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如何做一個(gè)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)的老師
努力做一個(gè)愛崗敬業(yè)的老師人的一生總是伴隨著很多可能性，而專注的意義或許就在于，在面臨諸多選擇時(shí)，不擾于心、不亂于形，遵從內(nèi)心。
都說陪伴是最長情的告白，劉心穩(wěn)教授用三十二年的從教生涯，向他放在心尖珍視的教學(xué)工作，獻(xiàn)上了不可替代的專注。
今年年底他就要退休了，校報(bào)記者采訪了他，于是有了這個(gè)訪記。
他說：“不貪心，專心做好一件事，就是努力作一個(gè)愛崗敬業(yè)的老師。
”傾心于民法教學(xué)的他，對(duì)法大民法研究所這個(gè)團(tuán)隊(duì)有著深厚的情感，與二十幾位同仁一起，讓“愛崗、敬業(yè)、愛學(xué)生”的思想得以傳承。
——題記走進(jìn)劉心穩(wěn)老師的民法課堂，就會(huì)被融洽且活潑的氣氛感染，他豐富詳實(shí)的講解、鞭辟入里的分析、間或穿插的幽默、時(shí)不時(shí)引發(fā)的同學(xué)們的歡笑，總是在呼喚著同學(xué)們學(xué)習(xí)民法的興趣、激發(fā)著同學(xué)們認(rèn)識(shí)和維護(hù)私權(quán)的民法思維，錘煉著同學(xué)們的法律關(guān)系方法論。
任教治學(xué)，講究厚積薄發(fā)，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使得劉心穩(wěn)能夠準(zhǔn)確把握同學(xué)們的聽課狀態(tài)，在有限的單位時(shí)間內(nèi)，幫助同學(xué)們提升學(xué)習(xí)效率。
從1983年畢業(yè)留校任教至今，這方三尺講臺(tái)見證了他走過的每一步。
與學(xué)生互動(dòng)、與民法研究所團(tuán)隊(duì)交流學(xué)術(shù)、進(jìn)行教學(xué)科研，這些都讓他樂在其中。
他不欣羨名利場上的淘金者和逐權(quán)成功者，只求“身心自由”。
他選擇專心做一個(gè)大學(xué)教師，即使桃李不言，也終有花香滿蹊徑。
想要做一個(gè)很努力的人青年時(shí)期的劉心穩(wěn)曾經(jīng)歷過一段非常艱苦的求學(xué)歷程。
因?yàn)樵庥鑫母铮?968年，他被迫在初中階段終止了學(xué)業(yè)，直到1979年才考進(jìn)法大。
十多年間，他當(dāng)過農(nóng)民、農(nóng)村基層干部、鐵路工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)業(yè)務(wù)員、初中民辦教師。
無論生存環(huán)境如何變換，不變的是，他從未中斷學(xué)習(xí)。
文學(xué)、語言、歷史、經(jīng)濟(jì)、地理、哲學(xué)，他求知若渴地認(rèn)真閱讀每一本能夠拿到手的書籍。
哪怕是在農(nóng)村辛苦勞作的日子里，他也用白紙自制成巴掌大的小本子，堅(jiān)持記一些學(xué)習(xí)筆記、思想心得，并學(xué)習(xí)用詩詞寄寓自己的情懷。
別人都是把詞典當(dāng)成工具書，需要用時(shí)才翻看，他卻把偶然借到的一本簡明哲學(xué)辭典手抄了十多萬字，“一元論”、“二元論”、“唯物主義”、“唯心主義”等詞條的內(nèi)容成為他哲學(xué)上開蒙和思考的基礎(chǔ)知識(shí)。
刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度奠定了他日后在法大學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
當(dāng)代學(xué)子或許很難想象，一位1968年老初一畢業(yè)、1979年已經(jīng)二十多歲，在貧窮困頓的生存環(huán)境中啃窩頭就咸菜，有時(shí)候連窩頭都吃不上、一日三餐靠白薯度日的青年人，自學(xué)幾何、三角函數(shù)、地理、政治等，連續(xù)三年的參加高考，終圓大學(xué)夢(mèng)。
久旱逢甘霖，欣喜不必言明。
進(jìn)入法大后，劉心穩(wěn)酣暢地徜徉于知識(shí)的海洋。
他從不覺得教室、食堂、宿舍之間三點(diǎn)一線的生活是枯燥的，各種娛樂活動(dòng)對(duì)他絲毫不構(gòu)成誘惑，一是囊中羞澀、二是興趣不在。
對(duì)他而言，專心讀書治學(xué)，就是最大的樂趣。
劉心穩(wěn)為人熱心真誠，大學(xué)期間八個(gè)學(xué)期，他七個(gè)多學(xué)期都堅(jiān)持為七九級(jí)全年級(jí)同學(xué)義務(wù)領(lǐng)取和分發(fā)報(bào)紙和信件。
七個(gè)多學(xué)期的每個(gè)上午和下午，他日復(fù)一日地每天兩次奔走于教學(xué)樓一樓收發(fā)室和四樓十二個(gè)班的教室之間，將本應(yīng)由各班同學(xué)分別輪流完成的工作一肩挑起，讓同學(xué)們能夠更及時(shí)的收到報(bào)紙和信件。
若從當(dāng)今的視角來看，劉心穩(wěn)不僅熱心，還是個(gè)真正的“學(xué)霸”，大學(xué)期間三十幾門課，他有一大半的成績是優(yōu)秀。
四年中，他三年被評(píng)為“三好學(xué)生”、一年被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。
1983年畢業(yè)季，他和全班同學(xué)共同努力，所在的七九級(jí)一班被評(píng)為“北京市先進(jìn)班集體”，集體參觀了人民大會(huì)堂、中南海等。
盡管如此，他對(duì)自己在大學(xué)四年中有許多事“應(yīng)當(dāng)做好而沒做好是一種遺憾”。
劉心穩(wěn)評(píng)價(jià)自己“也就算中等智商和學(xué)力吧”。
就他的經(jīng)歷客觀地看，他有一種堅(jiān)守的韌勁，有一種認(rèn)準(zhǔn)了道路就努力的勁頭，“讓自己做一個(gè)很努力的人”他自己這樣說。
大學(xué)讀書期間他喜歡民法，課堂之外的閱讀，最初是國內(nèi)最早的民法教材“蘇維埃民法”、文革前的民法論文，此外，十分幸運(yùn)的是，江平老師、張佩霖老師等組織七九級(jí)少量喜歡民法的同學(xué)成立“民法學(xué)習(xí)小組”，他自始至終積極參加了小組的學(xué)習(xí)、討論，受到這些老師在民法專業(yè)方面的栽培和抬舉。
1983年，他撰寫的論文“試論精神損害賠償”被評(píng)為優(yōu)秀畢業(yè)論文。
