求《世界是通的，一帶一路的邏輯 》王義梔著讀后感800字
作為中國學(xué)界“一帶一路”最前沿的研究者，王義桅教授于2016年6月推出《世界是通的：“一帶一路”的邏輯》（商務(wù)印書館出版），深入淺出地闡述了“一帶一路”的全球化及文明、戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)、政治、外交邏輯，揭示了“一帶一路”倡議所展示的中國智慧與世界智慧。
該書也是王義桅繼出版《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》一年后，從人類文明史與全球化反思角度研究“一帶一路”的又一力作。
眾所周知，美國作家托馬斯·弗里德曼曾發(fā)表了一個觀點，即“世界是平的”。
在托馬斯看來，四通八達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，輕松抹平了地域、交通等過去難以逾越的現(xiàn)實障礙。
在此基礎(chǔ)上，互聯(lián)網(wǎng)上的任何一則信息，對受眾而言均是等距、等時的，網(wǎng)絡(luò)第一次讓人們變得如此平等。
不過，在王義桅教授看來，這種抽象意義上的“平”，仍然無法擺脫現(xiàn)實的諸多不平等。
或者說，在全球化時代，仍舊存在南北差距、沿海與內(nèi)地差距、城市與農(nóng)村差距等諸多不平等。
僅以中國來看，東部與西部無論是在經(jīng)濟(jì)還是交通等方面仍舊存在不小的差距。
“一帶一路”沿線國家同樣如此，幾乎普遍面臨交通基礎(chǔ)設(shè)施落后的通病。
甚至在自然條件方面也千差萬別，比如許多國家全年降雨量極少。
即便是托馬斯以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)建立的“變平”邏輯，王義桅仍然認(rèn)為是有前提條件的。
因為在許多國家許多地區(qū)，同樣存在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后的問題。
如此看來，基礎(chǔ)建設(shè)的先天不足，使得托馬斯描繪的“世界是平的”盛景更像是鏡中花水中月。
正因為看到沿線國家面臨的諸多困境以及發(fā)展的巨大潛力，中國審時度勢提出了“一帶一路”倡議，即通過加大對“一帶一路”沿線國家和地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，大幅降低物流成本，加快貨物流動速度，以期讓貧困地區(qū)通過大幅改進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施實現(xiàn)與世界接軌。
王義桅并不認(rèn)為“一帶一路”是對古代絲綢之路的簡單復(fù)制，也不認(rèn)為這一倡議旨在輸出國內(nèi)過剩產(chǎn)能。
相反，他認(rèn)為這一倡議是對古代絲綢之路的現(xiàn)代化改造，目的也不僅僅是打通輸送商品的簡單通道，而是在于“以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通‘五通’所代表的互聯(lián)互通”，通過交流發(fā)展融合，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文明等多個層面的相互促進(jìn)，從而構(gòu)建培育全球化時代新的發(fā)展集群。
與此同時，中國正在大力淘汰落后產(chǎn)能，快速擺脫低端形象，許多商品品質(zhì)已經(jīng)令國際同行刮目相看。
從這一層面講，中國商品和技術(shù)的輸出，非但不是對落后產(chǎn)能的消化，反而是幫助落后國家和地區(qū)實現(xiàn)彎道超越。
在“一帶一路”的所有邏輯里，共同發(fā)展才是最大的邏輯。
只有發(fā)展，“一帶一路”倡議才能凝聚更多力量。
當(dāng)然這里隱含了一個重要前提，那就是中國一開始便極力倡導(dǎo)開放性和包容性，有什么比不謀求霸權(quán)更能體現(xiàn)對落后國家和地區(qū)的尊重呢
求《世界是通的，一帶一路的邏輯 》王義梔著讀后感800字 ，
留在心底的風(fēng)景作文留在心底的風(fēng)景公園的湖泊旁，一直都有一把褐黃色的秋千椅，春天，會有柳枝攀在她的鏈索上；夏天，茂密的樹葉將它完整地罩在陰影中。
而在這把秋千椅上，總是坐著這樣一個小姑娘，她梳著兩只短短的小辮子，小小的個子，穿一身紅裙子，在夕陽的余輝下，唱著歌兒，無憂無慮地蕩啊，蕩啊，就這樣同美麗的夕陽送走了一個個春秋。
卡礤，這是多么好看的畫面，父親按下快門。
于是，一張蕩秋千的照片成了我童年的縮影。
爸爸，這是我嗎
