《榜樣的力量》讀后感 姜春
[《榜樣的力量》讀后感 姜春]閱讀《榜樣的力量》，感覺受益良多，《榜樣的力量》讀后感 姜春。
每篇文章，都是璀璨的智慧之花，等待著我們?nèi)ゲ蓴X；書中的每位人物，都是鮮明的旗幟，值得我們?nèi)W習、去超越。
以下僅是我讀書過程中感觸最深的幾點，請大家批評指正。
逝者如斯，轉(zhuǎn)眼間從參加工作到現(xiàn)在已經(jīng)8個年頭了。
擺脫了初登講臺的拘謹，決心努力向優(yōu)秀教師的行列看齊。
于是認真?zhèn)湔n、上課、批改、輔導，積極參加教研，把握每一個可以提升自己的機會，曾有一段時間年輕氣盛，認為自己對教育教學的理解也深入了一些，認為在三尺講臺上站穩(wěn)了腳跟。
可是面對素質(zhì)教育與應試教育、社會環(huán)境與教學環(huán)境、高考改革與課堂變革等諸多矛盾，隨著接觸的各種理念紛至沓來，思考同一問題時不同的解釋，突然間竟然發(fā)現(xiàn)，自己已深陷到各種信息的漩渦，自己越來越不會做教師了。
直到閱讀了《榜樣的力量》叢書，心中才釋然，不僅找到了合理的解釋，而且明確了前進的方向和方法。
榜樣是標桿，是楷模，以這些榜樣為精神的皈依和行動的指南，定然會讓我的教育人生更加積極向上、絢麗多彩。
在《中學教師職業(yè)生涯規(guī)劃》一文，我知道了自己在剛走上工作崗位的5年內(nèi)，教齡與教學效果成正比曲線上升；第5至8年出現(xiàn)了一個平穩(wěn)發(fā)展趨勢，是教師成長的“徘徊階段”，我現(xiàn)在正處于這個“徘徊階段”，雖然自己學的東西多了，但因為還不能融會貫通，所以越來越覺得自己退步了，讀后感《《榜樣的力量》讀后感 姜春》。
接下來我要做的就是再學習、再創(chuàng)造，在教師專業(yè)化成長道路上上下求索，爭取早日跨過“高原期”，形成自己的對教育教學獨特見解，形成自己的教學特色和風格。
我知道要做到這一點是有一些困難的，但是我堅信，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，即使不能到達山頂，我努力了，也就無怨無悔了。
天空中也許沒有我的痕跡，但我已經(jīng)飛過。
于漪老師1951年畢業(yè)于復旦大學教育系后，長期從事語文教學，是我們語文教育界的豐碑。
讀她的《加強教學的藝術(shù)表現(xiàn)力》使我如醍醐灌頂，首先要對學生有愛，“有了愛，就有了一切。
”我想這句話應該適合我們所有的學科教師和德育工作者。
有了愛，她的“要善于激發(fā)學生的學習動機，教學方法靈活多變，增強教學的感染力和教學語言的表現(xiàn)力，一切以“學”為出發(fā)點”這些理念和做法就自然容易接受和應用了。
我還看到她在自傳體著作《歲月如歌》里寫道，“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子都在學做教師”。
我想這不僅是謙虛，更是一種偉大的人格。
我認為，之所以是名師而不是教書匠，就在于他們都突破了“術(shù)”的束縛。
錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。
這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。
閱讀《新教育是什么》一文，使我對朱永新教授所倡導的“使教師過上一種幸福完整的生活”的理念有了更深的理解，也促使我重新閱讀了他的《新教育之夢》，再次使我熱血沸騰。
當前，教育很“現(xiàn)實”，以至于“理想”根本無法立足。
沒有理想時，我們又整天忙于應付。
我真誠的希望，每一個老師，都能像朱永新教授那樣，給自己從事的工作加上一個定語——“理想”，然后腳踏實地、孜孜追求、永不懈怠，那么，我們在工作時或許就會幸福許多。
〔《榜樣的力量》讀后感 姜春〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
新中國成立以來教育教學有幾次改革
我國語文課程改革可大括為三個階首先是文革前，會主義計劃經(jīng)濟的景下，教材實行“國定制”人教社獨家編寫的。
63年與56年頒布的大綱是一脈相承，規(guī)定語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具，重視語文的工具性，強調(diào)語文的實用功能。
其次文革后始于78年的改革以社會主義市場經(jīng)濟和改革開放為背景，教材管理實行“審定制”教材多樣化，但基本上都是訓練體系的。
87年的大綱是在78年的大綱的基礎上修訂的，提出了語文不僅具有工具性，而且有很強的思想性，強調(diào)了理解語言文字與進行思想道德教育的結(jié)合；學習語文與認識事物的結(jié)合，教學中突出了學生的主體地位。
這一階段與文革前比有很大發(fā)展。
世紀之交開始了第三階段的改革，我國進入了建國以來最好的歷史時期，新一輪基礎教育課程改革啟動了，教育部制定了《綱要》，確定了改革的新目標，研制了各門課程的新標準，2001年小學語文課程標準面世，多套新課程教材出現(xiàn)了。
第一階段的改革主要成果是明確了中學語文學科的性質(zhì)和目的、任務，根據(jù)教學大綱的精神，編寫了一套比較切合實用的教材，選文強調(diào)文質(zhì)兼美，編排以培養(yǎng)語文能力為主線，教材是綜合型的；十分強調(diào)語文的工具性功能和基本訓練，并強調(diào)理解文章的思想內(nèi)容與掌握語言文字是不可分割的，嚴格要求學生樹立勤學苦練的風氣。
這對于普及、繁榮祖國文化起了重要作用，但對學生的本體地位，對促進學生的發(fā)展尚無清醒認識。
第二階段1978年文革以后新頒布的大綱以及由人教社編寫的一套嶄新的教材對語文界的撥亂反正起到了至關(guān)重要的作用。
新大綱的重要特點是思想教育與語文教學的辯證統(tǒng)一，并且把無產(chǎn)階級世界觀作為教學指導思想。
大綱著重解決了以下幾個問題：第一，明確了中學語文教學如何適應新時期需要的問題；第二，解決了思想政治教育與語文訓練的關(guān)系問題；第三，總結(jié)以往的經(jīng)驗和教訓，基本上明確了在中學階段，語文知識教些什么如何教的問題；第四，解決了作文教學中存在的一系列問題（文風問題、作文訓練多樣式問題、作文指導和評改問題）。
教材管理是“審定制”，小學教材開始了多樣化，小學語文改革呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。
學生就可以在教師指導下通過獨立閱讀、獨立思考、集體討論讀懂課文，改變了依靠教師講解課文的局面，使學生成為學習的主人。
第三個階段自90年代末以來，不僅著眼于課堂教學模式的改革，還從根本上解決對語文學科性質(zhì)、教學要求的認識問題、語文學科教學內(nèi)容也進行了較大的調(diào)整，與以往不同，它不僅順應了我國整個基礎教育改革的大潮流，也順應了世界母語改革的總趨勢，新課程標準實施以來的變化令人驚喜，新的課程理念融入了教材，也融入了教師的教學實踐。
目前正在實施的《語文課程標準》昭示了新的理念，高質(zhì)量、多樣化、有特色的小學語文教材顯示出新的教材風貌，教育實踐中融入了新理念，出現(xiàn)了自主而快樂地學習語文的新局面。
這一階段的改革還剛剛開始，就顯示出極強的生命力，取得的成果也是顯著的，但要從根本上解決語文教育存在的問題，真正發(fā)揮語文課程在弘揚優(yōu)秀文化、促進學生身心健康發(fā)展的基礎作用，還需要下大力氣在實踐中進行研究、探索。
主要應加強以下幾方面：第一，語文教學要努力體現(xiàn)語文課程的性質(zhì)，應遵循母語教育的規(guī)律。
語言是一種文化，學語言就是進行文化的熏陶，教師要善于挖掘文本本身的寶藏，引導學生用心感悟，提倡本色語文就是要讓孩子在中國文化的浸染中長大。
第二，語文教學要張揚以人為本的旗幟，關(guān)心人的發(fā)展。
