用詞也不十分考究，以達(dá)意為準(zhǔn)，其或有未達(dá)者，望見諒
一、關(guān)于動(dòng)機(jī)個(gè)人認(rèn)為單純的喜歡并不能作為報(bào)考的理由，單純喜歡并不能使我們保持對(duì)某事物持久的興趣，復(fù)試時(shí)老師問我相似的問題，我回答說：“就像對(duì)女朋友一樣，如果單純是喜歡，也許并不能保持很久，男女朋友到最后也許是責(zé)任二字在維持著相互的關(guān)系。
”（眾師莞爾）當(dāng)然，沒有對(duì)中文的熱愛，我相信大家不會(huì)考北大中文，但是在你自豪地說你因?yàn)橄矚g而考北大中文時(shí)，是否應(yīng)該冷靜地再想想我們考試的動(dòng)機(jī)。
為名為利計(jì)，我們都不應(yīng)該來學(xué)中文，世上有很多可圖名牟利之事可做，但絕非北大中文。
“不義而富且貴，于我如浮云”，大家都應(yīng)該有這樣的心態(tài)。
有些人說備考的戰(zhàn)線不能拉太長(zhǎng)，這句話在某種意義上講是不錯(cuò)的，這“某種意義”指的是你的備考只是單純的備考，是一種投機(jī)的行為。
如果我們能夠發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔壑形?，我們?zhǔn)備考試的期間就肯定不會(huì)有那么多的厭煩與枯燥，相反，這應(yīng)該是一段非常愉快的時(shí)光（就專業(yè)課而言）。
既然是考試，當(dāng)然在準(zhǔn)備的過程中就有其方法可說，有主次之分，毋庸諱言，這有一定的投機(jī)成分，但這種投機(jī)的準(zhǔn)備不應(yīng)該占很長(zhǎng)的時(shí)間，如果從開始你就是為考試而學(xué)習(xí)，到最后也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)你雖然離出發(fā)點(diǎn)很遠(yuǎn)了，但由于并非是正途，也許離目標(biāo)會(huì)更遠(yuǎn)。
投機(jī)有可能使我們一夜爆發(fā)，但時(shí)候是從云端摔下的那種重挫。
二、專業(yè)課復(fù)習(xí)我完全是從一片空白起步的，高中學(xué)的就是理科，大學(xué)本科又是在一個(gè)純理工科學(xué)校，一點(diǎn)人文氛圍都沒有，除了少得可憐的公共選修課，根本就沒有任何人文類課程，除卻自學(xué)，別無他途。
由于環(huán)境原因，信息非常有限，我剛開始看有關(guān)文學(xué)史方面的教材時(shí)，根本就不知道有袁版的文學(xué)史，只是在圖書館找到一部六十年代出版的游版文學(xué)史就翻看起來，我也不知道游國(guó)恩為何許人，這部文學(xué)史又有什么來頭，以此可知我的背景之清白無瑕
我真正開始決定要考中文系應(yīng)該是大二的暑假，也就是悉尼奧運(yùn)會(huì)期間，之前自身的文學(xué)知識(shí)是驚人的一片空白，完全的從零開始。
也許應(yīng)該感謝我信息的匱乏，否則可能我那時(shí)看的書就不會(huì)那么廣而且雜，那時(shí)看書全憑興趣，拿到一本書看看，覺得還可以，就借回去細(xì)讀（當(dāng)時(shí)看的書大多是圖書館的），也不做筆記，很多書讀完之后留下的都是一些零散的知識(shí)點(diǎn)，只對(duì)中國(guó)文學(xué)史有一個(gè)感性的概括的認(rèn)識(shí)，談不上什么自己的思考。
“繪事后素”，也許正是這樣的雜亂閱讀，構(gòu)建了我的殘缺的文學(xué)素地，雖然殘缺，但較之此前的空無，總是好多了。
這也為我以后的學(xué)習(xí)打下了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
現(xiàn)在我當(dāng)然不建議大家再胡亂看書，況且在復(fù)習(xí)的過程中我們的精力有限，應(yīng)該更合理地安排時(shí)間。
下面是我看過的書（以*號(hào)的多少標(biāo)識(shí)其推薦的級(jí)別高低，****為最高）和具體的方法：1、文學(xué)史游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》（***）袁行霈等《中國(guó)文學(xué)史》（****）（無疑是最重要的）復(fù)旦郭預(yù)衡《中國(guó)文學(xué)史》（*似乎不太為考研人所重，但條理清晰，時(shí)有可觀，有時(shí)間可參看）（復(fù)旦章培恒版更知名些，我只看了隋唐部分，是一本不錯(cuò)的書，很有新意）褚斌杰、袁行霈、李修生《中國(guó)文學(xué)史綱要》（***）（此書雖為電大教材，然皆是巨擘手筆，很能反映北大傳統(tǒng)觀點(diǎn)且簡(jiǎn)略易看）劉麟生《中國(guó)文學(xué)八論》（此書為解放前出的文學(xué)論叢書，時(shí)有可采，閑暇時(shí)可翻閱）褚斌杰著《中國(guó)古代文體概論》（****）《中國(guó)詩(shī)學(xué)叢書》湖南人民出版社（分先秦詩(shī)學(xué)***，魏晉六朝詩(shī)學(xué)、唐代詩(shī)學(xué)***、宋代詩(shī)學(xué)、明代詩(shī)學(xué)、清代詩(shī)學(xué)、近現(xiàn)代詩(shī)學(xué)等部分。
