不朽的生命——布萊恩.魏斯<前世今生>讀后感

[不朽的生命——布萊恩.魏斯<前世今生>讀后感]我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊恩.魏斯讀后感。

我們只是度過(guò)不同的階段，沒(méi)有終點(diǎn)。

時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。

　　說(shuō)學(xué)習(xí)　　我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來(lái)，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的東西。

也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。

也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。

而無(wú)論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。

完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。

而這一生的長(zhǎng)短由上一世終結(jié)時(shí)的選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。

因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來(lái)生必定相遇。

他的離開(kāi)，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。

　　說(shuō)還債　　人生在世是一場(chǎng)還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來(lái)世。

這債務(wù)親情友情愛(ài)情有之，羨慕嫉妒恨也有之，讀后感《不朽的生命——布萊恩.魏斯讀后感》。

而人和靈魂在還債和接受別人還債的過(guò)程中會(huì)得到進(jìn)步。

倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛(ài)，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。

而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂(lè)。

人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。

因此無(wú)論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過(guò)好這唯今這一世可以把握的人生。

　　說(shuō)不朽　　人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開(kāi)始。

但是很多人抱怨說(shuō)人生而并不平等，我們出生以來(lái)便沒(méi)有相同的家世，沒(méi)有同樣的物質(zhì)條件，沒(méi)有相同的精神基礎(chǔ)等等。

是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。

每個(gè)輪回開(kāi)始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。

在這個(gè)過(guò)程中，選擇的數(shù)量和種類(lèi)決定了這一生將如何生存。

多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過(guò)的特性，并可以讓人生更簡(jiǎn)單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開(kāi)始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。

但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。

當(dāng)你覺(jué)得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過(guò)是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。

　　生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。

不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴](méi)有真正的死亡。

生命真的是一條太長(zhǎng)太長(zhǎng)的河流，它經(jīng)過(guò)高山，經(jīng)過(guò)低谷，從雪山上來(lái)，終于匯入大海。

我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。

如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來(lái)生。

好好地過(guò)好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。

做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來(lái)世對(duì)虔誠(chéng)的祈愿。

　　〔不朽的生命——布萊恩.魏斯讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

人真的有前世今生和來(lái)世嗎

人所以成為人就是既有因果生命輪回啊

人若不修（以法修；法是培育本命成長(zhǎng)的元素）死后變成鬼需輪回；自然的生老病死，自然的會(huì)有地獄使者、黑白無(wú)常來(lái)帶走的。

。

。

鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來(lái)生。

。

。

人身是應(yīng)對(duì)因果關(guān)系的需要啊

死后火化骨灰撒大海，功德圓滿。

又是從新的起點(diǎn)。

。

。

。

。

人究竟有沒(méi)有前世今生，投胎轉(zhuǎn)世的說(shuō)法呢

善友，很高興為您解答。

至于這個(gè)問(wèn)題以我目前的智慧不能圓滿回答你。

只能用自己了解的有限的知識(shí)來(lái)講一些。

人類(lèi)現(xiàn)在推崇科學(xué)，反對(duì)迷信。

認(rèn)為宗教一概迷信。

這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)呢

科學(xué)如果可以解決所有問(wèn)題，為何還有如此眾生未解之謎呢

當(dāng)然這是國(guó)家策略所在，不便談及。

可如果這些不解之謎從宗教角度來(lái)解答，想必會(huì)另人有所啟迪，而打破自己原來(lái)執(zhí)著的偏見(jiàn)。

佛陀講一切唯心，正所謂信則有不信則無(wú)。

這些東西你信，就存在，甚至機(jī)緣巧合你可以夢(mèng)到或親身體會(huì)一些怪事。

如若不信，自身磁場(chǎng)強(qiáng)大，可謂根本就不存在。

自然無(wú)所謂輪回之說(shuō)。

話到此處，善友，想必已明白一二。

你有此疑問(wèn)也是緣分所至，至于有沒(méi)有更深的機(jī)緣去接觸，那要看以后，和自己的造化。

我本身是佛道書(shū)都略看一點(diǎn)。

記得昨天看一本書(shū)記住一句話，在此送給您，大意就是“在您沒(méi)有讀四經(jīng)之前，最好不要用自己自以為是智慧去妄自談?wù)摗?/p>

這四經(jīng)即《佛經(jīng)》，《古蘭經(jīng)》《圣經(jīng)》，《易經(jīng)》。

古蘭經(jīng)與，圣經(jīng)我未曾讀過(guò)，但讀了佛經(jīng)與易經(jīng)，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷（我是一個(gè)極端執(zhí)著的人，若非經(jīng)歷，絕對(duì)還會(huì)像原來(lái)執(zhí)迷不悟，自以為是。

）才明白一點(diǎn)點(diǎn)。

佛陀說(shuō)一切皆隨緣分，如果您感覺(jué)與佛教有緣分，就稍接觸一些，如果對(duì)其他宗派有興趣，那也是緣分的表現(xiàn)，去其他宗教或是較好選擇。

希望您明白我在講什么。

阿彌陀佛

輪回：前世今生來(lái)生緣的內(nèi)容簡(jiǎn)介

來(lái)有的，為什么這么說(shuō)呢

首先來(lái)世的證據(jù)很而來(lái)世不存在的證據(jù)卻無(wú)法找到。

有誰(shuí)敢肯定的說(shuō)不存在，如果不存在，那如何證明不存在呢

首先，我們從客觀的事例當(dāng)中可以去觀察，西方有幾位學(xué)者，博士教授等等寫(xiě)有很多這方面的書(shū)籍，這種書(shū)籍都是通過(guò)很詳細(xì)，周到的調(diào)查得出的案例，比如布萊恩 魏斯的《前世今生》，有興趣的可以去學(xué)習(xí)，思考。

再者，從佛教的理論中，根據(jù)理性思維的邏輯推理也可以證明來(lái)世的存在，身體和心是那么的不同，身體滅了，難道心就滅了么，精子和卵子是物質(zhì)性的東西，為什么物質(zhì)性的東西就可以無(wú)故的產(chǎn)生非物質(zhì)性的東西呢

而且還有更多更多有利的證據(jù)來(lái)證明今生來(lái)世的存在。

推薦您看《來(lái)世生命及往生凈土——索達(dá)吉堪布西北大學(xué)演講》如果不知道這點(diǎn)，完全為了今生短暫快樂(lè)不顧來(lái)世的話，就像只是為了今天的快樂(lè)不顧明天一樣，這是不明智的。

有人說(shuō)信則有，不信則無(wú)。

荒唐至極，那如果你不相信火能燒傷您的手，把手放進(jìn)火中就不會(huì)燒傷么

所以一定要用智慧來(lái)觀察。

以前有一個(gè)笑話：，說(shuō)是第一次歐戰(zhàn)結(jié)束后，某個(gè)國(guó)家想用科學(xué)的方法宣傳無(wú)神論，于是政府在廣場(chǎng)上筑臺(tái)，邀請(qǐng)三位博士進(jìn)行演講。

第一位上臺(tái)的是天文博士，他上臺(tái)解釋了許多無(wú)神的理由，最后大聲喊著：“我用望遠(yuǎn)鏡觀察宇宙20多年，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)神，所以一定沒(méi)有神。

”由此博得觀眾不少掌聲。

第二位上臺(tái)的是醫(yī)學(xué)博士，他講了許多人類(lèi)絕沒(méi)有靈魂的道理，結(jié)尾說(shuō)：“我曾解剖尸體100具以上，仔細(xì)觀察各部分，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)靈魂寄托的地方。

它在心臟中呢

在腦中呢

還在血液中呢

我都解剖檢驗(yàn)過(guò)，數(shù)十年來(lái)根本沒(méi)有見(jiàn)到，所以一定沒(méi)有靈魂。

”又是掌聲雷動(dòng)。

第三位上臺(tái)的是位女博士，倫理學(xué)家。

她告訴大家：“人死像燈滅。

死了死了，一死就了，絕對(duì)沒(méi)有天堂地獄。

我曾遍讀古今中外的各種書(shū)籍，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種記載。

”大家又是一片歡呼。

講完之后，主持人向眾人宣告：“無(wú)論什么人，如果對(duì)這三位博士所講的，有不滿意的地方，或是要辯論的話，可以公開(kāi)提出來(lái)。

”等了許久，沒(méi)有人提出反駁。

正要在勝利聲中結(jié)束這場(chǎng)大會(huì)時(shí)，突然有一位鄉(xiāng)下老太婆進(jìn)到臺(tái)前，對(duì)主持人說(shuō)：“我可以提出幾個(gè)反問(wèn)嗎

”主持人說(shuō)：“歡迎之至。

”老太太問(wèn)第一位博士：“你用望遠(yuǎn)鏡望了二十多年，你望見(jiàn)過(guò)風(fēng)嗎

它是什么形狀

”博士說(shuō)：“用望遠(yuǎn)鏡怎能看見(jiàn)風(fēng)呢

”老太太說(shuō)：“這世界上有沒(méi)有風(fēng)呢

你用望遠(yuǎn)鏡尚且看不見(jiàn)風(fēng)，難道能用望遠(yuǎn)鏡望見(jiàn)神嗎

你用望遠(yuǎn)鏡望不見(jiàn)神，就能說(shuō)沒(méi)有神嗎

”博士啞口無(wú)言。

老太太又轉(zhuǎn)向第二位博士問(wèn)：“你愛(ài)不愛(ài)你太太

”博士回答：“愛(ài)。

”老太太說(shuō)：“請(qǐng)把解剖刀給我用用，我要把你肚子剖開(kāi)，看看你愛(ài)你太太的那個(gè)‘愛(ài)’在哪一部分

在肝里呢

在胃里呢

還是在腸子里呢

”眾人哄堂大笑。

老太太再轉(zhuǎn)向那個(gè)女博士問(wèn)：“當(dāng)你在母腹里時(shí)，如果有人告訴你：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣。

’你能信嗎

而如今你不只是信，還生活在這樣的環(huán)境中，所以，不要因?yàn)槟阕约翰恢?，就輕易否定一切。

”這個(gè)故事雖然很短，但里面三位博士的“科學(xué)”觀點(diǎn)，卻代表了現(xiàn)在大部分人的認(rèn)識(shí)盲區(qū)。

那天就有個(gè)佛教徒，說(shuō)要去寺院里朝拜，消災(zāi)延壽。

他父親不信佛，連聲阻攔說(shuō)：“你要相信科學(xué)，不能去

”他父親并不知道什么叫科學(xué)，所謂的科學(xué)，也并不是裹足不前的，而需要對(duì)未知領(lǐng)域不斷探索。

假如科學(xué)對(duì)某些現(xiàn)象暫時(shí)解釋不了，就一概否認(rèn)這種現(xiàn)象的存在，這反而是最不科學(xué)的。

關(guān)于外星人的書(shū)籍

科普讀物中的外星人美國(guó)暢銷(xiāo)作家霍格蘭（Richard C.Hoagland）在科普讀物《火星人完全檔案》中展現(xiàn)了火星上的生命印記。

1976年美國(guó)國(guó)家航空航天局發(fā)射的“海盜號(hào)”探測(cè)器在火星上空拍攝到一張酷似人臉的圖案。

盡管NASA（美國(guó)國(guó)家航空航天局）聲稱(chēng)這張“人臉”只是光影構(gòu)成的錯(cuò)覺(jué)，霍格蘭利用排列規(guī)律的“城市建筑”廢墟、與達(dá)·芬奇名畫(huà)擁有共同比例的五邊形金字塔、無(wú)處不在的圓周率規(guī)律、液態(tài)水的痕跡等大量詳盡的太空照片與數(shù)據(jù)資料，構(gòu)成了完整的火星人檔案。

青少年科普讀物《地球并不孤獨(dú)》中詳細(xì)列出了地球上著名的外星人活動(dòng)過(guò)的歷史古跡。

其中《恒星和行星》一章指出一些外星物種是寄生生物，能在各種環(huán)境下繁殖。

不過(guò)，大部分外星生物只能在特定的環(huán)境里生存。

如果這些特定生存環(huán)境發(fā)生改變，他們只得搬到其他地方去。

一些高級(jí)物種已經(jīng)掌握了創(chuàng)建能力，他們能改變一個(gè)星球以滿足自己的需求。

《與外星人面談》編輯了羅斯威爾墜毀事件經(jīng)歷者瑪?shù)龠_(dá)·奧當(dāng)勞·馬克艾萊的書(shū)信筆記。

1947年7月在美國(guó)新墨西哥州靠近羅斯威爾的農(nóng)場(chǎng)，收獲一架墜毀的“飛碟”。

瑪?shù)龠_(dá)·奧當(dāng)勞·馬克艾萊參與了與外星人的溝通。

從這些記錄中人們想要知道“人類(lèi)在宇宙中是孤獨(dú)的嗎

如果在其他地方有智慧生存，為什么不與我們接觸

”顯而易見(jiàn)，這本書(shū)的另一個(gè)目的是告訴讀者，“若我們不采取有效行動(dòng)對(duì)抗外星人的干預(yù)，外星人對(duì)于人類(lèi)精神和肉體的延續(xù)會(huì)有毀滅性的后果，并且將長(zhǎng)期對(duì)地球造成無(wú)孔不入的影響”。

相對(duì)于這些科普性書(shū)籍，文學(xué)作品中外星人的形象更為具體，外星人與人類(lèi)的交流方式也更直接。

文學(xué)作品中的外星人肖恩·T.佩奇（Sean T.Page）和伊恩·穆?tīng)査梗↖an Moores）合著的《外星人入侵生存手冊(cè)》構(gòu)思了對(duì)人類(lèi)有威脅的外星種族，如饑渴索取DNA的格雷人和能夠偽裝成人類(lèi)的蜥蜴人。

在外星人入侵地球時(shí)，這本書(shū)提供了地球人可采取的應(yīng)對(duì)假說(shuō)。

比如如何在自己家中建造抵御外星人綁架的“安全屋”，應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)如何與外星侵略者作戰(zhàn)。

人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)進(jìn)化，在地球上可以稱(chēng)為唯一智慧生物。

不過(guò)好奇是人類(lèi)最顯著的特征之一。

人類(lèi)一直在探尋宇宙，尋找同類(lèi)。

卡羅爾·安·達(dá)菲英國(guó)桂冠詩(shī)人卡洛爾·安·達(dá)菲（Carol Ann Duffy）的詩(shī)歌《太空太空》（Space，Space）體現(xiàn)了人類(lèi)這一訴求。

全詩(shī)分為兩部分。

第一部分標(biāo)題為《尋找穆恩斯》，名為穆恩斯的恒星在人類(lèi)尚未懂得計(jì)數(shù)前已經(jīng)毀滅，但在這個(gè)星球上生存過(guò)的生物見(jiàn)過(guò)恐龍。

雖然人類(lèi)的理智拒絕承認(rèn)太空中還有智慧生命，但內(nèi)心對(duì)此半信半疑，渴望與其相見(jiàn)，聽(tīng)到和善的問(wèn)候。

有些外星人被迫屈膝投降，用已消失的語(yǔ)言乞求，但人類(lèi)無(wú)法理解。

飛船在宇宙中漂動(dòng)，身處一望無(wú)際的黑暗中，尋找穆恩斯。

人類(lèi)如此找尋這顆恒星，是為了敬拜上面的生靈，那些長(zhǎng)著大大、凸起如魚(yú)眼般的外星人。

達(dá)菲表達(dá)了地球人對(duì)于外星人的友善情感。

人類(lèi)渴望尋求外星人，渴望交流，了解自己未知的歷史，也愿意傳遞愛(ài)的信號(hào)。

在詩(shī)中，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，外星人是人類(lèi)過(guò)往的痕跡，也是人類(lèi)的朋友。

詩(shī)歌第二部分的題目為《宇航員》（Astronomer）。

宇航員肩負(fù)著人類(lèi)的使命，雖然孤獨(dú)，但對(duì)于宇宙的愛(ài)戀猶如呼吸般自然。

他抬頭凝視著夜空中的宇宙。

光年、穆恩斯山坳中的深色波紋、孤獨(dú)是宇航員獨(dú)特的體驗(yàn)。

在太空中人類(lèi)如此渺小，既對(duì)過(guò)往的世界無(wú)法了解，又對(duì)新認(rèn)識(shí)的世界一無(wú)所知。

人類(lèi)在尋找外星人的過(guò)程中看到自己的影子，也預(yù)見(jiàn)自己種族的未來(lái)，正如這消失的外星人般將會(huì)在紛繁復(fù)雜的宇宙中不留痕跡。

相對(duì)于宇宙萬(wàn)物，人類(lèi)雖有智慧，但更多的則是被孤獨(dú)所環(huán)繞，不斷探尋“我從何處來(lái)

”“又到何處去

”達(dá)菲的詩(shī)歌更多是對(duì)人類(lèi)自身的哲學(xué)思考。

愛(ài)因斯坦的相對(duì)論大大提高了人們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，人們難以抵御神奇的外部世界的誘惑，渴望探索宇宙的奧秘。

另一方面，弗洛伊德的心理學(xué)又促使人們關(guān)心其自身。

在人類(lèi)探索宇宙的同時(shí)，更多反饋的是對(duì)于在現(xiàn)代社會(huì)中異化的人類(lèi)命運(yùn)的思索。

達(dá)菲的詩(shī)歌雖然形象，但外星人的描述仍舊很模糊。

對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思索阿瑟·克拉克的小說(shuō)《最后一個(gè)地球人》（Childhood’s End）為讀者建構(gòu)了一個(gè)真實(shí)的外星人的世界。

作為英國(guó)當(dāng)代最著名的科幻作家，阿瑟·克拉克（Arthur C. Clarke）獲得三次雨果獎(jiǎng)，三次星云獎(jiǎng)。

1986年克拉克被美國(guó)科幻與奇幻協(xié)會(huì)（SFWA）授予終生成就獎(jiǎng)——大師獎(jiǎng)。

《最后一個(gè)地球人》一經(jīng)出版就造成轟動(dòng)，被認(rèn)為是“外星人科幻小說(shuō)中的經(jīng)典”。

《最后一個(gè)地球人》講述了外星人統(tǒng)治地球的歷史。

在這部小說(shuō)中，不同于很多科幻小說(shuō)對(duì)于外星人入侵的恐怖描述，外星人的到來(lái)很平靜。

小說(shuō)中外星人被稱(chēng)作超主，超主掌管地球。

“那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的形體無(wú)聲地懸停在每一塊陸地上，它們是高科技的象征物。

六天來(lái)它們漂浮在城市上空，一動(dòng)不動(dòng)，似乎不知道下面有城市的存在。

”這個(gè)影子謙恭而溫和。

現(xiàn)有的武器無(wú)法對(duì)付穿越任何星球的文明。

蒙著一層面紗的超主文明就是人類(lèi)所面臨的最大挑戰(zhàn)。

小說(shuō)中莫漢·卡利爾說(shuō)超主的到來(lái)使“人類(lèi)已不再孤獨(dú)”。

人類(lèi)很快習(xí)慣了停在空中的飛船，就像習(xí)慣天上懸掛著的太陽(yáng)和月亮一樣。

最終在超主的統(tǒng)治下世界實(shí)現(xiàn)了真正的和平與繁榮。

超主代表理性與科學(xué)，人類(lèi)從此過(guò)上了烏托邦生活，安全但也似乎失去了自由。

超主對(duì)于人類(lèi)的管理計(jì)劃是從孩子開(kāi)始。

在無(wú)所不知的超主面前人類(lèi)失去了探索歷史的興趣，更不會(huì)考慮未來(lái)的命運(yùn)。

開(kāi)始超主通過(guò)和人類(lèi)代表定期在飛船見(jiàn)面來(lái)傳達(dá)對(duì)人類(lèi)的管理號(hào)令，但在五十年后最初一代人類(lèi)都已逝去，人類(lèi)對(duì)于超主的好奇與猜測(cè)也隨上一代人的故去完全消失后，超主才露出本來(lái)面目，和人類(lèi)共同生活在地球上。