教師要充分發(fā)揮教材促進學生全面、和諧的個性發(fā)展的基礎作用，要努力為學生創(chuàng)設三維的最近發(fā)展區(qū)，把情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)與知識能力的提高統(tǒng)一在一個過程中。
第三，語文教學要緊密聯(lián)系兒童的生活實際，經(jīng)歷一個由生活到文本再到生活的過程，使之開放而有活力。
語文學科是與生活聯(lián)系最密切的學科，生活多廣闊，語文就多廣闊，要讓孩子到廣闊的生活中學習語文，在學習語文中享受生活、發(fā)展生活。
新中國成立以來，語文教學內(nèi)容和教學方法在不斷的改革發(fā)展。
（一）教學內(nèi)容的改革，較大規(guī)模的有四次。
1．始于1950年的第一次全國性改革，由中央人民政府出版總署編審局編輯出版了全國統(tǒng)一 的語文教材。
這套教材的特點是思想性強，內(nèi)容新鮮，富有教育意義，強調(diào)聽、說、讀、寫 全面訓練，不可偏輕偏重。
2．始于1956年的第二次全國性改革，實行漢語、文學分科教學。
主要成績是結(jié)束了兩科混 教、互相干擾的狀態(tài)，初步創(chuàng)造了比較完整的漢語學科體系和文學學科體系；結(jié)束了語文教 學中的無政府狀態(tài)，開始走上了有格有序有計劃的道路；糾正了重道輕文的偏向，加強了語 文知識教育。
3．始于1963年的第三次全國性改革，是在廣泛地討論了語文的目的任務和怎樣教好語文課 的基礎上進行的。
主要成果是明確了中學語文科的性質(zhì)和目的任務，根據(jù)教學大綱的精神， 編寫了一套比較切合實際的教材，選文強調(diào)文質(zhì)兼美，編排以培養(yǎng)語文能力為主線，教材仍 然是綜合型的；十分強調(diào)語文基本訓練，嚴格要求學生樹立勤學苦練的風氣。
4．始于1978年的第四次全國性改革，頒發(fā)了《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試用 草案）》，并陸續(xù)出版新編的語文課本，在全國通用。
這次語文教學大綱著重解決了以下幾個 問題：第一，明確了中學語文教學如何適應新時期需要的問題；第二，解決了思想政治教育 與語文訓練的關(guān)系問題；第三，總結(jié)以往的經(jīng)驗和教訓，基本上明確了在中學階段，語文知 識教些什么和如何教的問題；第四，解決了作文教學中存在的一系列問題（文風問題、作文 訓練多樣式問題、作文指導和評改問題）。
（二）教學方法的改革，全國性的也有四次。
1．第一次全國性教學改革在建國之初，普遍推行課堂的民主討論，改變了“教師講，學生聽” 的老式教法。
“ 2．第二次全國性教學改革始于1953年的“《紅領(lǐng)中》教學法”。
1953年5月， 北京市女六中為北京師大實習生舉行觀摩課，課文是《紅領(lǐng)中》，在課后評議會上，普希金專 家對這節(jié)課提出了意見。
次日，北京師大實習生在師大女附中進行試教，他們按照普希金專 家的意見進行實驗。
實習生把原來的七課時改為四課時，課堂上注意啟發(fā)學生的積極思維， 運用談話法向?qū)W生提出問題，學生反映這個教法好。
同年七月在《人民教育》雜志發(fā)表了葉 蒼岑寫的實習總結(jié)，并發(fā)表了短評，在全國掀起了語文教學改革的浪潮。
3．第三次全國性的教學方法改革始于60年代初，串講法一時盛行起來。
這種逐字逐句串講 并在講解的基礎上加以分析的教法，對于文言詩文，對于落實字、詞、句、篇教學，有一定 作用，但把串講法廣泛地應用于語文教學，就成大同題了。
4．第四次全國性教學方法改革始于80年代，語文教學改革正沿著“加強基礎，培養(yǎng)能力， 發(fā)展智力，實行語文教學科學化”的正確方向前進。
這次語文教學方法的改革，主要有以下 幾個特點：第一，變“授”為“學”，把重點放在指導學生“學”，從而使學生的學習由被動 變?yōu)橹鲃印?/p>
第二，重視語文能力的培養(yǎng)，堅持聽、說、讀、寫全面訓練。
第三，在傳授知識、 培養(yǎng)能力的過程中，注意發(fā)展學生智力。
第四，貫徹了“百花齊放、百家爭嗚”的方針。
（三）回顧語文教學改革的歷史。
特別是1978年以來的情況，我們高興地看到，語文教學改革具有如下幾個特點：第一，起步 早，而且持續(xù)不斷地進行改革；第二，規(guī)模大，遍及全國，影響很大；第三，教材改革與教 法改革同步進行，相互影響，相互促進；第四，思想活躍，百花齊放，百家爭嗚；第五，每 個時期都有一批教學改革的帶頭人，尤其是1978年以來，涌現(xiàn)出以于漪、錢夢龍、陸繼椿、 魏書生、寧鴻彬、顧德希、吳昌順、程漢杰、歐陽黛娜、張孝純等優(yōu)秀的語文教育專家。
回顧語文教改的歷史，我們看到道路是曲折的，繼續(xù)前進的路途上還有不少困難。
1．陳舊觀念的破除是很困難的。
積極改革者只是極少數(shù)，認真學習先進經(jīng)驗，以新的觀念進 行教學改革的也是少數(shù)。
一些成功的教學改革經(jīng)驗之所以在大面積上推廣困難，主要原因是 大部分教師的教學觀念沒有更新，而是因循守舊，固步自封，不思改革。
2．穿新鞋，走老路，缺乏深入改革的緊迫感。
在“滿堂灌”、“填鴨式”受到批評之后，就興 起了“滿堂問”的談話法；在“談話法”過時之后，又出現(xiàn)了以應試為目的、以練代講的“滿 堂練”。
雖然，教學方法表面上在不斷變化，但實質(zhì)上還沒有從根本上處理好學生是學習主體 與教師是教學主導的關(guān)系，沒有把調(diào)動學生學習積極性、主動性和創(chuàng)造性放在首位。
公式化、 概念化的教學，還有一定的市常有的方法表面上看來有創(chuàng)新，但實際上未擺脫“一言堂”、“滿 堂灌”的陳舊陋習。
3．教改實驗難于推廣的又一個原因是，進行教改實驗的老師比教普通班的考師課業(yè)負擔重， 他們要學習理論、做調(diào)查研究、積累資料、統(tǒng)計數(shù)字、進行總結(jié)、撰寫論文，教一個實驗班 的工作量比教兩個普通班的工作量還大，而他們的工作量只按教一個班計算，得不到進行教 改實驗相應的報酬，而且和教普通班的教師之間的關(guān)系又不好處，所以許多教師不愿做教改 實驗，不愿自我麻煩。
4.應試教育的局限性。
十幾年來，全國高考、省級會考和初中畢業(yè)升學考試，都進行了一些 改革。
語文試題在考查基礎知識、基本訓練的同時，著重考查學生的學科能力，對中學語文 教學起了一定的正導向作用。
但是，由于種種原因，各級考試對語文教學又有一定的副作用。
這種副作用主要表現(xiàn)在語文教師跟著考試的內(nèi)容、考試的題型轉(zhuǎn)，估計不考的內(nèi)容在課上不 教；只重視教基本課文，不重視非基本課文；只重視課內(nèi)，不重視課外；循規(guī)蹈距，不敢越 雷池一步。
這種副作用在高中比在初中大，在畢業(yè)班比非畢業(yè)班大。
突出的表現(xiàn)是加班加點 的“疲勞戰(zhàn)術(shù)”和大運動量的“題海戰(zhàn)術(shù)”。
回顧語文教學改革，我們既為已經(jīng)取得的成績而歡欣鼓舞，又為繼續(xù)改革的路途上還有一些 障阻而擔憂。
我們清醒地認識到，深化語文教學改革的任務是既繁重又緊迫的。
葉圣陶先生 在全國中語會第三屆年會開幕式上的講話指出：“不能今年研究，明年研究，研究它二十年。
太慢了
能不能快一點
”葉老的講話過去11年了，但是今天仍有現(xiàn)實意義，我們應該增強 責任感和緊迫感
閱讀教學的具體實施方法有哪些
談談幾種常見的閱讀教學方法教師、學生、教材以及現(xiàn)代化的教學手段等各種因素之間,存在著復雜的信息傳遞方式。
如果不能從信息傳遞的基本方式上來把握這些教學方法,就會被紛紜繁雜的現(xiàn)象搞得眼花繚亂,無所適從。
下面介紹幾種常用的閱讀教學方法。
1、評點法。