可先大致翻閱，再選一些自己不大明白的部分細(xì)看）袁行霈著《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》（****）周先慎著《中國(guó)文學(xué)十五講》（***）丁夏著《咫尺千里——明清小說研究》清華大學(xué)出版社**葛曉音著《詩(shī)國(guó)高潮與盛唐文化》（****）谷云義等編《中國(guó)古典文學(xué)詞典》（可以以任何一部文學(xué)詞典或中國(guó)大百科全書文學(xué)卷代替）袁行霈《中國(guó)文學(xué)概論》和朱自清《經(jīng)典常談》（****）（強(qiáng)烈推薦）錢鐘書《宋詩(shī)選注》（****）（對(duì)每位詩(shī)人的評(píng)價(jià)尤其精辟）聞一多《唐詩(shī)雜論》（****）（論賈島與宮體詩(shī)尤其精辟，文采亦極佳，即使不采其觀點(diǎn)，亦可賞其文采）胡適《白話文學(xué)史》（***）魯迅《中國(guó)小說史略》（***）周先慎《明清小說》李簡(jiǎn)《元明戲曲》上海古籍出版社《古典文學(xué)三百題》（****）（看書的方法因人而異，可挑自己薄弱的部分看）李澤厚《美的歷程》****雜志《文史知識(shí)》朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》錢理群等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》及其《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》洪子誠(chéng)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》能想起來的差不多就這些，主要是列舉最重要的、可以說是必讀的書目。
文學(xué)史的學(xué)習(xí)應(yīng)該和歷史、哲學(xué)史、思想史等結(jié)合起來，有時(shí)間應(yīng)該看看哲學(xué)和思想史的名著。
書是不少的，不可貪快嚼不爛，也不用畏懼看不完，只要一步一個(gè)腳印，靜下心來，并沒有想象中的那么可怕。
不用說，文學(xué)史是重中之重，學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重體系脈絡(luò)，最好能大體建立起自己的文學(xué)史觀，切忌讀書如背書，應(yīng)該隨時(shí)思考，以合上書本，能用自己的話自己的觀點(diǎn)把書中相關(guān)的章節(jié)復(fù)述出來為標(biāo)準(zhǔn)。
還有就是要對(duì)每一個(gè)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r、每一個(gè)文學(xué)過程的發(fā)展脈絡(luò)有清晰的掌握，其興起至衰亡，每個(gè)時(shí)期的代表作家作品及其文學(xué)史地位等都要理解掌握。
這樣，就必須要求我們多讀原著，沒有對(duì)作品的閱讀是絕對(duì)支撐不起來一個(gè)具體的文學(xué)史觀的。
讀沒讀過原著，差別甚大，如果確實(shí)時(shí)間上來不及了，大部頭的如小說等，可以到圖書館大致翻翻，至少應(yīng)該知道故事梗概，然后選一些章節(jié)細(xì)讀以了解其行文特色，這都是必要的。
至于先秦諸子之文章，能讀完最好，不能，至少也應(yīng)該讀些選本，至于詩(shī)詞曲賦莫不如此。
讀書要做筆記，這個(gè)很重要，至于做筆記的方法，不外言簡(jiǎn)而精，且應(yīng)有體系，因?yàn)榭荚嚽暗囊欢螘r(shí)間可能主要就是看筆記，書本內(nèi)容太多而雜亂，不若筆記之精簡(jiǎn)易看。
我當(dāng)時(shí)作筆記時(shí)將每一頁(yè)右邊留下三分之一或稍多，一則以備后日有新想法而做新的補(bǔ)充留下余地，再則記一些重要的名詞解釋等。
2、文學(xué)批評(píng)史張少康《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程》（我用的是一卷本）****郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（似乎不適合自學(xué)）朱東潤(rùn)《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史綱要》（****這是批評(píng)史的早期著作，文言寫的，簡(jiǎn)略而精要，故推薦之）復(fù)旦版批評(píng)史亦很不錯(cuò)，引用詳細(xì)。
郭紹虞《中國(guó)歷代文論選》（可先詳看一卷本，再結(jié)合四卷本）《毛詩(shī)大序》、曹丕《典論論文》、鐘嶸《詩(shī)品》、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》（這里著重提出這幾篇是希望大家至少能將它們?nèi)钠咂甙税吮吵鰜恚W(xué)習(xí)文學(xué)批評(píng)史的同時(shí)結(jié)合郭紹虞的文論選，將重要的論述背熟，也應(yīng)該像文學(xué)史一樣注意發(fā)展脈絡(luò)。
文學(xué)批評(píng)史要和文學(xué)史很好地結(jié)合起來學(xué)習(xí)，就考試而言，批評(píng)史的論述很多時(shí)候能夠而且應(yīng)該運(yùn)用到文學(xué)史的論述中去，從這個(gè)意義上講，批評(píng)史學(xué)習(xí)的重要性不在文學(xué)史之下。
3、中國(guó)通史張傳璽《中國(guó)古代史綱》****張豈之《中國(guó)歷史十五講》上海古籍出版社《中國(guó)歷史三百題》****樊樹志《國(guó)史綱要》***此外我還看了一些諸如錢穆的《國(guó)史大綱》，梁?jiǎn)⒊?、黃仁宇的一些著作，但是就考試而言，投入產(chǎn)出比相對(duì)較小，故不列出推薦。
中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)主要要注意每個(gè)朝代的大事及其影響，尤其要注意那些與思想史及文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的歷史事件或者制度的沿革等。
諸如科舉史、各朝的文化制度。
對(duì)于歷史事件，還要有自己的歷史觀點(diǎn)，歷史學(xué)習(xí)與文學(xué)史學(xué)習(xí)一樣，都要形成自己對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，這就要求我們不能背書式的讀書，我之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，因?yàn)檫@實(shí)在非學(xué)習(xí)的正途，對(duì)做學(xué)問、對(duì)北大中文系的考研來說這都將是吃力而不討好的事。
