我愛(ài)呂西安讀后感四百字以下
讀《我愛(ài)呂西安》有感暑假期間,我讀了英國(guó)作家帕特里夏圣約翰寫(xiě)的《我愛(ài)呂西安》這本書(shū)。
故事中的人們生活在一個(gè)小村莊里,享受著快樂(lè),遠(yuǎn)離城市的喧囂。
故事中的小女孩安妮特和男孩呂西安也是如此。
他們每天早上上學(xué),幫父母干活......無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
可是他們兩人曾經(jīng)有一段時(shí)間互相憎恨,不愿意敞開(kāi)心扉饒恕對(duì)方。
安妮特是個(gè)懂事的孩子,她勤勞、心靈手巧,心地善良;而呂西安則是懶惰、好生氣,恃強(qiáng)凌弱,安妮特十分討厭他。
呂西安也瞧不起安妮特。
在呂西安失手把安妮特的弟弟達(dá)尼推下山崖,使達(dá)尼摔斷腿后,安妮特更加憎恨呂西安了。
呂西安此時(shí)非常想取得安妮特的原諒,想和她和好。
可是安妮特怎么也不肯原諒呂西安,并且找機(jī)會(huì)摔碎了呂西安參加手工比賽的雕刻小木馬報(bào)復(fù)。
而在一個(gè)大雪紛飛的夜晚,安妮特在雪地里受了傷,呂西安救了她。
兩人敞開(kāi)心扉,互相承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤,化解了心中的憤怒,從新和好如初。
而呂西安為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò),在雪后路滑的晚上,冒著生命危險(xiǎn),獨(dú)自穿越了隘口,找到一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,醫(yī)好了達(dá)尼的腿,做了這件事后,他的心靈享受到了以前沒(méi)有享受過(guò)的“最高的待遇’’!我認(rèn)為,這本書(shū)告訴我們:其實(shí)真正的智慧在于饒恕別人。
這是我讀完這本書(shū)最深的感受!
葉普蓋尼奧涅金讀后感
葉普蓋尼·奧涅金(2008-02-02 15:23:03)標(biāo)簽：雜談 “我從此把命運(yùn)向你托付， 我站在您面前，淚珠掛在臉上， 我懇求得到您的保護(hù)…… 您想想，我在家里孤孤零零， 沒(méi)有一個(gè)了解我的人， 整日里頭腦昏昏沉沉， 我只有默默地了此一生。
? 我求您，從今后把我丟下； 我十分了解：在您心中， 有驕傲，也有正直的光榮。
我愛(ài)您（何必對(duì)您說(shuō)假話
） 但現(xiàn)在我已被嫁給別人做妻子， 我將要一輩子對(duì)他忠實(shí)。
” 這一段是普希金的《葉普蓋尼.奧涅金》中的一段。
第一次知道這本書(shū)的時(shí)候，那時(shí)我18歲。
是因?yàn)榭戳恕堵D的中國(guó)女人》這本令很多人獲益匪淺的書(shū)，在書(shū)中提到了《葉普蓋尼.奧涅金》。
《曼》書(shū)影響了我的世界觀，人生觀，可以說(shuō)它的存在正確的引導(dǎo)了我的人生。
當(dāng)我還僅僅18歲的時(shí)候，我并不能理解書(shū)中作者周勵(lì)對(duì)裴陽(yáng)的情感，對(duì)他的愛(ài)，對(duì)他的“恨”。
周勵(lì)和裴陽(yáng)的經(jīng)歷好像復(fù)制了《葉普蓋尼.奧涅金》的場(chǎng)景，當(dāng)周勵(lì)還是個(gè)少女的時(shí)候，心中對(duì)裴陽(yáng)充滿(mǎn)了欣賞、愛(ài)慕、渴望。
裴陽(yáng)在她心目中就像太陽(yáng)一樣不可替代，他是多么地優(yōu)秀，高傲
但是，裴陽(yáng)并無(wú)預(yù)兆的結(jié)婚讓她少女的夢(mèng)就這樣的煙消云散，只留下了滿(mǎn)腹的委屈和恥辱。
當(dāng)多年后，潦倒的裴陽(yáng)出現(xiàn)在當(dāng)年的那個(gè)少女面前時(shí)，又變得多么的卑微
就像《葉普蓋尼.奧涅金》中葉普蓋尼.奧涅金一樣，他愛(ài)上了當(dāng)初他拒絕的達(dá)吉亞娜。
可是，一切都不可能再挽回了。
現(xiàn)在，我很快就23歲了，可我的愛(ài)，我的情在哪里呢
我的現(xiàn)在跟5年前18歲的時(shí)候有什么區(qū)別呢
我是不是也可以在多年以后像達(dá)吉亞娜，像周勵(lì)那樣在曾經(jīng)給自己造成過(guò)傷害的人面前念一首高傲，充滿(mǎn)自尊，同時(shí)充滿(mǎn)了責(zé)難的詩(shī)呢
《葉普蓋尼.奧涅金》簡(jiǎn)介 普希金 奧涅金是生活在十九世紀(jì)20年代的貴族青年，他父母整日沉溺于紙醉金迷的生活、無(wú)暇顧及子女的教育。
奧涅金從小由淺薄的法國(guó)家庭教師照管，因此他的知識(shí)十分膚淺雜亂，但對(duì)奢靡的貴族生活方式耳濡目染，無(wú)師自通。
步入青年階段，奧涅金開(kāi)始涉足上流社會(huì)，宴飲、舞會(huì)和美女幾乎成了他生活的主要內(nèi)容，而他瀟灑的風(fēng)度，考究的衣著，流利的法語(yǔ)和機(jī)智的談吐受到社交界的普遍贊賞，也贏得太太小姐們的青睞。
但奧涅金畢竟生活在20年代，1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)起來(lái)的民族意識(shí)和由西歐傳入俄國(guó)的啟蒙主義思潮不能不在他身上留下痕跡。
他讀過(guò)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和盧梭的《社會(huì)契約論》，于是對(duì)上流社會(huì)空虛無(wú)聊的生活感到厭倦和膩煩，染上了典型的時(shí)代病——憂(yōu)郁癥。
正巧這時(shí)他鄉(xiāng)下的伯父去世，奧涅金按照法律規(guī)定成了伯父遺產(chǎn)的唯一繼承人。
寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活暫時(shí)使他擺脫了城市的喧囂和煩惱，喚醒了他的活力，他甚至著手改革，廢除沉重的徭役制，代之以靈活的地租制，因而受到周?chē)刂鞯姆请yt和反對(duì)。
不久，新鮮感消失，單調(diào)乏味的鄉(xiāng)間生活又使奧涅金陷入苦悶憂(yōu)郁之中。
這時(shí)鄰村來(lái)了一位剛從德國(guó)留學(xué)回來(lái)的青年詩(shī)人連斯基，兩人性格迥異，但共同的興趣使他們成了朋友。
連斯基正在與拉林家的小女兒奧爾加熱戀。
在連斯基再三催促下，奧涅金拜訪拉林家，結(jié)識(shí)了奧爾加的姐姐達(dá)吉亞娜。
達(dá)吉亞娜從小落落寡合，與眾不同，深受外國(guó)小說(shuō)影響，厭惡周?chē)挠顾咨?，渴望自由和幸福?/p>
奧涅金的出現(xiàn)攪亂了她的芳心，她斷定奧涅金正是她追求的理想伴侶和人生依托。
度過(guò)幾個(gè)不眠之夜以后，姑娘終于鼓起勇氣，主動(dòng)而大膽地寫(xiě)信給奧涅金，情真意切地表白了自己的愛(ài)慕之心。
奧涅金承認(rèn)達(dá)吉亞娜是位出眾的少女，但他深知自己對(duì)她的戀情不會(huì)長(zhǎng)久，更不愿用婚姻的鎖鏈?zhǔn)`自己的手腳，也不想欺騙和玩弄對(duì)方的感情，便拒絕了達(dá)吉亞娜的一片情意。
受到重大感情打擊的達(dá)吉亞娜痛苦不已，日益憔悴。
在達(dá)吉亞娜的命名日宴會(huì)上，奧涅金見(jiàn)到她愁容不展，便怪連斯基不該約他前來(lái)赴宴。
他故意與奧爾加調(diào)清，想以此捉弄連斯基。
容易沖動(dòng)的連斯基覺(jué)得受了污辱，要求與奧涅金決斗，結(jié)果死在朋友的槍下。
奧涅金悔恨無(wú)比，便出國(guó)旅游。
異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)情并沒(méi)有驅(qū)散他心頭的苦悶和失望，他終于返回彼得堡。
這時(shí)達(dá)吉亞娜在母親的安排下已經(jīng)嫁給一位戰(zhàn)功赫赫的將軍，成了社交界的名人。
奧涅金在一次舞會(huì)上見(jiàn)到了達(dá)吉亞娜，得知她已成了大名鼎鼎的公爵夫人，竟像孩子似的愛(ài)上了她。
奧涅金無(wú)法忍受苦戀的煎熬，連連投書(shū)達(dá)吉亞娜傾訴衷腸，達(dá)吉亞娜不加理會(huì)。
奧涅金按捺不住，貿(mào)然闖入達(dá)吉亞娜私第。
只見(jiàn)她獨(dú)自一人在捧讀他的信。
眼中噙滿(mǎn)了淚水。
他跪倒在她的腳下，狂吻她的手。
沉默良久之后，達(dá)吉亞娜承認(rèn)自己內(nèi)心仍然保持著對(duì)奧涅金真誠(chéng)的愛(ài)，但她的命運(yùn)已定，幸福無(wú)法挽回，她已經(jīng)嫁人，因而將一輩子忠于丈夫，說(shuō)罷黯然離去。
