同護(hù)少年夢,共鑄中華魂心德讀后感
吟一首夢想的贊歌，來歌頌我們的中華魂，中華夢。
在這片古老的中華大地上，多少革命英豪拋頭顱、灑熱血，多少壯志青年鑄就理想、放飛夢想
在這片令我自豪的土地上，我與她已經(jīng)攜手共度了13個(gè)秋冬，13個(gè)美好的年華里，無論春夏的交替，無論日月的變遷，我都會緊緊遵守我心中那個(gè)美麗的中華魂，中華夢。
什么是中華魂
還記得那在李公樸先生的悼念會上慷慨陳詞，卻被國民黨特務(wù)暗殺的聞一多先生嗎
聞一多先生原名聞家驊，出生在一個(gè)書香家，他是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士
他的一生，為了國家，為了名族，付出了自己無數(shù)的心血，乃至自己的一生，自己的生命
在1946年的夏天，在昆明那個(gè)動蕩不安，四處布滿暗殺特務(wù)的時(shí)候，在李公樸先生的悼念會上，在當(dāng)時(shí)無一人感站出來講話的時(shí)候，聞一多先生卻站了出來，做了這個(gè)領(lǐng)頭人
他一番即興的悼念詞，說的是多么慷慨激昂
他大罵那些背離人民、背離社會的特務(wù)，他高聲呼喊，“反動派，你看見一個(gè)倒下去，可也看得見千百個(gè)繼起的
正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在
”他的那一句：“我們不怕死，我們有犧牲的精神
我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門
”深深震撼了我
這是什么
這就是中華魂啊
這是即使知道自己的話語會迎來死亡，卻仍然毫不畏懼的精神啊
中華魂就是中華民族之魂，是中華民族偉大的民族精神啊
五千年的沉淀在燃燒，在百年的落沒與朽潰中，我們沒有屈服
我們屹立不倒
我們勇往直前
什么是中華夢
還記得2013感動中國十大人物嗎
憶起那十位英雄，給我印象最深的便是那35年間前仆后繼、追逐科技夢想的“油菜花父子”沈克泉和沈昌健。
他們，被我們稱為“夢想升天”。
“父親留戀那油菜花開的芬芳，兒子就把他葬在不遠(yuǎn)的山上。
三十年花開花謝，兩代人春來秋往，一家人不分晝夜，守護(hù)最微弱的希望。
一粒種子，蘊(yùn)含著世代相傳的夢想
”本是農(nóng)民出身的這對父子，為了自己的夢想，研究油菜花，努力了30多年，即使傾家蕩產(chǎn)，即使在夢想的漫漫長路上顛沛流離，但他們從未放棄
這其中的艱難困苦，又有誰人知
在迷茫之時(shí)，在無助之時(shí)，在別人都不信任的眼光下，他們越挫越勇，將夢想進(jìn)行到底
這是什么
這就是中華夢啊
中華夢就是有志者，事竟成；破釜沉舟，二百秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
中華土地如此遼闊，中國英雄如此倍多，作為一名中學(xué)生，祖國的未來，民族的希望，那些英豪們信仰的中華魂、中華夢，我們同樣可以擁有、我們同樣可以創(chuàng)造，屬于自己的夢想、中華的夢想
從小到大，我心中便一直有一個(gè)夢，無論風(fēng)雨的阻礙，無論時(shí)光的消磨，我從沒放棄過。
也許這一路走來會有許多磕磕碰碰，也許會突然被一個(gè)大浪卷到了沙灘，也許會被狂風(fēng)迷失了方向，但迷茫過后，卻是前所未有的堅(jiān)定
我的夢想便是當(dāng)一名作家。
記得曾有人說，你只不過是一個(gè)小小農(nóng)村里的孩子，還妄想當(dāng)一名作家
快別做夢了
曾有人說，你不是小小年紀(jì)時(shí)就想報(bào)效祖國嗎
既然當(dāng)個(gè)作家，還有什么能力去報(bào)效祖國……嘲笑與諷刺，我聽過不少，可我從未為此放棄，我心中一直堅(jiān)信著那個(gè)中華夢，一直不曾改變
我要把中華的大好河山，中華倍出的英豪，以及我對她的愛，用我手中的筆，譜寫出神話，鑄就成中華
風(fēng)雨打盡了紅墻和綠瓦，千載過后洗凈了鉛華
我們的中華，是一步步在民族之林崛起，而后屹立不倒的國家
沒有什么能夠阻擋我們前進(jìn)的步伐，沒有什么能澆滅我們的信仰，沒有什么能撼動我們的決心
我們只在這古老的土地上，踏著英雄鮮血的鋪墊，步步向前，風(fēng)雨兼程，共鑄中華魂，贊歌中華夢
愛的教育每一章的好句以及概括還有讀后感...急需啊....