我再一次指著照片上這個快樂的小女孩，不，是她美麗的背影。
呵，當(dāng)然是你嘍
那時的你，多幸福啊爸爸意味深長地看著我，對，那時的我，該是怎樣的幸福
無數(shù)歡樂的笑臉浮現(xiàn)在眼前，我呆呆地望著這照片，思緒早已飛回到那個沒有一絲煩惱的年代。
秋千，樹影，夕陽，小女孩。
怎樣組合都是一幅無比合諧，讓人懷念的風(fēng)景。
我感慨它陪伴我走過了美好的童年，變成了一個有煩惱的孩子。
于是，我從秋千上下來，漸漸地遠(yuǎn)離了這些童年的伙伴，一步一步邁向長大。
再也沒有蕩秋千時的那種感受了
安逸地坐在椅子上，爸爸媽媽在后面賣力地推著，我像一只即將飛翔的雛鳥，體驗著秋千躍空時遐意的滋味。
暖風(fēng)在耳邊拂過，在半空中呼吸一口屬于那里的新鮮空氣，接著秋千蕩回地面，我感受著心底那麻酥酥的感覺。
這樣，蕩上，蕩下，心中是說不出的痛快與舒暢。
而逐漸成長的我終于知道，成長并不是想象中的那樣美好，它有數(shù)不盡的煩惱和顧慮。
我開始羨慕起照片上的這個小女孩，我之所以不敢承認(rèn)這是兒時的我，是因為她的無憂無慮是現(xiàn)在的我想要得到卻遙不可及的。
我多想扔下厚厚的書本，拋開媽媽的嘮叨，做回那個愉快的小女孩
又是一年盛夏即將到來，恍惚中想起，自己已經(jīng)多久沒有去公園了，雙腿不由自主地邁向那個地方。
公園的湖泊旁，那把褐黃色的秋千椅，似乎什么都沒有改變。
只是，椅子上蒙上了一層厚厚的灰，那鐵鏈，也銹了許多。
離開時，在離秋千不遠(yuǎn)的地方，我停住了腳步。
轉(zhuǎn)身，抬頭，我似乎看到了一個小女孩，正坐在那把秋千上，大聲地唱著兒歌，蕩上，蕩下。
原來，我的背影已這樣深刻定格在了我的心底，成了一幅永不消逝的風(fēng)景
呵，我美好的童年
動物的情感 世界讀后感 啊啊 四百字以上。
只要你謝了我給你五十分
正如書中所說的，動物們不但擁有豐富的情感，而且情感對它們的重要性，并不亞于人類情感對人類的重要性。
在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多動物會公開地、毫不掩飾地表達(dá)出自己的情感。
只要肯用心觀察，任何人都會發(fā)現(xiàn)，這些外在的表現(xiàn)會告訴我們它們內(nèi)心的所想和所感。
而且我們會發(fā)現(xiàn)，精確的科學(xué)研究只不過證實了我們的直覺而已。
動物們跟人類一樣的偉大。
有很多人自詡?cè)祟愂侨f物之靈，自以為萬物之長的低位是多么超然。
很是狂妄自大。
對生命的漠視，是人類的長項。
天地以萬物為芻狗，人類何嘗不是這樣對待其他動物呢。
螻蟻一般的其它生靈真的無法媲美“高尚”的人類嗎
動物間流露出來的情感，是人類情感的本源。
人類的擁有系統(tǒng)的、健全的情感，這決定了人類情感永遠(yuǎn)只能是斑駁復(fù)雜，永遠(yuǎn)沒能達(dá)到純凈空靈的高度。
動物間不經(jīng)意流露出來的情感，恰恰是我們?nèi)祟惽楦械姆佃睔w真
事物都有其本質(zhì)，正因為動物源于本能的生存，它們流露出的情感，便是本能的情感，也就是人類情感的本質(zhì)。
在這方面，所有動物和人類是處在同一高度的。
動物們跟人類一樣偉大
在這本書里，打動我的，不是作者對動物抒發(fā)的情感，而是那一個個深厚感人的故事。
這些故事能使人們產(chǎn)生共鳴。
在我們勾心斗角的外表，都藏著脆弱的心靈。
人們?yōu)榱松?，不得不斗爭?/p>
在殘酷的爭斗下，很多人壓抑了心里的多愁善感，漸漸的麻木，漸漸地自大了，漸漸地，也變得殘酷了。
書里的這些故事，引發(fā)的共鳴，使我們不在迷途中越陷越深······ 呵呵，人之初，性本善，什么時候人們才能撕掉偽裝，反璞歸真呢
書我沒看過，只看了簡介和評論，希望對樓主有幫助
世界因你而不同讀后感
我也想擁有像桃果粒一樣的想法，開始覺得是件可怕的事，然后覺得是件冒險的事，然后覺得是件好玩的事，然后覺得是件可恨的事，最后覺得是件可愛的事。
本書離奇卻美妙，懸疑卻溫暖，讓你讀來愛不釋手，我推薦給大家這本《世界上的另一個我》。
平凡的世界讀后感2000字以上
讀了《十為什么》有感_400字 今天我閑著沒想再次閱讀以前的，就從書架拿了幾本 我拿下來了漫畫書、童話書、作文書、《成語故事》、《奧數(shù)舉一反三》等，忽然，我發(fā)現(xiàn)四本《十萬個為什么》，這是四本一套的，我用紙擦凈上面的灰塵，選了科學(xué)類的來看，我看著看著，發(fā)現(xiàn)了一個介紹摩擦起電的短文，我知道風(fēng)力、水力和太陽能能發(fā)電，摩擦也能起電么
我好奇地閱讀起來，覺得很有意思，便照著書實驗起來。
我拿來一張正方形小白紙，撕成碎紙，拿一枝帶筆套的水性筆，準(zhǔn)備工作ok，開始
