夫妻姻緣前世一般是種的什么因?
大師開示：家庭因緣坐下弟子眾，世間一切皆因緣果報所成，因報，若，單說果報，可分成過程中因緣果報，與轉(zhuǎn)世時因緣果報。
而家庭成就者，乃因緣結(jié)處轉(zhuǎn)世果報。
其中子女乃因緣至轉(zhuǎn)世時果報生處，所有因緣果報，皆善惡兩相相互轉(zhuǎn)換遞相成體。
是故，稱污濁惡世。
譬如：汝恨某人，一世積累，終不能卻，命終轉(zhuǎn)世，汝之心必入所恨處，成緣分體，成就心生果報，或為兒女，或為家畜等等，令所恨之人受報。
汝愛某人，亦復(fù)如是，若本世不能成愛，轉(zhuǎn)世必成眷屬，因因緣不深故，所續(xù)不長。
如是恩恩怨怨，不能窮盡。
是故，有男女人，見面即愛，成就婚姻，不久即散又戀別處。
是故，諸多世間家庭，汝愛子或女，痛至身心，實則，汝欠其債耳。
汝恨某兒，其卻孝汝，其欠汝債來還也。
是故，大千世界，種種家庭無奇不有。
皆因緣果報演繹耳。
坐下弟子，因緣果報絲毫不差，污濁惡世，不能留戀，當(dāng)入佛門精進(jìn)修行，慎勿放逸。
諦深2014，12，6 于即墨應(yīng)北京弟子智依代群中聲聞問。
群里今天有聲聞向師父請法：阿彌陀佛
朋友談因果報應(yīng)
說上世夫妻才能做這世情人
這世的夫妻是上世的冤家
這世的兒女是上世的仇人和恩人甚是迷惑
能否請師傅開示。
怎么確定是前世姻緣
前世姻緣【測試】 對生活在世上的每一個人來說，經(jīng)常會和周遭原本的陌生人，因 為工作、情感或是種種原因產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。
其實，透過一個小占卜，就可 以明白，你和對方在前世與今生，究竟是什么關(guān)系，但起碼要件是， 你要知道對方生日。
雙方誕生數(shù)的計算方法，分別將出生年月日拆開算至個位數(shù)為 止。
最后再將各別的誕生數(shù)合計，同樣算至個位數(shù)為止。
就可以找 到彼此的關(guān)系數(shù)字了。
計算方法舉例說明: 一方的生日是1980年3月25日=>1+9+8+0+3+2+5 =28 =>2+8 =10 =>1+0 =1->誕生數(shù) 另一方的生日是8，10，1970=>8+1+0+1+1+9+7+0 =27 =>2+6 =9->誕生數(shù) 兩人的關(guān)系數(shù)：1+9=10 =>1+0=1 兩人的關(guān)系數(shù)是1 關(guān)系數(shù)1 你們的關(guān)系是主從關(guān)系，反映于實際方面可能是師父徒弟、或 是上司下屬等模式，不過，由那一位主導(dǎo)，則還不一定。
在前世中， 如果你曾經(jīng)對他人百般要求，則現(xiàn)今這一世，也必須要忍耐接受別人 的的要求。
假使你們前世的關(guān)系很和善，則這一世可以相互共生， 發(fā)生很好的關(guān)系。
關(guān)系數(shù)2 擁有這個關(guān)系的雙方，發(fā)展成戀人的關(guān)系機(jī)率很大。
在前世關(guān) 系中，你們可能在情感上有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，屬于親兄弟、戀人機(jī)率 高，透過言語表達(dá)時，你們有很深的默契，能深入溝通。
而這種關(guān) 系，還是能反應(yīng)在信仰、或藝術(shù)層面。
相對在這一世，你們在精神 方面的相通性，常會超出人們預(yù)料。
關(guān)系數(shù)3 你們會成為好朋友，彼此能夠補(bǔ)強(qiáng)對方的缺點，而朝越來越緊 密的友情之路前進(jìn)。
依這種情形看，在前世你們的關(guān)系也是一樣的， 不僅在個性、興趣方面相同，當(dāng)初見面時的情況，就像是早就見過 面似的。
可以開懷暢談，當(dāng)你需要幫助時，對方往往扮演最好的協(xié) 助者角色。
關(guān)系數(shù)4 屬于同事關(guān)系，平淡無味但可以為共同目標(biāo)而奮斗。
在前世的 時候，你很能夠犧牲自我為別人做一些事，而在有必要共同完成件 事時，盡責(zé)盡力去完成。
你們兩個人不僅懂得忍耐的哲學(xué)，更會成 為最雅檔。
關(guān)系數(shù)5 是人生旅途中的伴侶，雖然不會很深入，但彼此很知心。
在前 世中，你們二人也是一樣互相幫助的旅人。
所以，現(xiàn)在當(dāng)一方陷入 危險時，另一方就會適時出現(xiàn)，并予以協(xié)助，兩人關(guān)系協(xié)調(diào)。
關(guān)系數(shù)6 像家人一般，正是你們的感覺。
這意味著你們可以在一種平淡 且彼此相互依賴的關(guān)系中并存。
