童年每一章的讀后感600-700字
代史學(xué)習(xí)心得 剛剛開始上《中國近現(xiàn)》課時(shí)，我心里充滿了疑惑段歷史我們初中學(xué)過兩遍，學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊
而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒什么翻新嘛
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。
老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的
辛亥革命是哪年爆發(fā)的
這些問題算是簡(jiǎn)單的吧。
誰能告訴我
”不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。
就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。
現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。
這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。
所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。
他要我們記住：落后就要挨打
引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)
多了解些中國近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
“落后就要挨打。
”在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。
回顧過去，無論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。
雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭(zhēng)相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。
這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。
這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。
后來，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。
此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。
大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。
但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。
就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國卻要花去200年。
雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。
其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)，波及全國，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。
五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。
還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。
相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。
長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。
但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”
電影《勇士》觀后感700字
《勇士》講述紅軍長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河段，以飛奪瀘定橋作為收尾。
影片取勇士》，那么，何為勇士?勇士也會(huì)憤怒，會(huì)悲傷，會(huì)絕望，但他的與眾不同在于能保持理性，分析情況，用有限的條件，創(chuàng)造無限的可能。
戰(zhàn)友犧牲?抹一抹眼淚接著前進(jìn)。
橋板被拆?用鐵鍋?zhàn)龅亩芘崎_辟出路來。
一句”前進(jìn)“的背后當(dāng)然有恐懼，只是勇者知道害怕不會(huì)帶來任何好處，敵人就在身后，前進(jìn)才能迎來希望，這份堅(jiān)韌正是勇者的美學(xué)。
勝利之后的從容淡定，總是令人向往，讓人以為這就是勇士該有的模樣，但勝利之前的血與淚才是成為勇士的必經(jīng)之路。
震撼!最深刻的感受還是震撼!有血性，有黨性，《勇士》，是一部很值得一看的電影。
首先，就取景來說，很美，有竹林有動(dòng)物有生氣，有石灘的氣勢(shì)磅礴，有大渡河的波浪滔天，從頭到尾滲透著中式紀(jì)錄片的大氣與意境，人物的面部表情以及細(xì)節(jié)掌握得十分到位。
其次，電影情感豐沛而多樣，使觀眾身臨其境，無論是神槍手老余與女兒的親情糾葛，還是紅軍哥哥與小女孩的戰(zhàn)場(chǎng)兄妹情誼，亦或是團(tuán)長(zhǎng)與戰(zhàn)士們之間的兄弟情義，都催人淚下，直擊人靈魂的最深處。
然而最動(dòng)我淚點(diǎn)的，還是中央軍炮手田生才與紅軍青年王冬宇的故事，紅軍小弟為了向炮手學(xué)習(xí)如何打炮，在炮手行進(jìn)途中想要放棄的時(shí)候，選擇了背著炮手奔跑，只是為了學(xué)習(xí)打炮技能，然而，終是體力不支離開人世，這一打擊，讓炮手堅(jiān)定了內(nèi)心，為了紅軍奉獻(xiàn)自己，最終完成紅軍小弟的心愿。
那一幕，看得我眼眶濕潤(rùn)，心中酸澀卻不知如何言說。
《星星的橋》讀后感 事例寫什么
當(dāng)媽媽把《北山下的獨(dú)木橋》這本書放到我面前時(shí)，我的心中充滿了疑問：這是個(gè)怎樣的故事呢
洞里會(huì)有秘密嗎
滿懷好奇心的我迫不及待地捧起了這本書。
書中的男孩斯坦利被人誤以為偷了一雙鞋，而進(jìn)了專為壞孩子開設(shè)的訓(xùn)練營(yíng)——翠湖營(yíng)。
他每天必須冒著烈日挖一個(gè)5英尺深、5英尺寬的洞。
管理員大人說這是為了改善他的品格，但實(shí)際上貪婪、兇狠的管理員大人是為了挖這里的財(cái)寶。
在翠湖營(yíng)，他遇到了種種困難、險(xiǎn)境，但他不斷激勵(lì)自己，終于解救了自己和零蛋，成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有愛心的小英雄。
讀完這個(gè)讓人回味無窮的故事，我不禁佩服起斯坦利來。
當(dāng)他被很多人誤認(rèn)為是小偷時(shí)，他并沒有灰心喪氣；當(dāng)他每天要在烈日下挖洞時(shí)，他并沒有抱怨哭泣，還寫信讓媽媽放心；當(dāng)他想到零蛋逃出營(yíng)地可能遭遇不幸時(shí)，不顧一切地去尋找他……我想這就是洞的秘密——無論在什么情況下，都要堅(jiān)持做一個(gè)好孩子；無論遇到什么困難，都不要放棄希望。
讀著讀著，我的腦海里出現(xiàn)了曾在新聞里看到那些身殘志堅(jiān)的高考學(xué)生。
他們?yōu)榱诵闹忻篮玫脑竿朔宋覀冸y以想象的困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入了大學(xué)。
那么我呢，我能不能成為像斯坦利這樣勇敢的人?我覺得我可以。
我在七歲那年的暑假，曾經(jīng)參加過一次輪滑馬拉松比賽。
一開始，我滑得很輕松。
可是過了一會(huì)兒，我就覺得身體變得越來越沉重，身上好像掛滿了沙袋。
就在這時(shí)，一輛大車開了過來，司機(jī)問我要不要上車。
我已經(jīng)感受到了空調(diào)的涼風(fēng)，也看到了車上有幾位退賽的選者正喝著涼涼的礦泉水，但是我想：我從百里以外的地方趕到這里來參加比賽，可不能當(dāng)逃兵。
于是我謝絕了司機(jī)的好意，堅(jiān)持到底。
比賽結(jié)束了，我雖然又累又熱，可心里卻非常開心。
感謝《北山下的獨(dú)木橋》這本書，讓我看到了自己身上的能量。
以后，我也要像斯坦利那樣勇敢、堅(jiān)定，面對(duì)難題不退縮，被大人誤解不氣餒，遇到失敗不灰心……為了心中美好的愿望而努力!
長(zhǎng)征讀后感800字左右
征猶如一座豐碑，光輝地立在了中華民族復(fù)偉大史冊(cè)中，成為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔，積極向上，戰(zhàn)勝任何困難的精神力量。
歷史事實(shí)已經(jīng)證明，長(zhǎng)征鍛煉了中國共產(chǎn)黨，使黨由幼稚走向成熟。