我把筆套蓋上，伸進(jìn)頭發(fā)里，使勁摩擦，越來越快，越來越快，我用手摸了一下，呀，好燙
我趕緊把筆放進(jìn)紙堆里，一瞬間，筆像磁鐵一樣緊緊吸住了紙片，使勁甩才掉下來，我欣喜若狂，又做了一次，筆仍緊緊吸住紙片，紋絲不動。
實驗真有意思，可是不僅要動手，還要明白其中的道理，于是，我又一次翻開書，書上說，物體內(nèi)部都有正負(fù)兩種電荷，他們相互吸引。
筆桿在頭發(fā)里摩擦后吸引了小紙片，說明筆桿有電荷運動，這就是摩擦起電的道理。
原來是這樣，我讀了以后頗有感受，其實科學(xué)就在生活當(dāng)中，只要你肯細(xì)心發(fā)現(xiàn)，勇于實踐，科學(xué)就在我們的身邊。
生活當(dāng)中還有很多科學(xué)道理，如用蓋子罩住蠟燭，火焰就熄滅，是因為蠟燭燃燒需要氧氣，沒有氧氣，火就會熄滅。
我決心在生活中發(fā)現(xiàn)更多的科學(xué)原理。
廣西桂林永?？h向陽小學(xué)六讀了《十萬個為什么》有感_800字 同學(xué)們，我來問大家?guī)讉€問題吧
“無花果到底有沒有花
人為什么要眨眼睛
白天我們?yōu)槭裁纯床灰娦切?，只有夜晚看得見?/p>
蛇為什么要蛻皮
”我想大家一定都不知道吧。
現(xiàn)在我就給大家推薦一本書，它就是讓我受益匪淺的——《十萬個為什么》。
在書中，作者用簡潔的話語敘述了豐富多彩的圖片，把一些深奧、抽象的科普知識描繪得通俗易懂、充滿情趣。
其中還融入了科學(xué)性、知識性和趣味性使其成為一體，這樣我們不僅可以掌握和更多了解一些基礎(chǔ)知識，更可以啟發(fā)我們對科學(xué)的熱愛和學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。
這套書是由《動物天地》、《海洋世界》、《人體生活》和《植物王國》融合在一起組成的一套百科全書——《十萬個為什么》。
《動物天地》里主要描寫了動物類的活動，比如：為什么鳥兒會飛
《海洋世界》主要描寫了海洋中的生物和礦物質(zhì)，比如：為什么水母會蜇人
《人體生活》里主要描寫了人體身上的器官，比如：人為什么會流眼淚
《植物王國》里主要描寫了植物的生活，比如：植物為什么會吐水
看完這套書你一定會覺得大自然是個無比奇妙、無比神秘的王國。
有一次，我和哥哥為一個問題而爭論不休，就是宇航員在太空時怎樣睡覺
我偏說：“是不睡覺的。
”而哥哥說：“在床上睡覺。
”最后，我們查了《十萬個為什么》，我本來以為查不到，沒有這題答案，翻了幾頁居然讓我們找到了，我們的答案都錯了。
其實太空中是沒有重量的，所以他們睡覺時根本不用床，站著或躺著都可以入睡。
還有一次，爺爺問我：“瓶子往外倒水的時候為什么會發(fā)出‘咕咕’的聲音
”我想了一會兒也不知道，這時我想起了《十萬個為什么》。
原來當(dāng)瓶子灌滿水后，瓶子里原先的空氣就被擠了出來，當(dāng)把瓶子倒過來，水一流出來空氣就拼命往瓶里鉆，這時，空氣和水互相摩擦，于是就發(fā)出了“咕咕”的響聲了。
我將書中學(xué)來的知識去告訴爺爺，爺爺開心地說：“我家孫子真聰明。
”但我沒有驕傲，如果沒有《十萬個為什么》我一定是不會的。
《十萬個為什么》這本書給予了我們無窮無盡的知識，我們應(yīng)該讀這本讓我們終生受用的書，讓它給我們帶來更多的知識、更多的財富、更多的繁榮。
俗話說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。
”當(dāng)我們有取之不盡的知識，我們就有了改變中國的命運動力，讓我們的國家永遠(yuǎn)成為世界強(qiáng)國的脊梁
那時我們再回首童年往事時，千萬不要忘記我們的啟蒙老師——《十萬個為什么》。
讀了《十萬個為什么》有感_500字 每當(dāng)打開《十萬個為什么》這本書時，看見這上面有許多深奧的問題，便產(chǎn)生了好奇心。
《十萬個為什么》是一種科普知識系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。
大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學(xué)的小道理。
它不僅能幫我開闊視野、增長知識，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。
以前，我根本不知道九大行星和銀河。
《十萬個為什么》向我們介紹了天體的形成過程。
我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽系里面的九大行星。
而銀河則是許多像太陽系一樣的星云構(gòu)成的。
我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。