故鄉(xiāng)的讀后感 看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。
他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。
在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。
在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。
他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會而感到幸福。
------------------- 從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。
閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。
魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。
自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。
可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。
作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛! --------------------- 提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。
對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸。
《故鄉(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。
就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。
這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。
需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。
魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。
魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。
正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
” 小說中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。
少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界。
“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。
靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。
它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。
這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。
它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。
他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。
少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。
他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。
重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。
少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。
但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無法得到永恒的維系。
生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情
十篇讀書筆記好詞好句好段感受。
謝謝
《愛的教埃迪蒙托·德米契斯好詞：蜿蜒 郁郁蔥蔥 參天大 心怡 不禁 日夜依賴 面帶微笑 糟糕 打量 .迫不及待 故意 驕傲 安慰 真誠 回應(yīng) 顫抖 善良 欽佩 巴望 悲哀 諷刺 含辛茹苦 侮辱熱情 充滿活力 炯炯有神 潮潮濕濕 歡喜 防備 敵意 虛弱 厭惡 冷冰冰 興致 鼓足 輪番同情 緊縮 浮現(xiàn) 攥緊 財(cái)富 憧憬 嘲諷 骯臟 傾瀉 高昂 不可一世 低眉順目 傲慢 榮幸身材魁梧 表情嚴(yán)肅 自知理虧 一五一十 難為情 大事不妙 低頭不語 教訓(xùn) 嚴(yán)厲 誠心 擁抱 斷斷續(xù)續(xù) 猶豫 語重心長 相親相愛 友善 樂呵呵 扛著 整理 愉快 幸福 敏捷 怒放 分憂 精神煥發(fā) 代表 震撼 催人奮進(jìn) 報(bào)復(fù) 埋頭 平息 炫耀 輕蔑 回敬 堅(jiān)不可摧 粗魯 小氣 失而復(fù)得 偏僻 晴朗 偵察 掩蓋 離鄉(xiāng)背景 避禍 心甘情愿 神圣 寂靜 蹦蹦跳跳 追趕 承擔(dān) 自由自在 玩耍嬉戲 不知疲倦 昏暗 格外 意外 千言萬語 心肝寶貝 緊巴巴 百依百順 努力 慈愛 督促 輕手輕腳 畢竟 活躍 甜蜜 逃避 愧疚 委屈 責(zé)任 充足 驚慌失措 若不經(jīng)風(fēng) 東游西逛 無緣無故 黑壓壓 堅(jiān)強(qiáng) 無濟(jì)于事 勸說 疲倦 優(yōu)良 逼近 席卷而來 害羞 一言不發(fā) 欣慰 傷感 好句：1．蜿蜒的小路，郁郁蔥蔥的參天大樹，臉盤般大小的向日葵，橄欖綠的銀葉，西洋杉和松柏的墨綠，硬麥的藍(lán)綠，葡萄園的翠綠，一切都仿佛是綠色的調(diào)色板，讓我心曠神怡。
2．他是一個(gè)長著一頭紅色卷發(fā)，永遠(yuǎn)開心快樂的老師。
3．有的搖晃著媽媽的手，嘟著最讓爸爸媽媽早點(diǎn)來接；有的好說歹說進(jìn)了教室，可一回頭看到大人走了，“哇”地大哭起來沖出教室，抱住了爸爸的腿，說什么也不松開了。
