錢默吟人物形象
錢默吟是一常堅(jiān)強(qiáng)的老人開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單的堅(jiān)強(qiáng)勇敢足以是全書(shū)一抹不視的風(fēng)景。
錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。
在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。
也是文中的一個(gè)主要人物。
錢默吟人物分析800字
錢默吟是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的老人。
撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。
錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。
在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。
也是文中的一個(gè)主要人物。
分析錢默吟在四世同堂中的形象400字
在祁老人與錢先生的交往中，祁老人老來(lái)看錢先生，而錢先生絕對(duì)不到祁家去。
假若祁老人帶來(lái)一瓶酒，送給錢先生，錢先生必定馬上派兒子送來(lái)比一瓶酒貴著兩三倍的一些禮物；他永遠(yuǎn)不白受人家的東西。
他的手中永遠(yuǎn)沒(méi)有寬裕過(guò)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不算賬，不記賬。
有錢他就花掉，沒(méi)錢他會(huì)愣著想詩(shī)。
他的大少爺也有這樣的脾氣。
他寧可多在家中練習(xí)幾點(diǎn)鐘的畫(huà)，而不肯去多教幾點(diǎn)鐘的書(shū)，增加一點(diǎn)收入。
論性格，論學(xué)識(shí)，論趣味，祁老人都沒(méi)有和錢先生成為好友的可能。
可是，他們居然成了好朋友。
在祁老人呢，他，第一，需要個(gè)年老的朋友，好有個(gè)地方去播放他的陳谷子爛芝麻。
第二，他佩服錢老人的學(xué)問(wèn)和人品。
在錢先生呢，他一輩子不肯去巴結(jié)任何人，但是有愿與他來(lái)往的，他就不便拒絕。
他非常的清高，可并沒(méi)有看不起人的惡習(xí)氣。
假若有人愿意來(lái)看他，他是個(gè)頂和藹可親的人。
雖然已有五十七八歲，錢默吟先生的頭發(fā)還沒(méi)有多少白的。
矮個(gè)子，相當(dāng)?shù)呐?，一嘴油光水滑的烏牙，他長(zhǎng)得那么厚厚敦敦的可愛(ài)。
圓臉，大眼睛，常好把眼閉上想事兒。
他的語(yǔ)聲永遠(yuǎn)很低，可是語(yǔ)氣老是那么謙恭和氣，教人覺(jué)得舒服。
他和祁老人談詩(shī)，談字畫(huà)，祁老人不懂。
祁老人對(duì)他講重孫子怎么又出了麻疹，二孫媳怎么又改燙了飛機(jī)頭，錢先生不感趣味。
但是，兩個(gè)人好象有一種默契：你說(shuō)，我就聽(tīng)著；我說(shuō)，你就聽(tīng)著。
錢默吟教祁老人看畫(huà)，祁老人便點(diǎn)頭夸好。
祁老人報(bào)告家中的瑣事，默吟先生便隨時(shí)的答以“怎么好
”“真的嗎
”“對(duì)呀
”等等簡(jiǎn)單的句子。
若實(shí)在無(wú)詞以答，他也會(huì)閉上眼，連連的點(diǎn)頭。
到最后，兩個(gè)人的談話必然的移轉(zhuǎn)到養(yǎng)花草上來(lái)，而二人都可以滔滔不絕的說(shuō)下去，也都感到難得的愉快。
雖然祁老人對(duì)石榴樹(shù)的趣味是在多結(jié)幾個(gè)大石榴，而錢先生是在看花的紅艷與石榴的美麗，可是培植的方法到底是有相互磋磨的必要的。
暢談了花草以后，錢先生往往留祁老人吃頓簡(jiǎn)單的飯，而錢家的婦女也就可以借著機(jī)會(huì)來(lái)和老人談?wù)劶议L(zhǎng)里短——這時(shí)節(jié)，連錢先生也不能不承認(rèn)在生活中除了作詩(shī)作畫(huà)，也還有油鹽醬醋這些問(wèn)題的。
老舍的《四世同堂》中人物性格分析研究
一、老舍的《四世同堂》中主要人物性格分析：1、祁瑞宣全劇的一號(hào)主人公，是中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的代表，熱愛(ài)他的國(guó)家、他的民族、他的文化、他的自由。
他崇尚科學(xué)，他是儒家倫理中標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)兄長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他的個(gè)性，有一些像父親祁天佑，多數(shù)時(shí)間是不愿多開(kāi)口的，但是他又不像父親，他比父親多一些熱情，多一些謀慮，多一些成熟和練達(dá)。