《十萬個為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的
海底下是什么顏色
海水為什么發(fā)藍(lán)
等等。
從中我發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)的道理，解開了我心中的一些謎團(tuán)。
《十萬個為什么》里面還解答了日常生活中的一些問題…… 總之《十萬個為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣；它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。
我喜歡《十萬個為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離；我喜歡《十萬個為什么》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。
在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識的海洋里徜徉，做個有用的人。
六一百個世界_讀了《十萬個為什么》有感_150字 暑假給了我一個機(jī)會，使我有了更好的時間來讀更多的書。
真的沒有想到書的魅力如此之大，竟使我如癡如醉。
我讀了陽光姐姐伍美珍的《我們班的狗仔隊》《老天會愛笨小孩》《做好學(xué)生有點累》《單翼天使不孤單》……還讀了崔鐘雷叔叔的《小故事大道理》《經(jīng)典童話故事全集》還讀過丹尼爾·笛福的，李凌波、余維妮的，文浩的……但是，我最喜歡看的書，也就是久負(fù)盛名的《十萬個為什么》。
讀了《十萬個為什么》有感_450字 這個暑假，我在家里讀了一本書。
這本書十分的好看，十分的有趣，使我明白了許許多多，數(shù)不勝數(shù)的知識。
這本書就是——《十萬個為什么》。
《十萬個為什么》里面的內(nèi)容十分的豐富，講到了很多個方面。
比如：通信篇、交通篇、軍事篇、人體篇、植物篇、醫(yī)學(xué)篇……難怪它的書名叫做《十萬個為什么》。
在買了這本書后，我一共只花了兩天就把它給看完了，碰到了一些不懂的問題，就拿出來給我解答，有空時還又看了一遍。
這樣，它就跟我成為了一對“好朋友”。
我從它身上學(xué)到了不少的課外知識，比如：我知道了計算機(jī)為什么又叫電腦
復(fù)印機(jī)是怎樣工作的
為什么要把每年的8月1日定為我國的“建軍節(jié)”
什么是電子戰(zhàn)
防毒面具為什么是豬嘴
為什么孩子的心臟比大人的跳得快
潛水艇在海底里是怎樣發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的
為什么飛機(jī)在超音速飛行時，我們就會聽到像打雷一樣的聲音
鋼鐵做的輪船為什么能夠浮在水面上
……對我來說，這些知識我永遠(yuǎn)也學(xué)不完。
我十分喜歡看這本書。
在我讀完這本書后，我的印象非常深刻。
因為它不僅給予了我許多的知識，它還使我明白了一個道理：光在課上認(rèn)真聽講，只學(xué)習(xí)書上的知識是不夠的，我認(rèn)為會學(xué)習(xí)的人是應(yīng)該不僅要學(xué)習(xí)書上的知識，而且還要學(xué)習(xí)課外書上的知識。
其實，《十萬個為什么》它把知識全都教給了我們，我也非常的喜歡看這本書。
《十萬個為什么》它就是我們真正的“好朋友”。
讀了《十萬個為什么》有感_600字 每當(dāng)打開《十萬個為什么》這本書時，看見這上面有許多深奧的問題，便產(chǎn)生了好奇心。
《十萬個為什么》是一種科普知識系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。
大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學(xué)的小道理。
它不僅能幫我開闊視野、增長知識，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。
以前，我根本不知道九大行星和銀河。
《十萬個為什么》向我們介紹了天體的形成過程。
我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽系里面的九大行星。
而銀河則是許多像太陽系一樣的星云構(gòu)成的。
我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。
《十萬個為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的
海底下是什么顏色