又稱串講法,講授法,講述法,講解法,講析法,講評法,講演法,講讀法,點撥法等。
我國古代的評點法始于唐代殷蟠編選的唐詩集《河岳英靈集》,有簡明精辟的評點。
南宋發(fā)展成為有總批、眉批、夾批及圈點相結(jié)合的評點法。
明代評點成風,最著名的是歸有光的《史記》五色圈點本和李贄(卓吾)的《水滸傳》評點本。
成就最高的評點家是明末清初的金圣嘆(1068-1661),他原名金采,明亡后改名人瑞,號圣嘆。
他桀驁不馴,致力學術(shù),專注古籍評點。
他的代表作就是“腰斬水滸”,認為120回的《水滸傳》,前71回是杰作,后49回是敗筆。
用歷史唯物主義的眼光來看,后49回寫了農(nóng)民起義找不到出路(要么被鎮(zhèn)壓下去,要么重建一個封建王朝)的無可奈何的結(jié)局,也具有一定的借鑒意義。
但遠不如留下一個懸念,讓人們?nèi)ニ妓?去尋找。
我國傳統(tǒng)評點法的最基本的特點是形象思維,用直覺、會意、頓悟的方法揭示真諦,其形式多是書評合一,評點就是對書文的點解和評串(點者斷也,評者串也)。
明人稱贊李贄《水滸傳》評點本說:“若無老卓揭出一段精神,則作者和讀者千古俱成夢境。
”這與西方基于抽象思維的歸納演繹(提出問題、分析問題、得出結(jié)論)、其形式多是寫成獨立的論文的文學評論,形成鮮明的對照。
現(xiàn)代的評點法是我國古代的文章評點法在閱讀教學中的繼承和發(fā)展,具體方法就是:點,就是點解,又叫點撥。
在讀中進行。
要點在要害處,并要點破。
如《鄒忌諷齊王納諫》中的“鄒忌修八尺有余”,要點“修”,是長而美或高而美,如茂林修竹、身材修頎等。
蛇也很長,但不叫“修”,因為它不美。
電線桿子也很高,也不叫“修”,因為它不美,或者是另外一種美。
又如:“妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”要點“私”——偏愛;“畏”——畏懼,害怕;“欲”——要滿足自己的欲望。
總之,對重點詞語要重錘敲打,使之濺出火花。
評,就是評串。
即句子、段落之間和全篇的評論和關(guān)聯(lián)。
要評出韻味來,評出思想感情來;要串起各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系來,串起文章的階段性和連貫性來。
評中有串,揭示出文章的主旨和技法來。
具體來說,句與句間要評出語脈,使其“通”;語段與語段之間要評出層次,使其“順”;結(jié)構(gòu)段與結(jié)構(gòu)段之間要評出邏輯,使其顯示出內(nèi)在聯(lián)系;總評要評出主旨和技法,即中心思想和寫作特點。
如上文的第一句“鄒忌修八尺有余”,寫身材高大;第二句“而形貌昳麗”,寫容貌美麗。
兩句總寫鄒忌是一個標致的美男子。
在層次與層次之間,如其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妾曰:“徐公何能及君也!”二者的區(qū)別是有無“君美甚”。
有則是真心的贊美,無則是怯懦的奉承。
段與段之間,如第一段:寫鄒忌與徐公比美。
詳細描述他由受蒙蔽到了解事實真相的過程,為進諫作鋪墊。
第二段:寫鄒忌向齊王進諫。
進諫的方式不是直接提出建議,而是用以小喻大的方法,委婉,含蓄,動聽,易于使人接受。
這種方法就叫做“諷”。
第三四段:寫齊王虛心納諫及取得的巨大效果。
“三賞”“三變”及“四國來朝”是極言生趣的寫法,所以有夸大之詞。
如“四國來朝”就不副史實,“戰(zhàn)勝于朝廷”也屬于設想。
總評:封建帝王納諫是為了鞏固他們的統(tǒng)治,但在歷史上有一定的進步作用。
因為他們廣開言路,修明政治,客觀上有利于社會進步,并能給人民帶來某些好處。
鄒忌委婉而諷的進諫方法,也值得我們在生活中和寫作中借鑒。
評點法可以概括為四句話:一般的地方讀過,重點的地方講解,層次段落之間評論,全文講完后總結(jié)。
在具體運用中,哪些地方評點,哪些地方不評點,點多點少,評點如何結(jié)合等,都要依具體情況而定。
點得過少則不透,點得過多則淹沒重點,評點結(jié)合不好則會把文章講得支離破碎。
教材不同,對象不同,都要有所區(qū)別。
如文言文一般要點多評少,現(xiàn)代文一般要點少評多,低年級一般要點重于評,高年級一般要評重于點。
2015-02-06 逸豪_2015 文章來源 閱 5670 轉(zhuǎn) 32 分享： 微信 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流1 贏順模擬版 7 macd金叉 13 文華財經(jīng)2 贏順期貨官網(wǎng) 8 buy360 14 鈦鎂合金型材3 文華財經(jīng)官網(wǎng) 9 成人高考試題 15 什么是型材4 kdj是什么意思 10 kdj指標詳解 16 贏順模擬版5 成人高考是什么11 鈦合金 17 贏順期貨官網(wǎng)6 比特幣 12 成人高考題目 18 文華財經(jīng)官網(wǎng)不銹鋼自吸泵關(guān)閉關(guān)閉評點法的優(yōu)缺點及適用范圍。
優(yōu)點是,能夠充分發(fā)揮教師的主導作用,保證教學內(nèi)容的系統(tǒng)性和深刻性,在有限的時間內(nèi)有計劃的完成對眾多對象的教學任務,方法也簡便易行。
缺點是,不易調(diào)動學生的主動性和自覺性,不易讓學生進行讀寫練習,不易照顧個性差異。
它的優(yōu)缺點,都是由它的信息傳遞的單向注入式所決定的。
張志公指出,教師一講到底是“笨的勞而少功的老辦法”,備課只備教學內(nèi)容而不必研究學生,也不必進行教學構(gòu)思。
也有人因此稱教師為“教書匠”,即只教書不育人。
這些話都是針對它的缺點說的。
我們在運用時要揚長避短,注意適應學生的認識規(guī)律,利用科學的啟迪和藝術(shù)的感染啟發(fā)學生思考,調(diào)動學生的積極性和主動性。
由于以上的特點,它的適應范圍也有一定的局限性。
就教材來說,適應于內(nèi)容較深、語言較難的文章,一般文章中的精講部分,以及其他學生自學能力難以達到的地方。
如較難的文言文,魯迅的一些作品,文章的難點疑點等。
就對象來說,年級愈低、自覺性主動性愈弱的學生,適應性就愈差;反之,適應性愈強。
如初中宜較少采用,高中可較多采用。
2、談話法。
又稱提問法,問答法,疑問法,析疑法等。
特點是以師生的相互問答為主要方式來組織課堂教學活動。
在我國古代教育中,曾有過運用談話法進行教學的傳統(tǒng)。
例如《論語》,就教育學的觀點來看,就是孔子用談話法和討論法教學的實錄。
該書共記錄了117次問答,其中4次孔子問弟子,11次弟子問弟子,102次弟子問孔子。
并且正是孔子第一次提出了“啟發(fā)式”教學,并規(guī)定了“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反則不復也”的啟發(fā)式教學三原則。
但在后來長期的封建教育中,評點法逐步成為主要的甚至是唯一的教學方法,而且在很多情況下演變成僵死的注入式。
直至近代和現(xiàn)代白話文進入語文教材之后,還是沿襲那種注入式的教文言文的方法來教現(xiàn)代文,極大地阻礙了語文教學改革的進程。
黎錦熙早就指出:“歷來全國中等學校之本國國文成績殊不見佳,……癥結(jié)何在?就在講讀教學時,不知道將白話文的教材與文言文的教材分別處理,而只知道籠統(tǒng)的用一種大概相同的教學法。
”打破評點法的一統(tǒng)天下,談話法和其他教學方法的提倡和運用,是語文教學改革的一大成果。
談話法作為一種有理論指導的規(guī)范化的教學實踐活動,是從1953年“紅領(lǐng)巾教學法”開始,逐步得到推廣的。
其要點有:講究教師提問的藝術(shù),正確評價學生的回答,幫助學生理清思路,正確處理面向集體提問和指名回答的關(guān)系等。
教學實踐中經(jīng)常見到的現(xiàn)象是:平庸的提問引起學生有口無心的隨答;高深莫測的提問使學生茫然不知所答;只有能夠牽動學生的神經(jīng),能夠激起學生思想感情浪花的提問,才具有魅力。