作為一家中挑重?fù)?dān)的老大，他從沒(méi)有怨言，對(duì)上孝，對(duì)下慈，對(duì)妻子愛(ài)，對(duì)弱小的人同情，對(duì)敵人仇恨，整部《四世同堂》是他的一個(gè)心路歷程。
在這個(gè)歷程里，他代表了中華民族千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄兒女，從默然忍受到挺身反抗。
他的猶豫和徘徊是哈姆雷特式的，因?yàn)樗幻つ?，他是理性的、冷靜的，他是一個(gè)對(duì)很多人負(fù)責(zé)任的男人，他的可貴之處在于此，他是我們每個(gè)人心目中的大哥和長(zhǎng)輩。
2、韻梅一個(gè)非常傳統(tǒng)的城市女性，她是瑞宣的腿，是瑞宣心思的執(zhí)行者，瑞宣是一家人精神上的頂梁柱，她是物質(zhì)上的。
她身上有傳統(tǒng)家庭婦女的優(yōu)點(diǎn)，她吃不飽，兒女和老人要吃得飽；她睡不好，丈夫要睡得好。
丈夫是她的天，家是她的世界。
她從早忙到晚，也不會(huì)忙完的。
她沒(méi)什么文化，但她有愛(ài)憎
她是這個(gè)家的底色。
3、冠曉荷冠曉荷是中國(guó)文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢
有一點(diǎn)點(diǎn)壞，對(duì)朋友呢
有一點(diǎn)點(diǎn)不忠，對(duì)女人呢
有一點(diǎn)點(diǎn)不純情。
反正什么都離至正至大缺一點(diǎn)點(diǎn)。
這一點(diǎn)點(diǎn)，既是自私，也是油滑，他書(shū)讀過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，美食懂一點(diǎn)點(diǎn)，皮黃懂一點(diǎn)點(diǎn)，大鼓還會(huì)唱兩句，這種人到今天還沒(méi)死絕，而且越來(lái)越多，越來(lái)越受歡迎。
4、大赤包大赤包是這部小說(shuō)最搶眼的人物，《四世同堂》哪怕已經(jīng)看過(guò)了三十年，也不會(huì)忘記這位活寶，她簡(jiǎn)直就是絕了
她是胡同里的西太后，漢奸里的模范漢奸，她相信現(xiàn)實(shí)主義，她是每個(gè)人內(nèi)心小人情結(jié)的放射體，是那個(gè)時(shí)代的典型形象。
大赤包或許早年出身于旗下，姑奶奶的作風(fēng)十足，她勢(shì)利眼、惡毒，但她不失光棍氣，有敢作敢當(dāng)?shù)木瘢瑔芜@一點(diǎn)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過(guò)所有群雄，一雌獨(dú)秀。
她了不起，可以勝任繁重的工作，日本人交給她什么差事，都能有聲有色。
她貪婪，但不摳門，她豪爽，是女中丈夫。
大赤包身上還是有非?？蓯?ài)的一面，單純地厭惡和任何概念化的描述，都不能概括大赤包，她是一個(gè)不可模仿、不可復(fù)制的藝術(shù)形象。
二、作品簡(jiǎn)介：《四世同堂》這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，是老舍先生正面描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)主義作品，曾被改編為同名電視劇。
《四世同堂》中院子里的人誰(shuí)先開(kāi)始去抗戰(zhàn)的
性格事例較為鮮明一點(diǎn)的
祁瑞全是一個(gè)新青年，敢于反抗，有思想且付諸行動(dòng)，逃出北平抗戰(zhàn)。
1、祁老太爺形象分析 《四世同堂》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造出一系列鮮明的人物形象，各個(gè)人物都個(gè)性突出，并被賦予了一定的文化內(nèi)涵。
祁老太爺是大家庭的長(zhǎng)者，也是家族文化的典型體現(xiàn)者。
他是封建大家庭的長(zhǎng)者，是四世同堂的老太爺，也是封建倫理道德的衛(wèi)道士。
祁老太爺是傳統(tǒng)文化的代表，也是家族制度的維護(hù)者，在整個(gè)家庭中掌握最高權(quán)威。
他的一言一行都折射出了傳統(tǒng)文化對(duì)他的影響。
其次，祁老太爺受封建思想毒害較深，也是相當(dāng)頑固的，長(zhǎng)期累積的忍耐也形成了他的奴性。
祁老太爺是家庭的最高權(quán)威，他維護(hù)者整個(gè)家庭的秩序，教育子孫后輩如何做人，這反映了他的懦弱、謙卑。
對(duì)子孫的教導(dǎo)也是讓他們遵循奴性道德，這種教育方式培養(yǎng)出來(lái)的子孫都變得膽小、唯唯諾諾。
祁老太爺時(shí)刻謹(jǐn)記“小不忍則亂大謀”的教訓(xùn)，練就了忍耐功夫。
祁老太爺深受封建思想和家族文化的毒害，老舍在揭露國(guó)民劣根性的同時(shí)，對(duì)社會(huì)中的陳腐思想也進(jìn)行了深入思考。
祁老太爺這么一個(gè)頑固和謙卑的人，在民族危難時(shí)刻，歷經(jīng)了悲慘遭遇后，也開(kāi)始反抗，變得不甘屈服。