相關(guān)： 多余人形象 多余人形象，來(lái)源于俄羅斯的文學(xué)。
普希金先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉普蓋尼·奧涅金》中，塑造了俄羅斯文學(xué)史上第一個(gè)多余人的形象。
多余人，大多是一些想改變社會(huì)，卻只停留在想象階段，沒(méi)有付諸行動(dòng)，或者說(shuō)是無(wú)力去改變社會(huì)的貴族青年的形象。
如果用階級(jí)目光去分析的話，往往把多余人身上所表現(xiàn)出的那種復(fù)雜而矛盾的心理忽略掉。
萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》，塑造了第二個(gè)多余人形象——畢巧林。
屠格涅夫先生筆下的羅亭，也是一個(gè)著名的多余人形象。
“多余人”是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種典型。
他們的特點(diǎn)是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過(guò)良好的文化教育。
他們雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，卻缺少行動(dòng)，他們是“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，只能在憤世疾俗中白白地浪費(fèi)自己的才華。
他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會(huì)同流合污，又不能和人民站在一起，反對(duì)專(zhuān)制制度和農(nóng)奴制度。
他們很是心儀西方的自由思想，他們也很不滿(mǎn)俄國(guó)的現(xiàn)狀，又無(wú)能為力改變這種現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢(shì)者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以改變俄國(guó)的現(xiàn)狀。
多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。
三篇讀后感
近日，我又捧起自己敬周?chē)?guó)平先生的書(shū)進(jìn)行精讀。
對(duì)先生其一篇文章《對(duì)自己的人生》的處世理念頗為贊同。
包括我在內(nèi)的不少人遠(yuǎn)離了哲學(xué)，對(duì)人生的許多問(wèn)題僅僅只有膚淺的認(rèn)識(shí)，“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”，不能由表及里地加以剖析，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
先生認(rèn)為：“對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。
惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。
”的確，在這喧囂的社會(huì)里，每一個(gè)人都面臨著許多誘惑，面臨著很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不同的人有不同的選擇。
有的人抵御誘惑，勇于面對(duì)；有的人沽名釣譽(yù)，逐利圖財(cái)；有的人則選擇逃避。
其實(shí)，這些在本質(zhì)上是反映了人們多元化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
“如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。
”是的，人之所以超越其它動(dòng)物，是因?yàn)樗哂猩鐣?huì)性，能夠以理性角度從本源上探究問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的“金鑰匙”。
先生不愧為是一位具有哲理思辨能力的大師級(jí)人物。
對(duì)人生的深刻洞察和體悟，使先生突破了凡輩的思維模式，直達(dá)問(wèn)題的要害。
以“庖丁解?！笔址▽⑷松闹卮竺}詮釋如此精妙。
我想，在人生的航行中，有了象先生這樣的學(xué)者、大師的點(diǎn)撥和指引，我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的。
附：周?chē)?guó)平先生《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》 人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。
這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。
此外，還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。
如果這惟一的人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢
在某種意義上，人世間各種其它的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，絲毫依靠不了別人。
不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。
惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。
正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。
”因?yàn)檫@種愛(ài)，所以負(fù)責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿(mǎn)足。
相反，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和事業(yè)
一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任
這樣的人往往是把責(zé)任看作強(qiáng)加給他的負(fù)擔(dān)，看作個(gè)人純粹的付出而索求回報(bào)。
一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。
有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類(lèi)的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么，托爾斯泰聽(tīng)了非常反感。
因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。
當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。
更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。
譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。
有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢(qián)花錢(qián)。
有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。
由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就是盲目的了。
所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。
一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。
他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。
我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。
如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會(huì)。
重讀王維 讀后感
王維的詩(shī)：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