海水為什么發(fā)藍(lán)
……從中我發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)的道理，解開了我心中的一些謎團(tuán)。
在這本書中，我最感興趣的一篇文章是《打蛇為什么要打三寸和七寸
》書上說的是打蛇打三寸是因為三寸是蛇的脊椎骨最容易打斷的地方，所以，一但被打斷，后面的器官也被破壞。
打七寸是因為七寸是蛇的心臟所在部位，心臟被打碎，蛇當(dāng)然沒命了。
假期里，我經(jīng)常隨爸爸媽媽去山里旅游，聽說山里有很多蛇，萬一碰上了，就知道怎么對付它了。
《十萬個為什么》里面還解答了日常生活中的一些問題，如：為什么蘋果既能通便又可以止瀉
原因是蘋果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠；為什么晚上要刷牙
因為口腔里的細(xì)菌會使食物碎屑腐敗發(fā)酵。
總之，《十萬個為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣；它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。
我喜歡《十萬個為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離；我喜歡《十萬個為什么》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。
在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識的海洋里徜徉，做個有用的人。
讀了《21世紀(jì)十萬個為什么之地球萬象》有感_450字 科學(xué)使我們的生活日新月異。
飛機(jī)、汽車的發(fā)明使我們的交通方便。
網(wǎng)絡(luò)、電話的發(fā)明使我們“海內(nèi)存知己天涯若比鄰”。
電視、電腦的發(fā)明使人們每天可以了解很多新知識。
青霉素的發(fā)現(xiàn)使人們擺脫了千百年來嚴(yán)重威脅人類生命的傳染疾病。
科學(xué)來源于自然，所以我們要保護(hù)自然。
保護(hù)自然，當(dāng)然應(yīng)該先了解自然。
而《21世紀(jì)十萬個為什么之地球萬象》就像我們介紹了地球上各種各樣的自然形成的事物。
這本書不僅讓我了解地球的自然形成。
還讓我認(rèn)識到了地球。
了解了地球的一些知識。
這本書讓我認(rèn)識了地球。
地球原來是分為4層的。
分別為地殼、地幔、外核、內(nèi)核。
地球至今已有46億多歲了，是我們?nèi)祟悮v史的上百倍，可見我們?nèi)祟悮v史和地球相比是極其短暫的。
這本書還引領(lǐng)我們了解了世界各地的名地。
有我國北部著名的“藥泉山”，有奇峰異石的黃山，有沙漠綠洲，有新疆天池……在觀賞風(fēng)景時，我們又從中學(xué)到了不少知識，真是一舉兩得。
《21世紀(jì)十萬個為什么之地球萬象》這本書，向我們青少年就行了科學(xué)啟蒙和科學(xué)教育，為我們青少年的素質(zhì)教育提供了很好的素材，向我們青少年傳播了現(xiàn)代各種科學(xué)研究的新見解、新知識，所以我推薦大家多看這本書，多了解科學(xué)新知識。
江蘇南通如皋市外國語初中初一11班初一:如皋周巧巧一百個世界_讀了《十萬個為什么》有感_100字 暑假給了我一個機(jī)會，使我有了更好的時間來讀更多的書。
真的沒有想到書的魅力如此之大，竟使我如癡如醉。
我讀了陽光姐姐伍美珍的《我們班的狗仔隊》《老天會愛笨小孩》《做好學(xué)生有點累》《單翼天使不孤單》……還讀了崔鐘雷叔叔的《小故事大道理》《經(jīng)典童話故事全集》還讀過丹尼爾·笛福的，李凌波、余維妮的，文浩的……但是，我最喜歡看的書，也就是久負(fù)盛名的《十萬個為什么》。
讀了《十萬個為什么》有感_100字 讀了《十萬個為什么》有感 一（8）班余瀚霖6號 在放假時，我在媽媽的指導(dǎo)下讀了《十萬個為什么》這本書。
這本書由很多小故事組成，每個小故事都有一個來源于生活的知識點。
讀了這本書，我學(xué)到了許多日常生活的知識，如：怎樣讓鮮花開得更久
為什么一個星期有七天
迷路了該怎么辦等等。
通過讀這本書，我知道在日常生活中蘊藏著許多科學(xué)知識。
我要努力學(xué)習(xí)更豐富的課外知識。
讀了《十萬個為什么》有感_450字 臨湖第一中心小學(xué)六（1）班謝曉磊 我非常喜歡看《十萬個為什么》，因為它讓我知道我的渺小，世界的深邃與神奇。
它仿佛近在眼前，卻又遙不可及。
大人們總是說，因為有許多個“為什么”，所以這個世界是美麗的。
于是我開始為了一個個“為什么”而努力，挖掘出世界的奧秘。