但就在他要找日本人討說(shuō)法的時(shí)候，傳來(lái)了日本投降、中國(guó)勝利的消息，大家都?xì)g呼雀躍，連祁老太爺也忘記了自己本來(lái)要干什么去。
這是阿Q精神勝利法，給了中國(guó)人生存下去的勇氣與理由。
祁家恢復(fù)了往日的平靜，繼續(xù)過(guò)著按部就班的日子，祁老太爺仍是全家的權(quán)威，家族文化重負(fù)就這樣傳承下來(lái)。
2、祁天佑形象分析 祁天佑是祁老太爺?shù)拈L(zhǎng)子，是四世同堂中的第二代。
他在父親眼中是遵守倫理道德孝子，無(wú)論多忙，總要回家看望父親，陪父親說(shuō)說(shuō)話。
即使時(shí)局不好，也不忘給老太爺過(guò)生日“在他心里，給老父親做壽差不多和初二十六祭財(cái)神一樣，萬(wàn)不能馬虎過(guò)去。
” 祁天佑作為老實(shí)巴交的一代，上有嚴(yán)父，下有孝子。
他作為長(zhǎng)子要負(fù)擔(dān)一家人的吃喝，因此，他不停地經(jīng)營(yíng)鋪?zhàn)印?/p>
可以說(shuō)，祁天佑的性格是祁老太爺教育的結(jié)果，是個(gè)典型的中國(guó)人，又有著自身的特點(diǎn)，他是一個(gè)孝子，也是一個(gè)慈父，還是一個(gè)誠(chéng)信守信的商人。
作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、愛(ài)體面的生意人，祁天佑的某些做法讓人感嘆他是一個(gè)老好人，但是也會(huì)為他的懦弱表示氣憤。
日本人對(duì)他的生意百般刁難，他還是忍住氣對(duì)付他們，雖然心中不平，但是不敢站起來(lái)與日本人對(duì)抗，這種懦弱的性格使得日本人步步緊逼。
日本人帶他游街，對(duì)他進(jìn)行人格侮辱，他無(wú)力反抗，但良心上又不愿意向日本人投降，經(jīng)受磨難后選擇投水自盡，保持了自己的民族氣節(jié)和個(gè)人情操。
3、祁瑞宣形象分析 祁瑞宣受到高等教育，思思想認(rèn)識(shí)比較深刻，處處彰顯出文人的清高，又過(guò)于溫雅。
祁瑞宣看似儒雅，其實(shí)在儒雅的外表下藏著一顆備受煎熬的心。
他是祁家活得最累的人，作為一個(gè)有理想的年輕人，他不能走向戰(zhàn)場(chǎng)拿槍保衛(wèi)祖國(guó)，他只是一個(gè)在國(guó)家危難時(shí)機(jī)忠孝不能兩全的知識(shí)分子。
家庭的親情戰(zhàn)勝了他為國(guó)為民盡忠的理性，但他的心情很沉重，他有民族尊嚴(yán)。
為了減輕自己內(nèi)心的罪惡，他只好委曲求全，放弟弟瑞全逃出北平去。
后來(lái)他被捕入獄，出獄后，家庭遭受的凌辱，使他再也無(wú)法保持沉默，終于在弟弟瑞全的感召下走向社會(huì)，盡一個(gè)國(guó)民的責(zé)任，用自己的實(shí)際行動(dòng)指引后代。
4、祁瑞豐、祁瑞全形象分析 祁家老二祁瑞豐的形象顯得懦弱、奴性、齷齪，是一個(gè)膽小怕事、見(jiàn)利忘義、自私、虛偽的軟骨頭形象。
在中國(guó)傳統(tǒng)大家庭里面，很容易出現(xiàn)這樣的人物。
祁瑞豐過(guò)著衣食無(wú)憂的日子，養(yǎng)成了好吃懶做的惡習(xí)。
他對(duì)自己的親人沒(méi)有一點(diǎn)親情，祁瑞全被捕入獄后，他急于瑞全脫離關(guān)系，以免影響到自己的面子與地位。
祁瑞豐的性格也難逃家族文化的影響，與別人不同的是，他沒(méi)有吸取到傳統(tǒng)文化的精華，深受外來(lái)文化的糟粕，形成一個(gè)充滿悲劇的個(gè)體。
老三祁瑞全年輕富有激情，思想先進(jìn)且富有情義。
他是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，離家出走后投身革命，給這個(gè)家庭帶來(lái)了不小的沖擊。
從瑞全的身上，我們看到他的國(guó)家觀念戰(zhàn)勝了他的小家庭觀念，國(guó)家的神圣使命克服了他為家盡孝的責(zé)任，是家族文化的精華體現(xiàn)。
錢默吟人物形象
錢默吟是一常堅(jiān)強(qiáng)的老人開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單的堅(jiān)強(qiáng)勇敢足以是全書(shū)一抹不視的風(fēng)景。
錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。
在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。
也是文中的一個(gè)主要人物。
四世同堂語(yǔ)段分析
一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛。
謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。
結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。
瑞宣認(rèn)識(shí)他自己。
他覺(jué)得他的才力、智慧、氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方；他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。
他知道在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。
他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。
打鈴，他馬上拿起書(shū)上講堂；打鈴，他才肯離開(kāi)教室。
他沒(méi)有遲到早退的，裝腔作勢(shì)的惡習(xí)。
不到萬(wàn)不得已，他也永遠(yuǎn)不曠課。
上堂教課并不給他什么欣悅，他只是要對(duì)得住學(xué)生，使自己心中好受。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。
這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)
《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。
可見(jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。
書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。
老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。
書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。
他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。
大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。
冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。
直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。
祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.，這些都是中國(guó)人的敗類啊
而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢
或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。
這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。
“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。
其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧
作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。
生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、.國(guó)的女人
在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮
在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。
她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。
”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的.國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落
野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的.國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離.散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>
就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了
老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱
作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。
家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。
祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧
