黃岡未來(lái)發(fā)展情況怎么樣

一個(gè)城市的魅力和價(jià)值，最終體現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)力上。

那么，何謂城市競(jìng)爭(zhēng)力

城市競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)全方位的系統(tǒng)性概念，它包括產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、政府競(jìng)爭(zhēng)力、文化競(jìng)爭(zhēng)力和城市的建筑風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境以及人的競(jìng)爭(zhēng)力等多個(gè)方面。

而所有這些競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)在城市的規(guī)劃、管理和建設(shè)上——即城市的可持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值能力。

　　黃岡的競(jìng)爭(zhēng)力有多大

如何增強(qiáng)黃岡城市的競(jìng)爭(zhēng)力

這離不開(kāi)城建部門(mén)，因?yàn)橐蛔鞘腥缤粋€(gè)家庭，除去經(jīng)濟(jì)因素，裝修建設(shè)的好壞，是否有品味、有檔次，關(guān)鍵是裝修設(shè)計(jì)人員。

同樣的一座城市，如何規(guī)劃、建設(shè)、裝點(diǎn)，城市建設(shè)規(guī)劃部門(mén)責(zé)任重大，并且任重道遠(yuǎn)。

　　一、明辨特征、認(rèn)清自己　　一個(gè)人要認(rèn)清自己很不容易，不只是脾氣、習(xí)性、心理的想法、身體的狀況、知識(shí)水平的程度，還包括與家庭環(huán)境、單位環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的溝通與適應(yīng)等諸多的問(wèn)題，特別是要明白和了解自己的長(zhǎng)處和短處，因此認(rèn)清自己不是一件容易的事。

那么同樣要想認(rèn)清一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)、一座城市的性質(zhì)和特征那就更不易了。

　　《人民日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表著名學(xué)者楊雪梅的一篇文章《重新認(rèn)知腳下的土地》。

文章回憶了四十多年前由11位教師和284位學(xué)生組成的“湘黔滇步行團(tuán)”經(jīng)過(guò)68天、1300多公里的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)西南聯(lián)大的奇跡。

聞一多先生是步行團(tuán)里年齡最大的一位。

他說(shuō)：“火車(chē)我坐過(guò)了，輪船我也坐過(guò)了，但對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)其實(shí)很膚淺。

今天我要用我的腳板，去撫摸祖先經(jīng)歷的滄桑。

國(guó)難當(dāng)頭，我們這些掉書(shū)袋的人，應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)中國(guó)了。

”也正是在這一路，聞一多發(fā)現(xiàn)，中國(guó)雖然很窮，但民族的希望就在這塊土地上，這發(fā)現(xiàn)改變了他的一生，使他由一個(gè)學(xué)者最終變成了戰(zhàn)士。

今天，雖然大環(huán)境不同了，但現(xiàn)實(shí)的國(guó)情、市情依然與我們想象的描寫(xiě)的相去甚遠(yuǎn)，城鎮(zhèn)農(nóng)村、街道社區(qū)…變化的城市依然需要我們?cè)攲?shí)的去認(rèn)知、去體察、去探尋。

我們只有認(rèn)識(shí)了腳下的這片土地，我們只有熱愛(ài)上了這片土地，認(rèn)清黃岡，摸清家底，找準(zhǔn)定位，明辨特征，才能做到心中有數(shù)，心知肚明，才能心存感激，心有所系，為黃岡的發(fā)展，為黃岡城市的未來(lái)，確立一個(gè)既符合實(shí)際又切實(shí)可行的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)景規(guī)劃，從而不斷打造黃岡品牌，增強(qiáng)城市的魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。

　　那么，黃岡的特點(diǎn)是什么，黃岡的特色又是什么

　　黃岡最大的特點(diǎn)是個(gè)革命老區(qū)，最大的特色是塊紅色的土地。

特別是三位一大代表、兩位國(guó)家主席和“兩百多個(gè)將軍同一故鄉(xiāng)”，以及紅一軍、紅十五軍、紅二十八軍、紅二十五軍和紅軍三大主力之一的紅四方面軍的誕生地。

一個(gè)小小的彈丸之地誕生了這么多的紅軍，這不僅在中國(guó)革命史上是舉世無(wú)雙、獨(dú)一無(wú)二的，在世界軍事史上也是十分罕見(jiàn)的。