畢業(yè)后留校，他在法大本科生院勞資科工作一年，1984年進(jìn)入當(dāng)時(shí)的法律系民法教研室，在張佩霖老師的指導(dǎo)下從事民法教學(xué)工作。
1985年，他撰寫了民法學(xué)術(shù)論文“試論個(gè)體戶所有權(quán)”，以“華夫”的筆名發(fā)表在《政法論壇》1985年第5期。
在教學(xué)方面，起初作為助教，是帶小班案例研討課，1985年為82級(jí)的同學(xué)大班講授所有權(quán)理論，1987年被破格聘任為講師。
同年，法大昌平校區(qū)正式投入使用，他被任命為87級(jí)新生的年級(jí)辦公室主任，在昌平校區(qū)最艱苦的歲月里從事了一年的年級(jí)管理工作，1988年，他辭去副處級(jí)待遇的年級(jí)主任工作回到了民法教研室，此后在教學(xué)崗位上兢兢業(yè)業(yè)至今。
在教學(xué)科研工作中，他先是精讀了豎排版的史尚寬的《民法總論》、《物權(quán)法論》、《債法總論》，后來則是王澤鑒的“天龍八部”，以及大量的民商法專業(yè)論文，以民商法學(xué)理論和法律為核心建構(gòu)著自己的知識(shí)體系。
“喜歡教書，也喜歡民法專業(yè)，行政級(jí)別和職務(wù)不是我的選擇，在民法教學(xué)崗位上工作才是我的第一選擇”，他如是坦陳心聲。
民法教學(xué)是劉心穩(wěn)的真心喜好、興趣所在、職業(yè)理想的重中之重，“一上講臺(tái)開講民法我就興奮，就開心”，“看著同學(xué)們專心聽課的那種神態(tài)，我內(nèi)心的幸福感就油然而生，”他這樣述說。
他對(duì)這個(gè)喜好的職業(yè)，用了三十多年的平靜、專一、堅(jiān)守，詮釋了“熱愛”二字。
因?yàn)闊釔勖穹ń虒W(xué)，劉心穩(wěn)能夠?qū)⒔虒W(xué)中的心得融入到著書立言之中。
他參與合著的《民法學(xué)原理》曾創(chuàng)造了“一本書獲得四個(gè)大獎(jiǎng)”的佳績（兩個(gè)國家級(jí)二等獎(jiǎng)、兩個(gè)市、部級(jí)一等獎(jiǎng)），個(gè)人撰寫的《票據(jù)法》先是司法部部級(jí)規(guī)劃教材、榮獲“部級(jí)優(yōu)秀教材”，后來經(jīng)過修訂，又和他撰寫的《債權(quán)法總論》成為國家級(jí)十一五、十二五規(guī)劃教材，這種一人獨(dú)立撰寫兩本國家級(jí)規(guī)劃教材的現(xiàn)象，在我校并不多見。
早在1988年，他就獲評(píng)為司法部“部級(jí)優(yōu)秀教師”，多年來多次獲得院級(jí)先進(jìn)教師榮譽(yù)，2011年榮獲校級(jí)“優(yōu)秀教師特別獎(jiǎng)”。
他始終堅(jiān)持“需要做的事情就去好好做”，不過分看重名譽(yù)。
他堅(jiān)信，為人師者，對(duì)自己的教職首要的是愛崗、敬業(yè)，同時(shí)，作為法學(xué)教師，在教學(xué)科研方面要獨(dú)立思考，“思想盛開，清風(fēng)自來”。
工作在一個(gè)愛崗、敬業(yè)、和諧、努力上進(jìn)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)中劉心穩(wěn)說，“民法研究所是一個(gè)愛崗、敬業(yè)、和諧、上進(jìn)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)”，形容詞可以有許多，他最終用這樣的描述來勾勒自己心中的民法研究所。
他還說，“我有幸工作在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，幾十年來一直非常快樂”。
得一位同道中人，悅哉；得一隊(duì)同道中人，幸哉。
對(duì)于劉心穩(wěn)而言，民法研究所這個(gè)向上的團(tuán)隊(duì)是他心中的珍寶。
民法研究所的前身是我校法律系民法教研室。
在法大2002年6月進(jìn)行院系調(diào)整改革之前，江平老師、張佩霖老師、田建華老師、楊振山老師等專業(yè)能力強(qiáng)、師德高尚的學(xué)者帶領(lǐng)著民法教研室的各位教師潛心鉆研教學(xué)，認(rèn)真合力育人。
民法研究所成立之后，繼承了前輩教師“愛崗、敬業(yè)、愛學(xué)生”的傳統(tǒng)，為今日?qǐng)F(tuán)隊(duì)內(nèi)的優(yōu)良風(fēng)氣奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
提及諸位民法教研室的前輩，劉心穩(wěn)說，“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的風(fēng)氣是上升的還是下沉的，與前人有很大關(guān)系。
在向上的背景下，后來人進(jìn)入團(tuán)隊(duì)的人就會(huì)順著軌道自然而然隨之上升。
”前輩們的敬業(yè)精神給他留下了深刻的印象。
在他的記憶中，楊振山老師除了愛崗、敬業(yè)、愛學(xué)生，還對(duì)法大有著極深的感情。
江平老師講課充滿著個(gè)人魅力，聲音洪亮、普通話清晰標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)國家和法治的熱愛融入每一節(jié)課堂。
張佩霖老師的課堂在那個(gè)時(shí)代則充滿著創(chuàng)造性色彩，在案例教學(xué)并未形成體系的八十年代，他的每節(jié)課必定是以精心篩選的案例進(jìn)行導(dǎo)入，鮮活生動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用。
江平曾評(píng)價(jià)張佩霖“他幾乎創(chuàng)造了一個(gè)全新的教學(xué)方法”。
田建華老師和李慧君老師的課程講授正規(guī)而系統(tǒng)，邏輯推演的體系嚴(yán)謹(jǐn)、完備，板書設(shè)計(jì)清晰，能完整反映授課思路，講課時(shí)重點(diǎn)突出、顧及全面，讓人聽后心里很舒展。
而為人低調(diào)、獻(xiàn)身中國婚姻法學(xué)幾十年的巫昌禎老師，“在中國民法學(xué)界維護(hù)婦女兒童權(quán)益的法學(xué)家群體中，無愧為一個(gè)旗手
”劉心穩(wěn)這樣贊美巫老師。
這些老一輩教師們還有一個(gè)共同的特點(diǎn)：凡是學(xué)生學(xué)業(yè)上的求教和求助，無不熱情幫助。
劉心穩(wěn)回憶，1982年他大三時(shí)創(chuàng)作民法學(xué)術(shù)論文“試論精神損害賠償”，由于課題前沿、資料稀缺、難度很大，先后求教于張佩霖、楊振山、江平三位老師，均得到他們的悉心指導(dǎo)，江平老師主動(dòng)把他手頭的翻譯稿借給自己參考，楊振山老師把他參加民法立法會(huì)議的信息講給自己聽，張佩霖老師則手把手地指導(dǎo)自己寫作。