一連串具有思考價值和激發(fā)力量的緊密相連的問題,可以勾勒出一堂輪廓清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)恼n堂教學,不斷閃耀的智慧的火花,不斷涌起的感情的浪潮,引人深思,令人回味。
3、討論法。
又稱議論法,辯論法,研究法,研討法,座談法等。
是由學生之間的交流與師生之間的交流共同組成。
組織課堂討論要注意三點:明確目的。
討論前要根據(jù)教學目的來確定討論的內(nèi)容和形式。
討論的問題要集中,要既有思考價值又有明辨需要。
這些問題往往是具有一定的鑒賞意義和評價意義的難點和疑點,并且與現(xiàn)實生活有較密切的關(guān)系。
討論的形式可以分組進行,也可以全班進行;可以用整個課時,也可以是教學的某個環(huán)節(jié)。
在討論的過程中教師要隨時點撥。
點,就是點明分歧的實質(zhì)和焦點,使不同的意見和對立的意見明朗化,引導討論步步深入。
撥,就是調(diào)整方向,避開岔道,放過枝節(jié),使討論始終圍繞著中心問題進行。
要根據(jù)主要問題辨明的程度,及時決定討論的結(jié)束或延續(xù)。
最后評價討論的結(jié)果也要集中在主要問題上。
調(diào)動學生的主動性和積極性。
這是討論成敗的關(guān)鍵。
北京市特級教師寧鴻彬用三不迷信和三個允許的方法調(diào)動學生的主動性和積極性,取得了良好的效果。
三不迷信是:不迷信古人,不迷信名家,不迷信教師。
三個允許是:允許有錯誤,允許改正,允許保留意見。
學生的主動性積極性調(diào)動起來了,他們是能夠提出很多有價值的問題而且加以辨明的。
例如《陳涉世家》:“陳勝、吳廣乃謀曰:‘今亡亦死,舉大計亦死,死國可乎?’”句中的單引號應去掉。
《火刑》:“喬爾丹諾?布魯諾的足跡幾乎踏遍了整個歐洲。
”“足跡”與“踏遍”搭配不當。
《虎吼雷鳴馬蕭蕭》:“群山上松濤洶涌澎湃,無邊無涯。
”不符合修辭格“通感”的運法,松濤是聲音,不能洶涌澎湃,無邊無涯。
《古代英雄的石像》:“歷史并不可靠。
”應改為“歷史書并不完全可靠”等。
教師要有民主的態(tài)度。
在討論中,教師是組織者也是參加者。
對爭論中的問題,要讓各方充分發(fā)表意見,不能生硬的下結(jié)論。
學生的意見如有錯誤要正確引導,不能把自己的意見強加于人。
發(fā)現(xiàn)自己有錯誤或疏漏,要勇于承認和改正。
特別是對學生的正確意見要充分肯定,對有創(chuàng)見的看法要充分尊重。
《七根火柴》:“他的臉色舒展了。
”有的學生提出,顏色只有紅黃藍白黑或深淺的不同,沒有緊湊和舒展的區(qū)別。
有的學生說,詞典上講“臉色”有“表情”的意思,所以能“舒展”。
教師肯定了后一種意見。
但有的學生仍不服,認為表情有氣色、氣氛等,都是無形的,只能說緊張或舒緩,也不能說“舒展”,只有面容才能“舒展”。
教師表揚了這些同學的獨立鉆研精神,并且表示暫不作結(jié)論,希望大家繼續(xù)研究。
我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流運用討論法要充分注意學生的年齡特征。
小學、初中學生尚處于心理開放期,表現(xiàn)在課堂上勇于發(fā)言,不怕失誤,教師要在內(nèi)容和技巧方面引導他們向高層次發(fā)展。
高中學生進入心理封鎖期,表現(xiàn)在課堂上發(fā)言審慎,必須經(jīng)過深思熟慮,自認為確有把握時才發(fā)言。
一次失誤,會導致以后再不發(fā)言,甚至別人的失誤也會引以為戒。
但同時,封鎖性愈強,“秘密”愈多,表現(xiàn)自我和渴求別人理解的愿望愈強烈。
他們要借表現(xiàn)自己來顯示自我的存在與價值,來建立和調(diào)整自我與周圍環(huán)境中的各個方面之間的關(guān)系。
所以不是不開放,而是要看對象;不是不表現(xiàn),而是要看價值。
討論中要通過學生發(fā)言的聲音、表情、動作等,來觀察學生的心理活動。
如沉默是思考,緘默是不愿發(fā)言,聲音小是膽怯,速度快是緊張,語言不簡練是思考不成熟,聲音平淡是積極性不高,望老師是試探,環(huán)顧同學是尋求支持,態(tài)度平靜是胸有成竹,言辭激烈是有論敵等等。
教師要了解和掌握學生的心理活動,及時調(diào)整教學策略。
辯論是思想的競賽,也是說理的競賽,能有效的培養(yǎng)學生的思辨能力和論述能力。
要能夠從眾多的發(fā)言中發(fā)掘問題的本質(zhì),進行實事求是的連貫的清晰的論證,從而捍衛(wèi)自己的觀點,還要能夠正確評價別人的發(fā)言,準確的找出論證中的錯誤,抓問題的要害,進行有理有據(jù)的、令人信服的駁斥。
兩方面結(jié)合起來,使問題得到徹底的、明確的結(jié)論。
所以培根說:“會談使人敏捷。
” 4、導讀法。
又稱教讀法,自讀法,探討法,探索法,發(fā)現(xiàn)法等。
顧名思義,導讀就是教師指導學生自己閱讀,以學生的閱讀活動作為課堂教學的主要形式,以培養(yǎng)學生的自讀能力為主要目的。
基本作法是,教師提出一定的問題和要求,學生自己認讀,自己分析,自己綜合,互相質(zhì)疑解難,共同切磋琢磨,回答教師提出的問題,完成指定的作業(yè)等。
在學生活動的過程中,教師隨時指點。
導讀法的根本革新意義,正如德國教育學家第斯多惠所說:“拙劣的教師向?qū)W生奉送真理,優(yōu)秀的教師引導學生自己發(fā)現(xiàn)真理。
”二者的本質(zhì)區(qū)別在于,“奉送”式授以知識本身,“發(fā)現(xiàn)”式授以獲得知識的方法。
關(guān)于“發(fā)現(xiàn)真理”,是指讓學生自己去探索,并非要學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物。
美國教育學和心理學家布魯納說:“引導學生發(fā)現(xiàn),不僅限于人類尚未知曉的事物;確切的說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。
”即是要培養(yǎng)創(chuàng)造能力,并不是要求學生在課堂上有什么創(chuàng)造。
當然,如果能有一點,那是很可貴的。
心理學還證明,用發(fā)現(xiàn)法所獲得的知識和能力,是最有希望在記憶中“自由出入”的材料,即最容易形成熟練技巧,能夠像自身的機能一樣,便于儲存和運用。
目前許多優(yōu)秀教師所進行的教學方法改革實驗,多屬于這種類型。
其中最具有代表性的是上海市特級語文教師錢夢龍的“三主四式導讀法”和遼寧省特級語文教師魏書生的以語文“知識樹”為體系的“六步教學法”。
5、練習法。
又稱鞏固法,總結(jié)法,復習法,智力競賽法等,是導讀的一種形式。
其特點是,教師指導學生在完成口頭作業(yè)和書面作業(yè)的過程中閱讀和理解課文,從中獲得知識,并把知識轉(zhuǎn)化為技能和熟練技巧。
知識可以傳授,能力必須訓練。
培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力,必須進行各項內(nèi)容和各種形式的訓練。
練習法運用了“運動心理學”的原理,使學生在口、耳、眼、手、腦的有規(guī)律運動中強化訓練效果。
葉圣陶先生說:“語文學科不該只用心與眼來學習,須在心與眼之外,加用口與耳才好。
”孔子曰:“學而時習之,不亦說乎?”練習課成敗的關(guān)鍵是能否調(diào)動學生的主動性積極性,激發(fā)學生的興趣。
葉圣陶稱贊朱熹說:“朱子注‘學而時習之’道,‘習,鳥數(shù)飛也。
學之不已,如鳥數(shù)飛也’。
這個說法極好。
”練習在教學過程的任何階段都可以進行。
練習就是練“飛”,預習就是嘗試著“飛”,訓練就是教師指導著“飛”,歷練就是實踐著“飛”,復習就是來回往返的“飛”等等。