依這種關(guān)系推論，過去的你們不外 乎是親戚、情人、或家人的關(guān)系。
而透過自然和藝術(shù)的層面，你們 更擁有良好的溝通交流。
這一世，還是有傾向往自然和藝術(shù)方面結(jié) 合。
關(guān)系數(shù)7 你們有著深遠(yuǎn)的精神相通層面，這說明了，你們的關(guān)系在求學(xué) 與宗教方面，會有良好的依持行為出現(xiàn)。
在前世上，不論是宗教、 哲學(xué)等范疇，都是你們探討的問題，就算別人覺得你們孤立不太能 溝通，但你們卻可以在相互理解中得到慰藉。
關(guān)系數(shù)8 你們是很好的競爭對手。
在前世關(guān)系中，你們會因為某些事 情而一競高下，最后，卻在相互理解中釋懷。
到了這一世，這種 競爭的關(guān)系，反而讓你們感強(qiáng)發(fā)展得更好，不管多少競爭場面出 現(xiàn)，最后都可以在協(xié)調(diào)中得到解決。
關(guān)系數(shù)9 你們屬于相互奉獻(xiàn)的代表，在情感方面可以相互理解。
前世 中，你們最初是因某些煩惱或糾葛，而彼此溝通不良。
最后，卻 可以克服困難，而讓雙方在友愛有所協(xié)助，并建構(gòu)出一種協(xié)調(diào)的 關(guān)系。
請問前世姻緣和今世有什么關(guān)系
因為你上輩子對別人許諾了唄
說要500年后再續(xù)前緣
樓主恭喜你啊
注定前世姻緣的幾種人
注定前世姻緣的幾種人 姻冥自有定數(shù) 唐代人韋固杜陵地方，少年時代就成了孤兒。
后就想盡早娶妻，所以就委托別人四處求婚，但都無功而返。
元和二年，為了游歷清河地方，便在宋城城南的旅店住宿。
客人中有人建議韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚，并且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。
為了表示自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之際，韋固就前往約定的地方。
但見一個老人背靠布囊坐在寺院的臺階上，正在藉著月光在翻檢書目。
悄悄觀看其書，既非篆書亦非梵文，韋固不識一字。
韋固問老人：老父要找的是什么書啊?我自幼年起即刻苦學(xué)習(xí)，人世間的字幾乎沒有我不認(rèn)識的，西方的梵文也能閱讀。
惟有老父所要檢讀的書從未見過。
是什么書呀? 老人笑著說：這是非世間的幽冥之書，君子自然不能見到。
我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本與君子陰陽相隔，但今天與君子在此相見是你來得過早，不是我來得不當(dāng)啊! 韋固回問老人：那長者主管何事呀?老人答覆說：主管天下的婚嫁之事。
韋固心中竊喜，對老人說：我自幼就成了孤兒，成年后想要及早成婚，繁衍子孫。
十余年來多方求娶，不能如意。
今天與他人相約在此，議娶宋城潘司馬的女兒，不知是否可以成功? 老人對韋固說：不成。
命不該合，雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒，也是不可得的。
君子你的妻子剛過三歲，十七歲時才會嫁入你家. 韋固問道：您的囊中裝的是什么東西?老人答曰：是紅色的繩子，用來系住人間夫婦之足。
人一出生就被此繩所系。
不論是仇敵之家、貴賤懸殊，抑或為官天涯、地域相隔，此赤色繩索一系，終不可違。
君子的腳已經(jīng)系于他人，四處他求無益啊。
韋固說：那么我的妻子在什么地方?她的家人是干什么的?老人答：你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。
韋固說：那我能不能看看她呀?老人回答：陳氏常抱著孩子來市場賣菜，你跟著我，我可以指給你看。
及至天明，與韋固約定的人一直沒有應(yīng)約。
老人也卷書負(fù)囊而行。
韋固隨老人進(jìn)入市場。
正好遇到一個瞎了一只眼的老婦懷抱三歲的女孩而來，衣敝形陋。
老人指著女嬰說，這就是你的妻子。
韋固非常生氣，說：我能殺掉她嗎?老人說：這個人命該食天祿，因子而貴，絕不可以殺。
說完隱身而去。
韋固罵道：老鬼妖妄言如此荒謬!我出身士大夫之家，婚嫁須門當(dāng)戶對。
即使我終究不能娶婦成婚，也可以攀援一些聲妓美女。
為什么要娶一個瞎眼老婦丑陋的女兒哪?于是磨了一把小刀，交給他的奴仆說：你向來干練，如果能為我殺掉這個女孩，我賞你一萬錢。
第二天，奴仆袖揣小刀隨他進(jìn)入菜市，在眾人群中行刺。
市場一時陷入混亂，韋固和他的仆人在混亂中走脫。
離開市場后，韋固急切地問道：刺中了嗎?他的仆人回答說：初期我對著她的心臟刺去，不幸只刺在了她的雙眉之間。