有個(gè)沈姓的本科生，經(jīng)常不事先聯(lián)系就去張佩霖老師家里求教，張老師從不拒絕。
江平老師對(duì)學(xué)生更是有求必應(yīng)，劉心穩(wěn)清楚地記得，1983年夏天的一天中午，他到江老師家，江老師正圍著圍裙作午飯，一看他來了，關(guān)掉煤氣就和他說話，說話之間，有個(gè)學(xué)生來家請(qǐng)江老師寫個(gè)推薦信，江老師寫完后還對(duì)那個(gè)學(xué)生說了一些鼓勵(lì)的話語。
劉心穩(wěn)說，前輩們的言傳身教一直激勵(lì)著自己也要努力做到：凡是學(xué)生學(xué)業(yè)上的求教和求助，都要無條件地給予幫助。
多年來，他也這樣做了，學(xué)生求教的、求助寫出國推薦信的、參加學(xué)生活動(dòng)的，只要他做得來，都給予幫助；法大BBS上時(shí)常有同學(xué)提出民法上的問題，即使提問者沒有艾特他，他看到后也會(huì)也主動(dòng)予以解答。
在談?wù)撁穹ㄇ拜吚蠋煏r(shí)，劉心穩(wěn)感嘆不止的是，他初上講臺(tái)時(shí)，張佩霖老師親自聽他講課，課后耳提面命：講課時(shí)要注意內(nèi)容充實(shí)還要防止課堂沉悶；要抬頭面對(duì)同學(xué)講不要低頭念稿，要時(shí)常用眼神和學(xué)生交流；板書時(shí)因?yàn)楸硨?duì)學(xué)生就不能同時(shí)講話，板書要注意條理、不能隨意書寫；不要孤立地講法條和法理，必須和案例結(jié)合；教學(xué)一定要有課內(nèi)課外的結(jié)合，等等。
這些貼心的傳教，已經(jīng)成為劉心穩(wěn)教學(xué)生涯中的珍寶、順利進(jìn)行教學(xué)工作的法寶，而且也是他堅(jiān)守的信條。
“傳，幫，帶”三個(gè)字，在民法研究所的教學(xué)科研活動(dòng)中，有著真真切切的體現(xiàn)。
在老一輩教師的言傳身教下，民法研究所繼受好經(jīng)驗(yàn)、傳承好作風(fēng)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年教師。
如鄢一美老師繼受了李慧君老師的授課風(fēng)格，條理清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；費(fèi)安玲老師師承江平老先生，以飽滿、高亢的授課狀態(tài)獲得同學(xué)們的歡迎；李顯冬老師或多或少受到了張佩霖老師案例教學(xué)的影響；朱慶育老師將楊振山老師重視理論研究的風(fēng)格加以繼承，寫出的學(xué)術(shù)論文可讀性很高，經(jīng)得起琢磨和推敲；李永軍、劉家安、易軍、于飛等老師的課細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)、信息量適當(dāng)，都有大量的“粉絲”。
談及自身，劉心穩(wěn)說，自己的課，缺點(diǎn)是進(jìn)度慢一些，有時(shí)散發(fā)的太開，如果說特點(diǎn)，就是內(nèi)容上注意了細(xì)致性和系統(tǒng)性，方法上注意了課堂氣氛避免沉悶，適當(dāng)?shù)恼n外練習(xí)和課堂講授結(jié)合。
此外，學(xué)習(xí)了江平、張佩霖等老師的作法，在2010級(jí)同學(xué)中組織了11位同學(xué)成立了民法學(xué)習(xí)小組，每兩個(gè)星期集中一次，進(jìn)行民法相關(guān)問題的討論和交流。
這些同學(xué)中不少人已經(jīng)從民法一到民法三都聽他的課，民法三結(jié)課之后又有三個(gè)學(xué)期的民法學(xué)習(xí)小組的活動(dòng)，對(duì)民法有了更多的學(xué)習(xí)心得和研討收獲。
民法研究所的團(tuán)結(jié)向上還來自于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的密切學(xué)術(shù)交流和教學(xué)研討。
長期以來，民法研究所在李永軍、劉家安、劉智慧等負(fù)責(zé)人的組織下，每兩個(gè)星期進(jìn)行一次學(xué)術(shù)探討活動(dòng)，事先安排一兩位老師做準(zhǔn)備，集中活動(dòng)時(shí)提出問題、發(fā)表意見，同事們各抒己見、展開討論。
在學(xué)術(shù)見解有分歧的情況下，對(duì)不同見解進(jìn)行深入研討，力爭做到在教學(xué)中闡明通說、包容非主流觀點(diǎn)。
通過多年的堅(jiān)持，民法研究所已經(jīng)超越一般教學(xué)基層單位的定位，成為團(tuán)結(jié)、向上的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。
為達(dá)到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)而共同努力，成為民法研究所全體教師的共識(shí)和志向，民法研究所不乏愛崗敬業(yè)的典范。
法大民法教學(xué)的任務(wù)量極其龐大，每學(xué)期要面對(duì)“兩個(gè)1800人”：1800名新生的民法總論課程和1800名學(xué)生的民法二、民法三課程，還有案例研修課、民法實(shí)務(wù)課等多門名為選修、實(shí)為學(xué)生搶課的所謂選修課，超工作量帶課是多年來的一種常態(tài)。
難能可貴的是，所內(nèi)的老師往往以團(tuán)隊(duì)的專業(yè)工作為優(yōu)先，甚至犧牲個(gè)人利益來完成教學(xué)工作，敬業(yè)奉獻(xiàn)的事例不勝枚舉。
劉智慧老師長期擔(dān)任教學(xué)副所長，需要管理大量的教學(xué)事務(wù)，同時(shí)兼任本科生學(xué)術(shù)班主任。
她將主要精力放在教學(xué)中，不計(jì)個(gè)人得失，任勞任怨，常一人身兼兩三門課程，更會(huì)在所里同事突發(fā)疾病的情況下站出來代課。
陳冬青老師曾有一段時(shí)間因病短暫休假，而她在身體狀況稍有起色時(shí)，便第一時(shí)間回歸講臺(tái)。
李韻秋老師甚至?xí)繉W(xué)期帶專業(yè)主干課200節(jié)左右，極大地緩解了民法研究所承擔(dān)的課時(shí)壓力。
除了保證法大民法學(xué)科的正常授課，民法研究所還在江平獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定和學(xué)術(shù)十星論文大賽評(píng)審工作中扮演著重要角色。