4．還有的犟的像頭驢，怎么勸也不肯進(jìn)教室，大人們拽著，拉著，倒像是在拔河比賽。
5．他身材瘦小，和藹可親，和我們講話時(shí)總是面帶微笑，就像我們的好朋友一樣。
6．他是一個(gè)高個(gè)子，灰白長發(fā)，額頭上有一條長長的皺紋。
7．他說話的嗓門很粗，更糟糕的是他的臉上找不到一絲笑容。
8．他目不轉(zhuǎn)睛的打量我們，似乎要把我們的內(nèi)心世界看透。
9．他身材瘦小，長著一個(gè)蒜頭鼻。
10．他總愛給大家表演扮兔嘴，皺起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那樣子引得我們哄堂大笑。
11．港子很深，路很窄，感覺走不到頭。
12他避開人群，用防備和第一的目光掃視這里的每一個(gè)人。
感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)。
《愛的教育》作者簡介及寫作背景
作者簡介 得蒙多·德米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意利亞大區(qū)因佩里亞省一個(gè)收奧內(nèi)利亞的海濱城市。
他從小喜愛軍旅生活，16歲進(jìn)入莫德納軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，1865年畢業(yè)后成為軍官，1866年積極參加了意大利第三次獨(dú)立戰(zhàn)爭。
1868年發(fā)表處女作《軍營生活》，并因此而成名。
1870年羅馬解放后，他放棄軍事生涯，定居都靈，成為意大利主要報(bào)紙的記者，并從此開始從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。
1908年3月11日在博爾迪凱拉病逝。
亞米契斯早期曾周游世界，寫下不少游記，如《西班牙》、《荷蘭》、《倫敦記事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美國游記》、《西西里的回憶》等。
1879年至1889年的10年間是亞米契斯創(chuàng)作的繁榮時(shí)期，他寫了許多有關(guān)社會題材的作品，有《散文集》、《朋友們》、《愛的教育》、《大西洋上》等。
他關(guān)注社會問題，繼而投身政治，參加社會主義運(yùn)動，1891年加入社會黨此后，他先后出版了《一個(gè)教師的小說》、《工人的教師》和《公共電車》等作品。
1908年3月11 日因心臟與病歿于Bordighera 本書譯文因其優(yōu)美生動的傳神于2000年榮獲意大利駐華使館頒發(fā)的意大利政府文化獎(jiǎng)。
《愛的教育》被公認(rèn)為是一部人生成長中的“必讀書”。
寫作背景 《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)家亞米契斯寫的一部日記體小說，最早發(fā)表與1886年，是一部成功之作，曾在世界上產(chǎn)生過廣泛而深刻的影響。
本書通過一個(gè)小學(xué)生記日記的形式，反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。
書中每個(gè)人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷。
本書沒有任何虛偽的說教，沒有騙人的宗教式宣傳，也沒有任何豪言壯語或標(biāo)語口號。
它通過對生活的樸素描寫，使人感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解。
相互幫助
而這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個(gè)最根本的東西——愛
中國的文文圣孔子有一句名言：人者愛人。
可見有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。
這本書，都是寫的一些平凡的小事。
用樸素的語言，塑造了貌似渺小，卻不平凡的人物，如老師、校長、賣柴人、母親等，這些人都具有愛心。
這些平凡的人物，在讀者心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情，是一本對青少年以后的成長具有深遠(yuǎn)影響的好書。
作者的寫作意圖十分明確：他精心構(gòu)思了一系列感人的情節(jié)，把他所希望感染小讀者的美好感情和思想送進(jìn)小讀者的心靈：對父母的愛、對老師的警鐘和終身不忘、對周圍人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心、對窮苦人的同情、對殘疾人的尊重和幫助、對祖國的熱愛、對英雄的景仰等等。
書中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績好的，有成績差的，但每個(gè)人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。
作者認(rèn)為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會成為有益與社會的公民。
本書以人性善為基點(diǎn)，宣揚(yáng)的是全人類共通的情感，而不是僅僅出于統(tǒng)治者的意圖和需要，為某一政治目的服務(wù)，把宣傳當(dāng)作一種政治的游戲的手段，更沒有標(biāo)語口號等說教和生硬的灌輸，因此它具有強(qiáng)烈的感染力量和不可抗拒的感情魅力 《愛的教育》讀后感 我讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.語言在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求! 《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖 國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時(shí) 也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話. 這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.