“卡列倫古樹(shù)般偉岸，身軀巨大，羽毛的翅膀，小小的犄角，雙臂上坐著對(duì)它倍感信賴(lài)的人類(lèi)之子。

”這個(gè)時(shí)代被稱(chēng)作黃金時(shí)代，因?yàn)榘催^(guò)去時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，這就是烏托邦。

“無(wú)知、疾病、貧困和恐懼實(shí)際上已不復(fù)存在。

戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶很快就成了所有活著的人經(jīng)歷之外的事。

工商業(yè)模式已經(jīng)完全改變，很多城市就這樣遭到廢棄。

生產(chǎn)大部分自動(dòng)化——機(jī)器人工廠為消費(fèi)者提供源源不斷的產(chǎn)品，生活必需品完全免費(fèi)。

人們要么是為了奢求某種高檔享樂(lè)而工作，要么就什么工作都不做。

”科學(xué)在衰退，雖然技術(shù)方面人才濟(jì)濟(jì)，拓展人類(lèi)知識(shí)前沿的創(chuàng)新者卻寥寥無(wú)幾。

好奇心依然存在，受安逸生活的滋養(yǎng)與縱容，人類(lèi)無(wú)心顧及基礎(chǔ)科學(xué)的研究。

各種紛爭(zhēng)和沖突的終結(jié)也意味著創(chuàng)造性藝術(shù)的終結(jié)。

只有少數(shù)哲學(xué)家感到焦慮。

真正的危機(jī)在八十年后到來(lái)。

人類(lèi)的孩子十歲以下無(wú)一逃脫，變得冷漠而有魔力，最終被更高層次的外星人“超智”派來(lái)的飛船帶走。

超主只是“超智”的代理人。

文明就此終結(jié)，人類(lèi)喪失了未來(lái)，心如死灰，求生的愿望也已破滅，因?yàn)樗麄兊暮⒆右驯宦幼摺?/p>

最終地球上的人類(lèi)除了揚(yáng)·羅德里克斯，全部死去。

揚(yáng)靠著一臺(tái)電子琴和巴赫的曲譜打發(fā)時(shí)光，不彈琴的時(shí)候就播放那些交響樂(lè)和協(xié)奏曲。

音樂(lè)成了他趨避孤獨(dú)的護(hù)身符。

最終揚(yáng)和地球一起毀滅。

這是一部典型的“反烏托邦”題材的科幻小說(shuō)。

在外星人帶來(lái)的快速繁榮的世界背后，人類(lèi)反倒無(wú)所事事。

人類(lèi)再?zèng)]有任何新的創(chuàng)造，因?yàn)闆](méi)有任何需要奮斗的東西。

人們變成被動(dòng)的海綿——只吸收，不創(chuàng)造。

緊追各種電視家庭系列劇變成一種全職工作。

在這種空虛的精神世界中，人類(lèi)走向滅亡，因?yàn)樽顚氋F的探索精神喪失了，人類(lèi)的后代也就產(chǎn)生變異，無(wú)法延續(xù)人類(lèi)歷史。

克拉克90歲生日的時(shí)候，曾經(jīng)給這個(gè)世界留下了三個(gè)愿望，其中之一就是發(fā)現(xiàn)外星生命。

雖然《最后一個(gè)地球人》書(shū)寫(xiě)了作者對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思索，但也融入了克拉克對(duì)于科學(xué)問(wèn)題的熱心鉆研。

有趣的一個(gè)巧合是小說(shuō)中超主的恒星NGS 549672距離地球四十光年，而科學(xué)家們最新發(fā)現(xiàn)的七顆行星距離地球大約39光年。

對(duì)于外星人，我們充滿了好奇。

不過(guò)在外星人來(lái)臨時(shí)，人類(lèi)準(zhǔn)備好迎接了嗎

是如達(dá)菲詩(shī)歌中人類(lèi)敞開(kāi)懷抱接納自己的過(guò)去，克拉克小說(shuō)中人類(lèi)順從地接受奴役以致消亡，艾薩克·阿西莫夫（Isaac Asimov）《諸神自己》（The Gods Themselves）的平行宇宙中地球人和月球人的基因結(jié)合，還是《三體》中的人類(lèi)與外星人的戰(zhàn)斗，希望能有答案，也希望永遠(yuǎn)不要有答案。

請(qǐng)問(wèn)我國(guó)共有哪些瀕死體驗(yàn)的書(shū)籍另外，全世界及全球共有哪些瀕死體驗(yàn)的書(shū)籍請(qǐng)注意...