天道酬勤，全所上下的耕耘之工有目共睹，在歷屆“最受本科生歡迎的十位老師”評(píng)選中，民法研究所都會(huì)占據(jù)二到三個(gè)席位。
劉心穩(wěn)說，對(duì)于學(xué)生而言，我們當(dāng)老師的只是“做了自己該做的事”，常懷謙和之心，民法研究所已經(jīng)成為法大不可或缺的一道風(fēng)景。
飽含期望的師者，努力不止的學(xué)人書山取徑，學(xué)海泛舟，每位法科學(xué)子都應(yīng)找到適合自己的民法學(xué)習(xí)方法。
劉心穩(wěn)總結(jié)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，向同學(xué)們由衷提出了兩個(gè)方面的建議。
第一個(gè)方面，是希望大家能牢牢把握書本知識(shí)。
“把教科書看明白、把課上好，掌握民法學(xué)習(xí)最基本的‘三基’：一是基本概念，二是基本知識(shí)，三是基本原理。
”劉心穩(wěn)提到的這“三基”正是民法學(xué)習(xí)者構(gòu)建自己學(xué)識(shí)上層建筑的必要奠基。
為了幫助同學(xué)們打好基礎(chǔ)，他在自己每學(xué)期的課堂上都會(huì)督促大家看書，撰寫心得、案例分析、論文和讀書筆記。
十八周的課程內(nèi)容是有限的，他試圖通過以這些課外訓(xùn)練作為引導(dǎo)，幫助同學(xué)們找到民法學(xué)習(xí)的方法。
“頭腦不是單純的復(fù)印機(jī)”，打好基礎(chǔ)是第一步，接下來更重要的是構(gòu)建自身對(duì)相關(guān)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)，他經(jīng)常希望同學(xué)們構(gòu)建“自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)”，也就是把書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。
他舉例說，要像《倚天屠龍記》中張無忌向張三豐學(xué)習(xí)太極劍，張三豐將劍法演示完畢后，問張無忌是否已經(jīng)記住，張無忌答到“都忘了”，事實(shí)上卻是化有形劍法為己所用，看似“都忘了”，實(shí)為已經(jīng)完全吸收。
劉心穩(wěn)希望同學(xué)們對(duì)民法的學(xué)習(xí)也能做到這樣，不是單單重復(fù)書本內(nèi)容，而是在理解運(yùn)用的基礎(chǔ)上能有自己的見解。
第二個(gè)方面，是希望同學(xué)們能適當(dāng)?shù)梅ǖ剡M(jìn)行練習(xí)。
這里的練習(xí)不是指備戰(zhàn)司考時(shí)做的大量題，而是針對(duì)所學(xué)內(nèi)容體驗(yàn)性的運(yùn)用。
既可以在練習(xí)題中檢驗(yàn)自己對(duì)知識(shí)的掌握情況，也可以通過與同學(xué)的討論研習(xí)來加深對(duì)課程內(nèi)容的理解。
人的一生很長，應(yīng)該“讀萬卷書，行萬里路”；大學(xué)四年卻很短，讀書要有選擇性。
劉心穩(wěn)認(rèn)為，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段不要盲目追求“量”的積累，而應(yīng)看重“質(zhì)”的提升。
針對(duì)每門課程，真正看好一本教科書、看懂一本專業(yè)著作，已經(jīng)足矣。
然而，有選擇地讀書不代表過早將自己的發(fā)展方向進(jìn)行固定與局限，他不贊成當(dāng)代青年人以“實(shí)用主義”作為自己行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。
事實(shí)上，每個(gè)人的未來發(fā)展都有諸多可能，藝多不壓身。
“該學(xué)的要多學(xué)一點(diǎn)，分?jǐn)?shù)不是最重要的，營養(yǎng)吸收了遲早幫得上忙，年輕時(shí)不要太實(shí)用主義”，他認(rèn)為生命沿途或許會(huì)有無心插柳的機(jī)遇。
1997年，在劉心穩(wěn)從事票據(jù)法教學(xué)的第十一個(gè)年頭，他收到了來自法大出版社的約稿邀請(qǐng)，希望他能撰寫票據(jù)法教材。
實(shí)際上，一向嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作的劉心穩(wěn)早已為票據(jù)法積累下大量的手寫講稿。
他接受了邀稿，于當(dāng)年暑假在研究生院窄小的筒子樓房間里開始了整理撰寫工作。
連續(xù)40多天，他不舍晝夜，筆耕不輟。
小屋里每天“西曬”時(shí)會(huì)特別熱，他在破風(fēng)扇旁準(zhǔn)備著一盆涼水，熱得受不了時(shí)就用涼水洗臉，以保持清醒。
在整理了三遍之后，他終于向出版社交上了定稿的票據(jù)法教材。
這部教材，先是被評(píng)為司法部部級(jí)優(yōu)秀教材三等獎(jiǎng)，數(shù)年間多次再版，后來又成為國家十一五、十二五規(guī)劃教材，是他教學(xué)研究道路上的成就之一。
這個(gè)小小的成就，也時(shí)刻提醒著他，生命不息，鉆研不止。
在迎來生命的第六十個(gè)年頭，劉心穩(wěn)回顧自己站在講臺(tái)上的三十余載，有幸福、有欣慰，也有遺憾、有期待。
他熱愛教學(xué)，在傳道授業(yè)解惑中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；他熱愛法大，從25歲開始，他在這里安身立命、成家立業(yè)。
他熱愛學(xué)生，堅(jiān)守師者應(yīng)有的原則，他說，最近幾年清醒地認(rèn)識(shí)到，自己作為老師在教師節(jié)等節(jié)日接受學(xué)生的禮物很不合適，因此，他近些年對(duì)自己的研究生“哪怕是教師節(jié)的一朵鮮花也不會(huì)收，因?yàn)榍髮W(xué)階段的同學(xué)自身沒有經(jīng)濟(jì)來源，禮物的開銷都要從生活費(fèi)中出。
”他還希望高校中能形成一種師生間用學(xué)術(shù)來交流心意的高尚風(fēng)氣，避免師生關(guān)系被“送禮”的風(fēng)氣裹挾。
他也期待著高校能從領(lǐng)導(dǎo)層和各部門加快“去行政化”的步伐，管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)消除“權(quán)力意識(shí)”和“行使權(quán)力的作風(fēng)”，真正從方便師生、服務(wù)同學(xué)的角度出發(fā)制定制度，增強(qiáng)人性化管理。
作為一名教師，他用粉筆書寫青春，堅(jiān)守崗位，不懈耕耘；作為一名學(xué)者，他不以名利為風(fēng)向標(biāo)，踏實(shí)治學(xué)，專心致志。