技能練得純熟,才能自由翱翔。
練習中糾正一種錯誤,能避免實踐中的許多次錯誤。
學生作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)各種錯誤,許多教師和家長歸究于“粗心”,其實是由于練習不充分,沒有練成純熟的技能所致。
閱讀教學練習的內(nèi)容主要有朗讀,默讀,視讀,吟誦,背誦,默寫,填空,答題,智力競賽,填表,制圖,寫短文等。
篇章教學的檢測階段、鞏固階段和運用階段,單元復習和學期復習,都經(jīng)常采用練習法。
考試采用標準化試題以后,更促使了“課堂教學練習化”的發(fā)展。
練習法的一般程序為:(1)教師設計練習題,向?qū)W生說明練習的內(nèi)容和方法; (2)指導學生開展練習活動;(3)通過答問等方式了解和收集反饋信息;(4)調(diào)節(jié)和校正練習活動,保證教學計劃的實施;(5)檢測評定練習成績,強化練習效果。
而決定成敗的關(guān)鍵,是教師設計的練習題。
練習題的設計要作到:(1)體現(xiàn)教學目的,(2)體現(xiàn)知識和能力的體系,(3)本于教材而又有綜合性和靈活性,(4)具有創(chuàng)造性和遷移性。
練習法是以學生的獨立活動為主,但并不排除必要的學生之間的研究討論,不能脫離教師的指導。
在各種練習方式中,智力競賽有特殊的意義。
它能夠創(chuàng)設一種良好的智力發(fā)展背景,讓學生在競我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流來自： 逸豪_2015 > 《我的圖書館》 以文找文 | 舉報上一篇：搞定高考成語只需一天時間下一篇：[轉(zhuǎn)] 水滸傳中的主要人物介紹爭中探索新知、克服困難、體驗成功。
實驗證明,處于競爭狀態(tài)中人的體力活動和智力活動的強度和靈敏度都高出平時許多倍。
就長遠意義來講,智力競賽也適宜于培養(yǎng)學生在充滿激烈競爭的新世紀中,學會競爭、適應競爭和開拓進取的能力。
6、讀議講練法。
這種方法是評點法、談話法、討論法、導讀法、練習法的綜合運用方式。
以上各種閱讀教學方法分別體現(xiàn)單向輸出、雙向交流、多向交流三種信息傳遞的方式及其逆向運用的方式。
但在教學實踐中,往往不是單獨使用哪一種方法,而要根據(jù)具體情況,或者以某種方法為主而以其他方法的因素作補充,或者綜合使用各種方法共同組織課堂教學。
上海育才中學校長段力佩提出的“讀讀,議議,講講,練練”教學法,就是綜合運用各種教學方法,把教師、學生的讀寫講練結(jié)合起來,根據(jù)教材和學生的具體情況進行優(yōu)化組合,以適應各種情境。
所以這種方法具有廣泛的適應性,是多數(shù)教師經(jīng)常采用的教學方法。
讀議講練法的一般程序為:1)指導學生閱讀。
主要用導讀法。
2)組織學生研討。
主要用談話法和討論法。
3)精講。
主要用評點法。
4)進行口頭或書面練習。
主要用練習法。
例如《詩經(jīng)?伐檀》讀議講練法教學設計:(1)指導學生閱讀,參照課本注釋自讀,利用工具書理解字詞,了解課文大意,提出疑難問題。
(2)組織學生討論的主要問題(或由教師提出,或從學生的提問中選擇):為什么要用重章疊唱的形式? (3)教師講解的重點:三章中不同的字詞,揭示課文的中心思想和寫作特點。
(結(jié)合欣賞配樂朗誦)(4)指導學生練習:熟讀,背誦,默寫。
通過這樣的欣賞、朗讀、背誦、默寫等訓練,使古代勞動人民悲壯遼闊的勞動場面和深沉郁結(jié)的思想感情印入學生的腦海,就會成為他們的心理素質(zhì)。
7、情境教學法。
又稱觀察法,欣賞法,電化教學法等。
其特點是利用生活場景、圖片、幻燈、投影、電影、電視、實驗室、錄音、錄像、微電子機、演課本劇、CAI課件等方法,創(chuàng)設一定的教學情境,使學生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習、從而掌握教學內(nèi)容,完成訓練任務。
情境教學法最大的優(yōu)點,是教學方式的科學化和教學內(nèi)容的情境化。
科學化的手段打破了時空限制,能把中外古今的社會現(xiàn)象和天南地北的自然景觀生動形象地搬進課堂,使豐富多樣的教學內(nèi)容化為具體直觀的情境呈現(xiàn)在學生面前。
特別是某些想象力難以達到的宏觀景象,不易覺察的微觀世界,抽象的意念,事物內(nèi)部的變化形態(tài)等教學內(nèi)容,情境教學具有特殊的優(yōu)勢。
例如,到天文館里講《宇宙里有些什么》,放映圖聲并茂的教學錄像《醉翁亭記》后教師再作講解,以《開國大典》的歷史記錄為背景教學《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風》,先聽《連升三級》的相聲錄音后再讀課文,通過師生同臺演出課本劇的方法教學《竇娥冤》等,都會有令人滿意的教學效果。
夸美紐斯曾經(jīng)指出,教育方法的嚴酷,使學校變成了“兒童恐怖的場所”,“才智的屠宰場”。
因為錯誤的方法違背學生的認識規(guī)律,破壞學生正常的認識活動,其惡果是磨滅學生的創(chuàng)造意識,窒息學生智慧的火花。
所以,只有運用正確的方法,才能收到絕佳的效果。
小學語文有哪些名師啊
語文十大名師文學院11級中師二班劉敏201140210561.錢夢龍簡介：男，上海嘉定人，語文特級教師，全國教育系統(tǒng)勞動模范。
他多年探索形成了以學生為主體，教師為主導，訓練為主線為理論框架，以“自讀、教讀、復讀”為基本課式的“導讀”思路，長期從事語文教學、成績顯著。
著有《語文導讀法探索》、《導讀的藝術(shù)》、《和青年教師談語文教學》等。
教學主張：針對傳統(tǒng)的講讀教學摸式，錢夢龍老師最突出的就是創(chuàng)新性地提出了導讀教學模式“三主四式”。
“三主”是導讀教學的指導思想。
“三主”即“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”。
“以學生為主體”即確認學生在教學過程中是認識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨立的地位和極大的認識潛能的實踐者。
在教學過程中，學生必需發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權(quán)，在個性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上必須由主體來實現(xiàn)。
“以教師為主導”即確認教師在教學過程中處于領(lǐng)導、支配的地位，而教師的領(lǐng)導、支配作用，只有通過“導”才能得到充分發(fā)揮。
導之有方，學生才能成為名副其實的主體。
“以訓練為主線”即教學過程中學生的主體地位和教師的主導作用，只有進入“訓練過程”，二者達到和諧的統(tǒng)一，這種以師生雙向活動為特征的訓練，貫徹于教學的過程，成為“主線”，其他的教學措施都是服從于訓練并為之服務的。
錢夢龍指出：“學生為主體”是教學的前提，著眼于使學生“善學”；教師為主導，是強化學生主體地位的條件，著眼于“善導
海日生殘夜，江春入舊年是誰的詩句
次北固山下 王灣客路青山外，行舟綠水前；潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年；鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
如何提高學生的自尊心
第一，帶著放大鏡去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點和長處。
每個教師都要確立起這樣一種教育信念：完全一天是處的學生，實際上是不存在的；在那些尚未被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點和長處后面，一定有學生自尊感的燦爛花朵在開放。