王維的這一成就其實(shí)是從他的中年才開(kāi)始的，時(shí)至今日，恐年少的王維也難以想象那年安史之亂是他少年夢(mèng)想的一個(gè)幻滅，同時(shí)也是他另一個(gè)山水田園詩(shī)派的一個(gè)開(kāi)端。
少年王維是一位有志青年，年少精通音律、好畫(huà)作、通詩(shī)賦，并且如同所有年少之人一樣，胸懷大致、傲視群雄、所向披靡。
如《少年行》就是他年輕時(shí)的代表作，把他的個(gè)人壯志顯現(xiàn)的淋漓盡致：好一個(gè)“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
”好一個(gè)“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
”“一身能擎兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。
”“天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
”這首詩(shī)同時(shí)也是唐詩(shī)貴游文學(xué)和俠的精神的充分體現(xiàn)。
王維人到中年時(shí)，隱居藍(lán)田輞川，當(dāng)時(shí)的他也許只想遠(yuǎn)離朝政、遠(yuǎn)離喧囂、隱居山林、靜心修行，沒(méi)想有才之人卻開(kāi)辟了唐詩(shī)新派，并一舉成為唐朝山水田園詩(shī)的鼻祖。
初看這一時(shí)期的力作，王維用他常有的五言和五律對(duì)自然山水進(jìn)行了白描，但經(jīng)過(guò)蔣大師的解讀，讓我們發(fā)現(xiàn)這山山水水的平淡背后，還寄托了詩(shī)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命的領(lǐng)悟。
如《孟城坳》“新家孟城口，古木余衰柳。
來(lái)者復(fù)為誰(shuí)
空悲昔人有。
”前一句是對(duì)新家孟城口衰柳的描寫(xiě)，后一句寫(xiě)出了王維覺(jué)得生命里面有種無(wú)奈，對(duì)生命有種哀傷，這種體驗(yàn)正是他經(jīng)歷過(guò)開(kāi)元盛世，看過(guò)繁華之后的一種內(nèi)心的感悟。
再如《辛夷塢》中“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
”山中的辛夷花在綻放那紅色的花萼，花開(kāi)花落，本該是一種自然的常態(tài)，蔣大師的解讀中，王維又向我們道出了一種人生的狀態(tài)：我們能不能找回自己對(duì)自己發(fā)紅萼的時(shí)刻，為自己的存在而存在，在無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候，是不是一樣可以花開(kāi)花落
又如《欒家瀨》中“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。
”王維描寫(xiě)的依舊是簡(jiǎn)單的秋雨、急流、白鷺之景，但蔣先生卻讓我從中又悟出了文字背后詩(shī)人對(duì)起起落落的人生常態(tài)的認(rèn)識(shí)，詩(shī)人在客觀講風(fēng)景，卻又深邃地帶出了一種生命的狀態(tài)。
王維的《洛陽(yáng)女兒行》一詩(shī)是典型的貴游文學(xué)的傳統(tǒng)，詩(shī)作中“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)鲙鯉魚(yú)。
”“羅帷送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳。
”寫(xiě)盡了唐初奢侈的貴族生活，印證了唐初的貴游文學(xué)繼承了南朝王謝子弟傳統(tǒng)，有一種奢侈、豪華的風(fēng)尚。
詩(shī)末一轉(zhuǎn)：“誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
”又道出了這一時(shí)期的階級(jí)矛盾，如同杜甫有名的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
”邊塞詩(shī)也是王維詩(shī)的一大板塊，如我們熟悉的《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
”在此不一一贅述。
王維的詩(shī)多是看山看水，看出山水的本質(zhì)，看出生命的本質(zhì)。
王維是一位詩(shī)佛，在山水之中布道、明理、悟禪、省身。
《邊城》讀后感
按要求給出三篇，樓主自己再整合一下吧1 《邊城》讀后感早在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。
那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了。
現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂(yōu)傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。
那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。
它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。
每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。
在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。
我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。
又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。
倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。
主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。
情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。
日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。
而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。
翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。
孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。
直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。
她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)。
可能，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。
這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。
在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。
我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。
無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。
我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。
我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
2 邊城讀后感如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。
那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭，或許還要在曲折中前行。
然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父。
或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。
生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。