正是憑著長(zhǎng)征精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，才戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造出了無數(shù)可歌可泣的人間奇跡，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，最終取得長(zhǎng)征的勝利，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中華人民共和國建立以后，長(zhǎng)征精神激勵(lì)著一代又一代的青年，為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)不懈奮斗。
歷史也將證明，在改革開放新的歷史時(shí)期，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，長(zhǎng)征精神還將繼續(xù)激勵(lì)中國青年堅(jiān)定地跟黨走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的信念，在中國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮出巨大的作用。
撫今追昔，共和國和滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面的小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行。
傳承長(zhǎng)征精神，就是要樹立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國的命運(yùn)和人民的意愿緊密結(jié)合。
當(dāng)代青年應(yīng)該具有的遠(yuǎn)大理想，就是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。
傳承長(zhǎng)征精神，就是要堅(jiān)持艱苦奮斗、百折不撓的精神，長(zhǎng)征給人們一種深刻的啟示：一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)政黨，一支軍隊(duì)，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
我們要徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進(jìn)行艱苦的努力。
艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造就人。
青年要時(shí)刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環(huán)境中去，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業(yè)。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。
走進(jìn)21世紀(jì)的中國青年，一定能夠接過前輩長(zhǎng)征的火炬，讓偉大的長(zhǎng)征精神代代相傳，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌 長(zhǎng)征，你使中國更輝煌 我記不起這是我第幾次想起長(zhǎng)征了，在我的記憶中，它就像古希臘文學(xué)中一部長(zhǎng)長(zhǎng)的史詩，我至今才讀懂它一個(gè)小小的章節(jié)。
在漫長(zhǎng)的歷史與文化的進(jìn)程中，我們的民族有著很多輝煌的過去，穿越時(shí)空的蒼涼與沉重，是歷經(jīng)滄桑后的繁華，的確，我們的民族承受了太多的苦難。
風(fēng)吹過，雨打過，火燒過，鐵蹄踐踏過，但寧折不彎的是中國人的脊梁，這就是長(zhǎng)征的真實(shí)寫照。
長(zhǎng)征是中華民族歷史上一座巍峨的豐碑，百年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍為了北上抗日，突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績(jī)，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章。
堅(jiān)定不移地信仰、不屈不撓的求索，無所畏懼的前行，向著理想勇敢奮斗，在當(dāng)今的詞典中，沒有哪一個(gè)詞能夠像“長(zhǎng)征”那樣，包含了所有這些令人感動(dòng)的崇高精神和象征意義
撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行。