復(fù)習(xí)時(shí)切不可投機(jī)取巧、不要奢望有捷徑，安安心心看書、老老實(shí)實(shí)做筆記，該背的背，該動(dòng)腦筋的別偷懶，至于答題技巧，那不需要太擔(dān)心，考試前一兩個(gè)月花點(diǎn)時(shí)間自己試著寫寫，拿到一道題，半個(gè)小時(shí)四十分鐘，你自己怎么安排、怎么寫，一個(gè)名詞解釋，怎么寫得精當(dāng)簡(jiǎn)潔，多試幾次就能摸到門徑。
可以說答題的模式也可以體現(xiàn)你的個(gè)性，個(gè)性人人相異，何必求答題人人同面呢
還要提出的是，不管別人的學(xué)習(xí)方法多么地適合他本人，你要尋找的是自己的方法，只有適合自己的方是最好的。
只要大的方向不錯(cuò)，只要是在預(yù)定時(shí)間之前到達(dá)，我要走著去還是跑著去還是跳著去，還需要?jiǎng)e人管嗎
4、大綜合關(guān)于大綜合的復(fù)習(xí)，我自己走了不少的彎路，沒有特別的經(jīng)驗(yàn)可言。
只有一條是：歷年試題不可不看
三、關(guān)于心態(tài)不要心存畏懼甚而自卑。
只要你看看我前面所說的我自身的基礎(chǔ)，你就應(yīng)該相信，基礎(chǔ)差并不是我們畏懼自卑的理由，我們這時(shí)候需要的是膽大而心細(xì)，我不知道我是否屬于“無知者無畏”的類型，總之開始時(shí)雖然什么都不懂，但是是一點(diǎn)畏懼都沒有的，但老實(shí)說，自從決定考北大中文系以來，我真的幾乎是一天的愉悅心情都沒有過，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力不容我歡快起來，長(zhǎng)期處于壓抑之中而且身邊并無一人可以在學(xué)習(xí)上幫得了我。
看到旁邊自習(xí)的同學(xué)瘋狂背TOEFL\\\/GRE，而我一個(gè)人在捧著文學(xué)史、翻著詩(shī)經(jīng)楚辭，那種孤獨(dú)感油然而生。
說到這了，真的要感謝北大中文論壇給我的幫助，不僅是具體復(fù)習(xí)方法、復(fù)習(xí)書目的幫助，更重要的是給我一種精神上的支持。
我希望大家在復(fù)習(xí)過程中不要像我這樣，應(yīng)該以更開放更愉快的心態(tài)學(xué)習(xí)。
不要輕狂自傲自視太高。
這正與前一種心態(tài)絕然相反。
這種人在復(fù)習(xí)時(shí)可能狂飆突進(jìn)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)文學(xué)史也不過如此，歷年試題在他們眼里亦無甚難解之處。
除了在考試后低下高傲的頭，高罵老師改卷不明，學(xué)校有黑幕、無識(shí)才之伯樂外，我想不出他們更好的下場(chǎng)了。
執(zhí)兩用中，方是正道。
我相信每個(gè)人在復(fù)習(xí)的過程中總會(huì)遇到一些特別難熬的時(shí)刻，記住，挺過去就好了，千萬別灰心放棄，別給自己找借口。
我最難熬的時(shí)期有兩次：一是近乎一年前，也就是05年4-5月份期間，我?guī)缀跻呀?jīng)放棄考研了，考公務(wù)員的教材都已經(jīng)買好了，也很想畢業(yè)后隨便找一個(gè)工作算了。
一種對(duì)人生對(duì)世情的莫名的虛幻感占據(jù)全身，覺得人生一切都沒什么意義，雖然還不至想到死亡，但空幻虛無的思想深擺不掉，“希望之為虛妄，正與絕望相同”，我當(dāng)時(shí)深有體會(huì)。
但后來還是割舍不下，繼續(xù)拿起書本。
二是05年國(guó)慶之后，也就是考前三個(gè)月左右，我當(dāng)時(shí)突然陷入絕望之中，覺得北大中文系離我太遙遠(yuǎn)了，自己的知識(shí)太貧乏，要學(xué)的東西太多，但這次持續(xù)時(shí)間不很長(zhǎng)，將近一周左右，后來適度調(diào)整心態(tài)，就又一心鉆進(jìn)書本中，因?yàn)闀r(shí)間是如此寶貴，已經(jīng)不允許我再隨意荒廢了。
因?yàn)橛H身經(jīng)歷，所以特別能體會(huì)到其中辛酸，但是考研復(fù)習(xí)也并非單純是陰而無陽(yáng)的，學(xué)習(xí)的樂趣，特別是專業(yè)課學(xué)習(xí)，應(yīng)該是每個(gè)備考者都應(yīng)該感覺得到的。
如果哪天你發(fā)現(xiàn)文學(xué)史實(shí)在看不下去了，想換換胃口，這時(shí)不妨找一些著名學(xué)者寫的文章看看，五四諸公的也好，當(dāng)代大家的也行，總之感覺離目標(biāo)不是很遠(yuǎn)，即可放松，又可了解一些學(xué)者的思想等等，不為無益，不一定要死盯著那幾本文學(xué)史直到生出厭煩為止。
自信與恒心加適當(dāng)?shù)姆椒?，三者兼?zhèn)?，你離成功也許就不遠(yuǎn)了。
但既是考試，就必定有被刷的危險(xiǎn)，再充分的準(zhǔn)備，也應(yīng)該有萬一的打算，你應(yīng)該想到失敗的后果，如果你不能承受這種失敗的話，那你趁早別準(zhǔn)備了，或者換個(gè)學(xué)校考吧——跨專業(yè)者尤其應(yīng)做好這種打算。
另，考研只是一次考試而已，考北大也是為了給自己找個(gè)更好的讀書之處，沒有必要看得那么重，說得那么悲壯。
想考就認(rèn)真準(zhǔn)備，不想考就趁早做別的去，生活是如此的美好，不要掛在一棵樹上吊死。
都長(zhǎng)這么大了，做什么不做什么自己心里應(yīng)該有個(gè)底，成功能承受，失敗也應(yīng)該笑納。
成功了，一副小人得志模樣；失敗了，怨天尤人、覓死尋活，何苦來……
言不盡意，掛一漏萬，若有一得，心已足矣
了解學(xué)習(xí)中國(guó)歷史應(yīng)該看什么書
《原來這才是春秋》《那時(shí)漢朝》，《如果這是宋史》《竊明》《流血的仕途》《萬歷十五年》 -------------------------------------------------------------------------- 《原來這才是春秋》（唯一不能缺席的王朝）
!! 如果提一個(gè)問題，中國(guó)歷史上哪一個(gè)朝代最不可缺失
如果我們只能留下一個(gè)朝代，應(yīng)該留下哪一個(gè)
清朝
零分；明朝
零分；宋朝
1分；唐朝
2分；漢朝
3分，接近答案了。
正確答案是：春秋戰(zhàn)國(guó)，也就是東周。
為什么這樣說
了解春秋就知道了。
如果沒有春秋，你可能不知道自己姓什么，因?yàn)橹袊?guó)一半以上的姓氏都在春秋形成。
翻翻《百家姓》，就明白有多少個(gè)姓氏的老祖宗是春秋人。
趙錢孫李，周武鄭王，沒有春秋，就沒有百家姓。
如果沒有春秋，你可能不知道自己的祖師爺是誰(shuí)，因?yàn)橹袊?guó)一半以上行業(yè)的祖師爺來自春秋。
魯班是木匠的祖師爺，這一點(diǎn)人人都知道。
還有呢
飯店的祖師爺、讀書人的祖師爺、廚師的祖師爺、鹽販子的祖師爺、甚至性工作者的祖師爺?shù)鹊?，原來都是來自春秋?/p>
如果沒有春秋，我們不知道幾千年來該讀什么書，我們也不知道禮義廉恥是什么意思，因?yàn)榭鬃觼碜源呵铩?/p>
如果沒有春秋，我們就不知道道教是什么意思，同樣也沒有《道德經(jīng)》，因?yàn)槔献邮谴呵锶恕?/p>
如果沒有春秋，我們也不知道法治是什么意思，因?yàn)榉业氖甲婀茏邮谴呵锶恕?/p>
如果沒有春秋，我們就不知道怎樣打勝仗，因?yàn)椤秾O子兵法》的作者孫武就是春秋人。
如果沒有春秋，我們寫文章就不會(huì)生動(dòng)，因?yàn)橐话胍陨系某烧Z(yǔ)典故來自春秋故事。
好像，如果沒有春秋，就沒有現(xiàn)在的中華文明。
這不是危言聳聽，這是事實(shí)。
幾千年來，我們不就是在春秋祖先們的蔭庇下過來的嗎
我們一向輕視春秋那段偉大的歷史，一直認(rèn)為那是一段混亂的歷史，其實(shí)正因?yàn)橛辛诉@段歷史，才給我們留下了人類歷史上最輝煌的遺產(chǎn)。
只有了解了春秋，你才能知道祖先們有多么的偉大，他們的偉大，絕對(duì)超越你的想像。
當(dāng)然，也有人的荒淫，同樣超過你的想像。
在偉大的周公奠定了中華文明的基礎(chǔ)之后，春秋戰(zhàn)國(guó)作為一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的舞臺(tái)，給了無數(shù)英雄們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
從鄭莊公的忍到越王勾踐的忍，你可以發(fā)現(xiàn)中華民族的忍耐力是多么的可貴；從管仲輔佐齊桓公稱霸到范蠡幫助越國(guó)滅吳，你能看到祖先們的治國(guó)之術(shù)；從老子的“道德經(jīng)”到孔子的“四書五經(jīng)”，你能看到古人處世和治學(xué)的態(tài)度是多么的高明；從孫子兵法到商鞅變法，你又能看到國(guó)家富強(qiáng)的不同路徑。
春秋時(shí)期，爾虞我詐的國(guó)家關(guān)系與如今的國(guó)際形勢(shì)如此的接近，弱肉強(qiáng)食的諸侯吞并充滿了無恥和暴力，秦晉之好背后的背信棄義，晉楚爭(zhēng)霸決戰(zhàn)中原時(shí)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面絕不亞于此后的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，名目繁多的“挾天子以令諸侯”、“一國(guó)兩制”、“南聯(lián)盟”等等都在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)。
當(dāng)然，還有自相殘殺的鄭國(guó)四兄弟、養(yǎng)鶴的衛(wèi)懿公、亂倫的齊襄公、愚蠢的仁義道德者宋襄公、野心家慶父等等反面人物，各型各色的人和事充斥著那個(gè)無限精彩的歷史舞臺(tái)。
春秋五霸，誰(shuí)是真正的霸主
齊桓公
晉文公
楚莊王
仁義、誠(chéng)信、武力，什么是稱霸天下的第一要素
春秋會(huì)告訴你。
春秋的精彩還在于他的真實(shí)，每個(gè)人真實(shí)的一面都得到真實(shí)的記錄，那時(shí)的史官是足以震懾國(guó)君的，不需要為誰(shuí)粉飾，不需要為誰(shuí)篡改歷史，這不像后來宋朝、明朝的史官，給后人留下了一大堆謎團(tuán)。
春秋時(shí)期，有內(nèi)戰(zhàn)，有外戰(zhàn)，兩百多年間，戰(zhàn)爭(zhēng)接近兩百次，消滅國(guó)家將近一百個(gè)。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅考驗(yàn)了中華民族，也鍛煉了中華民族。
那是中國(guó)對(duì)外擴(kuò)張最為猛烈的一個(gè)時(shí)期，齊國(guó)向東、晉國(guó)向北、楚國(guó)向南、秦國(guó)向西，四大強(qiáng)國(guó)的擴(kuò)張使得華夏版圖至少擴(kuò)大了一倍以上，奠定了中國(guó)今天龐大領(lǐng)土的基礎(chǔ)。
我們多數(shù)人只知道中國(guó)有一個(gè)圣人，就是孔圣人。
但是，春秋的歷史告訴你，孔圣人心目中的圣人是誰(shuí)，一個(gè)是周公，另一個(gè)是管仲。
孔夫人是對(duì)的，與周公和管仲相比，他不過是小巫見大巫。
周公奠定了中華文明的基礎(chǔ)，以德治國(guó)、以法治國(guó)都從他那里開始，政治上的無神論“以德配天”也從他那里開始，中國(guó)社會(huì)制度的基礎(chǔ)是由他打下來的。
而管仲將周公的思想發(fā)揚(yáng)光大，他是儒家、法家、道家、兵家等等諸家的創(chuàng)始人，你現(xiàn)在可能不信，但是了解春秋之后，你不能不信。
什么是以人為本
什么是以民為天
什么是和諧社會(huì)
管仲都會(huì)告訴你。