其后，韋固多次求婚，都沒有如愿。
又過了十四年，韋固借助父親的蔭庇在相州軍任職，相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶櫞。
由于欣賞他的才能，刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。
刺史之女賢惠靜淑，容色華麗。
然而她的眉間常貼一花，即使在沐浴閑處之時，也不會除去。
過了一年多的時間，韋固感到十分驚訝，猛然想起菜市行刺之事，就開始逼問事情的緣由。
他的妻子潸然淚下，說：我其實只是刺史的養(yǎng)女。
我的父親曾經(jīng)是宋城的縣令，他去世時，我尚在襁褓之中。
繼而母親兄長相繼去世，只有一個莊園在宋城的南邊，我和保姆陳氏居住。
由于離市場很近，所以賣菜為生。
三歲時，保姆抱我穿行市中，被強(qiáng)徒所刺，現(xiàn)今刀痕尚在，所以以花覆之。
七、八年前，養(yǎng)父在盧龍任節(jié)度使，收我養(yǎng)女，后嫁君為妻。
韋固問道：陳氏一眼失明嗎?其妻對答：是，你怎么知道?韋固說：刺你的人就是我呀。
隨后說出整個事的來龍去脈，夫妻二人益發(fā)彼此尊重。
后來其妻生子名鯤，官至雁門太守。
韋固的妻子也被封為太原郡夫人。
宋城令得知此事后，就把這家客店命名為訂婚店。
這個故事告訴我們，婚姻因緣之事、業(yè)果陰騭之定，終不可違。
韋固不承認(rèn)因果之事，也無法知道被指定的妻子會由老婦懷中的很丑的女嬰，出落得容色絕麗、賢惠靜淑，為追求門當(dāng)戶對和外在的容色，雇人行刺，除了造成其容色絕麗妻子被毀容外，并未改變與她結(jié)為夫妻的事實。
當(dāng)然，韋固行刺是做惡事，需要對妻子償還;也許這其中有其他的淵怨，可能因此而了結(jié)。
想今日之社會世風(fēng)日下，兩性關(guān)系混亂：相互見棄、你爭我斗、離婚已為平常。
更有甚者夫?qū)せ▎柫?，妻紅杏出墻。
這也許就是唐代李復(fù)言在《續(xù)玄怪錄》中訂婚店這個故事留給我們今人的現(xiàn)實意義吧。
說多年前她曾經(jīng)愛上了一個人，便找一位有神通的人士看自己的婚姻，那人說她的姻緣已經(jīng)“動”了，她很高興，急忙把她愛的那個人的照片找出，結(jié)果有神通的人士告訴她，她未來的丈夫不是他，而是另外一個個頭稍矮的男人。
她失望之余，又找出幾張照片，結(jié)果神通人士指出其中一張照片說，就是他。
后來，她和他果然結(jié)婚了，盡管沒有愛情，但如今孩子都好幾歲了。
可見，夫妻緣分，的確早已注定。
夫妻緣份的由來在我們的一生中，往往會有這樣的感受：有的人與我們萍水相逢，過后便相忘于時光的流逝；而有的人一生都與我們纏繞，或成為兩肋插刀的友人，或成為擺脫不了的對手，甚至成為相濡以沫的愛侶。
為什么會與不同的人有不同的關(guān)系呢
這會不會就是人們彼此之間的“緣份”造成的呢
內(nèi)中的道理還真是無法用現(xiàn)代科學(xué)來解釋清楚。
所以當(dāng)我們感嘆人生的聚散離合時，又常常提起一個詞，就是“緣份”。
那么“緣份”到底是怎么回事呢
而其中最重要的“執(zhí)子之手，與子偕老”的夫妻之緣又是如何安排的呢
這個緣就是月下老人手中的紅線嗎
月老為什么要給這兩個人系紅線呢
前世今生的輪回姻緣
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。
會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。
在世間尋尋覓覓，怎么會遇到他
是否在冥冥之中，姻緣天已注定
不僅眾生迷惑，連學(xué)佛人也一樣迷惑。
然而為什么在結(jié)婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚頭”，有的卻能依信仰，共修過一生呢
今天我們首先來討論夫妻關(guān)系的類型，并將各類型特征加以說明。
了解了夫妻關(guān)系的類型，并非消極的認(rèn)知、宿命，就認(rèn)為只好如此悲哀命運過一生，相反的，而是在面對彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好互相善待。
爭爭吵吵在所難免，如果能保持理性的態(tài)度，有誠意的互相溝通，互相體諒，不要記恨（從某種角度而言，因為自己有問題，才會記恨別人，如果自己能學(xué)習(xí)慈悲，別人的誤會諷刺就可以視作“虛妄”，就可以不記恨），問題總有解決的時候。
就怕“主觀認(rèn)定”、“無中生有”，無法溝通，不講道理，也不認(rèn)錯道歉，一味指責(zé)對方的不是，問題大概也永遠(yuǎn)無解。