展望未來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大船正劈波斬浪，昂首向前
淋浴著新世紀(jì)燦爛的陽光，歷史的重任將落在我們這一代少年的肩上。
過去，長(zhǎng)征使中國輝煌；今天我們要將長(zhǎng)征精神發(fā)揚(yáng)下去。
我相信，未來的中國載入世界編年史的一定是更華美的篇章
●長(zhǎng)征精神伴我行 “捐軀赴國難，視死念如歸”，當(dāng)我讀到《中華傳統(tǒng)美德格言》這句格言的時(shí)候，我會(huì)不由自主的地想到行軍二萬五千里紅軍戰(zhàn)士。
我會(huì)想到：一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。
今年是紀(jì)念“紅軍長(zhǎng)征勝利70周年”，其實(shí)“長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”。
當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北之后，同志曾就長(zhǎng)征作過如此精辟的總結(jié)。
70年過去了，長(zhǎng)征精神依然鼓舞著我們每一個(gè)人。
在我眼里，紅軍能完成“歷史記錄上的第一次”的長(zhǎng)征，每一位紅軍將士都是英雄好漢。
要是沒有長(zhǎng)征，就不能保存我們的黨、我們的人民軍隊(duì)和革命根據(jù)地，就不會(huì)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的勝利，不會(huì)有新中國，更不會(huì)有現(xiàn)在改革開放的成就。
是什么樣的精神讓我落淚
那就是寧可犧牲自我，去保全集體的團(tuán)隊(duì)精神。
還記得當(dāng)年紅三十四師師長(zhǎng)陳樹湘率部為紅軍殿后。
掩護(hù)主力隊(duì)伍撤退以后，他們只剩下四五百人。
等到他們撤退的時(shí)候，湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。
他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。
撤退途中，陳師長(zhǎng)腹部中了敵人的子彈，他命令其他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護(hù)，不幸被敵人抓住。
敵人非常得意，在抬著他去邀功的時(shí)候，陳師長(zhǎng)把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。
這個(gè)故事使我感動(dòng)至深，難以忘懷。
長(zhǎng)征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊(duì)的安全，犧牲了自己。
如果一支軍隊(duì)、一個(gè)民族擁有這種精神，那就無堅(jiān)不摧了。
長(zhǎng)征精神就是一個(gè)寶庫，過去、現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。
七十年前，中國工農(nóng)紅軍受命于危難之際，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于生死之間，為了中國人民的解放事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)，縱橫神州十一省，長(zhǎng)征二萬五千里，鐵流三萬北上抗日，其悲壯歷程，感天動(dòng)地。
紅軍在長(zhǎng)征途中經(jīng)過的時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)的范圍廣，面臨的環(huán)境艱險(xiǎn)，進(jìn)行的斗爭(zhēng)艱苦，創(chuàng)造的業(yè)績(jī)豐富紅軍過草地，天空像用鍋底黑刷過的一般沒有太陽；眼前是一望無邊的茫茫草原，看不見一棵樹木，更沒有一間房屋。
如果一不留神，踏破了草皮，就會(huì)陷入如膠似漆的爛泥里。
只要一陷進(jìn)去，任你有天大的本事，也別想一個(gè)人拔出腿來。
山上的冰雪還沒有融化，殘冬的威嚴(yán)仍然統(tǒng)治著大地，但是，紅軍戰(zhàn)士，萬里長(zhǎng)征考驗(yàn)了他們的意志，鍛煉了他們的性格他們要堅(jiān)決地走出去。
長(zhǎng)征途中的故事感人肺腑的太多太多。
在過祁連山時(shí)，祁連山被一片嚴(yán)寒封鎖著，沒有人煙，沒有草，也沒有路，只有參天的原始森林和密密層層的刺叢。
紅軍戰(zhàn)士只好邊行軍邊開路，衣服被刮破了，皮肉被刺開了。
起初，有的同志還撕下塊布條纏一纏，后來干脆就不理會(huì)它了。
由于頻繁的戰(zhàn)斗，打進(jìn)山那天起，就沒有半粒糧食了。
頭幾天，紅軍戰(zhàn)士采些野果子充饑，還可以勉強(qiáng)度日，后來漸漸地感到不行了，饑餓奪去了不少戰(zhàn)士的生命。
山上的風(fēng)很大，紅軍戰(zhàn)士沒有棉衣，只穿著一件很單薄的衣服，行起軍來還不覺得怎么樣，可是停下來稍歇會(huì)兒，身上就要起雞皮疙瘩，渾身打起哆嗦。
晚上睡覺他們只好撿些野牛糞和枯樹枝生火取暖，人靠人圍成一圈。
大家疲倦得連眼都睜不開，靠著靠著就睡熟了。
天氣太冷，火越燒越小，同志們的腿就盡量靠邊火的旁邊，有時(shí)褲子燒了幾個(gè)洞也不知道，直到被刺骨的寒風(fēng)吹醒，才發(fā)覺身上堆了一層厚厚的雪，連眼睫毛也是白的，活象一個(gè)雪人。
有時(shí)凍得實(shí)在熬不住了，干脆就圍成一堆，天南海北地?cái)[起龍門陣來。
忘掉了疲勞，忘掉了寒冷，共同的理想鼓舞著我們，天還沒亮就又繼續(xù)行軍了…… 山好象越爬越高，路一天比一天難走了。
每個(gè)同志都清楚地知道，怕困難就不當(dāng)紅軍，當(dāng)紅軍就不怕困難，一定要翻過山去，這是紅軍戰(zhàn)士的本色。
紅軍的二萬五千里長(zhǎng)征，真是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上前所未有的壯舉
紅軍精神將永遠(yuǎn)伴我同行
弘揚(yáng)和培育民族精神，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。
中華民族在世世代代的發(fā)展中培育、積累和形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，反映了人們創(chuàng)造了美好生活的不懈追求，推動(dòng)著中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發(fā)展壯大，是中華民族始終保持強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的強(qiáng)大精神支柱。
我國著名核查員郁建興，在2003年3月13日，下午2時(shí)，在返回巴格達(dá)的途中，因連續(xù)核查勞累，很快地就閉上了雙眼。
可是，這不該發(fā)生的事情突然發(fā)生了。
此時(shí)，高速公路上行駛著一輛20多米長(zhǎng)的大貨車，聯(lián)合國核查人員的車隊(duì)開始超車，第一輛過去了，第二輛也過去了，郁建興坐的第三輛車正在超車時(shí)，意想不到的情況發(fā)生了，“砰”的一聲，越野車撞上了大卡車的尾部，巨大的慣性使它翻到了公路旁的一個(gè)干涸的水塘中。
同事們馬上送入醫(yī)院搶救，由于郁建興頭部負(fù)重傷，搶救無效，最后因公殉職。
和平衛(wèi)士郁建興，是聯(lián)合國開始對(duì)伊進(jìn)行武器核查以來，第一位因公殉職的核查員，是一位為和平獻(xiàn)出寶貴生命的中國軍人。
中華民族向來以勤勞聞名中外，勞動(dòng)模范楊懷遠(yuǎn)爺爺憑一根小扁擔(dān)，幾十年如一日為乘客挑行李。
勤勞是勞動(dòng)人民的本色。
我是鄉(xiāng)下人，但是從沒下過田，也沒嘗試過地里干活的那種種滋味，但我明白，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最光榮，瞧不起勞動(dòng)的人，就是瞧不起自己。
祖國的宏偉建設(shè)需要高素質(zhì)人才。
我國的周恩來總理，在青少年時(shí)，就立志要為中華之崛起而讀書，但我也時(shí)刻記著自己的諾言：努力學(xué)好文化，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國。
上課了，一雙小手寫個(gè)不停；雙休日，在房里看課外書，有時(shí)，也畫幾幅圖，寫幾篇趣文。
一天到晚忙個(gè)不停。
我們班里是一個(gè)素質(zhì)較好的班級(jí)，在學(xué)校舉辦的背古詩比賽中，有三名同學(xué)分別獲得了一、二、三名的好成績(jī)，是啊
我們不努力，又怎能去報(bào)效祖國呢
立志報(bào)效祖國，我們要力爭(zhēng)全面發(fā)展呀
通過素質(zhì)教育的實(shí)施，我們進(jìn)步得很快，可是離時(shí)代的要求還差得很遠(yuǎn)。
弘揚(yáng)和培育民族精神，立志報(bào)效祖國，是我們青少年一代唯一的奮斗目標(biāo)，立志報(bào)效祖國，是歷史賦予我們青少年一代的最強(qiáng)使命。
讓我們團(tuán)結(jié)起來，用實(shí)際行動(dòng)，去報(bào)效祖國吧
五年級(jí)下冊(cè)語文16課《橋》的讀后感怎么寫
《馬橋詞典》讀后感 什么是讀后感
在我還沒有看完《馬橋詞典》之前，我一直在想這個(gè)讀后感應(yīng)該怎么寫，在我看完之后，我好像很多話說，但我不知道這是不是讀后感。
看同學(xué)寫的，都行云流水般一氣呵成，又流暢又深刻，可是我疑惑了，這是讀后感嗎
我認(rèn)為這更像書評(píng)。
書評(píng)才會(huì)去討論書的結(jié)構(gòu)如何，語言如何，作者寫作時(shí)處于怎么樣的思考。
可是，我不是書評(píng)家，我的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，我分析不來《馬橋詞典》深刻性或者獨(dú)特性。
我只想說的是我在看《馬橋詞典》時(shí)的一些直觀感受。
其實(shí)《馬橋詞典》不是一本可以一目十行的書，而我在作業(yè)的逼迫下囫圇吞棗般的看完了最后一頁。
棗子來不及細(xì)細(xì)咀嚼便滑進(jìn)了胃里，梗在那里有點(diǎn)消化不良。
我有很多不理解。
正是這些精彩故事背后的文化，對(duì)于我來說，消化不良。
我也是農(nóng)村的，我身邊也有一些類似于馬橋人的農(nóng)村人，但是，我不能夠理解馬橋人的暈街不能理解仲琪的“同意”，尤其不能理解鹽早對(duì)于“漢奸”一詞的深刻認(rèn)同。
鹽早應(yīng)該是馬橋最悲苦的人，只是不知道他自己有沒有感覺到。
他似乎從未對(duì)自己的命運(yùn)反抗過，他本來就很少話，到最后干脆成了牛啞啞。
所以我無法從他的語言里揣摩他的情感，但是多年后他背著原木追到韓少功，沖著韓發(fā)出“呵呵”的聲音，像有很多話要說，“他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚”。
這是我第一次看到對(duì)于鹽早情感流露的描寫。
他總是隱忍的，隱忍的對(duì)待老祖母的無理取鬧，隱忍的對(duì)待弟弟鹽午的責(zé)備，隱忍的對(duì)于知青們的逗鬧。
他習(xí)慣了隱忍，習(xí)慣了掩埋自己的情感，習(xí)慣了不表達(dá)，所以他喪失了語言的能力，喪失了溝通的能力。
對(duì)于馬橋人的誤解和知青們的戲弄，什么也不說。
對(duì)于父親是漢奸兒子也是漢奸的論斷，他接受的莫名其妙，他比任何人都記得清，這種認(rèn)同是寶氣的是神的是狠狠的。
正是他的這種毫無反抗的認(rèn)同導(dǎo)致了他的命運(yùn)悲劇吧。
可是他自己是否察覺呢
最后的這一滴淚，又蘊(yùn)含了怎樣復(fù)雜的情感啊
他不說話，是不是其實(shí)一切都看在眼里，比誰都覺呢
我不知道。
我亦不知道，韓少功在馬橋人的詞典里處于什么位置。
他也許是故事的一部分，也許只是個(gè)旁觀者或者說是個(gè)好奇好打聽的人。
他在馬橋的六年及后來不在馬橋的年份都在見證或參與著馬橋人的生活變遷。
《馬橋詞典》總是伴著韓的思考：懷疑、責(zé)備、同情、不理解等明顯的愛憎。
在這種愛憎情懷里，我看到作為非馬橋人，作為下放崽的知青們和馬橋的格格不入，也看到了作為文化人的韓經(jīng)常做的文人式的旁觀。
這種旁觀，很多時(shí)候，是冷漠的是潔身自好作壁上觀的，我甚至不能理解當(dāng)時(shí)的韓，為什么沒有更熱心，為什么沒有更善良一點(diǎn)，為什么對(duì)于黃皮的求救無動(dòng)于衷，為什么對(duì)于可憐的鹽早要去戲弄，為什么沒有更多的幫一幫可憐的人們……韓自己也是有愧疚的吧，不然他為什么會(huì)對(duì)給鹽早婆娘的二十塊錢解釋那么久，為什么對(duì)于敷衍客套鹽早良心不安，更為什么會(huì)用盡方法把鹽早的那滴淚珠忘記
他怎么能忘記呢
他不可能忘記。
所以他在文人式的旁觀背后做著文人式的反省。
鹽早的故事，其實(shí)說到“渠”就已經(jīng)完了，后來的詞條“道學(xué)”就是這種反省吧。
韓自己也說“比方說剛才的二十塊錢，不是出于內(nèi)心的誠懇，不是出于性情的自然，而只是一種文化訓(xùn)練和文化約束的結(jié)果”。
“道學(xué)”之外，人與人之間還可能有真心實(shí)意的同情和親近嗎
馬橋人用“道學(xué)”一詞取代“善良”、“好心腸”等等相近的詞語，是不是因?yàn)闊o法擺脫對(duì)人性的深深懷疑
這種懷疑能夠使多少施舍者驚懼與汗顏
韓就是那些汗顏者的一個(gè)吧。
我其實(shí)很高興看到，這樣一個(gè)真實(shí)的韓，會(huì)覺得做錯(cuò)事，會(huì)在事后反省，這樣的見證者，讓我感覺馬橋的一切的都是真的，韓的一切也是真的。
西方人說《馬橋詞典》是壁畫式的，看《馬橋詞典》就像在畫展里看畫一樣，沒有所謂的第一與最后，從哪個(gè)角度開始看的都是可以的。