不僅如此，管仲還告訴你什么是內(nèi)閣責(zé)任制，怎樣控制通貨膨脹，怎樣保護(hù)環(huán)境，怎樣實(shí)行義務(wù)教育，怎樣保護(hù)言論自由，怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障和福利體系…… 看到這里，你會(huì)感嘆，你會(huì)驚訝，那是因?yàn)槟阒皼]有了解春秋。
值得一提的是，這位偉大的圣人中的圣人是一個(gè)逃兵，是名副其實(shí)的“管跑跑”。
可是，這無損于他的偉大。
還有，歷史上最偉大的一段友誼就是“管鮑之交”，那絕對(duì)可以令你感慨萬分。
孔子說過：沒有管仲，我們就該披散頭發(fā)，裸露膀子，做野蠻人的奴隸了。
有人評(píng)說：中國(guó)之所以衰落，就是因?yàn)樽鹂鬃佣皇亲鸸茏印?/p>
如果孔子在世的話，他一定會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)的，因?yàn)樗且粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
我們不是熱衷于國(guó)學(xué)嗎
國(guó)學(xué)是什么
國(guó)學(xué)就是春秋。
不是嗎
難道不是嗎
了解春秋，你一定會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。
《原來這才是春秋》這本書豈止是好，簡(jiǎn)直就是好到爆你看了以后一定不會(huì)后悔的
就像《明朝那些事兒》一樣
下載地址： 網(wǎng)上找不到TXT下載，只有一個(gè)UMD可以支持手機(jī)看書的格式，只要自己再去下個(gè)閱讀器才能看，只能做到這一步了 ?。ò俣人阉魃系降腡XT下載大多數(shù)有問題，我至今也沒找到哪兒下載，你要是找到了，請(qǐng)用”百度消息“告訴我一聲，感激不盡
） ----------------------------------------------------------------------------- 《竊明》 這是一部能夠令人熱血沸騰、血脈賁張的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)小說。
這是一部弘揚(yáng)民族正氣，撥亂反正的憤怒之書奇書。
這是一部聲討滿清的檄文，作者對(duì)滿清的憤怒源自他對(duì)歷史的深刻理解。
這是一部令所有熱愛清宮戲的讀者生氣和郁悶的挑釁之書。
這是一部直戳二月河偽歷史小說真相的力做。
這是一部直指金庸、閻崇年顛倒黑白，為漢奸張目的聲討之書。
袁崇煥是中國(guó)歷史上最大的賣國(guó)賊真的嗎
這是一部恢弘的歷史之書、熱血之書、戰(zhàn)爭(zhēng)之書、權(quán)謀之書。
《竊明》是第一部真正描寫了近代軍隊(duì)與封建軍隊(duì)的實(shí)際區(qū)別，真正將體制上的優(yōu)勢(shì)引入軍隊(duì)訓(xùn)練并依靠其獲得對(duì)古人的勝利的歷史穿越小說。
作者重塑了明朝獨(dú)特的社會(huì)氣質(zhì)，主角黃石被死間的商人、死忠的低級(jí)官員、死戰(zhàn)的底層民眾感染，逐漸由一個(gè)旁觀者或者態(tài)度超然的有優(yōu)越感的穿越者，變成民生的參與者，在爭(zhēng)霸門口徘徊…… 他會(huì)寫大字，熟悉明末歷史，在一次發(fā)生故障的有計(jì)劃穿越過程中，萬歷四十六年，他站在了遼東的土地上成為了一名乞丐，面臨異族鐵騎侵略的威脅……，一個(gè)野心家開始著手改變著歷史前進(jìn)的方向，他會(huì)帶來什么樣的變革
他隨機(jī)應(yīng)變，使用出賣忠于明的商人間諜、假裝變節(jié)、出賣若干情報(bào)等陰暗手段化險(xiǎn)為夷； 他奮力搏殺保護(hù)廣寧十幾萬百姓安全返回遼西，但他的未婚妻卻不得不上吊自殺，給本書帶來隆重的暗黑色彩； 他結(jié)合西方軍陣，賀定遠(yuǎn)的家傳絕技，在長(zhǎng)生島訓(xùn)練出紀(jì)律嚴(yán)明的長(zhǎng)槍陣。
在金州，以400人槍陣，對(duì)抗600多騎兵，創(chuàng)造了一死四傷，斬首四百六十級(jí)的奇跡…… 《竊明》不是像《明朝那些事兒》那樣的歷史文學(xué)書，而是一本歷史架空小說，但在我的心目中，它比許多無聊的歷史文學(xué)書強(qiáng)上百倍
不讀竊明枉讀書
《竊明》的作者灰熊貓通過一個(gè)掙扎在明末遼東的黃石將一個(gè)湮滅于清史的明末揭開一角，讓我們得以窺見那些我們還算熟悉的歷史人物到底是什么面目，天啟、魏忠賢、袁崇煥、熊颋弼、孫承忠、祖大壽、東林黨徒、遼東將門，縱然是一家之言，可是作者卻將這些明末的人物寫活了，寫絕了。
讀一本《萬歷十五年》，崇禎的明末在我腦海里還是云山霧繚，讀一本《竊明》，大半個(gè)明朝卻在我眼前活靈活現(xiàn)。
讀竊明，讓我想到了當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，同樣鮮活的歷史，那些被人扭曲后為我們所遺忘、無視的歷史再一次被我們拾起。
《竊明》不僅僅在于寫活了一個(gè)明末，還在于給了我們一種殘酷的真實(shí)和沉痛的反思。
以建奴數(shù)萬草寇為什么能屠殺大明三分之二人口，湮滅天下
以大明廣博疆域、百萬將士官員何止于族亡史絕
在那個(gè)不可思議的年代到底發(fā)生了怎樣荒誕的歷史事件
哪些人哪種制度哪些原因又該為這樣泣血的歷史結(jié)果負(fù)責(zé)
因?yàn)楹椭C，我們的歷史對(duì)明末輕描淡寫，異族的入侵變成了朝代正常的交替。
但是讀《竊明》，我們知道了小冰河時(shí)期，氣候?qū)γ鲊?guó)運(yùn)的致命一擊；我們知道了漂沒，東林黨為代表的明朝官員是如何的腐敗昏聵；我們知道了遼西將門、軍戶制度，明軍的戰(zhàn)斗力為何如此的低下。
我們還知道了毛文龍，這個(gè)東江以200人起家，孤軍抗建奴，復(fù)土千里,救遼民數(shù)十萬的浙江人，這個(gè)在《鹿鼎記》中被丑化，在建奴編著的明史中被貶低，僅僅因?yàn)楸辉鐭ㄋ鶜⒍晃覀兯挠⑿邸?/p>
還有袁崇煥，這個(gè)相對(duì)毛文龍享有大名，被乾隆翻案被金庸吹捧被沒有良心的滿族“學(xué)者”捧上神壇，實(shí)際上卻是空耗百萬軍餉、坐視軍民被屠、友邦被滅，賣米資敵，擅殺同級(jí)大將、號(hào)稱“五年復(fù)遼土”卻被建奴打到北京城下，子孫搖身一變成為旗人的“民族英雄”。