法國著名雕塑家、美學家羅丹有句名言：“美是到處都有的。
對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”我覺得，這話用在教育上也是十分恰當?shù)摹?/p>
十多年前，上海市某小學曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事：六年級學生小普，本來是一個多次被趕出課堂、連續(xù)留級三次、許多教師心目中的“野孩子”，卻突然在一次全國性科學小論文比賽中獲得了優(yōu)秀獎，使全校眾多師生都感到非常驚訝。
原來，小前從小就喜歡觀察和研究小動物，得知征文消息后，在一位老師指導下用青蛙做了實驗，寫出了一篇題為《離開身體的心臟還能跳動嗎》的小論文，悄悄應了征，結(jié)果“一鳴驚人”。
我覺得，在我們的教育實踐中，類似這樣的情況恐怕還有不少。
所以，作為教師，一定要培養(yǎng)一雙羅丹式的眼睛，手拿放大鏡，努力去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點和長處，以便主動地去培養(yǎng)他們的自尊感，促進他們成才。
做到“鳥未鳴時聞其聲”，這應當是一位好教師追求的目標。
第二，表揚和鼓勵要著重針對學生的自尊感進行。
表揚和鼓勵是教師在教育教學實踐中經(jīng)常使用的一種教育手段，“多表揚少批評”也是許多教師都熟知的一條教育原則。
但我們還必須看到，表揚也具有兩重性，并非一切形式的表揚都值得提倡。
在“應試教育”下，表揚手段運用得并不少，但多半都是圍繞著考試、分數(shù)。
能否升學以及教師眼中的少數(shù)“好學生”在轉(zhuǎn)。
這種以“應試教育”下流行的“成功”觀念為評價標準的表揚，從學生身上引發(fā)出來的，往往正是被愛因斯坦所否定的那種“自私的欲望”和“個人好勝心”。
所以，要有效地實施素質(zhì)教育，教師就一定要把表揚和鼓勵的著眼點放在激發(fā)學生的自尊感上，讓它真正成為推動學生自已提高素質(zhì)的“建設性力量”。
例如，錢夢龍老師有一次在外地上公開課，有名學生遲到了，站在教室門口，顯得很是羞愧。
這時錢老師很和藹地說道：“這位同學雖然遲到了，但卻是十分喜愛學習的好學生。
你們看，他跑得頭上都冒汗了，說明他心里很著急，想把因遲到而造成的損失減少到最低限度。
”老師的鼓勵消除了這名學生的尷尬，使他很快積極地投入了聽課，并成了課堂上最踴躍的發(fā)言者。
這種善于從消極處發(fā)現(xiàn)學生進取心的表揚方法，是值得我們學習的。
第三，以一顆平常心來對待學生犯錯誤。
犯錯誤，往往是學生表失自尊感的重要原因之一。
因此，教師如何對待學生犯錯誤，就包含著不少學問。
其中特別重要的一點就是，在學生犯錯誤的時候，教師既要幫助他認識錯誤，但又不必大驚小怪，仍然要小心地維護他的自尊。
某大學一位學生輔導員說過這樣一件事：畢業(yè)分配來臨之際，一個學生到他家來送禮，他雖然心中不悅，但還是接過了禮物，熱情地請學生落座。
他問學生是不是對畢業(yè)分配有什么要求，學生很不好意思地承認了。
于是，他就像兄長一樣對學生說：你有什么要求，包括你自己覺得不太合理的要求，都可以提出來，如有可能我會盡力幫你解決；但你今天給我送禮是錯誤的，既損害了你的尊嚴，也損害了我的尊嚴，所以你必須拿回去；其中有的東面拿回宿舍不好處理，如實告訴我價格，我把錢給你；這件事你不要背包袱，我也不想告訴任何人，因為我知道你內(nèi)心里并不愿意這樣做。
這位輔導員的處理方法，既教育了學生，又維護了學生的自尊，還使學生感受到了老師對他充分理解的一片真情，應當說是比較恰當、比較藝術(shù)的。
第四，耐心等待調(diào)動學生自尊感的有利時機。
調(diào)動學生的自尊感，必須遵循主體性發(fā)展的規(guī)律，著眼于啟動內(nèi)因。
當學生喪失自尊感的時候，有些教師和家長認為，多批評、多管教必有好處。
其實，這種做法往往只會傷害雙方感情，卻收不到期望的效果。
所以我主張，此時主要應當保持親情，等待時機。
我的大兒子在省重點的師大附中上初中時，過分迷戀足球，上課精神不集中，課后貪玩，成績一度比較差，在班上抬不起頭。
我雖然也做了一些工作，但主要是等待。
一次，兒子回家后一臉喜色地說：“我今天當勞動模范了
”原來，那一周他們正上勞動課，他積極下水田插秧，被評為全班兩個“勞?！敝?。
我夸獎了他幾句，發(fā)現(xiàn)他手指上有傷口，就告訴他第二天不要再下水，以免感染。
但兒子卻立即說：“那不行
怎么能剛當上勞模就不下水呢廣一看他那副一本正經(jīng)的神氣，我馬上意識到：等待已久的時機到了
于是我對他說：“你有這個志氣，那太好了
我用膠布給你貼上傷口，實在感染了就讓它感染，我再陪你上醫(yī)院廣大概是因為有了一種“你們學習好，但我是勞?！钡淖院栏邪桑瑥拇藘鹤訉ψ约旱囊髧栏衿饋?，成績也迅速提高。
這件事使我深深感到：自尊感這個東西，靠拔苗助長是無濟于事的；教師、家長的任務只能是適時地澆水、培土，促進它發(fā)芽、生長。
第五，盡可能讓學生對切身問題自己作出選擇。
學會正確地進行自我選擇，是一個人自尊感成長與發(fā)展的必經(jīng)之途。
如果人生道路上的一切重大決定都是由他人越阻代扈作出的，自尊感就很難在一個人的內(nèi)心深處扎根。
所以，只要孩子自己的選擇真有一定道理，即使與教師、家長的想法有所不同，也應當盡可能地予以尊重和支持。
我想再舉兩件自己家里的事。
我的大兒子在初三時雖然成績提高較快，但終究由于起步晚了，中考時還是未能考入本校高中，只被一所區(qū)重點中學錄取。
但他的分數(shù)實際上超過了他沒報志愿的另一所省重點中學錄取線，而恰好該校主管招生的副校長又是我的同學，有人就建議我應設法讓孩子到該校去“寄讀”。
但我在征求孩子的意見時，他卻說：“那不是寄人籬下嗎
我不去
”我一聽這話，就沒有再堅持。
另一件事是，小兒子在讀高三時有一次突然對我說：“爸，我真煩死這考大學了
”我當時便對他說了三點一、咱們家四口人有三個大學生，這比例已經(jīng)遠遠高于全國平均水平，你如果真的不想考，完全可以不考，這是爸爸的真心話；你如果不考也不要有什么心理負擔，可以找工作，也可以以后再考，反正在家里呆幾年爸媽還供得起你；不過爸爸讀過大學，覺得在大學那個知識領(lǐng)域里邀游一番也還是有些好處，所以我建議你還是考一下。
結(jié)果，小兒子高考時比平時發(fā)揮得還更好一些。
事后他高興地對我說：“我們班考大學，我的壓力最小了
”第六，要讓學生學會自尊、自信而不自傲。
自尊感內(nèi)涵的核心并不是自以為是，而是珍惜和看重作為人所特有的尊嚴。
這一點，不僅應當在對待自己的態(tài)度上體現(xiàn)出來，同時也應當在對待他人的態(tài)度上體現(xiàn)出來。
所以，一個真正具有自尊感的人，必定也是一個非常懂得尊重別人的人。
他應當自信，而決不應當自傲，決不應當成為愛因斯坦所批評的那種“唯我獨尊”的人。
教師在教育學生的過程中，一定要細致地、認真地把握好這個分寸。
北京161中學王京棣老師講過這樣一件事：一名高一學生，學習認真，成績很好，被選為課代表。
但同學問他問題時，他卻常說：“連這題都不會
”時間一長，問他問題的人越來越少，他也逐漸產(chǎn)生了一種受冷落的孤獨感。
這時，王老師便耐心地啟發(fā)他，并給他出主意，讓他利用課代表工作之便主動去幫助同學。
經(jīng)過這一番啟發(fā)引導，這個學生懂得了尊重他人的道理。
后來，他在班里主動組織了多次由同學相互輔導的解疑課，與同學的關(guān)系也越來越融洽。
作為教師，經(jīng)常注意做好這種細致的工作，對于引導學生自尊感沿著正確的方向發(fā)展，真正形成健全的人格，具有非常重要的意義。
如何發(fā)揮教研組長的作用
李希貴先生在《學生第二》一書中這樣說,“對一位校長或教育管理工作者來說，關(guān)注學生首先應從關(guān)注教師開始。