我們現(xiàn)在能看到的版本都是韓修訂過了的，現(xiàn)在的排列順序大部分是按照故事情節(jié)的來排的，說是為了方便讀者較為清晰的把握事實(shí)脈絡(luò)，也為了增強(qiáng)一些可讀性。
這是無可厚非的。
但是，我想說，既然《馬橋詞典》是壁畫式，它的115個(gè)詞條，既是整體的又都是獨(dú)立的。
我開始看的時(shí)候，是隨意翻閱的，隨手翻到哪就看哪。
這樣隨意的翻閱帶來的好處是，我對(duì)于詞條的記憶更加清晰，也會(huì)專注于詞條背后的文化內(nèi)涵。
后來，則按照書的編排順序看的，確實(shí)更有連貫性，但是我的注意力往往集中在了詞條背后的故事情節(jié)，就像看其他情節(jié)性的小說一樣沖動(dòng)著要一口氣看完。
這樣便忽略了詞條本身的魅力，忽略了詞條背后蘊(yùn)藏的文化，忽略了韓對(duì)于這種文化現(xiàn)象進(jìn)行的哲學(xué)性或社會(huì)性的思考。
而恰恰是這種思考，才是慮清了典型人物典型事件后留下來的最本質(zhì)的最值得我們深思的地方吧……當(dāng)然如果你要我跟你講講馬橋人的故事，我可以跟你扯上一堆，比如九代爺戴世清的傳奇乞丐經(jīng)歷，比如馬疤子很傳奇，天天要打醮，坐蒲團(tuán)，他的隊(duì)伍行軍打仗從不穿鞋，無論厲石還是鐵釘都上不了他們的腳；還比如神仙府的馬鳴專吃蚯蚓不吃飯……這些精彩的人精彩的故事，肯定是在每一個(gè)讀者心中最先想起的。
然而這些精彩的故事，不只是精彩。
精彩和傳奇不是他們的標(biāo)簽。
這種精彩，參雜了馬橋建國以來的種種變遷，參雜了幾代馬橋人坎坎坷坷的命運(yùn)，參雜了馬橋甚至中國其他所有鄉(xiāng)村文化里根深蒂固的某些東西吧。
我很想知道，現(xiàn)在的馬橋怎么樣了，馬橋的人們看到《馬橋詞典》這本書史一種什么樣的心態(tài)
韓隱居的馬橋的人們是怎么看待韓的
那些故事的主人公們?cè)趺礃恿?/p>
鹽早還活著嗎
還是不挑重物就不自在嗎
那個(gè)馬鳴呢還是住在破窯洞里以蚯蚓為生嗎…………我想馬橋一定變了，現(xiàn)在的馬橋也一樣和中國其他的農(nóng)村一樣經(jīng)歷著現(xiàn)代文明的沖擊吧。
那些獨(dú)特的馬橋語言也許已經(jīng)在慢慢的被普通話化，那些曾經(jīng)被熟記的故事已經(jīng)漸漸的沒有人記得的吧。
幸好有《馬橋詞典》，記錄了馬橋較為原始的狀態(tài)。
人人都應(yīng)該有本自己的字典，那些出現(xiàn)在我們生命中的人或事總是倏忽即逝，多年后，我們也會(huì)什么也不記得了吧。
但是我想我會(huì)記得我在看《馬橋詞典》時(shí)的觸動(dòng)，因?yàn)槲覍懴铝藢儆谖易值涞囊徊糠帧?/p>
謹(jǐn)以此保持我的喜歡。
龔自珍讀后感（700字）
從拿到此作到一氣讀完，花了三四天時(shí)間。
一本好的傳記，能令讀者通曉傳主生平，再能從中覓得三五真言，想必是大多數(shù)讀者讀人物傳記的目的之一。
此傳卻使我在讀之初就“有話要說”，越往后讀，這種感覺越強(qiáng)烈。
讀上部“巨匠”篇，感覺作者為“傳主”精雕細(xì)鏤了一張寶座，字字珠璣，行行真情。
開篇的大氣以及對(duì)晚清社會(huì)背景的分析，雖精簡(jiǎn)省略，卻入木三分。
社會(huì)各階層從官場(chǎng)到市井，若長(zhǎng)卷徐徐展開，令讀者對(duì)傳主所處的時(shí)代有深切的了解，對(duì)其后的表現(xiàn)有心理準(zhǔn)備，也是作者用情至深之處。
深感時(shí)代的不幸，龔自珍那樣的“奇珍異卉”在那樣的時(shí)代里注定會(huì)失敗，會(huì)碰壁，會(huì)受傷。
開篇的高度與恢弘，使得該傳若朝霞燦爛，又似繁花千轉(zhuǎn)。
龔自珍唱盡了人生悲歌，又包含諸多無奈。
可貴的是，作者并未對(duì)那時(shí)的社會(huì)背景作“血淚控訴”，而是冷靜地?cái)⑹觥⒖陀^地分析，不摻雜個(gè)人感情色彩。
著中“裂變”提到龔自珍的詩文對(duì)后世人的影響深遠(yuǎn)，甚至影響到中國近代文壇和政壇，可見作者在史料上下足了功夫。
這恐怕是絕大多數(shù)人忽略了的，是作者為龔自珍理出這條“文脈淵源”，也為今人或后人們撥開迷霧。
我們對(duì)龔自珍的影響力嚴(yán)重低估，更對(duì)龔自珍的社會(huì)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的“無知”感到深深的歉意。
是將傳主寫成“雕版年畫”中的模樣，還是描繪成“狂士文生”，全在作者的能力和見識(shí)、良知和高度。
在這一點(diǎn)上，龔自珍無疑是有福的，作者像一位雕刻大師，一點(diǎn)點(diǎn)搜集史料，一筆筆還原出他原來的樣子。