一個個“為什么”，填滿了我人生的每一個驛站。
這本書分為六個部分：我的動物朋友、奇妙的宇宙、地球的奧秘、神奇的自然、江河湖海、植物萬花筒。
而我最喜歡的是奇妙的宇宙了。
宇宙無邊無際，有好多不知道的星體要我們?nèi)ヌ剿?、挖掘?/p>
你知道宇宙多少歲
我知道，天文學(xué)家通過分析，推算出宇宙的年齡大約在120億~150億歲之間，更確切的時間無法確定。
哈勃太空望遠(yuǎn)鏡測出宇宙有130億~140億年的歷史。
你知道星系是怎么產(chǎn)生的嗎
我知道，大部分星系是由大爆炸后產(chǎn)生的氣體云互相吸引、裝機(jī)形成的。
如果氣體云互相旋繞，就會產(chǎn)生漩渦星系；如果氣體云不旋繞，則所有氣體云都轉(zhuǎn)變成恒星，形成沒有氣體的恒星————橢圓星系。
《十萬個為什么》帶我飛進(jìn)宇宙，了解宇宙，讓我知道了宇宙的奧秘。
它讓我愛上了星系，愛上了這個充滿奧秘的世界。
我愛你，宇宙
每一個“為什么”都是成長過程中的一段路，是一把金鑰匙，是一對夢幻而溫暖的翅膀，是知識海洋中的小帆船，是永遠(yuǎn)難忘的知心朋友。
《十萬個為什么》伴隨著我成長。
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通史感美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯世著作《全球通史》，自從出版?zhèn)€世紀(jì)以來給全球史學(xué)界帶來巨大的震撼，它從系統(tǒng)的全球史觀出發(fā)，給人耳目一新的感覺。
縱覽今日之世界，人們的時空觀念發(fā)生著急劇的變化，“全球村”逐漸成為現(xiàn)實，整個世界在愈來愈大的程度上聯(lián)系在一起了。
在西方從第一位具有世界眼光的史學(xué)家希羅多德起，編纂世界史的努力就一直沒有中斷過。
從歷史學(xué)家的這一世代賡繼的探索過程中，我們可以獲知，世界史是在不斷消除各民族閉關(guān)自守狀態(tài)中邁步的，不管在他的最初間段步履是何等蹣跚，但隨著人類文明的歷史腳步不斷的加快，全球史應(yīng)運而生。
這一學(xué)術(shù)文化過程生動地證明了，人類向著更廣闊.更燦爛的一統(tǒng)世界前進(jìn)的步伐是永遠(yuǎn)也不會停息的。
從我國古代司馬遷所著的《史記》，是我國古代的一部具有世界眼光，技術(shù)當(dāng)時中華民族所知的那個世界的歷史。
學(xué)界認(rèn)為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學(xué)家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。
正如史學(xué)家狄奧尼修斯所說：“希羅多德把歷史提高到更高和更值得尊重的階段，他決定寫關(guān)于不是一個國家，不是一個民族的事情，但是他在自己的敘述中把許許多多的.各種各樣的故事，歐羅巴和亞細(xì)亞的多結(jié)合到一起。
”這種目光遠(yuǎn)大.胸襟開闊.通貫古今等特點，對西方以后史學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在人類社會的巨大變動之中，人們從羅馬征服世界的過程中，逐漸認(rèn)識到人類歷史的統(tǒng)一性，反映這種人類歷史統(tǒng)一性的世界史便應(yīng)運而生
波里比阿的《通史》傳播了“世界主義”的思想。
中世紀(jì)西方的史學(xué)發(fā)展長期處于‘停滯’狀態(tài)中，神學(xué)思想的籠罩，中世紀(jì)基督教史家的理論，打破了以前以世界作為背景的和以地理上的文明中心為中心的世界史的格局，開始構(gòu)筑貫徹人類始終的世界史，構(gòu)筑所有的人和所有的民族都包羅在上帝目的的規(guī)劃之中的世界通史。
但?。?265—1321年）作為“文藝復(fù)興”時代的第一位詩人，架設(shè)了一座通往近代人的世界文化的橋梁。
在但丁眼中，世界歷史是一個整體，它由各個國家和民族所組成；世界歷史是人類智力潛力不斷開掘發(fā)展和人類文化不斷提高的過程；世界歷史的最終目標(biāo)是建立一個文化繁榮昌盛和人們過著自由的幸福生活的永久和平的社會。
“文藝復(fù)興”時期的一批人文主義史家，重新提出古希臘時期的“人是萬物的尺度”的口號，致力于記載和探索人類本身的活動，從而揭開了西方資產(chǎn)階級史學(xué)發(fā)展的序幕。
鮑杜安的《世界史的結(jié)構(gòu)》，讓.波丹的《易于理解歷史的方法》，凱勒爾的《古代.中世紀(jì)和新時期世界通史》，福雷斯蒂的《世界編年史》……這些著作都表現(xiàn)了文藝復(fù)新時期西方史學(xué)逐步擺脫上帝神學(xué)思想的干擾，而以哲學(xué)的燭光來直視人類本身，即從人類社會本身的發(fā)展情況來說明世界歷史的發(fā)展規(guī)律。