”美國學者阿瑟·庫姆斯等在《學校領(lǐng)導新概念》一書中明確指出：“有活力的組織對教育者的個人和職業(yè)成長有重要的貢獻。
”可見，學校是教師的立業(yè)之基，成才之本，任何教師的成長與成功離不開學校為其搭建的平臺。
那么，教師的專業(yè)成長究竟需要什么樣的平臺，或者說，學校能為教師的成長搭建怎樣的平臺
筆者認為主要有以下幾個方面：一、實踐平臺做教師，最多的就是課堂教學實踐。
一般而言，年輕教師參加工作都要承擔學科教學和班主任工作。
數(shù)年如一日的持續(xù)工作，使得他有機會廣泛、深入地接觸學生，并進行生動地交流、反饋，收集了大量的第一手資料。
這是普通教師相比于其他教育研究者而言，最可最寶貴的資源和財富。
教育藝術(shù)本質(zhì)上是一門實踐藝術(shù)，先進的教育思想教育理念也是從實踐中總結(jié)出來，再指導教學實踐，同時也接受實踐的檢驗。
一名教師積累有豐富的教育實踐，必將會為其將來的教育研究與思想提升提供了重要的實踐基礎和思想儲備。
教師專業(yè)成長的第一步是把書教好，成為一名讓學生喜歡的教師。
要做到這一點，就要研究課堂教學實踐。
作為學校，應該為教師特別是年輕教師提供更多更好的實踐機會，使他們在課堂——這塊教師的試驗田中更好地摸爬滾打，鍛煉自己的能力，提高教育的藝術(shù)水平。
有的學校舉行豐富的公開課研究活動，比如年輕教師的入門課、過關(guān)課、匯報課、競賽課、擂臺課等，還組織學科帶頭人、教學名師上示范課、研究課，供普通老師學習觀摩，有的學校還不遠千里送老師到一些特級教師的上課現(xiàn)場去學習等等。
這些基于實踐基礎上的授課與聽課，是教師積累教育教學經(jīng)驗的重要平臺，利用好，可以使教師短時間內(nèi)成長為一名熟練教師。
當然，教師如果光上課還不行，還需要上有質(zhì)量的課，這就需要磨課。
所謂磨課，就是一名教師幾輪備課、上課，同科組的老師參與意見，最后打造出一堂較精彩的課的過程。
整個研究過程，以課例為載體，從理論學習，到課例設計，再到行為反思。
其間有理論指導，也有實踐反思，避免了教學的盲目性，又有鮮活的案例解剖、微格反思，雖然辛苦，但對執(zhí)教者大有裨益。
磨課的過程是教師學習、實踐、總結(jié)課堂教學藝術(shù)的過程，幾輪打磨，既能達到改進教師本身教學行為的目的，激發(fā)教師對課堂教學境界的不斷追求，又能對同科組老師有所促進和啟發(fā)。
因此，這種形式逐漸成為許多學校培養(yǎng)年輕教師專業(yè)成長的重要路徑。
一個教師站在研究者的高度去看待課堂教學，教學就不是一項簡單的任務，更不是一份掙錢養(yǎng)家的手段，而是抱著探求教育藝術(shù)，追求真知的過程，是教學研究的平臺。
這樣的教學實踐就有了深遠的價值和意義。
二、研究平臺新課程提出“教師是研究者”這一概念，是針對過去的一種錯誤認識，認為教師的任務就是運用他人研究出來的成果，教師并不需要研究。
但是，今天人們意識到教師的任務不僅是把他人創(chuàng)造的知識較好地傳授給學生，更應該研究如何才讓學生更快更輕松地掌握知識和技能，如何才能使學生富有創(chuàng)造激情和創(chuàng)造才能。
同時，教師還是知識的創(chuàng)生者和教學方法的研究者，在對教育這一事業(yè)大廈貢獻著自己的智慧和力量。
既然教師具備研究者的身份，學校就應該提供研究的平臺，供其調(diào)查和研究。
一般來說，學校會有這樣的幾類研究活動：1、基于課例基礎上的備課組研究活動 固定時間，固定地點，備課組內(nèi)的老師集中對所用教材的某一單元或者一課例進行深入分析和研究，商定教學的三維目標、重點難點、教學的方法、程序等。
這類活動看似簡單、普遍，其實是學校教育教學的根基，是落實有效教學乃至高效教學的基礎工程。
如果說，教學是一所學校的中心工作，那么，抓實了課前備課這一環(huán)節(jié)，中心工作也就成功了一半。
許多學校在備課研究方面總結(jié)出不少經(jīng)驗，比如集體備課，由組長主持，大家發(fā)言討論，最后形成教學預案的備課活動模式。
另如“一人主備，眾人參與”形式，即某位教師承擔一篇課文教學，先由其獨立備課，說課，示范上課，然后組內(nèi)教師研討，修改，形成教學預案的形式。
這都屬于新課改提倡的合作、共享理念指導下的備課研究活動。
2、基于專題研究基礎上的學科組研究活動 學科組是學校展開各學科教育教學和研究的綱繩，學校對學科教學的目標要求通過學科組進行傳達和具體落實。
一般來說，學科組會采取專題研究的形式，根據(jù)學校安排針對本學科教學的某一方面重點展開研討，議題集中于如何落實上，以語文為例，比如“如何上好作文課”“如何提高閱讀課的課堂教學效率”“如何開展語文綜合性實踐活動”“如何教學語文園地”等等。
學科組開展研討時，及時發(fā)現(xiàn)問題、討論解決問題。
因此，這類活動既有理念的提升，又有實踐經(jīng)驗的總結(jié)，還可以就教學中的具體問題進行研討，尋求解決辦法。
因此，它往往具有較高的時效性，對于學校教學工作有重要的指導和實踐意義。
3、基于課題研究基礎上的教科研活動 由于社會需求的變化、學生個體身心發(fā)展的變化以及新課程改革的推進等，學校面臨形形色色的新問題。
要解決這些問題，就需要中小學教師積極從事教育科研活動，借助于科學研究找到解決問題的新途徑、新方法。
課題研究是將教研與科研有機融合的教研活動形式，是以平時教學過程遇到的問題作為研究對象，制定研究計劃，在預定時間內(nèi)圍繞同一專題反復研究，探尋教學對策，解決問題。
一般的做法是：⑴選擇課題。
課題堅持從學?；蚪處煂嶋H需要出發(fā)，把教學實踐中的疑問、困惑進行歸納、篩選，確定一個研究專題，組織交流論證，使課題研究真正做到“開展自己的教學研究、解決自己的教學問題”。
⑵各個教研組圍繞課題搜集材料，選擇、整理材料。
⑶自主申報，確定課題組成員。
根據(jù)所篩選出來的課題，結(jié)合所收集到的資料，讓有研究興趣和研究能力的教師組成課題組，擬訂階段研究目標和計劃。
（4）建立研究制度。
確定研究的時間、地點、活動形式等，強調(diào)在學習和研究中注意理論與實踐、教學與科研、教師研究與專家指導等相結(jié)合。
（5）每學期開展一場課題階段研究成果展示，達到以點帶面，促進優(yōu)秀經(jīng)驗的推廣和輻射的目的。
（6）時機成熟，立即申請課題結(jié)題驗收。
課題組教師要完成課題的研究報告或結(jié)題報告，總結(jié)教育教學經(jīng)驗。
中小學教師借助課題研究開展教育科研，具有解決學校實際問題，促進學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要作用，更能切實提升教師的教育教學水平和科研素養(yǎng)，許多名師、特級教師也就是借助課題研究而走上成功道路的。
4、基于個人基礎上的自主研究活動 教學研究更多時候是在教育實踐過程中進行的，這就需要教師有自主研究的意識。
教育實踐中，一節(jié)課的教學、一個教育細節(jié)的處理、一個孩子的轉(zhuǎn)化等等都可以進行研究分析，從而找出科學合理的解決方案。
其實，這就是基于個人基礎上的教育研究。
自主教育研究包括教育敘事、案例分析研究、教學反思等多種形式，方式自由，形式活潑。
其關(guān)鍵是教師本身一要用心，及時捕捉教育生活中的思維火花，勤于反思探究；二是有恒心，堅持不懈才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，加以總結(jié)，最終形成成果。
自主教育研究活動看似自由隨意，缺少規(guī)范，但恰恰是最豐富最有生命力的研究活動，許多名師比如魏書生、邱學華、錢夢龍等老師都是依靠自主研究而逐步成長起來的。
三、交流平臺英國作家蕭伯納說:“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換還是一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，彼此交換就是兩個，甚至是兩個以上的思想。