夫妻關(guān)系的類型粗分為五類： 一、親蜜型：兩人相處雖有不同原因，但都非常親蜜，不易分離。
： 二、怨偶型：兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者傷害，甚至殺害對方。
三、鳥巢型：兩人關(guān)系簡單但不穩(wěn)定，隨時可能分離。
四、平順型：兩人關(guān)系除了感情，通常還有其他因素的保障，如事業(yè)、家族、生活背景等，所以還算平順。
五、共修型：兩人關(guān)系除了感情，還有宗教、修行上的原因。
一、親蜜型 ?。ㄒ唬┠袣g女愛型：男女雙方深陷情欲，并多重于淫欲，雙方認(rèn)為要表現(xiàn)愛情，惟有肉體親蜜的接觸。
現(xiàn)代人對愛情觀念愈來愈開放，只要我喜歡，有何不可以的情況下，易發(fā)生以“淫欲”為基礎(chǔ)的愛情。
?。ǘ┫嗑慈缳e型：彼此態(tài)度穩(wěn)重，也比較和諧。
由于雙方個性成熟穩(wěn)重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執(zhí)，這是以“成熟”為基礎(chǔ)的愛情。
（三）甜似膠漆型：彼此的甜蜜如膠似漆，但是在個性上較依賴，也欠缺獨立，感情是互相依賴，這是以“互相依賴”為基礎(chǔ)的愛情。
?。ㄋ模┤绺溉缗停耗信挲g有較大的差距，男較年長，可靠穩(wěn)重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以“照顧”為基礎(chǔ)的愛情。
?。ㄎ澹┍纫黼p飛型：因個性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標(biāo)而努力。
雖有挫折，但能彼此同心協(xié)力，所以這是以“理想”為基礎(chǔ)的愛情。
?。┬市氏嘞停耗信p方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此互相體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以“互相體諒”為基礎(chǔ)的愛情。
?。ㄆ撸┣樯钏坪Ｐ停罕舜嗽嵌嗄甑呐笥眩兄钋?，經(jīng)過歲月的歷煉，彼此互相珍惜這份情誼，于是由情生愛而進(jìn)入愛情。
在有深厚的“友情”基礎(chǔ)上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。
親蜜型的愛情，一般來自過去曾結(jié)的善緣（無論是過去生或今生），留有好的感覺，不管是恩情、愛情、親情、友情，在彼此的意識或潛意識里留有好的記憶。
從這個角度而言，居士學(xué)佛，仍應(yīng)善待對方，為對方付出，關(guān)心對方，留下好的印象，不管今生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，互相都以好的態(tài)度相處，這也是“善的循環(huán)”。
不用羨慕他人的愛情，這一切只是個“好夢”
二、怨偶型 （一）仇深似海型：彼此中間有極大的仇恨。
在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產(chǎn)生，直到“仇人相見，分外眼紅”，有如結(jié)了十幾輩子的仇恨。
或許在過去生中真的是仇人也說不定，印象深刻，因為某些業(yè)力在今生將兩位結(jié)為夫妻，但是甜蜜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現(xiàn)出來。
（二）討債型：一方極度耗用另一方的福報，一點也不覺得可惜。
常見先生努力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節(jié)儉，但先生賭得傾家蕩產(chǎn)；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在家的先生辱罵淩虐，也不敢吭聲。
或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。
?。ㄈ┯懨停阂环街\害另一方，但無極大冤仇，可能只是為了小事而已，便錯手將對方致于死地。
夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨，但一般還不致于殺夫或殺妻，但如果過去生有殺害對方（不一定是夫妻，也有可能是貓狗的動物）的因果，今生成為夫妻，很有可能便會發(fā)生“討命”的情況，在有意無意之間，果報便發(fā)生。
如果曾經(jīng)殺害對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。