他在教學(xué)工作中實(shí)踐人生理想，在民法研究所里找到歸屬感。
退休不是他學(xué)術(shù)生涯的休止符，而是另一個(gè)起點(diǎn)。
在法大學(xué)子心中，他永遠(yuǎn)是那個(gè)和藹風(fēng)趣、師德高尚的“穩(wěn)爺”。
懷揣感恩之心，讓我們由衷祝愿：心穩(wěn)老師，退休快樂，我們愛您。
（劉心穩(wěn)）
濫竽充數(shù)現(xiàn)代版校園劇
濫竽充數(shù)目錄[隱藏]【詞 目】【發(fā) 音】【釋 義】【詞性】【出 處】【用 法】【示 例】【近義詞】【反義詞】【燈 謎】【典故】【評(píng)點(diǎn)】【作者簡介】【啟示】【讀后感】 【詞 目】【發(fā) 音】【釋 義】【詞性】【出 處】【用 法】【示 例】【近義詞】【反義詞】【燈 謎】【典故】【評(píng)點(diǎn)】【作者簡介】【啟示】【讀后感】 [編輯本段]【詞 目】 濫竽充數(shù)[編輯本段]【發(fā) 音】 濫（làn） 竽（yú） 充（chōng） 數(shù)（shù）[編輯本段]【釋 義】 濫：與真實(shí)不符，失實(shí)的，假的。
竽：一種簧管樂器。
充數(shù)：湊數(shù)。
請(qǐng)：要求。
南郭：復(fù)姓 說：喜歡 廩食：官府供食。
廩：官方的糧倉。
食：供養(yǎng)，喂養(yǎng)。
以：與。
等：同等 解釋：沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或者物品以次充好 閔王：春秋時(shí)期齊國國王，公元前300~前284年在位[編輯本段]【詞性】 貶義詞(形容不好的) 現(xiàn)也有褒義之說（表示謙虛）[編輯本段]【出 處】 韓非子《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽①，必三百人。
南郭處士請(qǐng)②為王吹竽，宣王悅③之，廩食④以數(shù)百人。
宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃.[編輯本段]【用 法】 主謂式；作謂語、定語；多貶義 。
[編輯本段]【示 例】 葉圣陶《倪煥之》：“這當(dāng)然不能讓任何人～。
” 言調(diào)整人事，～，依然如故。
★鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》二七[編輯本段]【近義詞】 名不副實(shí)、掩人耳目、魚目混珠[編輯本段]【反義詞】 貨真價(jià)實(shí)、名副其實(shí) ,名不虛傳 、[編輯本段]【燈 謎】 南郭先生吹竽。
【造句】 1.學(xué)習(xí)不能濫竽充數(shù)，不能不懂裝懂，這樣才能進(jìn)步。
2．買了兩斤橘子，回家卻發(fā)現(xiàn)被騙了，里面有好多壞橘子濫竽充數(shù)。
（以壞充好） 3．每當(dāng)媒體夸火箭隊(duì)沒有姚明不行時(shí)，他總說自己是濫竽充數(shù)。
（謙虛）[編輯本段]【典故】 古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。
齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)南郭先生聽說了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。
”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。
每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。
南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。
齊閔王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。
于是齊閔王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。
樂師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。
他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。
假的就是假的，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。
我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
[ 提示] 南郭先生是一個(gè)混飯吃的典型。
他不學(xué)習(xí)，不勞動(dòng)，靠欺騙過日子。
這樣的人雖然也能蒙混一時(shí)，但遲早終要露出馬腳。
人應(yīng)該用誠實(shí)的勞動(dòng)（包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)）為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會(huì)受到社會(huì)的尊敬。
如果象南郭先生那樣，就會(huì)成為大家恥笑的對(duì)象。
[ 原文] 齊宣王①使人吹竽②，必③三百人。
南郭處士④請(qǐng)為王吹竽。
宣王說⑤之，廩食⑥以⑧數(shù)百人等。
宣王死，泯王立⑦。
好一一聽之⑨，處士逃。
[ 注釋] （1）齊宣王——齊國國君 （2）竽（yú）——古代樂器名，象現(xiàn)在的笙（shēng）。
（3）必——一定，必須 （4）處士——古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。
這里帶有嘲諷意味。
請(qǐng)——請(qǐng)求。
（5）說——同“悅”。
（6）廩食（lǐnshì）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。
廩食，官府供食。
廩：糧倉。
食，供養(yǎng)、給..吃。
以，同“與”。
等，相同。
（7）立——繼承了王位 （8）以----- 用，拿。
（9）好一一聽之------ 喜歡聽一個(gè)一個(gè)的獨(dú)奏。
[ 譯文] 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭先生請(qǐng)求為齊宣王演奏，宣王很高興，官府給他的待遇和那幾百人一樣。
齊宣王死后，他的兒子繼位。
他喜歡一個(gè)一個(gè)地聽獨(dú)奏，南郭先生只好逃走了。