怎么寫旁批? 急用!!!
作文教師，我們指導(dǎo)習(xí)作往往也都會借助范文來引生布局謀篇、選取材料，這也是一種模仿。
所以，模仿就是從讀到寫的一座橋梁，寫作尚是如此，那么，短短的旁批和總評，這種簡單的評價(jià)語，仿寫起來更是易操作、收效快。
“模仿”決不會讓我們無從下手，也決不是那么地漫無邊際，它是有一定套路的——比如，學(xué)生在寫旁批時(shí)，一般都是圍繞“好詞好句”進(jìn)行評價(jià)，根據(jù)學(xué)生日積月累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他們都知道“好詞”就是那些成語（四字詞語）、俗語（諺語、歇后語），“好句”就是一些擬人、比喻、排比、夸張等修辭句和總起、過渡、中心、總結(jié)等功能句……當(dāng)然，學(xué)生了解和掌握這些語文常識的主陣地還是在我們?nèi)粘５恼Z文課堂和大量的課外閱讀資料，它是在教師點(diǎn)撥、生生互動的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中養(yǎng)成的。
這一點(diǎn)，許多老師在課堂內(nèi)外對學(xué)生都有很多的訓(xùn)練方法和經(jīng)驗(yàn)，我就班門弄斧了。
學(xué)生對“好詞好句”的認(rèn)識在頭腦中形成了一個(gè)模式，接下來就是習(xí)得具體的評價(jià)模式。
我班的自能評改實(shí)踐是從五年級起步的，所以我就拿五年級的教材舉例子。
比如五上《黃山奇松》《黃果樹瀑布》等文中大量使用了比喻句，那么比喻句怎么評呢
在平常教學(xué)中我們一定會讓學(xué)生理清這句中是把什么比作什么；然后讓學(xué)生想一想：為什么拿這兩者作比，它們之間有什么聯(lián)系（相似之處）；進(jìn)而感受其中的準(zhǔn)確性、形象性。
像“它（迎客松）有一叢青翠的枝干斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂，熱情地歡迎賓客的到來。
”我會引導(dǎo)學(xué)生明確：這句比喻句是把迎客松斜伸出去的枝干比作好客主人伸出的手臂，生動形象地寫出了迎客松姿態(tài)優(yōu)美、枝干遒勁的特點(diǎn)，同時(shí)也準(zhǔn)確地說明了“迎客松”名字的由來。
經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，“這句比喻句是把（ ）比作（ ），生動形象地寫出了（ ）”這樣的語言就可以套用在所有的比喻句評價(jià)上，這樣，學(xué)生在評價(jià)他人作文中寫旁批時(shí)也會這么用。
而稍加點(diǎn)撥，學(xué)生也很快會掌握擬人句的評價(jià)方法——“這句擬人句是把（ ）當(dāng)作人來寫，生動形象地寫出了（ ）”。
再如，五下教材《秦兵馬俑》《埃及金字塔》等文章的結(jié)構(gòu)甚為相似，其中的過渡句也是使上下文內(nèi)容聯(lián)系緊密，使行文自然、流暢。
有了課堂學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，學(xué)生也掌握了過渡句的評價(jià)方法——比如我班張星雨同學(xué)在五上習(xí)作2“寫一種自己喜愛的小動物”中寫道“歡歡不僅外表可愛，就連吃食的樣子也讓人忍俊不禁。
”馬信嘉同學(xué)對此句的評價(jià)是：這是一句承上啟下的過渡句，你上文寫了歡歡可愛的外表，下文寫了它吃東西的樣子讓你發(fā)笑，也很可愛，這句讓這兩部分內(nèi)容自然地聯(lián)系在一起，很好。
“這是一句承上啟下的過渡句……自然地聯(lián)系”這樣的語言也是學(xué)生在語文課堂上習(xí)得的。
而我們所在做的就是指導(dǎo)學(xué)生將習(xí)得的語言形式遷移運(yùn)用到習(xí)作評價(jià)中去。
老舍《茶館》讀后感
老舍對我們來說，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。
倒是寫作背景得說說：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。
老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。
在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實(shí)》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家?！返?。
《茶館》跟這些配合時(shí)事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
每一本書，都是一個(gè)很好的時(shí)代縮影，《茶館》也不例外。
這本書包含了三個(gè)時(shí)代，每一幕就是一個(gè)時(shí)代。
故事發(fā)生在一個(gè)茶館里，時(shí)代在變，茶館也在變。
“這三幕共占了五十年的時(shí)間……”“這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
”這是老舍自己評價(jià)《茶館》時(shí)說的。
那人物究竟是怎么活的
又是怎么死的呢
我們就拿茶館的掌柜來說。
“我……當(dāng)了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖。
”這是王掌柜他自己說的。
王利發(fā)精明、善良、勤勞，善于經(jīng)營。
他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日。
可是，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館里鉆。
他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。