美國(guó)心臟專(zhuān)家羅林斯，搶救了許多心臟病人，其中一些從死里活過(guò)來(lái)的病人，向他訴說(shuō)了死后靈魂如何從身體出來(lái)，又如何進(jìn)入另一個(gè)世界，看到和聽(tīng)到些什么。

這些活生生的經(jīng)歷，震動(dòng)了羅醫(yī)生，他便開(kāi)始調(diào)查研究人死后的經(jīng)歷。

1976年羅醫(yī)生成為國(guó)家教授團(tuán)成員，有機(jī)會(huì)訪問(wèn)許多國(guó)家，接觸到更多各國(guó)的專(zhuān)家及醫(yī)生護(hù)士，他們也向羅醫(yī)生提供病人死后經(jīng)歷的材料，羅醫(yī)生也從報(bào)刊收集材料。

1984年他出版了一本關(guān)于死后經(jīng)歷的書(shū)，引起醫(yī)學(xué)界和一般美國(guó)人極大的興趣。

這本書(shū)翻譯成中文，書(shū)名叫“死，怎么回事

”人死亡時(shí)感覺(jué)如何

是幸?；蚴峭纯?/p>

人死亡后是否會(huì)到另外一個(gè)世界

那里是金碧輝煌或是陰深恐怖

本書(shū)作者記述了150位死而復(fù)生者在“死亡”期間的所見(jiàn)所聞和親身感受，為你展示了那冥冥世界的種種神秘情景，并用醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)對(duì)其加以分析和闡述。

這是第一本揭開(kāi)死后奧秘的書(shū)，讀后令人耳 目一新。

在這本書(shū)里，魏斯客觀地記錄下他治療女病人的全過(guò)程，在催眠治療中發(fā)現(xiàn)了的秘密，希冀借此來(lái)讓大家了解他所知道的不朽和。

·庫(kù)柏勒·羅斯博士曾說(shuō)過(guò):人生在世難免經(jīng)歷種種苦難、挫折,經(jīng)歷得愈 多.。

穆迪博士和庫(kù)柏勒·羅斯博士等其他心理學(xué)家和精神病學(xué)家，只是會(huì)晤過(guò)由別的手中搶救活過(guò)來(lái)的病人，并且通常已經(jīng)過(guò)了幾天或幾周的時(shí)間。

難怪羅林斯醫(yī)生研究所得出的結(jié)果與上面的研究者們大相徑庭。

根據(jù)羅林斯醫(yī)生所知，他們未曾親自救過(guò)病人，然后做臨場(chǎng)的會(huì)晤及報(bào)道。

《天堂的證據(jù)》據(jù)報(bào)道：亞歷山大4年前因大腸桿菌引起的腦膜炎險(xiǎn)些死亡。

他陷入重度昏迷一周，大腦掃描顯示，他的腦部皮質(zhì)，亦即大腦主管意識(shí)、思考、記憶、理解的部分，完全喪失功能。

醫(yī)生認(rèn)為他存活機(jī)率渺茫，即使醒轉(zhuǎn)，也會(huì)出現(xiàn)腦損。

　　后來(lái)醒轉(zhuǎn)的亞歷山大聲稱(chēng)，昏迷期間，他經(jīng)歷了一趟天堂之旅。

他對(duì)昏迷后的第一個(gè)記憶是：他無(wú)法說(shuō)話，所有人世的記憶消失，沒(méi)有知覺(jué)，只有意識(shí)，且感覺(jué)已置身一個(gè)黑暗、朦朧的環(huán)境中數(shù)年之久。

最后是一道美麗、旋轉(zhuǎn)的白光拯救了他。

光中有極其優(yōu)美的旋律與明亮、青翠的一個(gè)山谷，谷中百花齊放，美不勝收。

他還看見(jiàn)有著蝴蝶雙翼的一名年輕女子。

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