黃岡的人文資源十分豐富，從新石器時(shí)代的部郡到泰漢時(shí)期的郡縣，從佛教禪宗四祖、五祖、六祖，中國(guó)古代四大發(fā)明家之一的畢升、醫(yī)圣李時(shí)珍，到近現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)民主斗士聞一多、著名地質(zhì)學(xué)家李四光等，一大批古今先賢圣哲、科學(xué)巨匠，為中華文明乃至世界文化作出了杰出貢獻(xiàn)。

在歷代杰出人物中，還有明代出使日本的程瑩、鄂東名醫(yī)萬(wàn)密齋、龐安時(shí)、楊際泰，京劇奠基人之一余三勝，國(guó)學(xué)大師黃侃、作家馮文炳、葉君健、秦兆陽(yáng)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，文藝?yán)碚摷液L(fēng)等等。

歷代文人騷客如李白、杜牧、蘇軾、李贄、吳承恩等更是在黃岡留下了大量的名篇?jiǎng)氽E，為千年之后的黃岡注入了精髓，埋下了伏筆。

而著名的黃岡中學(xué)培養(yǎng)出的奧林匹克金牌王子，不僅名揚(yáng)四海，并且蜚聲海外。

　　黃岡的自然資源同樣精彩，層巒疊嶂、風(fēng)光逶旎的天堂寨、薄刀峰、吳家山、龜峰山、天臺(tái)山、三角山，風(fēng)景迷人的天堂湖、香山湖、雨湖、遺愛(ài)湖等，還有東坡赤壁、佛教祖庭等輝耀古今的自然文化遺產(chǎn)和歷史名勝，與黃梅戲、黃梅挑花、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍在為當(dāng)代文明畫(huà)廊增光添彩。

　　所有這些都是黃岡的亮點(diǎn)、品牌、名片和標(biāo)志，既有大自然給予人類(lèi)的恩賜，也有革命先輩拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，還有歷史遺留和人民群眾勤勞創(chuàng)造的，它們是任何一個(gè)地方無(wú)法復(fù)制和克隆的，是黃岡不可估量的寶貴遺產(chǎn)和巨大精神財(cái)富。

　　因此，建設(shè)部門(mén)在編制規(guī)劃、提出建設(shè)思路時(shí)，必須考量、重視這些資源優(yōu)勢(shì)，將寶貴的資源融入到城市建設(shè)之中，做新做活做巧黃岡城市品牌，提升黃岡的地位和知名度，增強(qiáng)黃岡城市的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　二、善于思考、找準(zhǔn)定位　　摸清了底細(xì)，心中有了數(shù)。

這時(shí)我們就要打開(kāi)視野，解放思想，樹(shù)立好正確的觀念和必勝的信心。

黨的十七大指出：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

一個(gè)城市的建設(shè)更應(yīng)遵循這一觀點(diǎn)和理念，更應(yīng)符合這一要求和愿景。

那么，黃岡城市建設(shè)的支點(diǎn)到底在哪里

黃岡的出路又在何方呢

如何站在戰(zhàn)略的高度科學(xué)謀劃好黃岡城市建設(shè)的未來(lái)呢

　　我們知道，一個(gè)城市的發(fā)展，不能只是口頭說(shuō)說(shuō)而已，它需要運(yùn)用戰(zhàn)略的眼光和創(chuàng)新的精神，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作好科學(xué)地系統(tǒng)地分析和謀劃。

明白了黃岡的市情區(qū)情，就要制訂好發(fā)展的思路、實(shí)施的步驟、行動(dòng)的指南。

在具體的謀劃時(shí)，既要用歷史的眼光，又要用發(fā)展的眼光，既要繼承傳統(tǒng)特色，又要大膽借鑒、開(kāi)拓創(chuàng)新；既要立足黃岡放眼全市，又要跳出黃岡看黃岡。

要從武漢城市圈乃至全國(guó)的角度思考、分析黃岡的定位和發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展觀融合、滲透到城市規(guī)劃之中，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，使城市規(guī)劃具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、針對(duì)性、科學(xué)性、前瞻性、時(shí)代性和先進(jìn)性，堅(jiān)持大手筆，把黃岡建成一個(gè)特色鮮明、充滿魅力的美麗城市。

