古詩詞《謙得益》的500字讀后感
滿招損，謙得益雅言傳承文明 經(jīng)典浸潤人生 --------題記中國是一個崇尚禮儀的國度，謙虛作為傳統(tǒng)的社會美德教育著一代又一代國人。
不是所有的國家和民族都崇尚謙虛的。
為什么中國人推崇謙虛的美德，可能與中國人的性格有關(guān)，中國人含蓄、內(nèi)斂，不善張揚，不在乎外表的聞達，而注重內(nèi)心的修正的性格，決定中國人崇尚謙虛。
也有人說，是中國人常保持謙虛的美德，才養(yǎng)成的含蓄、內(nèi)斂性格的。
到底是謙虛的美德培養(yǎng)成含蓄的性格，還是含蓄的性格決定了謙虛的美德，誰也說不清楚，可能是兩者相互影響，互為依存吧。
那我們到底要不要去做一個謙虛的人呢
首先，我們要認清謙虛的意義。
何謂謙
字典解釋是：虛心，不自高自大。
何謂謙虛
詞典是這樣解釋的，謙虛詞性有二，作為形容詞，是虛心，肯接受批評的意思。
作為動詞，是表達謙讓的一種行為，如說謙虛的話。
過去國人是很講究謙虛的，與謙虛有關(guān)聯(lián)的詞就有：謙卑、謙稱、謙辭、謙恭、謙和、謙謙君子、謙順、謙讓、謙詞和謙遜等。
其次，在漫長的封建社會，老百姓與朝廷的關(guān)系是從屬的關(guān)系，皇帝是在替天行道，謙虛更多體現(xiàn)為聽命朝廷皇上，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。
更多的朝廷命官都秉持著傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿的信念。
很多的能人志士都崇尚恭順、內(nèi)斂，不外露，不張揚，他們寧可埋沒自我，也不愿意表現(xiàn)自我。
許多文人寧做隱士，不做勇士。
難怪呂坤強調(diào)“氣忌盛，新忌滿，才忌露。
”古人還強調(diào)“好說己長便是短，自知己短便是長。
”在自然經(jīng)濟狀況下，這里的謙虛更多的表現(xiàn)在忍讓，聽命，內(nèi)斂和含蓄。
但謙虛并不意味著過分低估自己，也不要過高估計自己。
應(yīng)該實事求是的認識自己。
我們不要放棄任何一個機遇，不要放棄任何一次拼搏，更不要放棄任何一次探索。
謙虛的過度是自卑，謙虛的反面是自滿。
正確的把握謙虛，就是在自卑和自滿之間找到平衡點，既無過也無不及。
最后，讓我們做一個謙虛的人，讓“滿招損，謙得益”的傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言行，提高自己的修養(yǎng)，進而發(fā)揚、傳承我們的傳統(tǒng)美德，建設(shè)文明和諧的社會。
謙得益的讀后感 500字的
首先事要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
?其次要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受
急需17篇讀書筆記 格式如下 書名； 作者； 好詞； 佳句 讀后感600字以上
書名：《名人傳》作者：羅曼·羅蘭佳句：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
--------貝多芬（偉大的音樂家） ?。ㄒ话艘痪拍甓乱蝗赵诰S也納政府語） 竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
--------貝多芬 ?。ㄒ黄呔哦晔謨? 賭博欲，可能戰(zhàn)勝的。
肉欲，極難戰(zhàn)勝的。
虛榮欲，一切中最可怕的。
誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉。
終于從大理石的牢獄中解放出來了。
--------米開朗琪羅 科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
為了要獲得幸福，我們應(yīng)當相信幸福的可能。
愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
讀后感：名人傳》 人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的--為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。
”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢
為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。
因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。
而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
而我面對現(xiàn)在的和平，美好的社會，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來. 我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。
貝多芬全名叫“路德維?！ゑT·貝多芬”。
貝多芬的童年是痛苦的。
人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。
父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。
當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。
法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。
接著，又拜海頓為師。
后來，貝多芬開始嶄露頭角。
就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。
慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。
但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。
貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。
之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。
在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。
身體一天不如一天。
盡管如此，但他從未放棄過音樂。
要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。
貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
也許現(xiàn)在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣。
一定要相信自己的實力，對自己要有信心。
貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。
” 除了這一點外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。
當我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰…… 米開朗基羅米開朗基羅的一生是坎坷的，米開朗基羅的一生是充滿悲劇的：1475年3月6日，米開朗基羅在意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。
他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時去世。
但是他最終成為了一位偉大的繪畫家、雕塑家、建筑家和詩人。
現(xiàn)存也有著他精美絕倫的作品：《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《垂死的奴隸》、《被縛的奴隸》和《摩西》……他的成名可以說是踏踏實實的去奮斗，腳踏實地的學(xué)習，以無窮的精力永遠追求藝術(shù)上的盡善盡美。
對于米開朗基羅的成功有很多的原因：首先是他經(jīng)歷了“苦難”。
“苦難”對于人來說是一種認識自身、 發(fā)展自身的過程。
苦難讓我們更清楚的認識自己，激勵我們?yōu)榱讼麥缈嚯y來找出解決的辦法和途徑，讓我們學(xué)會了堅持與堅強，【我們有時自身的發(fā)展就是消滅苦難的過程。
比如我們有一次考試不理想，這就可以比作是一次“苦難”，這種苦難讓我們查漏補缺，讓我們努力些的去學(xué)習，最終消滅了“苦難”，也就是考出了理想的成績。
（考試好的一方面原因O(∩_∩)O）】同時，對于苦難我們有時不能改變，但是可以轉(zhuǎn)變對它的態(tài)度，用積極樂觀的態(tài)度去迎接苦難，接受苦難，消滅苦難
（但是米開朗基羅在磨難中并不是樂觀的對待，而是一種悲觀的態(tài)度，估計他有他獨自消滅苦難的方法不過我們一定要積極的面對人生
）米開朗基羅也正是經(jīng)過了許許多多的磨難最終一步步的走向成功。
其次米開朗基羅的成功是因為他十分的踏實，雖說他只知道夜以繼日的工作但是他卻擁有著踏踏實實的心理，做什么事都腳踏實地，從不去想有什么捷徑，其實想要取得一定的成功只會去祈求捷徑是毫無用處的，所謂的捷徑也就是自己一分的耕耘，結(jié)果也就是屬于自己的一分收獲，而且唯一的捷徑也就是自己不斷的努力，沒有任何人可以代勞
托爾斯泰回顧托爾斯泰的一生，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然“不是個天才”，《名人傳》里他自己說到：我不是天才，我只是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。
是的，年輕時代的列夫?托爾斯泰，學(xué)習成績?nèi)绱说钠胀ǎ患葻o洋溢的激情又橫溢的才華，不僅孤獨郁悶而且大腦狂熱偏執(zhí)；他對生活不滿甚至感到厭倦，于是他變得放蕩不羈，他學(xué)會了財博，他不得不四處借債……這可真令人難以置信：列夫?托爾斯泰竟然會曾如此
他那善良的心靈呢
他那昂揚的斗志呢
他那閃光的才干呢
青春的低谷是暫時的
列夫?托爾斯泰怎會永久消覺下去呢
他勇敢地追求意志與肉體、精神與境界的完美結(jié)合，而且他還希望得到全人類的敬仰和愛戴，正因為如此，他努力著……終于，用那支桀驁不馴的筆寫出了驚世之作。
他成功了
是的，他的作品吸引了無數(shù)的愛戴者；隨之，他的名聲也響遍了國內(nèi)外；很久很久以來，他的價值無人能媲美。
然而，列夫?托爾斯泰一再強調(diào)：他只是個普通人，他不是個天才；他只是用了他的“金鑰匙”，打開了他的“智慧之門”，才造就了自己的成功。
希臘神話告訴我們：在每個人的心中都有一扇“智慧之門”，只是它常常被暫時地掩埋著，因為一個人本身就是一座潛力巨大的寶藏庫，假如你善用你的“金鑰匙”，才能發(fā)現(xiàn)門后是一片燦爛陽光，有著無窮的熱能——這時的你，就奏響了生活的最強音；相反，如果你惰于開發(fā)自己的無限潛能，你將一輩子是個弱者
事實不就是這樣嗎
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，給生命之舟加燃料，他們名垂青史；在順境中，更應(yīng)當給生命之舟加動力，要不怎么會有“滿招損，謙得益”之說；順境中要堅持創(chuàng)造，因為“一切事物的趨于完善，都是來自適當?shù)母母铩?；“人才進行工作，天才進行創(chuàng)造”嘛
我們每個人都可以成為人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改進。
因為羅蘭說：“每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。
我們要了解自己，選定方向，認真去追求。
”如果每個人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認認真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了
就譬如列夫·托爾斯泰，善用自己的那把“金鑰匙”，適時給自己的生命之舟添油加動力，給自己一個理想的前程
朝讀經(jīng)典讀后感500字
書是我們成長的階梯，讀好書，好讀書，這樣則會增加我們的文化知識，真正強大的中國，必然具有強大的文化力，社會主義核心價值觀，是凝聚、壯大這種文化力的精神原點和指南，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會主義核心價值觀，是每一個中國人的，共同責任，然而至今我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書。
《朝讀經(jīng)典》意為“益，致力行”,“尚節(jié)義天人和”“敦仁厚”“楚典故”,“謙得益”“月滿則虧，水滿則虧”，古人從這些自然現(xiàn)象中領(lǐng)悟到了一個道理：謙虛謹慎，能讓人關(guān)系和諧，讓大家開心，生活更美好!“謙得益中”“滿招損謙得益”，讓我知道驕傲，會招來損失，謙虛謹慎能得到好處，謙虛使人進步，驕傲使人落后，謙虛謹慎，戒驕戒躁，才能于不敗之地。
在我的學(xué)習生活中，也有這樣的事例。
在第一次月考，我覺得那一個好的成績，我很驕傲，在下一次的中考中，因為我上一次的驕傲自滿，感覺到我能考得好成績。
不，我錯了，在試卷發(fā)下來的時候我驚呆了，我考的很差，從那以后我便知道謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理，我以后，再也不驕傲了。
《朝讀經(jīng)典》這本書給我很大的啟發(fā)，它可以增強我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺與自信。
小學(xué)六年級朝讀經(jīng)典讀后感
讀詩詞能凈化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個品格優(yōu)良的人。
因此我們學(xué)校也要求我們讀記《經(jīng)典誦讀》，不但能夠凈化我們的心靈，而且還可以增長我們的閱讀量，這難道不是一舉兩得嗎
讀了這么長時間的《經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的一句論語是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。
”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
君子何患乎無兄弟也
”意思是：有一天，司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。
”子夏說：“我聽說過：‘生死有命，富貴在天’。
你只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那么，不論誰都是自己的兄弟。
你為什么要煩惱自己沒有兄弟呢
”我也是這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會接納你的；但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會理睬自己，更別說是接納，甚至會討厭自己。
朋友之間就應(yīng)該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。
而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。
這樣的人誰會接納你
誰會欣賞你
反而對人寬厚熱忱的人總會得到別人的欣賞。
看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。
所以，我以后還要讀更多的《誦讀經(jīng)典》，看更深奧的古文詩詞，讓自己的知識更加充盈。
既然看《經(jīng)典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆?，多學(xué)點知識，你們說對嗎
滿招損兼得意素材200字左右的，讀伶官傳序有感
看過戰(zhàn)狼2這部電影，真的有很多想法。
身處和平年代、和平地區(qū)的我們，永遠體會不到平靜安寧的生活是多么的寶貴，更體會不到常年身處戰(zhàn)火中的絕望與恐懼。
我們的祖國曾經(jīng)積弱過，相信那時我們的人民也非常的絕望與恐懼。
現(xiàn)在，我們的祖國站起來了，正在發(fā)出作為世界大國該有的聲音：利比亞撤僑、尼泊爾地震救援、馬航MH370救援搜索行動；向外界昭示著：中國，決不放棄任何一位自己的公民。
茂縣上空，15名勇士在5000千米高空縱身一跳；更是展示出了中國人民子弟兵誓死救援到底的的決心與勇氣就像我前面說的：身處和平年代、和平地區(qū)的我們，現(xiàn)在體會不到身后的強大的祖國的益處。
一個很簡單的例子：電影中由于謙老師飾演的一位超市經(jīng)營者，因為少給了貨款，在面對主角冷鋒“大家都是中國人”時，面帶得意的說很快我就不是了。
在之后的撤僑行動中，慌不擇言的超市老板又喊出了“我是中國人”。
雖然只是一部電影，但是從中我們應(yīng)該能學(xué)到些什么
《書》曰：“滿招損，謙得益。
”請以“有益的格言”為題寫一篇文章。
人們常說：“開卷有益，看書有益。
”但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。
如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。
現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學(xué)習，成績就會一落千丈。
還有些人被書中的一些情節(jié)所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。
這不是看書害了自己嗎
這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。
還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。
那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。
要看書，就看一些有利于我們身心健康、對我們學(xué)習、生活中都有幫助的書。
這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。
有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。
因為近朱者赤，近墨者黑嘛
所以，只有看好書才會對你有益。
因此，我的觀點是：開卷未必有益。
我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書。
而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。
我認為開卷未必有益。
誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。
不是嗎
20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。
“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。
一點也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。
試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎
“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。
”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。
“滿招損，謙得益” “憂勞可以興國，逸豫可以亡身” “夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”什么意思
滿招損,謙受益. 釋義 自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
出處 《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道。
” 《古今賢文·真理篇》 “滿招損，謙受益”，是《尚書》里的兩句話，教人修身養(yǎng)性的. 滿招損，謙受益的原句是＂滿招損，謙得益＂．后又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用． 滿，驕傲、自滿； 招，招來； 損，損害； 謙，謙虛； 受，受到； 益，好處、益處。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
這句話是宋代大文學(xué)家歐陽修在總結(jié)唐莊宗既得天下， 后又失天下的原因時所說。
歐陽修的這兩句寓意深刻的話，告誡世人：若要想振興國家，首先得作出番事業(yè)，打出一片自己的天下，俗話說得好：“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。
”若只圖享樂，不思進取，必定會使自己一敗涂地，遺臭萬年。