”真誠的交流所導致的思想碰撞和交鋒，會使我們對問題的認識更加全面和深入，會使一些主題和思想在我們的心中深深的扎根。
比如說，一個學校的老師觀摩了一節(jié)課或是共同讀了一本書，彼此就有各種感受，如果坐在一起就可以交流和分享，這樣就有了一個交流的平臺，一個思想交集的空間。
老師們會自覺意識到：為了能在分享交流的時候有所貢獻，就理所當然地要提高觀摩或者閱讀的品質(zhì)。
通過在團隊中的分享和交流，彼此的認識深化了，內(nèi)心豐富了，素養(yǎng)能力也就自然提高了。
有分享和交流內(nèi)在需要，是教育力量的重要源泉，分享和交流的需要的反面是內(nèi)心的麻木和枯竭，這恰恰是教育的倦怠感產(chǎn)生的真正根源。
既然交流是人們生活的客觀需要，學校有必要搭建交流的平臺來適應教師需要的潮流。
那么，有哪些形式比較適合呢
1、教師論壇 由教科室牽頭，也可以分學科組進行，提前定出每月（或者雙周等）論壇主題，根據(jù)需要可以邀請全體教師或者學科組教師參加，還可以適當邀請知名的專家學者參加。
話題可以是課改中的熱門話題、焦點問題，也可以是教師實際教學中遇到的某個具體問題。
如：如何提高課堂教學的效率；怎樣設計作業(yè)讓學生喜歡；如何培養(yǎng)學生積極發(fā)言的學習習慣；如何組織集體備課等等。
活動前要求參會人員提前自學，查找資料，做好發(fā)言準備。
活動時，可以安排“圓桌論壇”，民主交流；也可以以“嘉賓訪談”的形式，與會教師既作觀眾，也可以踴躍發(fā)言；還可以圍繞同一話題，教師輪番上臺講演。
以論壇搭建教師理論學習研究、交流互動的大平臺，以全新的理念、豐富的實踐經(jīng)驗為主題內(nèi)容，從不同的側(cè)面、不同的角度闡述新的教育教學理念，營造了濃厚的理論學習氛圍，充分發(fā)揮了群體理論研究優(yōu)勢，互通有無，資源共享，合作學習，共同進步。
同時，這種形式也讓教師在交流辯論中展示自我，增長才干，開拓視野，達成共識，有效地促進了教師自我發(fā)展。
2、網(wǎng)絡媒體 網(wǎng)絡越來越深入到人們的生活角落，借助網(wǎng)絡交流和學習已經(jīng)是一種趨勢。
網(wǎng)絡媒體的形式很多，最適用的要算Blog。
作為網(wǎng)絡時代信息化下的產(chǎn)物，在Blog上老師們可以十分方便地記載每天行動研究中發(fā)生的教學故事，及時積累研究需要的各種信息，需要的時候可以隨時調(diào)用：反思、寫作、引文……都可以得到便捷的服務。
尤其重要的是，Blog使老師們從早先上網(wǎng)時的人機對話轉(zhuǎn)化為人與人的對話。
在Blog上，教師們可以得到熟悉的和陌生的教育博客們的鼓勵與欣賞，在學習與交流中獲得知識、智慧和情感上的滿足。
因此，Blog既是教師實現(xiàn)專業(yè)成長的重要途徑，也是教師個性化交流的空間，是新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展進程中的重要技術(shù)力量和人文環(huán)境。
對此，學?？梢苑e極鼓勵和適當引導，使網(wǎng)絡科技為教師隊伍建設服務，比如倡導教師建立自己的教育博客，記錄自己每天的教育足跡，收獲教育思想的成熟。
同時，學校建立教育博客聯(lián)盟，互相灌水、潛水交流學習。
學校也可以推薦一些名家博客和知名教育網(wǎng)站論壇，供教師們?yōu)g覽。
3、學術(shù)報刊 許多教師有了充分地實踐經(jīng)驗和理論學習之后，往往不滿足于校內(nèi)或者網(wǎng)上發(fā)帖這樣淺層次的交流，逐漸會有向報刊雜志投稿爭取發(fā)表的需要。
教師在投稿和改稿中會得到與編輯老師交流的機會，受到許多啟發(fā)，開闊自己的眼界。
不少老師從發(fā)表第一篇論文中收獲到成功的喜悅，并積極向更多優(yōu)秀的老師學習，開始了發(fā)表第二篇、第三篇的旅程，有些老師甚至出版了個人專著。
借助于學術(shù)報刊進行交流學習，是一種較高層次的交流活動，是教師專業(yè)化發(fā)展走向快車道的標志，有很多名師就是從寫文章這樣的平臺上走出來，走進公眾的視野，從此有了更為廣闊的舞臺。
對此學校應該給以積極的支持和幫助，積極搭建平臺，提供必要的指導和服務，比如邀請一些專家學者指導寫作、為老師訂閱雜志、提供教育類的報刊郵箱地址、邀請雜志編輯來校輔導投稿常識、設立論文發(fā)表等科研獎等，鼓勵教師往更高層次發(fā)展。
四、學習平臺教師要想進步，除了深入實踐和研究之外，還要認真讀書。
讀書是提高文化內(nèi)涵不可或缺的重要途徑。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說：“要天天看書，終生以書籍為友”，“它充實著思想江河，讀書不是為了明天上課，而是出自本能的需要，出自對知識的渴求”。
在一定意義上說，我們通過博覽群書，拜讀古今中外教育名著，可以與大師對話，與大師心靈相通。
“行萬里路，讀萬卷書”，教師只有在持之以恒的專心閱讀中，才能不斷提高自身的文化素養(yǎng)。
也只有愛讀書的教師才能培養(yǎng)出愛讀書的學生。
教師讀書應該讀些什么書呢
我覺得至少要讀三種書：一是與教學有著直接關(guān)系的教育類報刊雜志和名師課堂實錄與分析。
因為這些書提供了與教師最切近的教育、教學中的體驗感受，從中可以了解別的老師在教育細節(jié)上的態(tài)度與處理，也能得到最直接的借鑒和學習。
如果深入學習，還可以了解到名師成長的心路歷程，這也能促使自己一步步成長。
二是教育類的專著。
一個教師要想在專業(yè)上有所發(fā)展，必須有較豐富的教育理論和教育思想。
而這些東西從哪里來
就要從博覽古今中外的教育名著中獲得。
比如蘇霍姆林斯基的著作、杜威的著作、建構(gòu)主義理論、多元智力理論，也包括中國教育史、外國教育史、教育學、心理學、管理學這一類的著作。
從中汲取古今教育大家對教育規(guī)律的理解和思考，自覺學習和思辨，逐步建構(gòu)起自己的教育思想和教育理論的框架。
三是多讀一些人文類的著作，比如文學類、哲學類等社科著作。
雖然這些著作與當下的教學沒有直接的聯(lián)系，但是從中可以受到人文的熏陶，體會人性的光輝。
這些都將會對教師的教育思想有著重要的影響，有些也許能徹底改變其原有的教育觀。
讀書的途徑很多，可以自由讀書，也可以聽講座報告，還可以參加學歷進修。
自由讀書好處是沒有功利色彩，時間自由，心靈舒放，自由呼吸，享受閱讀。
閱讀的面也很廣，種類駁雜，博覽群書，可以拓寬視野。
缺點是沒有約束，容易受其他事干擾和排擠，沒有頑強的意志和強烈的欲望難以堅持。
聽講座報告優(yōu)點是可以得到專家學者的教授點撥，對一些問題的思考能有茅塞頓開豁然開朗式地啟迪，缺點是條件有限制，機會不太多。
學歷進修有一定的強制性，能在短時間內(nèi)迫使自己閱讀許多比較枯燥的理論，并通過識記，較有效地增加厚實的理論素養(yǎng)。
缺點是受約束，趣味性不強，需要自己有恒心毅力。
當然，讀書無處不在，無時不在，形式不拘。
關(guān)鍵是行動和堅持。
學校在此問題上可以作些推動，通過搭建適當?shù)钠脚_，培養(yǎng)教師的讀書習慣。
比如通過書香校園建設、為教師訂閱教育雜志、教師讀書交流會、讀書講座、師生同讀名著等活動推進，也可以通過制度來推動，比如對閱讀量的規(guī)定、寫讀后感比賽、學歷提升等，促進教師閱讀提高。
總之，讀書不管對年輕老師還是名優(yōu)教師，都具有重要的作用。
不少老師在專業(yè)發(fā)展路上常常遇到瓶頸、高原現(xiàn)象，往往通過讀書來尋求解決。
讀書的熱情、讀書的習慣和讀書的需要直接決定一個人的文化品位，也決定一個人的未來發(fā)展方向。
隨著終身學習的理念深入人心，相信，通過讀書尋求專業(yè)發(fā)展一定會成為許多教師的自覺行動和追求更多詳情請點擊：青海教師考試網(wǎng)