[編輯本段]【評(píng)點(diǎn)】 不會(huì)吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊(duì)中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實(shí)本領(lǐng)單獨(dú)演奏時(shí)，南郭先生就只好逃之夭夭了。
這個(gè)寓言比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。
南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。
千百年來，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。
南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。
強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
南郭先生也有很多的優(yōu)點(diǎn)：能夠毛逐自薦，主動(dòng)請(qǐng)纓，為個(gè)人為家庭為事業(yè)而出人頭地；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊(duì)中混跡，而不被識(shí)破，必有超人的人際關(guān)系；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的膽識(shí)，非一般人可以想象；而后主動(dòng)下臺(tái)走人，又有多少人能做到呢
齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂隊(duì)的成員的，該制度導(dǎo)致了讓一點(diǎn)不會(huì)自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無能就是其周圍的管理樂隊(duì)的人有問題，可以推論行賄\\\/受賄古以有之；自己不懂音樂還裝風(fēng)雅，連一個(gè)不會(huì)竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎
憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。
齊閔王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來了改革，一代天子一代臣。
看樣子他是懂點(diǎn)吹竽的，一個(gè)一個(gè)的聽或欣賞，這才會(huì)有濫竽充數(shù)的故事。
一個(gè)一個(gè)的聽，淘汰了南郭先生，下一個(gè)淘汰的是誰呢
肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個(gè)個(gè)緊張，汗流如注。
然而他也同齊宣王一樣，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢。
更有甚者，一個(gè)一個(gè)聽，勢(shì)必花更多的時(shí)間在享樂，而忽視朝廷的公務(wù)。
常此以往，國將不國，歷史就是如此
好一個(gè)濫竽治國
三百吹竽的人： 與南郭先生長期共事，必知道其不會(huì)吹竽，但從不向王匯報(bào)。
典型的官官相護(hù)，明哲保身，對(duì)周圍的不正之風(fēng)聽之任之，助長其發(fā)展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎
他們對(duì)先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會(huì)吹也可以，宣王要的排場和熱鬧。
對(duì)齊閔王必沒好感，人人過堂，競爭壓力，朝不報(bào)夕。
[編輯本段]【作者簡介】 韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，后世稱他為韓非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
當(dāng)時(shí)韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。
韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來集為《韓非子》一書。
秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。
公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。
李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的。
他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。
因此他主張“不期修古，不法?？伞薄笆喇悇t事異”“事異則備變”（《韓非子 ? 五蠹》），要根據(jù)今天的實(shí)際來制定政策。
他的歷史觀，為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論根據(jù)。
韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。
他主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”（《韓非子 ? 物權(quán)》），國家的大權(quán)，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”（《韓非子 ? 人主》）。
為此，君主應(yīng)該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子 ? 主道》）；同時(shí)，選拔一批經(jīng)過實(shí)踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”（《韓非子 ? 顯學(xué)》）。
韓非還主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子 ? 問田》），“以法為教”（《韓非子 ? 五蠹》）。
他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子 ? 有度》）。
他還認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，人民才會(huì)順從，社會(huì)才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。
韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級(jí)的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提供了理論依據(jù)。
秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
[編輯本段]【啟示】 ”濫竽充數(shù)”的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但是無法蒙混一世，他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。
像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。
只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
人如果沒有真才實(shí)學(xué)，卻混在行家里面充數(shù)，遲早是要敗露的。
[編輯本段]【讀后感】 《濫竽充數(shù)》講得是齊宣王喜歡聽竽，他讓人吹竽，一定要三百個(gè)人一起吹。
南郭先生請(qǐng)求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他，像待遇其他幾百人一樣對(duì)待他。
齊宣王死后他的兒子繼位。
齊泯王喜歡一個(gè)一個(gè)地聽獨(dú)奏，南郭先生害怕不會(huì)吹竽的事情穿幫，只好逃走了。
故事中的南郭先生其實(shí)壓根就不會(huì)吹竽，他混在三百人里，不學(xué)無術(shù)，靠蒙騙騙吃騙喝，但他雖能蒙混一時(shí)，卻無法蒙混一世，最終他因經(jīng)不住考驗(yàn)而逃跑。
這個(gè)故事告訴我們只有勤學(xué)苦練、擁有真才實(shí)學(xué)的人才能夠經(jīng)受得住考驗(yàn)。
在我們平常的學(xué)習(xí)生活中也能找到相似的例子。
比如在集體朗讀課文的時(shí)候全班讀起來很好，但如果單獨(dú)叫一個(gè)人讀，就很有可能有人讀得相當(dāng)不熟練。
還有平時(shí)的作業(yè)，有些人通過抄襲來完成充數(shù)，而這類人到考試的時(shí)候就會(huì)露出馬腳。
再說齊宣王。
不知道他是如何選拔吹竽樂隊(duì)成員的，竟然有如此大的漏洞，讓南郭先生得以渾水摸魚這么久而且不被發(fā)現(xiàn)。
而他自己雖喜好聽竽，卻一直沒有聽出南郭先生吹竽的端倪，說明他其實(shí)也并不是個(gè)音樂的行家，只聽熱鬧不聽門道，為滿足個(gè)人喜好而浪費(fèi)了許多錢糧，實(shí)屬昏君。
在我們的生活中也時(shí)常出現(xiàn)這種人，其實(shí)根本什么都不懂，卻不懂裝懂假裝風(fēng)雅，這也是一種濫竽充數(shù)。
而和南郭先生一起吹竽的人也不是沒有責(zé)任的。
既然他們一個(gè)個(gè)都是高手，那么與他一起表演時(shí)必能看出他不會(huì)吹竽，除非他們中仍有人在濫竽充數(shù)。
如果知道了而不上報(bào)，那么這就算是官官相護(hù)明哲保身。
如若拆穿南郭先生，不能保證齊宣王不會(huì)命人一一檢察，到時(shí)候就不知道會(huì)揪出多少個(gè)“南郭先生”了。
而正是這種思想又助長了歪風(fēng)邪氣，讓心懷鬼胎之人能夠進(jìn)入樂隊(duì)。
正因?yàn)橛辛诉@三方的濫竽充數(shù)，才會(huì)演繹出這樣一個(gè)故事。
【詞典釋義】 1.pretend to play the Yu (a wind instrument) in order to make up the number for an orchestra -- to be included in a group just to fill in a vacancy; act as a stopgap; be dragged in to swell the total; fill a post without real qualifications; hold a post without qualifications; just fill up a vacancy; make up a number without active work; pass oneself off as one of the players in an ensemble -- to be there just to make up the number (used of incompetent people or inferior goods); put in men who cannot work 【寓意】比喻沒有真才實(shí)學(xué)，卻混在行家里頭，謀得一個(gè)職位混日 子；或是拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。
有時(shí)候，也有人用這句成語形容自己，表示謙虛。
新的婚姻法出來了，女方是否可以考慮不用結(jié)婚了
建議到我的空間去看下我對(duì)新婚姻法的讀后感.可能對(duì)你會(huì)有所啟發(fā).
中華人民共和國《民法法典《，是一部什么樣的法律
20205月28日十三屆全國人大三次會(huì)決通過的《中華人和國民法典》，是新中國上第一部法典的法律。
作為中國第一個(gè)用“法典”命名的法律，它將被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”。
它將守護(hù)著每位公民的生老病死，它也霸道的將現(xiàn)行的民法通則和物權(quán)法等相關(guān)法律不再保留。
但是它卻由之前的法律合并而成的。
其中包括了總則編，物權(quán)編，合同編，人格權(quán)編，家庭婚姻編，繼承編，侵權(quán)責(zé)任編以及附編，總共1260條。
不管是衣食住行，生產(chǎn)經(jīng)營，婚喪嫁娶，生老病死等，我們每天都將與它打交道。
從個(gè)人到家庭再到社會(huì)，它都給每個(gè)公民帶來了嶄新的體驗(yàn)。
1、為人事權(quán)利提高保護(hù)，這是史上第一個(gè)將人格權(quán)獨(dú)立成編的法典。
不僅僅是將以往人格權(quán)利的整理，而是對(duì)人格權(quán)利的全面保護(hù)。
2、為家庭和諧提升助力。
法律更周全的保護(hù)了家庭的和睦。
3、為社會(huì)治安增添光彩。
對(duì)于人民需求保持高度敏感性，新增內(nèi)容不少是針對(duì)輿論以及熱議的立法回答，中國社會(huì)治理得到了有效提升。
報(bào)考法律系屬于文科還是理科
你好，法學(xué)屬于文科有部分大學(xué)在法學(xué)學(xué)生的時(shí)候只招收文科專業(yè)。