?。ㄋ模幊承停撼樾栴}大吵特吵，吵得不可開交。
或許觀點不一致，或許習(xí)慣不同，或許本身愛爭吵（甚至有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。
打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離家，跳河跳樓，這也是現(xiàn)代社會的問題。
如果有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。
如果視爭吵為理所當(dāng)然，將會破壞生命的和諧（怒火三丈，人的情緒狀態(tài)也難保平靜）。
（五）遺棄型：一方不管另一方的死活而遺棄對方。
如先生遺棄妻兒遠(yuǎn)走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。
這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產(chǎn)生“報復(fù)”的行為（尤其是所謂“報復(fù)”的行為，尤其是所謂“惡意遺棄”）。
遺棄他人的一方，本身將會留下“虧欠”的記憶，對于被報復(fù)，無形中也視為命該如此，也只能無奈。
如果遺棄妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因緣，即使今生修行有成，但還是必須再輪回，必須再結(jié)婚，以了前緣。
等宿緣全了，才能不再輪回，這是“因果不昧”之理。
?。┫嗑慈绫停弘p方態(tài)度冰冷，已不再為對方著想。
可能身處同一屋檐，但貌不合，神亦離，根本是各過各的生活，也不互相過問關(guān)心。
通常也是因為彼此緣份（或說善緣）快盡了，所以沒有任何感覺。
“名存實亡”，剩下的只是婚姻契約的名份而已。
如果此時各有各的對象，表示舊緣已了，開始另一段因緣（即使不離婚，舊因緣等于已結(jié)束）。
（七）不服輸型：雙方比較學(xué)歷高低，賺錢多寡，家世貴賤，地位高下，能力強(qiáng)弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。
好勝心的作用下，生活如戰(zhàn)爭，為了面子一點都不服輸。
有些天天界的天人，也有這種習(xí)性，故轉(zhuǎn)入人間時，各方面表現(xiàn)也不錯，但就是“不服輸”沿襲了以前的習(xí)性。
?。ò耍┢夤殴中停阂环狡夤殴?，難以相處，另一方只好忍氣吞聲。
例如先生個性孤僻，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高騖遠(yuǎn)，終究一事無成，身為太太只有無奈無言；或者太太深信算命風(fēng)通常脾氣古怪的一方都不自知自己“脾氣古怪”，反而自以為是，指責(zé)別人的不是。
探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“癡業(yè)”所造成的。
欠缺慈悲心，所以不能善待對方；因為癡業(yè)，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。
?。ň牛╇x家型：先生或太太常想離家，以爭脫家庭的束縛。
或許沒有外遇，沒有理想，但是家庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離家，流漣在外，或許到朋友家，或許喝悶酒，或許留在公司加班，借口不回家，這也是沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任的一種類型。
（十）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關(guān)在密室等。
這種虐待對被虐者而言，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄于意識和潛意識，在未來總有機(jī)會報仇，也要把對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出了才算一個了結(jié)，這種殘酷對方的心態(tài)，會造成極重的惡業(yè)，在八識心田極易造成地獄種子。
這種夫妻的愛情，亦可稱為“地獄的愛情”。
世間怨偶很多，以上只是大致列舉。
這些原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最后訴諸法律，請求離婚。
同時雙方結(jié)下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無奈的悲劇。
這就是“惡的循還”。