同時(shí)，又要考慮到黃岡的財(cái)力、物力的可能，突出重點(diǎn)，量力而行，不能急功近利，急于求成，要用有限的財(cái)力、物力產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師趙冰在在審議《黃岡市城市總體規(guī)劃（2005-2020）綱要》時(shí)指出，黃岡的市域特色就是大別山以南這一塊，在生態(tài)方面是武漢附近非常有特色的，十分適合發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。

黃岡城區(qū)有赤壁，還有已經(jīng)劃為遺址公園的禹王城。

市域以外的有蘄春古城，這個(gè)古城在歷史上很有價(jià)值，可是現(xiàn)在已經(jīng)破壞得差不多了。

大別山里面還有2000多年前的一些藩國(guó)的歷史，還有眾多的歷史遺跡，這一塊的人文資源非常豐富，是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和財(cái)富。

　　原市政協(xié)委員、黃岡日?qǐng)?bào)記者何志弘曾撰文指出，企業(yè)以品牌比高低，城市以文化論輸贏。

在一個(gè)地方發(fā)展“文化經(jīng)濟(jì)”，必須將歷史文化與現(xiàn)代文化巧妙融化并進(jìn)行全方位的整合，讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿文化味道，從而帶動(dòng)一種有別于純粹傳統(tǒng)文化旅游業(yè)態(tài)的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

黃岡人文薈萃，底蘊(yùn)深厚。

但是如何才能把這積淀深厚的歷史文化資源轉(zhuǎn)變成看得見(jiàn)摸得著的城市效應(yīng)，讓黃岡迅速打破沉寂，吸引世界的目光，與中國(guó)即將邁入文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的趨勢(shì)同步并進(jìn)

這首先必須鉤沉致遠(yuǎn)，沙里淘金，找到黃岡的靈魂和精神到底是什么。

　　是的，我們要冷靜地研究和分析黃岡的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，包括資源、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)、甚至地理位置。

如在武漢城市圈中，我們要樹(shù)立何種城市建設(shè)理念，培育核心競(jìng)爭(zhēng)力，這樣，我們的發(fā)展思路就會(huì)漸漸明朗起來(lái)。

　　縱觀黃岡的城市建設(shè)，我們可以看出其跛足之處：1、沒(méi)有貫穿濃厚的人文之魂這根主線，城建規(guī)劃主旨不明朗，2、沒(méi)有確立建委在城市建設(shè)中的主導(dǎo)地位，城市管理主體不突出。

（建委是行使政府管理城市的唯一職能部門(mén)） 3、沒(méi)有別具一格的亮點(diǎn)標(biāo)志，城市競(jìng)爭(zhēng)力十分薄弱。

4、沒(méi)有嚴(yán)格遵守城建規(guī)劃，市容市貌雜亂無(wú)章。

5、沒(méi)有堅(jiān)持良好的設(shè)計(jì)理念，城市風(fēng)格難以形成。

　　三、塑造品牌、文化立市　　城市是有歷史的，城市是有性格的，城市也是有靈魂的。

從法國(guó)巴黎人對(duì)蒙娜麗莎、對(duì)藝術(shù)、對(duì)文化的熱愛(ài)和癡迷中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)巴黎的性格和靈魂。

巴黎人生活在藝術(shù)和文化中，就好像生活在空氣和水之中一樣。

從英國(guó)倫敦許多短街小巷里，你能找到那些極具特色的房子和店鋪，而那些街巷口、店鋪和住宅的門(mén)口都懸掛著很有特色的小匾牌，告訴你哪一位科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家或者是對(duì)歷史有杰出貢獻(xiàn)的人曾經(jīng)在這所房子里居住，經(jīng)常在這條短巷里散步思考。

走在德國(guó)柏林的街道和小巷之中，盡管有的時(shí)候要拐彎抹角，但你絲毫也不會(huì)有不方便的想法，因?yàn)槟阌X(jué)得你不是在僅僅為了趕路，而是在參觀一座巨大的古跡陳列館，你會(huì)不由自主地去想，這是一座有著多么悠久歷史的城市，這是一座多么有品位的城市。