不讀《竊明》之前，相信袁崇煥帥才無雙，關(guān)寧鐵騎戰(zhàn)力無敵，8千騎兵可以打敗十萬建奴；不讀《竊明》之前，相信東林黨人清白堅(jiān)貞，極具才干；不讀《竊明》之前，相信明朝皇帝弱智無能，無非木匠、煙鬼；不讀《竊明》之前，相信康乾盛世統(tǒng)治下百姓幸福和諧。
正如灰熊貓的起點(diǎn)筆名“大爆炸”，《竊明》真的是一個(gè)大爆炸。
和所有的網(wǎng)絡(luò)小說一樣，小說中黃石對(duì)歷史的改變可以給我們一種虛幻的滿足，然而掩卷之后，那種沉重的壓抑卻會(huì)引起我們對(duì)歷史的反思和重讀。
錢穆在《國(guó)史大綱》序中第一條寫道“任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。
” 滿清篡改了我們的歷史，我們的教育回避了某些歷史，《竊明》還給了我們。
《流血的仕途》 《流血的仕途》讀完讓人感到驚心動(dòng)魄，它不但在講歷史，講古人的智慧，更是在講人性。
它不是那種看起來跟我們沒什么關(guān)系的歷史著作，也不是隨處可見的通俗讀物，而是通過對(duì)歷史畫面的描述，讓讀者受到啟發(fā)，有所收獲。
自古以來，人們就認(rèn)為李斯是一人個(gè)復(fù)雜的人。
明代著名思想家李贄在《史綱評(píng)要·后秦紀(jì)》中說，李斯“是圣是魔，未可輕易評(píng)說”。
可見，李斯不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，一兩句話說不清楚。
《流血的仕途》里有一種向上的精神，這種精神讓人心潮澎湃，不可阻擋。
正如胡適所言：李斯的“有為”思想，影響了中國(guó)千千萬萬的知識(shí)分子
我想，也許不光是狹義的“知識(shí)分子”，現(xiàn)在的公務(wù)員、經(jīng)理人、老板、學(xué)生等等，讀曹升這本書，都必將受益匪淺。
布衣李斯，年過三十，前途渺茫，西行入秦，差點(diǎn)死掉。
后逢偶然之機(jī)，躋身秦相呂不韋三千門客；又冒殺頭之險(xiǎn)，贏得秦王信任。
其后數(shù)年，斯受命于王，小心翼翼，隱忍待發(fā)，幕后助秦王間六國(guó)，削重臣，奪軍權(quán)，震宗室，將少年贏政一步步推向權(quán)力之顛。
面對(duì)超級(jí)強(qiáng)悍的秦始皇，周旋于呂不韋，嫪?dú)边@樣權(quán)傾天下的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間，李斯韜光養(yǎng)晦，蓄積勢(shì)力，于不知不覺中崛起為大秦決定性人物。
曹升之書，以心證史，仿佛親歷。
《流血的仕途》透析千年不變的中國(guó)式職場(chǎng)規(guī)則 李斯這個(gè)人，地球人都知道，他是大秦帝國(guó)僅次于秦始皇的二號(hào)人物、華夏千古第一宰相。
他和秦始皇掃六合、統(tǒng)文字，完成了中國(guó)歷史上“不可能完成的任務(wù)”，也影響中國(guó)2000多年來的歷史進(jìn)程。
對(duì)于他的一生，古往今來，眾說不一。
有人說他好，在司馬遷的《史記》里，曾寫到當(dāng)時(shí)的“俗議”，也就是大眾的議論，說李斯是因?yàn)椤皹O忠而死”。
也有人說他壞，同是在《史記》里，司馬遷把“老鼠哲學(xué)”這頂帽子，往李斯的頭上一蓋，這一蓋就是幾千年，從此，李斯成為了一個(gè)所謂的投機(jī)分子。
可是，讓我疑惑的是，一個(gè)人經(jīng)歷了三十四年艱辛卓越的仕途生涯，一步一步走向位及人臣之位，如此傳奇人物，真的是一個(gè)投機(jī)分子么
如果這算投機(jī)，那投機(jī)的過程也太漫長(zhǎng)了吧
一個(gè)投機(jī)分子，能忍這么多年
還有一點(diǎn)，一個(gè)岌岌無名的小人物，面對(duì)秦始皇這樣強(qiáng)悍的千古帝王，難道僅僅靠投機(jī)，就能夠最終崛起
最近我看到的這本《流血的仕途?李斯與秦帝國(guó)》，終于揭開了我心中關(guān)于李斯一生在險(xiǎn)惡仕途上的生存秘密。
說是仕途生存，也可以說是職場(chǎng)生存，只不過這個(gè)職場(chǎng)，比我們?nèi)粘Ｉ罾锼媾R的職場(chǎng)，不可同日而語(yǔ)。
我們干不好是丟工作，李斯們干不好，是丟腦袋。
這種動(dòng)就丟腦袋的工作，李斯們干得確實(shí)是嘔心泣血，幾乎算是為我們積累了一套鉆石版的“古代職場(chǎng)MBA教材”。
所以，《流血的仕途》這本書，其實(shí)不僅在說歷史，更是在字里行間講述做人、做事的一些核心問題。
在李斯年輕時(shí)，他不過是個(gè)在楚國(guó)小城上蔡管糧倉(cāng)混日子的小吏，飽食終日，無所事事。
如本書作者曹升所言：李斯在二十多歲時(shí)，出于對(duì)人生價(jià)值的敏感，對(duì)個(gè)體存在的焦慮，最后竟義無返顧地走出了小城上蔡，來到秦國(guó)都城咸陽(yáng)，開始為夢(mèng)想而冒險(xiǎn)，為命運(yùn)而奮斗，最終竟從貧賤的布衣，躍為大秦帝國(guó)一人之下，萬人之上的丞相，并影響了中國(guó)未來兩千多年的政治格局。
李斯當(dāng)初的舉動(dòng)，類似于一個(gè)突然決定離開故鄉(xiāng)開始“北漂”的現(xiàn)代年輕人。
在這本書里，作者曹升要講的就是李斯在他開始“秦漂”之后，如何伺機(jī)擠進(jìn)了當(dāng)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋三千門客之一，后來又如何冒著殺頭之險(xiǎn)，贏得年輕嬴政的信任，小心翼翼受命于王，幕后助秦王間六國(guó)、削重臣、奪軍權(quán)、震宗室，將少年嬴政一步步推向了權(quán)力之顛……而李斯本人，面對(duì)超級(jí)強(qiáng)悍的大老板秦始皇，周旋于呂不韋，嫪?dú)边@樣權(quán)傾天下的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，竟于不知不覺中崛起為大秦決定性人物。