但是大部分報(bào)考法學(xué)專業(yè)是文、理兼收，你所學(xué)的文科或理科都不影響你報(bào)考法學(xué)專業(yè)。
高考復(fù)習(xí)的時(shí)沒有什么特別注意的事項(xiàng)，最主要的是分?jǐn)?shù)要上線。
高考文科生可選擇的專業(yè)主要集中在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科門類。
法學(xué)門類包括法學(xué)類、政治學(xué)類、社會(huì)學(xué)類、民族學(xué)等六大類，法學(xué)近年來報(bào)考比較火爆，其中，法學(xué)、社會(huì)學(xué)、公安學(xué)類中有很多專業(yè)是文理兼收的。
中華人民共和國民法通則釋義的讀后感
學(xué)習(xí)民法的心得體會(huì)一、對(duì)民法的一些認(rèn)識(shí)。
法律是社會(huì)的調(diào)節(jié)器。
任何部門法皆以一定的社會(huì)關(guān)系之調(diào)整為使命，民法也不例外。
民法區(qū)別于其他部門法的原因，在于它有自己特殊的調(diào)整對(duì)象和調(diào)整方法。
民法的調(diào)整對(duì)象是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。
人身關(guān)系就是人格和身份發(fā)生的社會(huì)關(guān)系和法律關(guān)系。
財(cái)產(chǎn)關(guān)系就是大陸法系的“物權(quán)”就是以財(cái)產(chǎn)為媒介的社會(huì)關(guān)系和法律關(guān)系。
民法的調(diào)整方法分為事前調(diào)整和事后調(diào)整。
民法調(diào)整在于恢復(fù)正常的民事關(guān)系。
民法的性質(zhì)。
首先民法為權(quán)利法，其次，民法為私法，是市民社會(huì)的法，是私人社會(huì)的憲法。
民法的基本原則：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中地位平等，意思自治的原則，誠實(shí)信用的原則，權(quán)利不得濫用原則。
民事活動(dòng)是日常的社會(huì)生活，民事社會(huì)活動(dòng)在民法的范圍內(nèi)活動(dòng)。
而民事活動(dòng)超出了它的范圍才與行政法和刑法發(fā)生關(guān)系。
民事活動(dòng)是最基本的市民社會(huì)的活動(dòng)，可以說民法具有領(lǐng)先性。
民法是私人社會(huì)的法，是民間社會(huì)的法非權(quán)力社會(huì)的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會(huì)的法。
它保護(hù)的是私權(quán)。
因此我認(rèn)為民法是民眾之法，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，植根于民眾的社會(huì)生活，來源于民眾的社會(huì)實(shí)踐，與民眾自身利益息息相關(guān)。
在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過于民法。
二、學(xué)習(xí)民法的心得。
學(xué)習(xí)民法不能只看法條，即使是把《民法通則》及《司法解釋》都背下來也是無濟(jì)于事的，民法重要的是在對(duì)法條記憶的基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)際問題的解決，即要聯(lián)系實(shí)際案例，進(jìn)行分析才能真正的理解。
學(xué)民法，要多做練習(xí)，對(duì)實(shí)際上的案例進(jìn)行分析，通過這種途徑去理解法條，也就是說在對(duì)法條有充足的理解基礎(chǔ)上，再去記憶。
三、民法的展望展望民法有兩個(gè)角度，一是從法本身來看法，二是從法外來看法。
進(jìn)入21世紀(jì)的中國民法會(huì)怎樣發(fā)展?能否如前面所講，把市民社會(huì)放到核心的地位，把權(quán)利本位、私法自治突出來，深入人心，這關(guān)系到中國法治化的整個(gè)進(jìn)程，也關(guān)系到經(jīng)濟(jì)民主化、政治民主化的進(jìn)程。
從法本身的角度來展望中國民法。
改革開放三十多年的成果，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)、政治以至倫理確實(shí)有巨大的貢獻(xiàn)，而且更多的是開啟了一種民智，提出了一種新的治國理念，即不要貧困落后的社會(huì)主義，要讓人民過上富足的生活，過上自由的有尊嚴(yán)的生活。
雖然這種自由狀態(tài)現(xiàn)在還受到許多約束，但與改革以前相比已是極大的進(jìn)步。
改革開放以后，從民法的制度到理念，我們更多地是從大陸法，包括從歐洲、日本的民法典以及中華民國的民法中借鑒對(duì)我們民族發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)改革有益的東西，結(jié)合國情，形成如今中國民法的基本狀況。
并有了婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、合同法、商標(biāo)法、專利法、著作權(quán)法、公司法、票據(jù)法等諸多民商事立法，再加上05年頒布實(shí)施的物權(quán)法，當(dāng)今中國的民法的立法體系不斷的趨于健全。
但是可能我們中國還是需要一般民法典。
法典化對(duì)于民主國家有著積極的意義。
人治的基本原則是“臨事制刑”，即事情出現(xiàn)了才制定法律。
而法治必須把規(guī)則預(yù)先公開。
規(guī)則一旦制定，就不光約束老百姓，同樣也約束立法者和執(zhí)法者，一個(gè)國家沒有什么東西比“法”更大。
法典就有這樣的功能：把所有的規(guī)則事先制定出來，公之于眾，以此引導(dǎo)人們的行為，保護(hù)人們的權(quán)益。
法典的意義并不僅在于有文字規(guī)范，更重要的是要人們知道有什么制度，知道自己有哪些權(quán)利。
而它更深遠(yuǎn)的意義在于成為一種文化，成為人們的一種習(xí)慣和自由，即依法辦事，依法治國。
民法典不是單行法，也不是一般的法，是改革三十多年來法文化的結(jié)晶，需要充分的醞釀和準(zhǔn)備。
一方面是要加快民法典的立法進(jìn)程，另一方面要對(duì)民法典的制定持十分審慎的態(tài)度，因?yàn)檫@畢竟是我國法治化進(jìn)程中具有里程碑意義的大事。
完全有理由相信，稍微長一點(diǎn)的時(shí)間，中國也能搞出一部比較好的民法典。