在北京你看到的肯定是雄偉的宮殿和巍峨的建筑，在上海你見(jiàn)到的必然是現(xiàn)代的都市流暢的線條。

　　那么黃岡呢

黃岡城市的靈魂是什么

黃岡的靈魂是上千年的歷史文脈，是流傳古今的東坡文化，是陳潭秋、李四光、林氏三兄弟的不朽思想，是武者的豪邁和劍膽，是文人的儒雅和風(fēng)情，是江（長(zhǎng)江）湖（遺愛(ài)湖）山（龍王山）兼容并蓄，是吳楚地沉重渾厚……當(dāng)我們品味這些具有特殊意義的人文地理符號(hào)時(shí)，就會(huì)感悟到黃岡城市綿延不絕的歷史，就會(huì)感受到這個(gè)城市永遠(yuǎn)煥發(fā)著靈魂的魅力和光彩。

　　找出了黃岡之魂，我們就不難找出黃岡城市的規(guī)劃之綱、建設(shè)之義、發(fā)展之路了。

那就是“從歷史的金礦中發(fā)掘金子”，高舉人文旗幟，樹(shù)立文化立市的遠(yuǎn)大目標(biāo)，切實(shí)做好近期城建工作和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

　　俗話說(shuō)：說(shuō)來(lái)容易做起難。

《湖北日?qǐng)?bào)》曾推出了一系列報(bào)道，指出：歷史值多少錢(qián)

對(duì)我們具有很強(qiáng)的針對(duì)性和啟發(fā)性。

在當(dāng)今大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲下，不僅有形的資源是財(cái)富，其實(shí)豐富而燦爛的古代文化、歷史文化價(jià)值發(fā)掘與利用更是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)用之不盡、取之不竭的源泉。

變無(wú)形為有形，化虛無(wú)為實(shí)體，正是我們目前需要著力實(shí)踐與努力的。

在這一點(diǎn)上，我省已有成功的先例。

　　武漢市政府從2004年就提出全力打造“辛亥首義牌”，構(gòu)建“共和第一城”。

計(jì)劃將用6——7年的時(shí)間，重新科學(xué)整合辛亥首義歷史文化資源，樹(shù)立武漢國(guó)際品牌。

武漢擁有豐富的辛亥首義史跡，如紅樓、孫中山銅像、黃興拜將臺(tái)等，但由于現(xiàn)存遺跡及紀(jì)念建筑分散，首義文化主題不突出，加上車(chē)流的阻隔，周邊文化設(shè)施的資源聚集效應(yīng)無(wú)法體現(xiàn)，旅游功能難以充分發(fā)揮。

而辛亥首義文化是武漢份量最重的一張“王牌”，文化資源整合蓄勢(shì)待發(fā)，為此，武漢以“山、樓、場(chǎng)、園、門(mén)”即蛇山—紅樓—主體廣場(chǎng)—紫陽(yáng)湖公園—起義門(mén)五大景區(qū)的綜合建設(shè)，構(gòu)成一處以彰顯首義精神為宗旨的辛亥首義文化旅游景區(qū)。

其中投資達(dá)4.89億元的辛亥首義文化園是這一景區(qū)的核心。

現(xiàn)在辛亥首義文化園景區(qū)建設(shè)初具規(guī)模，已成為武漢地區(qū)旅游和革命傳統(tǒng)教育的基地。

　　當(dāng)陽(yáng)歷經(jīng)15次招商，引進(jìn)1.8億元修建的關(guān)公文化園，是28集電視連續(xù)劇《關(guān)公》的拍攝地。

當(dāng)我們走進(jìn)關(guān)公園時(shí)，我們?yōu)樗臍鈩?shì)與當(dāng)?shù)匕l(fā)掘歷史文化的創(chuàng)意和魄力而驚嘆：古老的驛站，氣勢(shì)磅礴的點(diǎn)兵臺(tái)，華麗的宮闕，蜿蜒的城墻------青龍山下、偃月湖畔，東漢建筑風(fēng)格的仿古一條街市令人眼亮，三國(guó)遺風(fēng)撲面而來(lái)。

而武圣廣場(chǎng)、朝圣橋和60米高的巨型關(guān)帝圣像，昭示著人們對(duì)關(guān)公文化的謁拜。

關(guān)公文化園成了該市影視文化發(fā)展的推動(dòng)力。

《關(guān)公》、《長(zhǎng)平之戰(zhàn)》、《抗日名將左權(quán)》等十余部電視劇以及音樂(lè)劇《月亮河》來(lái)此拍攝。

一批本地劇作家應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)作劇本多達(dá)40部。

影視文化的興起，帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，大批旅游者來(lái)此觀光度假。

以文化為核心，旅游作載體，關(guān)公文化園為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新思路。