通觀全書，李斯是一個(gè)一輩子只堅(jiān)持做兩件事情的人。
第一、一生堅(jiān)持為大老板秦始皇提供“增值服務(wù)”。
從秦始皇還沒成人開始，李斯就從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，堅(jiān)定地選擇了站在秦始皇身邊支持他。
按說，李斯三十三歲才開始步入仕途，年齡偏大，起點(diǎn)又低，這個(gè)時(shí)候，如果不抓住機(jī)會(huì)，趕緊往上爬，以后也許就沒機(jī)會(huì)了。
可是，李斯寧愿等
李斯為什么等
因?yàn)樗X得只有秦始皇才是可靠的，如果他跟了呂不韋，一時(shí)風(fēng)光而已，但最終不會(huì)有大前途。
李斯抵制了諸多誘惑，寧愿默默無聞的替年輕的嬴政做幕后工作，蓄積力量，最終成就大事，更贏得了秦始皇一輩子的信任。
第二、對(duì)自己競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在想什么，李斯永遠(yuǎn)一清二楚。
在《流血的仕途》中，作者把李斯這一點(diǎn)敘述得相當(dāng)精彩：“他對(duì)呂不韋的研究是如此透徹，以致于他完全有資格在世上任何一所大學(xué)里開設(shè)呂學(xué)講座，我敢保證，就連呂不韋本人，也會(huì)迫不及待地前來聽講，而且一節(jié)課也舍不得落下。
”李斯以一個(gè)小人物身份步入仕途，面對(duì)的又是如呂不韋這等如此強(qiáng)悍的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如果不充分了解對(duì)方，李斯取而代之的可能性不要說是零，那是連做夢(mèng)都不敢想的事情。
但李斯不僅想了，而且還做到了。
做到的原因，關(guān)鍵在于他極為清楚競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手哪天會(huì)下去，而他自己，又該在何時(shí)出現(xiàn)。
李斯除了一生堅(jiān)持做以上兩件事情外，還有一點(diǎn)，更讓人萬分佩服，那就是決策。
一條成功的路，其實(shí)就是靠一個(gè)個(gè)正確的決策串聯(lián)起來的。
不要輕視每一條決策，因?yàn)槊恳粭l失敗決策的背后，都可能讓你從此失去再翻身的機(jī)會(huì)
李斯的決策有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他的每一次決策，從來都是“面向未來”的，而不是“著眼眼前”的。
他不跟甘羅搶風(fēng)頭，后來甘羅被呂不韋秘密害死；他不跟隨呂不韋，呂不韋最后被秦始皇賜死；他不跟隨嫪?dú)?，嫪?dú)焙髞碓旆?，李斯親自為其執(zhí)刑……總之，在秦始皇死之前，李斯的每條決策，幾乎全對(duì)。
就是這些幾乎全對(duì)的決策，創(chuàng)造了這一奇跡：讓李斯從一介布衣，躍為大秦帝國(guó)第一丞相之位。
然而，在沙丘密謀里，李斯在與趙高的較量中，最后被迫立胡亥為帝，大秦從此走向毀滅，李斯也因此而成為歷史上最被爭(zhēng)議的人物。
我更愿意認(rèn)為：這就是命。
當(dāng)時(shí)不管立誰(shuí)為帝，李斯都將不會(huì)好過。
要怪，就怪秦始皇死得太早，竟然在旅游途中翹了辮子。
想必當(dāng)時(shí)的李斯，內(nèi)心早已惶然，在仕途上，沒有提前為自己想后路的人，一般都會(huì)死得很慘。
可是秦始皇才50歲，李斯又豈敢為自己想后路
李斯要想后路，那秦始皇對(duì)他豈可還能信任
所以我說：李斯之死，命也。
《流血的仕途》這本書，把一個(gè)小人物的崛起歷程，寫得絲絲入扣，入木三分。
他不僅是在寫歷史，也在寫中國(guó)的文化，他是一本歷史之書，也是一本人學(xué)之書。
所以，這本書在坊間、在機(jī)關(guān)、在職場(chǎng)如此被追捧，有很多人一買就是幾十本送人，不是沒有道理的。
這個(gè)道理，就是《流血的仕途》能告訴你如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下正確的去做事情、做選擇。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，雖然里面有精華，也有糟粕，但有一點(diǎn)可以肯定的是：它們都是外來文化不可替代的。
在中國(guó)做人做事，其中的玄機(jī)，在現(xiàn)代的管理學(xué)上一定學(xué)不到。
如果你在中國(guó)嚴(yán)格按照現(xiàn)代管理學(xué)來辦事情，對(duì)不起，吃虧的肯定是你。
而《流血的仕途》這本好看的書，不僅可以讓你讀到來源于正史讓人驚心的歷史，更可以讓你學(xué)到你平時(shí)在經(jīng)管書里看不到的處世做事技巧。
難怪，地產(chǎn)大亨潘石屹如此評(píng)價(jià)這本書：《流血的仕途》讀完讓人感到驚心動(dòng)魄，它不但在講歷史，講古人的智慧，更是在講人性
《萬歷十五年》 1976年有一件事情，值得我們敘說從前。
這一年夏天，美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇先生用英文完成了他那部后來影響世界的著作《1587，無關(guān)緊要的一年》，翻譯成中文便是《萬歷十五年》。
未曾料想到的是，這樣一部書稿，為尋找出版幾經(jīng)周折，延宕多年后英文本才由耶魯大學(xué)在1979年出版。
而中文版也幾經(jīng)審閱，起死復(fù)生地遲至1982年在中華書局付梓。
這部?jī)煞N不同文字版本的歷史書應(yīng)市后，隨即在東西兩域暢銷，談?wù)摰奈恼潞芏?，影響廣泛。
對(duì)這書的讀后感嘆，多是贊譽(yù)有加，總起來說的一句話，便是“原來歷史可以這樣寫”，那原因想必很少有人這樣觀察歷史，當(dāng)然也很少有人這樣寫作歷史。
“社會(huì)強(qiáng)制被作為公正的替代品，總是自上而下地施加壓力”成為書中的名言，被復(fù)敘和引用。