讀者也是有福的，對(duì)于相隔百年的古人，我們不就是想要看到一個(gè)真實(shí)或相對(duì)真實(shí)的龔自珍嗎。
能做到這一點(diǎn)，再多的榮譽(yù)和再高超的寫法，都不如此珍貴。
作者對(duì)龔自珍的生平冷靜、客觀、公正、不乏柔情與小幽默，說“龔自珍想擠獨(dú)木橋，其結(jié)果用腳趾頭也可以想象出來”。
讀者們知道，這不是作者在拿那時(shí)那刻的龔自珍“開涮”，而是對(duì)龔自珍深切同情，又含有幾多嘆息。
傳中對(duì)龔自珍友人的描述，猶如壘珠綴玉，環(huán)佩有聲。
雖近白描手法講述人物，卻感覺那些人竟從紙上活了過來，好似親眼看到的一樣。
如短命的塾師宋璠的一生讓人看到了晚清民間知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，令人惋惜不止。
對(duì)狂士“王曇”的描寫更是令讀者興趣盎然，那黃沙漫天中，舉臂拍門的落魄之人，竟然能得到龔自珍的善待，從另一個(gè)角度刻畫了傳主的性格和人格。
關(guān)于二戰(zhàn)經(jīng)典戰(zhàn)役的觀后感700字
觀《斯大林格勒》有感 周末在家看了部電影--《斯大林格勒》。
看后感嘆：戰(zhàn)爭(zhēng)是政治家的游戲，勇者的決斗。
圍觀近幾年的國產(chǎn)抗日神劇，我覺得現(xiàn)在的導(dǎo)演在追求高收視率，而忽悠觀眾。
如果當(dāng)年，打日本鬼子真的如此簡(jiǎn)單，那么為什么要八年，還丟失半壁河山，為什么以十換一，進(jìn)行近身肉搏，為什么有那么中國人當(dāng)偽軍，當(dāng)漢奸。
拜托，那些中國導(dǎo)演別挑戰(zhàn)觀眾的智商下線。
真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，無論哪方，不都是拼盡權(quán)力，不擇手段干掉對(duì)方。
而我覺得這部影片好，在于尊重觀眾，尊重參戰(zhàn)雙方，尊重每個(gè)失去的生命。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于任何一方，都是失敗的，不管怎樣，戰(zhàn)爭(zhēng)總會(huì)流血，死人，不會(huì)帶來和平。
有句話叫做：楚雖三戶，亡秦必楚。
可見，仇恨之深，可楚霸王滅秦，殺秦三世，天下安定了嗎
楚漢相爭(zhēng)，天下還是諸侯亂戰(zhàn)。
對(duì)其中我印象最深刻的就是那幾個(gè)德國“逃兵”。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷喚醒了一部分的德國軍官和士兵的良知。
于是一群士兵開始有了逃離戰(zhàn)場(chǎng)的念頭，可希特勒法西斯的專職使他們不得不背負(fù)著國家的旗號(hào)，為國家而連年征戰(zhàn)，為榮譽(yù)而背井離鄉(xiāng)。
但這些換來的是什么
是生靈涂炭，是鮮血橫流。
自古以來，非人性的、侵略的、非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)都沒有好的結(jié)果，都是以慘敗收?qǐng)觥?/p>
可是我之所以要為雅利安人，為雅利安民族喝彩，不是為那些逃兵怯懦的逃避戰(zhàn)爭(zhēng)、也不是為它的結(jié)局的悲慘，更不是為希特勒非正義的侵略。
所以，要維護(hù)和平，絕對(duì)不能通過戰(zhàn)爭(zhēng)取得，戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)種下更多的仇恨罌粟。
想要和平，必需防止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，防止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在于增強(qiáng)和平的力量，多一個(gè)朋友，少一個(gè)敵人，因此，當(dāng)愛好和平的力量足夠大，罪惡就不敢抬起頭，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)減少。
而真正要防止戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，我認(rèn)為是不可能的，由矛盾規(guī)律可知，沒戰(zhàn)爭(zhēng)就沒和平，愿人類在20世紀(jì)經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的沉痛教訓(xùn)后，可以更加愛護(hù)和平，也愿現(xiàn)在某些正在受戰(zhàn)火的人可以盡快得到和平。
愿在戰(zhàn)爭(zhēng)中丟凌的生命得到安息。