當(dāng)陽(yáng)以“三國(guó)牌”、“關(guān)公牌”為歷史名片，關(guān)公煙、關(guān)公酒、關(guān)公鞭炮、關(guān)公戲、關(guān)公武術(shù)學(xué)校、關(guān)公廟會(huì)、關(guān)公旅游節(jié)等應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)公文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)當(dāng)陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總價(jià)值達(dá)1.5億元。

　　李白是中國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人，也是舉世公認(rèn)的世界文化名人。

一千二百多年前（公元727—737年），李白隱居安陸十年留下了18處遺址遺跡、100多篇膾炙人口的詩(shī)篇。

李白文化是華夏文化寶庫(kù)中的瑰寶，這也是他為安陸留下的一筆巨大的精神寶藏。

如何運(yùn)用李白文化效應(yīng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是安陸這些年來(lái)的重頭戲。

安陸人敏銳感受到了李白文化的無(wú)窮魅力和獨(dú)特價(jià)值，把弘揚(yáng)李白文化，做大做強(qiáng)李白文化旅游品牌，作為實(shí)施“旅游興市”戰(zhàn)略目標(biāo)的重中之重，加快建設(shè)李白文化體系，努力將李白文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源。

該市編撰了一批旅游紀(jì)念書(shū)籍，推出了一批在全省乃至全國(guó)享有盛譽(yù)的特色產(chǎn)品，計(jì)劃修建白兆寺、桃花洞、祖師殿等四個(gè)景群，長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)廊標(biāo)志牌、大唐詩(shī)韻柱廊、題詩(shī)碑等實(shí)物景觀，李白雕像、李白紀(jì)念堂等標(biāo)志景觀，整修讀書(shū)臺(tái)、洗筆硯、太白林等歷史景觀。

通過(guò)一系列的運(yùn)作，李白文化的強(qiáng)大生命力在安陸得到了彰顯，以李白文化為魂，不斷提升城市品位，打造獨(dú)特的城市文化品牌，一個(gè)具有濃郁文化氛圍、詩(shī)意生活空間和文明城市形象的現(xiàn)代商貿(mào)中心城市魅力初顯。

　　歷史值多少錢(qián)

歷史無(wú)價(jià)。

一場(chǎng)革命，詮釋了武漢在中國(guó)近代歷史的地位；一個(gè)關(guān)公，促銷(xiāo)著當(dāng)陽(yáng)小小的縣城；一個(gè)李白可以改變一個(gè)安陸市。

事實(shí)證明，五千年的中華文明史，有著深厚的文化積淀，積累了難以估價(jià)的文化資本，而啟動(dòng)這些文化資本，就有可能形成具有中國(guó)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要最有效地整合我市豐富的文化資源，而對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的挖掘和整合，通過(guò)對(duì)城市的建設(shè)和打造，全面再現(xiàn)黃岡的歷史豐采，使之由無(wú)形變有形，化歷史為現(xiàn)實(shí)，讓其產(chǎn)生巨大的物質(zhì)財(cái)富，不但是可行的，而且具有廣闊的前景，這些豐富的紅色文化、東坡文化、三國(guó)吳楚文化為我們深藏著多少取之不盡的財(cái)富啊

　　十七大報(bào)告指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。

要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

這是中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任，是中國(guó)各族人民的要求，也是我們每個(gè)城市市民的迫切愿望。

　　四、宜居城市，獨(dú)放異彩　　有人預(yù)言，本世紀(jì)，成功的城市將是文化的城市，有文化競(jìng)爭(zhēng)力的城市。

　　文化作為人與人、人與自然之間關(guān)系的中介，推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)，其多樣性、滲透性和共融性的特征，使文化與經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)以及文化與城市建設(shè)相互滲透與共融。

　　黃岡城市文化、生態(tài)環(huán)境、消費(fèi)水平等已經(jīng)越來(lái)越引起世人的關(guān)注。

據(jù)今年9月12日北京國(guó)際城市發(fā)展研究院發(fā)布的首部《中國(guó)城市品牌價(jià)值報(bào)告》，該報(bào)告從城市是否宜居、宜業(yè)、宜學(xué)、宜商、宜游5個(gè)方面對(duì)內(nèi)地287個(gè)地級(jí)以上城市的品牌價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，名不見(jiàn)經(jīng)卷的黃岡進(jìn)入宜居城市排名榜前第五位。