那年黃仁宇先生五十八歲，迄今已是三十年前。
從特征上說，《萬歷十五年》將看似枝微末節(jié)，易于被歷史學(xué)家忽略的小事，有序地聯(lián)系起來，于風(fēng)調(diào)雨順的升平景象里，找到那些微妙平淡的糾葛，成為日后天翻地覆的歷史誘因，由以證明政治的混亂實(shí)為人禍。
在這本書中，我們讀到戚繼光、張居正、海瑞、申時(shí)行、李贄等人的一些行為舉止，給歷史留下的影響，更可看出個(gè)人在歷史上的作用。
雖說國(guó)泰民安，海瑞仍敢于在一封公開奏折里批評(píng)嘉靖皇帝“虛榮、殘忍、自私、多疑、愚蠢”，這需要大無畏的勇氣，以及知識(shí)賦予的獨(dú)立人格。
我們民族視氣節(jié)和正義比生命重要的傳統(tǒng)意識(shí)，促使有見識(shí)的少數(shù)人士，在時(shí)代的緊要關(guān)頭，成為當(dāng)時(shí)和后世的楷模。
從歷史的角度糾正西方觀念 關(guān)于這本書，作者自己也有所談?wù)摗?/p>
這里摘引幾段《自序》，便知道作者的寫作和認(rèn)知態(tài)度：“這本《萬歷十五年》，意在說明十六世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的側(cè)面形態(tài)。
有了這樣一個(gè)歷史的大失敗，就可以保證沖突既開，恢復(fù)故態(tài)決無可能，因之而給中國(guó)留下了一個(gè)翻天覆地、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣。
“這其實(shí)是長(zhǎng)話短說，黃仁宇先生在書中，還留有許多歷史評(píng)論：”中國(guó)以道德代替法律，我已經(jīng)批評(píng)得很透徹。
但是現(xiàn)下仍有很多西方人士，以為西方的法律即是道德的根源。
這種誤解，也待指摘。
比如西方所謂‘自由’及‘民主’，都是抽象的觀念。
務(wù)必透過每一個(gè)國(guó)家的地理及歷史的因素，才行得通。
“黃先生從歷史的角度，說出自己的預(yù)見。
新近的這版“增訂紀(jì)念本”里，補(bǔ)入美國(guó)著名作家厄普代克（黃譯作“歐蒲臺(tái)”）刊發(fā)在《紐約客》的書評(píng)《萬歷：漫長(zhǎng)的怠政時(shí)代》。
這篇文章由徐衛(wèi)東先生翻譯，文字處理上不帶常見的外語(yǔ)腔調(diào)，譯敘的詞句流暢妥帖。
書評(píng)文中有一段話最為精到：“本書相當(dāng)于一紙?jiān)V狀。
簡(jiǎn)而言之，帝國(guó)的官僚們一意保持傳統(tǒng)與穩(wěn)定，從而喪失了主動(dòng)性，甚至不惜行事不公。
”厄普代克馳騁美國(guó)文壇數(shù)十年，算是一員老將。
他對(duì)中國(guó)明朝歷史素?zé)o研究，但說出的話卻很中肯：“黃先生告訴我們，明朝的特征在于‘依靠意識(shí)形態(tài)作為統(tǒng)治手段；意識(shí)形態(tài)充斥了帝國(guó)的各個(gè)方面，無論從強(qiáng)度還是廣度來說，都是空前未有’。
”用今天的眼光看，明朝必然走向滅亡的原因很多，但最重要的因素，還在集權(quán)的皇帝身上。
曲折的出版歷程 這本用去三十年而成就的書，出版問世卻頗有波折。
這故事被黃仁宇寫在《<萬歷十五年>和我的大歷史觀》文章里，敘述得風(fēng)云莫測(cè)。
中文版由黃苗子轉(zhuǎn)呈中華書局時(shí)，交到當(dāng)時(shí)的責(zé)任編輯傅璇琮手上，經(jīng)沈玉成進(jìn)行文辭潤(rùn)色，才成為我們今天讀到的這個(gè)樣子。
傅、沈二先生都是古典文學(xué)研究專家，都曾任職中華書局，日后傅璇琮出任中華書局總編輯，沈玉成則去了中國(guó)社科院文學(xué)研究所。
要多說幾句的是，沈先生早已去世，他的文章輯為《沈玉成文存》在中華書局出版。
對(duì)這兩位為出版《萬歷十五年》多有貢獻(xiàn)的先生，我們惟有敬仰與深懷謝忱。
這里不妨談?wù)勗摃闹形陌媾_(tái)灣本。
中文版在內(nèi)地由中華書局出版后，大約兩年后，也即1984年，陶希圣先生從中華書局獲得臺(tái)灣版授權(quán)。
陶氏是胡適的學(xué)生，早年曾參加“五四運(yùn)動(dòng)”，民國(guó)時(shí)期研修中國(guó)社會(huì)史，出版過著作《中國(guó)政治思想史》，創(chuàng)辦《食貨》半月刊，參與過若干重大歷史事件，是有名的政治家。
對(duì)這部論述中國(guó)明代政治社會(huì)的歷史著作，自然比較看重。
是年陶氏86歲，仍力爭(zhēng)在自己的食貨出版社印刷《萬歷十五年》繁體版，文字仍按內(nèi)地版不變，按說應(yīng)是臺(tái)島上的第一個(gè)版本。
之后八年時(shí)間里，食貨初版印了25刷。
改二版后，延到今年，又有印刷50次的記錄，這總共75次印刷到底印數(shù)多少，實(shí)在無法統(tǒng)計(jì)，只由此看出這書所受到的歡迎。
食貨版的書后，增入一篇《陶希圣讀后記——君主集權(quán)制之末路》，泛談中國(guó)歷史上政治體制，行文不長(zhǎng)。
據(jù)陶老先生所說，寫此讀后記是著者函屬“加一兩行文字或題簽于卷首”。
陶文前面有一段評(píng)論，說得很有意思：“黃仁宇博士這本書，以萬歷十五年為定點(diǎn)，選擇幾個(gè)人物與幾件公案，隨意隨筆，邊敘邊議，將有明一代的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、思想，好像一串串念珠一樣，連鎖起來，讓讀者從頭到尾，一顆顆數(shù)下去，不忍放手。
無怪乎這本篇幅不大的英語(yǔ)著作，連同幾種語(yǔ)文譯本，成為今日文史學(xué)暢銷一時(shí)的讀物。
”引述在此，內(nèi)地讀者借以多幾分對(duì)該書的認(rèn)識(shí)而已。
中國(guó)最早的歷史文學(xué)書，可以說現(xiàn)在之所以會(huì)出現(xiàn)這么多的，像《明朝那些事兒》這樣的歷史文學(xué)書，都是拜他所賜，算得上是歷史文學(xué)書的開山鼻祖