無奈的悲劇，是否有終止的一天呢
很多人以為學(xué)佛，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘。
這種說法表面沒錯，但是就算是再高明的修行者，也要償還過去結(jié)下惡緣的宿債。
這是法界“因果定律”，在法界內(nèi)無人可免。
人生數(shù)十載，何必結(jié)惡緣呢
如果能以“最積極”的態(tài)度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即使再大的惡緣，終有化解的一天，進(jìn)而轉(zhuǎn)為結(jié)善緣。
千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來只好受惡果了。
或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，也不是你我可以隨意否定。
三、鳥巢型 鳥巢的意思為“簡單但不穩(wěn)定”的關(guān)系，有如鳥巢。
兩人關(guān)系只是暫時的，或關(guān)系淡薄，隨時有分離的可能，這表示兩人雖然有緣，但終究不踏實，緣也不深。
?。ㄒ唬┩x鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽略，生存于陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。
例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日會如何。
自古以來，戰(zhàn)爭之后，很多夫妻便淪于這種命運。
?。ǘ┞端x鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。
這種情緣，大部分緣于男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故今生女方對男方發(fā)生愛情，并有一宿之緣，不知不覺中也了此救命之恩。
以往所謂“救命之恩”，以佛教因果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感方式最多。
?。ㄈ┤松^客型：有些夫妻結(jié)婚沒多久，或者因為罹患絕癥，或者突然生病，或者意外事故，即告命終。
家屬當(dāng)然悲痛，更有甚者，喜事當(dāng)天變喪事（如車禍意外）。
或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。
?。ㄋ模┓钦倚停悍钦壹词菬o正式的婚姻關(guān)系，在現(xiàn)代社會稱為“外遇”。
這種關(guān)系在現(xiàn)今社會并無保障，所以遲早也會結(jié)束。
為什么除了正室，還會有這這種關(guān)系呢
或許是因為貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻，在輪回之后，今生再遇，所以一了宿緣，只是現(xiàn)在的太太無法忍受，甚至大動干弋。
在多生多世的輪回，我們個人在各道都可能結(jié)了太多次緣，人就是與太多人牽扯，所以才會有這么多糾紛。
（五）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，于是財產(chǎn)便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛并不深，或許年輕的一方只是覬覦另一方的財產(chǎn)，大部份還是“功利取向”的考慮。
因為是“利益”考量，而非感情因素，所以雙方緣份并不深。
?。┊悋閼研停弘m為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。
譬如先生為了事業(yè)被公司調(diào)派海外分公司，太太在此又有事業(yè)走不開，兩人聚少離多。
因為分居兩地，彼此雖然有情，但仍屬于緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。
?。ㄆ撸┙韪股有停罕舜似鋵崨]有感情，只是留下與母親或父親緣份較深的孩子。
在古代為了延續(xù)香火，有時采用借腹生子，現(xiàn)代社會則有精子銀行。
有了小孩之后，彼此關(guān)系便告結(jié)束。
基于“某種目地”而有關(guān)系的男女，因為不是因為情緣，所以將來也會有“某種目地”的共同果報，也就是他們的“共業(yè)”。
?。ò耍┢妓喾晷停阂蚰承┮蚓壎嗑墼谝黄?，如一起旅游，或共同出任務(wù)，在相聚時，彼此有感情，可是等旅游或任務(wù)結(jié)束，因緣結(jié)束之后，便分開各奔東西。