這是黃岡影響力的第一次展示與顯現(xiàn)，也為今后我市的城建工作指明了方向，提出了更高的要求。

　　在“中國(guó)城市發(fā)展與創(chuàng)新論壇”上，北京大學(xué)不動(dòng)產(chǎn)鑒定中心主任馮長(zhǎng)春對(duì)我市城市規(guī)劃與發(fā)展作過(guò)精辟的分析。

他認(rèn)為黃岡的發(fā)展定位應(yīng)以文化教育為突破口，以自然戶外休閑、紅色旅游為創(chuàng)新點(diǎn)，以現(xiàn)代化物流為紐帶，以城市開(kāi)發(fā)為拉動(dòng)力，形成優(yōu)勢(shì)，提升城市功能，加快城市發(fā)展。

黃岡市城市空間構(gòu)想應(yīng)從精明成長(zhǎng)和可持續(xù)性發(fā)展理念出發(fā)，以交通水系為發(fā)展軸，以自然生態(tài)安全格局為基礎(chǔ)，圍繞湖泊、園地營(yíng)造大的開(kāi)放空間，形成水、林、城交融的城市空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)活水、凈水、秀水的城市景觀特色，提高土地價(jià)格，完善城市的功能結(jié)構(gòu)，建設(shè)集約型濱江城市。

這番話切中要害，一語(yǔ)中的。

市委、市政府提出的開(kāi)展“四城聯(lián)創(chuàng)”、建設(shè)“五個(gè)黃岡”其目的一致，是一脈相承。

而在這“四城”中，只要抓住了創(chuàng)建“園林城市”這個(gè)目標(biāo)，一切迎刃而解，功到渠成。

因?yàn)檫@個(gè)定位，比較符合黃岡實(shí)際：首先我們是農(nóng)耕城市，沒(méi)有工業(yè)重工業(yè)和過(guò)多制造業(yè)的排污、噪音、大氣等環(huán)境污染；其次我們有著良好的自然生態(tài)和綠色資源；第三我們有充足的水資源；第四我們是典型的亞熱帶氣候、大陸性季風(fēng)氣候、江淮小氣候區(qū)，四季光熱界線分明；第五我們有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和深厚的人文底蘊(yùn)，等等。

　　為此，本人認(rèn)為黃岡城市建設(shè)的指導(dǎo)思想是：提倡農(nóng)耕文化，合理調(diào)節(jié)工業(yè)化進(jìn)程，控制簡(jiǎn)約產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，保護(hù)和整治現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境，走人與自然相和諧、生態(tài)文明的科學(xué)發(fā)展之路，打造山清水秀的園林城市，建設(shè)環(huán)境優(yōu)雅的宜居城市。

　　黃岡城建規(guī)劃之魂：以東坡文化為精髓，貫穿紅色文化、名人文化和佛教文化元素，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，突出地域特色，完善居住功能。

　　對(duì)黃岡城市規(guī)劃建設(shè)的幾點(diǎn)建議：　　1、強(qiáng)化特色元素。

在黃岡城市建設(shè)中，要始終抓住我市的文化特色這根主線，比如在廣場(chǎng)、街道建設(shè)中，可以打造城市雕塑，或樹(shù)立黃岡名人雕像，形成強(qiáng)烈的文化氛圍。

比如在社區(qū)或小區(qū)建設(shè)中，可以規(guī)劃為特色文化社區(qū)。

特別是在臨街建筑物上，要求具有古色古香或具有傳統(tǒng)文化氣息，處處打上歷史的烙印。

　　2、改造基礎(chǔ)設(shè)施。

如供水管網(wǎng)改造，至今龍王山地區(qū)以及高層建筑水壓較，市民反映較為強(qiáng)烈，這作為近期城市建設(shè)和為民辦實(shí)事的工程。

如市內(nèi)道路和背街小巷的人行路，同樣是民主關(guān)注的重點(diǎn)。

　　3、建設(shè)六大園區(qū)。

即黃岡映象園區(qū)（方案①附后）、東坡文化園區(qū)（方案②附后）、遺愛(ài)湖風(fēng)景園區(qū)、文化體育園區(qū)、物流貿(mào)易園區(qū)、高新產(chǎn)業(yè)園區(qū)（已建）。