“啟蒙時期”蓬勃展開的理性主義史學(xué)標(biāo)志著近代資產(chǎn)階級史學(xué)的確立。
伏爾泰（1694—1778年）在批判博緒埃的《世界通史》的過程中，探討了人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性等世界史的理論，親自編撰深入具體的世界史著作，對同時代和以后世界史理論研究和編撰產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為伏爾泰的《論世界各國的風(fēng)俗和精神》是近代意義上的第一部真正的世界史著作。
該書拋棄了在《圣經(jīng)》基礎(chǔ)上構(gòu)建的.以基督教文明為中心的傳統(tǒng)的世界史體系，建立起以人類文明為中心的新的世界史體系；開創(chuàng)性的運用比較方法，從全球的宏觀角度來縱橫考察人類文明史；擴(kuò)大了歷史研究的范圍，綜合研究作為整體的人類歷史的各個方面，揭示了人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性。
伏爾泰的影響是深遠(yuǎn)的。
從某種意義上來說，當(dāng)代國際史學(xué)界提出的研究“總體史”或“全球史”的口號，實際上是啟蒙時代編史傳統(tǒng)的復(fù)興。
近代年鑒學(xué)派大師布羅代爾的《地中海于腓力浦二世時期的地中海世界》. 《十五至十八世紀(jì)物質(zhì)文明.經(jīng)濟(jì)與資本主義》以及斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》等在國際史學(xué)界具有廣泛影響的新的世界史體系著作都是對以伏爾泰為代表的世界史模式的一種回響。
十九世紀(jì)上半葉，西歐的急速進(jìn)步?jīng)_昏了西方人的頭腦，他們對未來充滿了信心，大肆宣揚西歐諸民族地域人種的優(yōu)越，把西歐一隅的進(jìn)步視為整個世界歷史的發(fā)展過程。
形成了一種典型的西歐中心論。
在當(dāng)代，運用全球觀點來撰寫世界史已成為當(dāng)代西方多數(shù)歷史學(xué)家的一項重要課題。
自1945年以來，世界已經(jīng)進(jìn)入全球一體化的階段，英國當(dāng)代歷史學(xué)家巴勒克拉夫最先提出運用全球觀點來研究和撰寫世界通史。
他撰寫的《泰晤士世界歷史地圖集》為我們提供了一種合乎生活的全球歷史觀
美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯正是從嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實和虛假的社會現(xiàn)象之間的深刻矛盾及其所造成的災(zāi)難中。
開始從歷史中尋求原因，由此樹立其思考和改變現(xiàn)實的歷史研究信念：研究不是為了把歷史當(dāng)作一種文化裝飾品，而是把它用作了解和改變社會的一種工具。
從他的《全球通史》中可以看到當(dāng)前的全球社會充滿著無數(shù)矛盾，各種問題嚴(yán)重困擾著全球所有的社會，無論是發(fā)達(dá)的資本主義社會，還是社會主義國家。
第三世界，都正在經(jīng)歷前所未有的變革。
世界史研究愈顯重要了。
當(dāng)代社會這種變革的根源是歷史上長久存在的技術(shù)變革和社會變革所產(chǎn)生的時間滯差，它造成了幾千年以來世界歷史上眾多的苦難和暴行以及當(dāng)前人類的困境；在世界歷史上任何地方所取得的任何創(chuàng)造性成就都是人類共同的知識財富，而互相了解這些財富有助于推動各個社會的進(jìn)步；人類因面臨共同的問題和前景而需要開展有效的全球合作。
要認(rèn)識社會變革的根源，取得各社會互相了解，開展全球合作，必須建立一種全球歷史觀
自1945年以來，第三世界作為內(nèi)部存在很大差別的國家類型在國際社會中扮演越來越重要的作用。
斯塔夫里阿諾斯把第三世界作為一個整體，把它作為一個整體，把它作為全球史的一個有機(jī)組成部分來加以考察，以求更全面的認(rèn)識第三世界整體史和全球史。
當(dāng)前我們所關(guān)注的應(yīng)該是怎么樣的世界史正如殖民地革命.朝鮮戰(zhàn)爭.越南戰(zhàn)爭和“冷戰(zhàn)”引起的世界變化一樣，當(dāng)今世界的諸如生態(tài)失橫.資源枯竭.全球的核毀滅威脅，使更進(jìn)一步思考整個人類命運的全球史成為必需。