對彼此而言，只是一段美好的記憶，但終究是萍水相逢而已，無法延續(xù)。
萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，因為彼此都有好印像，在彼此的意識和潛意識里會記下對方。
例如釋迦牟尼佛的本生故事中，在過去生為修行童子時，為了供養(yǎng)燃燈佛，與賣花女子結(jié)下“五莖花”的因緣。
賣花女子希望修行童子未成正果前，能成為修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答應(yīng)賣花女子的要求。
有關(guān)鳥巢型的類型不在少數(shù)，這種緣盡人散的感情，在現(xiàn)代社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪了。
對于學(xué)佛者而言，看待這型的愛情或婚姻，至少要知道兩方面：（1）學(xué)佛者如發(fā)愿行菩薩道，雖然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方，結(jié)好善緣。
（2）學(xué)佛者仍要知道世事本來就無常，如夢如幻。
四、平順型 ?。ㄒ唬┦聵I(yè)成功型：因事業(yè)成功，家庭基礎(chǔ)穩(wěn)固，所以雙方愛情有面包的基礎(chǔ)，還算穩(wěn)固，各方面的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這或許可歸功于其“人間福報”較足。
事業(yè)成功，一般來自過去的褔報。
如果事業(yè)屬于兩人共創(chuàng)，彼此會更加珍惜。
（二）共同理想型：因求學(xué)懷有共同理想，自然共組家庭，生活平順。
共同追求理想，在第八識也容易種下共同記憶的種子，如果經(jīng)過多生都有共同理想，轉(zhuǎn)來學(xué)佛，說不定也會有共同的愿呢
有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關(guān)系。
?。ㄈ╅T當(dāng)戶對型：無論在事業(yè)、個性、家世、學(xué)歷、地位都得雙方家族同意，門當(dāng)戶對，所以彼此的感情相當(dāng)平順，也不會因差距太多而有沖突。
如果門當(dāng)戶對，多能維持某種程度的穩(wěn)定關(guān)系，這種感情多已加入家族的成份。
（四）共同成長型：因背景環(huán)境很多相同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學(xué)，或相同工作環(huán)境，彼此有很多相同經(jīng)驗可以分享，也一起渡過低潮挫折，一起共同成長，這種關(guān)系穩(wěn)固了彼此的感情。
由于共同成長，可以一起面對難關(guān)考驗，這種力量的延續(xù)，今生可以相系，來生或許很容易再來相聚。
（五）媒妁之言型：經(jīng)由相親方式，彼此也能認(rèn)同，進(jìn)而共組家庭。
彼此因需要安定，所以感情也相當(dāng)平順。
某些經(jīng)由宗教方式而產(chǎn)生的愛情(如基督教，天主教)，基本上也可算是這一型。
五、共修型 ?。ㄒ唬┕灿性噶π停盒扌腥吮旧碛性噶?，彼此相約來世間，可能彼此也有宿緣，所以也就相約成為夫妻。
雖然是世間夫妻，但也都精進(jìn)修行，所以生活上也多與宗教有關(guān)（無論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間。
?。ǘ┕灿辛?xí)性型：因為修行的習(xí)性、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同學(xué)習(xí)。
一般如果還未修行有成，一方面尚未了生脫死，一方面又要了卻人間因緣，以此方式最好。
（三）共有業(yè)力型：夫妻雖然共修，但來世間必須承擔(dān)共同的果報。
因為雖然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔(dān)曾犯下錯誤的果報。
面對果報時也不須驚慌，必須兩人同心面對，共同解決，即使共同賠上性命，也必須坦然接受，不是學(xué)了佛，佛菩薩就必定保平安。
如果這樣做，佛菩薩也違背了法界因果原則。
以上討論，僅提供參考。
世間夫妻千百樣，樣樣不一樣。
居士學(xué)佛，不見得是“幸福美滿”的生活，但至少可以“安貧樂道”，不再憂煩。
最后祝福所有學(xué)佛的家庭，夫妻同心，排除障礙，共行菩薩道。
《理當(dāng)成就，前世姻緣，永結(jié)同心，百輛盈門》，能幫我解答嗎
過去世的因加上今世的緣.因緣合和就會成的