在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也變得老于世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。
他也敢罵國民黨了。
人生的磨難，使他變得倔強(qiáng)起來。
可最終他是怎么死的呢
他自己上吊死了。
臨死前，他把家人打發(fā)到解放區(qū)去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館里撒起紙錢來。
三位老人苦中作樂，為自己送終，聊以自慰，這令人憐憫。
一輩子渴望改良的人就這樣稀里糊涂地死了。
這就是王利發(fā)的人生悲劇。
《茶館》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態(tài)度，有的甚至變本加厲。
這是時(shí)代的悲哀。
《茶館》讓我們看清了那三個(gè)黑暗時(shí)代，也看清了那些生活在底層的人民，一個(gè)個(gè)破落、衰敗。
《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的范例”。
了不起的狐貍爸爸讀后感為什么喜歡
讀書人們常說“開卷有益”。
的確是這樣，當(dāng)你打開絢麗多彩的圖書，你就進(jìn)入了知識的大門。
你便在知識的海洋中遨游。
動人的小說，美妙的詩歌，感人的童話，精美 的散文……都會讓你難忘懷，給你無窮的歡樂。
讓你置身于新的世界——知識世界。
書不僅是知識的寶庫，而且是我們的良師益友，它能教我們怎樣作文，怎樣做 人。
在我們孤單時(shí)，它像大朋友一樣安慰你。
中國古時(shí)候有一位文學(xué)家說過：“讀一本好書就仿佛和一位高尚的人談話。
”有疑難時(shí)，它會給我們解答；遇到困難 時(shí)，它會幫助我們，給我們力量。
讀書，在絢爛的春天。
沒有人會否認(rèn)春天的溫暖和浪漫。
讀你，就像讀一個(gè)五彩的春天，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
”當(dāng)百花齊艷，百鳥爭春，在書的海洋 里，我尋找甜美的神秘，當(dāng)一本秦文君的《男生賈里》握在手里，我想沒有人會拒絕它的甜蜜，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有波瀾萬丈的人生，但它卻讓你情不自禁地 和書中的人物一起笑，一起哭、一起走過甜蜜的青春才華。
讀一本書，就像讀一個(gè)溫暖的春天，讓溫暖照亮你的心窩
讀書，在寒冷的冬天。
沒有人會否認(rèn)冬天的寒冷與肅穆。
讀你，就像讀一個(gè)肅穆的冬天，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，然而，你卻告訴我們， 冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎
你告訴我們，有一種力量叫堅(jiān)持，所以寂寞的山谷里，野百合也有春天。
讀《輪椅上的夢》，你教會我們，即使身處嚴(yán)寒，只要永不言 棄，我也能活出真精彩
讀你，就像讀一個(gè)堅(jiān)持的冬天，讓堅(jiān)持捧暖你的心窩
讀書如水，是生命的源泉；讀書如花，是生命的情懷；讀書是一種感悟，讀書是土，是栽培花朵的資源。
金色的秋天時(shí)光不停地向前流去，天氣漸漸地涼爽起來，啊
那可愛的秋天終于來了。
秋天，比春天更有欣欣向榮的景象,比夏天更有五彩繽紛的景象，比冬天更有生機(jī)勃勃的景象，白雪皚皚的冬天固然可愛，但是，瓜果飄香的金秋卻更富有燦爛絢麗的色彩。
秋天來到了樹林里，從遠(yuǎn)處看，黃葉紛落好似成群結(jié)對的金色的蝴蝶，它們飛累了，落到了我的肩膀上、頭上、腳上。
把我的思緒從綠色的夏日帶到了金色的秋季。
我一轉(zhuǎn)身，一片桃葉又落在我身旁，我彎腰拾起，捧在手上，細(xì)細(xì)地端詳，好特別地一片秋葉呀
它還沒來得急完全退去綠色，仍散發(fā)著一股濃濃的香氣。
秋天來到了果園里，柿子彎下腰鞠了一個(gè)躬就壓得枝頭快要折斷了，荔枝妹妹太胖了，撐破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。
碩大的蘋果掛滿了枝頭，露出甜甜的笑容，或羞澀，或豪放。
秋姑娘來到農(nóng)田里，玉米可高興了，它特意換了一件金色的新衣，咧開嘴笑了，露出滿口金黃的牙齒；土豆的興奮也許太高了，把它那綠色的嘴巴笑破了，露出了黃色的舌頭。
秋天來到了花園里，這兒成了菊花的樂園。
它們也許是喜歡這沉甸甸的金色，才選擇在秋天里綻放自己的美麗。
菊花的顏色真不少：黃色、粉紅色、白色......那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一個(gè)卷發(fā)的小姑娘。
流連菊園或獨(dú)自欣賞一盆艷菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。
秋天，給大地帶來一片金黃，給藍(lán)天送去棉花似的云朵。
秋風(fēng)，清涼如水，帶著一絲寒意染黃了世界。
我喜歡這秋高氣爽的季節(jié)
前幾天，我閱讀了《魯賓孫漂流記》這本書，讀了這本書后我的心情久久得不到平靜，腦海里還想著魯賓孫漂流記中的動人心魄的情節(jié)。
魯賓孫小時(shí)候就想在海上旅行，可是，他的父母不同意。
長大之后他便和他的朋友多次一起在海上旅行，可經(jīng)常失敗。
當(dāng)他到巴西后，又有幾個(gè)朋友想和他一起旅行在旅行的途中遇到暴風(fēng)雨，船沉了，他的朋友全被淹死了，他游到了一個(gè)孤島上。
他靠自己身上帶的搶打獵，自己制造食物，還險(xiǎn)些被野人吃了，他還結(jié)識了好朋友星期五，最終和他一起回到了自己的國家。
魯賓孫一個(gè)普通人，竟然能在一個(gè)沒有人的孤島生存二十七年之多。