如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。
也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。
就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。
太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。
如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。
但卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。
單作者卻有一種陌生感。
回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。
人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈。
看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫(huà)是靜止的。
生活供以人生命，圖畫(huà)供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà)。
千年萬(wàn)年不變。
生活里面的人叫畫(huà)中人。
他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。
然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿(mǎn)向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。
作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
因?yàn)閻?ài)，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，心中充滿(mǎn)了掛念；因?yàn)閻?ài)，少女重新對(duì)生活有了詮釋?zhuān)辛讼Ｍ?；因?yàn)閻?ài)，哥哥選擇了離開(kāi)，以成全弟弟那分真摯的感情；因?yàn)閻?ài)，弟弟去尋求那個(gè)在他生命中最重要的人；因?yàn)閻?ài)，她便從此守著渡船，守著心中那個(gè)日日夜夜盼望歸來(lái)的男人……生活不是圖畫(huà)。
生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。
可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂(yōu)傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫(huà)中，凝結(jié)畫(huà)中。
3 邊城讀后感我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。
他告訴我，《邊城》寫(xiě)得很美，是一個(gè)發(fā)生在湘西的故事。
一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。
我明白我與《邊城》是宿世緣深。
不必強(qiáng)求，命中注定屬于你的終會(huì)在某個(gè)合適的時(shí)候出現(xiàn)，終會(huì)為你所擁有。
而萬(wàn)千錯(cuò)落的情緣便只是匆匆交叉而過(guò)，它們不是一季的候鳥(niǎo)，逝去了就不再回來(lái)。
想起老船夫的一句話：“怕什么
一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕
”在這樣的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣背后，不是隱藏著一種對(duì)人生的無(wú)奈嗎
很多時(shí)候，我們真的無(wú)能為力。
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。
它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已然淚落滿(mǎn)面。
湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。
是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。
看多了高樓華廈，看慣了車(chē)水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。
沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說(shuō)，人情如水；人說(shuō)，世態(tài)炎涼。
在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。
人性該是世間最最甘美的東西。
然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢
它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。
可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。
誠(chéng)信的埋沒(méi)滋生了欺詐，善良的埋沒(méi)滋生了邪惡。
人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開(kāi)啟
或許很多人已經(jīng)開(kāi)始遺忘。
遺忘不是罪過(guò)，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類(lèi)的悲劇
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。
在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。
翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。
爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。
十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。
爺爺不便明說(shuō)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問(wèn)。
他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過(guò)的關(guān)心和太深的愛(ài)延誤了翠翠一生的幸福。
我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。
父母永遠(yuǎn)是天底下最?lèi)?ài)子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開(kāi)一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。
他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)。
看到子女點(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。
但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。
我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。
于是，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無(wú)助。
長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨
而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹
真的，我們背負(fù)不起太深的情
整篇小說(shuō)，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。
三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。
年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待