值得提出的是，遺愛(ài)湖風(fēng)景園區(qū)建設(shè)已經(jīng)擺上了市委、市政府的議事日程，這是值得可喜可賀的大事，為民造福的好事，為黃岡城市建設(shè)添光加彩的事，但要好事做實(shí)做到底。

武漢東西湖區(qū)為了修復(fù)金銀湖，此前僅改善排污投入了3億元，現(xiàn)在又斥資2.6億元對(duì)其進(jìn)行生態(tài)綜合治理。

我們也要把遺愛(ài)湖景區(qū)建設(shè)成煙波浩渺的湖面，碧草如茵的綠堤，游人休憩的亭榭，鷗鷺紛飛的島嶼。

文化體育園區(qū)一直是黃岡的短肋，急待改變這種現(xiàn)狀，因此建議將大型體育場(chǎng)館、大型影劇院、青少年活動(dòng)中心、老干部活動(dòng)中心、老年大學(xué)、科技館等統(tǒng)一規(guī)劃布局、通盤(pán)考慮建設(shè)，使之成為景點(diǎn)式建筑。

　　五、經(jīng)營(yíng)城市、提升實(shí)力　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們把城市競(jìng)爭(zhēng)力片面、孤立地理解為努力發(fā)展一種產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)一種產(chǎn)品或者開(kāi)發(fā)一種資源。

實(shí)際上，城市競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)涉及城市建設(shè)系統(tǒng)的綜合性概念，它是由經(jīng)濟(jì)活力決定的，不完全取決于城市的大小、資金、建筑和土地資源，重要的是城市文化、生態(tài)、土地和其他重要資源等集中到關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵領(lǐng)域中去的能力。

這實(shí)際上是城市的組織能力，這種能力的大小與政府的定位和素質(zhì)有關(guān)，而建設(shè)部門(mén)在其中扮演著很重要的角色，起著非常重要的作用。

只有通過(guò)多種資源、產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)資源的綜合利用和共享，形成綜合的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，城市才具有競(jìng)爭(zhēng)力。

　　　　加強(qiáng)城市建設(shè)需要注入大量的資金，這就迫切要求城市管理者和建設(shè)者樹(shù)立經(jīng)營(yíng)城市的新理念，努力將市場(chǎng)機(jī)制滲入到城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面工作的管理中，滲透到城市規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展的全過(guò)程，走“以城建城”、“以城興城”之路。

經(jīng)營(yíng)城市的核心內(nèi)容是盤(pán)活城市土地資本，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益。

積極推進(jìn)城市公用設(shè)施市場(chǎng)化運(yùn)作，賦予其資本屬性，使之更具有流動(dòng)性，更易于增值或變現(xiàn)，是經(jīng)營(yíng)城市的重要內(nèi)容。

同時(shí)，探索實(shí)施無(wú)形資產(chǎn)的“有形化”運(yùn)作，對(duì)一些無(wú)形資產(chǎn)進(jìn)行挖掘和開(kāi)發(fā)，通過(guò)公開(kāi)轉(zhuǎn)讓、拍賣(mài)、租賃等形式使其進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)序列，也是經(jīng)營(yíng)城市需要做好的一篇大文章。

　　黃岡是經(jīng)濟(jì)薄弱的城市，缺少雄厚的資金支持，因此在加強(qiáng)城市景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持國(guó)有、民營(yíng)一起上，內(nèi)資、外資一起投的開(kāi)發(fā)模式和格局，一方面爭(zhēng)取國(guó)家有關(guān)部門(mén)的支持，一方面大力招商引資，吸引更多的民間資本投入市區(qū)景區(qū)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)，使其不斷發(fā)揮社會(huì)效益。

　　“城市，讓生活更美好”是2010年上海世博會(huì)的主題，這也將是我們黃岡城市建設(shè)的主題，它也將是建設(shè)“魅力黃岡”和宜居城市的宗旨和理念。

游戲發(fā)展國(guó)開(kāi)發(fā)方向分配有什么規(guī)律跟影響么??

這個(gè) 應(yīng)該是影響人群范圍。

（支持工作室的人數(shù)）比如說(shuō) 把 上手度 調(diào)高后，增加小學(xué)生人群 。

這個(gè)網(wǎng)上沒(méi)有人研究過(guò)。

自己摸索吧，經(jīng)常換 應(yīng)該有利。