在他生病的時(shí)候，他只用一些普通的煙葉，水，就可以做成好吃的食物。
這全靠他的毅力和他堅(jiān)信自己可以生存下去并回到自己的國家的信心。
所以，我認(rèn)為人一定要有毅力和信心，不能遇到一點(diǎn)困難就灰心喪氣，我們一定要認(rèn)真面對困難，克服困難。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄
(一） 我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維?！ゑT·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴. 苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運(yùn).之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦. 不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊! 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對自己要有信心. 貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.” 除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰...... （二） 《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。
書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。
第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
（三） 《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛。
二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。
以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。
對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
（四） 心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。
”——貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。
”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰 《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。
貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。
對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?/p>
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
（五） 本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” “一心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。
”——貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。
”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰 “一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。
貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理
一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰
” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。
托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠摯和成功。
我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人 （六） 人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。
”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢
為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。
因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。
而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
而我面對現(xiàn)在的和平，美好的社會，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來。
（七） 《名人傳》讀書筆記 《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。
羅曼．羅蘭說：“打開窗子吧
讓自由的空氣重新進(jìn)來
讓我們呼吸英雄的氣息。
”不知為何，我覺得這句話蘊(yùn)涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。
對于當(dāng)時(shí)的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。
在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，沒想到他是這么的不幸。
是啊，他的一生是坎坷的，整個(gè)人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀
而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn)；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的人格；他孤獨(dú)，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。
然而他卻聽不到人們對他的贊譽(yù)，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。
貝多芬的勇敢、努力、堅(jiān)持并沒有白費(fèi)，因?yàn)樗K于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。
然而他還是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實(shí)力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
羅曼．羅蘭也曾說過：“生活是嚴(yán)酷的。
對那些不安于平庸的人說來，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽(yù)無幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場可悲的搏斗。
”作者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。
不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服于命運(yùn)對他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。
他們?nèi)齻€(gè)都是作者認(rèn)定的英雄人物，因?yàn)樗麄兌季哂型瑯拥挠⑿燮犯瘢阂皇怯邪僬鄄粨系倪M(jìn)取精神；二是永遠(yuǎn)保持人格的尊嚴(yán)，恪守個(gè)性的獨(dú)立，既不屈從于強(qiáng)權(quán)，也不盲目地隨大流；三是具有關(guān)懷人、愛護(hù)人的博愛精神，甘心為人類的福址奉獻(xiàn)自身。
原來，名人也并不像我們想象之中的那樣美好，也許正因?yàn)橹刂乩щy，種種阻礙、挫折和不幸的命運(yùn)才讓他們勇敢地站起來而成為絕代傳頌的名人吧
他們要戰(zhàn)勝這么艱險(xiǎn)的困難究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀
你們的力量、勇氣、毅力都使我很佩服。
沒有人敢說自己的人生很幸運(yùn)，即使是出身在豪門之家的世家子弟也好，他們有時(shí)也會很難去選擇自己的人生和理想，因?yàn)檫@都已經(jīng)是被父母們一手精心策劃和培養(yǎng)過的了。
即使他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個(gè)人的成功也不是一朝一夕的事。
那我們還等什么呢
既然我們知道要成功必須要付出相應(yīng)的代價(jià)，那我們現(xiàn)在何嘗不為了自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢
相信自己吧
既然名人們都是要經(jīng)歷過困難，并且從種種困難中站起來而成功的人，更何況是我們自己。
他們都已經(jīng)成功了，他們都為自己的理想而努力了，付出過了，同時(shí)他們也為自己的理想實(shí)現(xiàn)了而倍感歡樂.加油吧
相信自己,為自己的理想而奮斗吧
分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識 今天，我們一家去龍港的肯德基去吃全家套餐。
到了那兒，人一直擠著，我們好不容易點(diǎn)好菜，就找到位子坐下。
菜來了，是一桶大套餐。
里面有12個(gè)雞腿，我想起除法12÷3=4。
我們每人四個(gè)雞腿，我后來又吃了老媽的1個(gè)雞腿，阿姨的2個(gè)雞腿，阿姨說：“這總不能白吃，我問你，你吃了幾分之幾
你再吃幾份就全吃了
“我回答：“我吃了7\\\/12，再吃5\\\/12就全吃了。
”幸好，我學(xué)了分?jǐn)?shù). 上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)。
分?jǐn)?shù)有分子、分母和分?jǐn)?shù)線，比如：1\\\/3，3是分母，1是分子，中間一橫是分?jǐn)?shù)線。
活中有很多地方都要用到分?jǐn)?shù)，比如：一本書有三十頁，每一頁是一本書的1\\\/30。
分?jǐn)?shù)還可以用來加減呢
比如：二分之一加二分之一等于二分之二，也就是1。
為什么會這樣呢
如果一個(gè)餅把它平均分成兩份，每份就是這個(gè)餅的1\\\/2，再把這兩份拼起來，就是有2個(gè)1\\\/2，剛好是一個(gè)餅。
分?jǐn)?shù)在加減時(shí)，如果分母都是一樣的，就不管分母，把分子相加就可以了。
而2\\\/2的分子和分母都一樣，就是1了。
比分?jǐn)?shù)大小口訣：分子相同比分母，分母大的分?jǐn)?shù)小，分母小的分?jǐn)?shù)大；分母相同比分子，分子大的分?jǐn)?shù)大，分子小的分?jǐn)?shù)小。
寫分?jǐn)?shù)時(shí)，一般先寫分?jǐn)?shù)線,表示平均分,再寫分母，最后寫分子.