冥冥之中，是否真的有歲月輪回
母親的悲劇在女兒身上又一次重演。
我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞
低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里
幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望。
“或許他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)。
”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。
湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足
沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。
天保先走了車(chē)路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。
兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。
二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。
自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。
同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。
為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。
無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。
他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。
在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開(kāi)，帶著滿(mǎn)心的傷痛去尋找自己的命途。
這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯
我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。
是嫉恨
是誹謗
甚或殺人。
我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利
難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷?ài)情上作出了與我相同的選擇
愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。
為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。
與天保和儺送相比，這一類(lèi)人該怎樣的自慚形穢
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記（摘抄和體會(huì)）共10篇
在文學(xué)史上，有許多的名著永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣地進(jìn)入人們的，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。
雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
她描寫(xiě)的簡(jiǎn)。
愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。
他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。
這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。
人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。
在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。
很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
下面是學(xué)習(xí)啦下班為你整理的一篇簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得1000字，供你閱讀。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。
至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。
她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。
有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。
惜乎，勃郎特姐妹! 《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)。
愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)。
愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。
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然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。
所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)。
愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)。
愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn)。
愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。
學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。
使她在全校師生面前丟盡了臉。
但簡(jiǎn)。
愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡(jiǎn)。
愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦。
個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。
不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。
也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。
使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。
他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。
后來(lái)，簡(jiǎn)。
愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一，讓我敬佩。
最后，簡(jiǎn)。
愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。
軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。
簡(jiǎn)。
愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱。
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從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
求你的孤獨(dú)雖敗猶榮的讀后感
人生的不斷成長(zhǎng)來(lái)自于受得住那種成長(zhǎng)的孤獨(dú)。
一個(gè)人去吃飯或看電影或其他，都是對(duì)自我的歷練。
遠(yuǎn)離喧囂，讓心歸于平靜。
一人有一個(gè)人的快樂(lè)，與他人在一起也能快樂(lè)。
……