這種全球史的探討是對人類進(jìn)化越來越由自己決定的今天人類所面臨的共同問題與前景的思考和分析。
《全球通史》展現(xiàn)了世界史的新視野。
它改變了世界史研究和撰寫的西方中心論的傳統(tǒng)取向，確立了運用全球觀念.包含全球內(nèi)容的世界史新取向；確立了把世界史作為一個有機(jī)體的整體性或全球性研究方法。
它改變了歷史研究泥古不化的狀況，體現(xiàn)了世界史的當(dāng)代性和全球性。
當(dāng)代社會之中新科技革命的深入發(fā)展引起全球各個領(lǐng)域.各個社會的深刻變革，所以要求歷史學(xué)家在世界史中研究這種變革，因為至今世界歷史在很大程度上是連續(xù)不斷的科學(xué)技術(shù)革命的歷史，以及由此引起的社會制度.思維方式和人際關(guān)系方面變革的歷史。
《全球通史》以今察古，以古鑒今，目的是要人們認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)革命和社會革命之間存在的嚴(yán)重的時間滯差及其將要造的災(zāi)難，從而為實現(xiàn)人類美好的前景服務(wù)。
從某種意義上說，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部當(dāng)今世界的“資治通鑒”。
《全球通史》揭示了過去.現(xiàn)在和未來之間的有機(jī)聯(lián)系體現(xiàn)了世界史豐富而重要的認(rèn)識價值；提出了許多對當(dāng)代人有啟示的.須作思考的問題，并通過歷史來尋求解決這些問題的答案，賦予歷史以新意，富于智慧，體現(xiàn)了思想的力量。
貫穿于書中作者對歷史富于見解的思考：1：人類社會群體可接近性和相互影響的作用。
綜觀人類歷史，人類文化的進(jìn)步取決于社會群體是否有機(jī)會吸取鄰近的其他的社會群體的經(jīng)驗。
只有那些最易接近.最有機(jī)會與其他民族相互影響的民族，才最有可能得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并處于領(lǐng)先地位
隨著全球史時代的到來，結(jié)果將是全球范圍的相互作用和相互交融，并產(chǎn)生如生物學(xué)領(lǐng)域中雜交優(yōu)勢法則的那種發(fā)展。
2：人類歷史遺產(chǎn)的繼承。
對歷史的考察，揭示作為歷史和文化遺產(chǎn)的人類創(chuàng)造活動的靈活性和潛能，盡量客觀地評價人類歷史的遺產(chǎn)，使人們更加了解今天的人類社會，更有助于把握未來。
諸如古希臘時期自由探究的精神.民主政體的理論和實踐.藝術(shù).文學(xué)和哲學(xué)思想……構(gòu)成了希臘流給人類的光輝遺產(chǎn)。
自從人類進(jìn)入階級社會以來，每個歷史階段中最有影響的社會都是力圖縮小上下層之間鴻溝的社會——都是倡導(dǎo)提高群眾參與水平的社會。
這種參與人數(shù)總量上的猛增構(gòu)成了開拓性社會的現(xiàn)代性，這在性質(zhì)上賦予這些社會以優(yōu)越的社會內(nèi)聚力和推動力，使得這些社會勝過同時期的其他社會，在它們的時代打上這些社會的印記。
3：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
人類在取得巨大的成就同時也付出高昂的代價，其原因在于人類運用技術(shù)的方式。
目前，人類對技術(shù)的濫用，已造成了廣島.博帕爾.切爾諾貝利等災(zāi)難，而更急迫.更潛在的災(zāi)難則是毀滅性核戰(zhàn)爭所造成的人類滅絕。
當(dāng)前我們的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是促成技術(shù)的使用，給大多數(shù)人都帶來好處，從而增加我們在這個星球上生活的安全感和舒適感。
我們更應(yīng)關(guān)注的是如何充分運用技術(shù)來控制大自然的種種災(zāi)害，如何發(fā)展技術(shù)來滋養(yǎng)我們生存的地球。
當(dāng)今社會，全球史教育，尤其是其中所表現(xiàn)的人類發(fā)展的整體觀念和全球方略，對提高人的綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)作為地球村一員的當(dāng)代人的前沿意識和全球眼光是相當(dāng)重要的
當(dāng)代大學(xué)生值得花功夫?qū)W習(xí)并且必須掌握的不只是外語.電腦.金融和外貿(mào)等課目而已，加強(qiáng)全球史觀的教育在當(dāng)今時代尤顯重要了，《全球通史》作為一部“精品教材”，更有助于我們了解歷史，把握未來
