關于遠去的牧歌讀后感500字
《遠去的牧是為了紀念改革開放40周年的影片。
該片講述中國哈薩克族牧民世代四季轉牧，逐水草而居，改革開放后，牧民的生活發(fā)生了嶄新變化的故事。
影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開故事，演繹了40年來草原輪回遷徙的生活，以及在這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、人物的情感心路歷程。
講述了世代逐水草而居的中國哈族牧民，改革開放以來，在黨的定居興牧政策引導下，在保護草原生態(tài)的時代背景下，告別過去，邁向新生活。
影片在40年的跨度中，通過胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾，演繹草原上輪回遷徙的生活以及存在于這種非同一般的生活方式下的生產(chǎn)生活變遷和情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉場游牧過程中的傳奇人文故事和自然景觀，動人心弦。
遠去牧歌觀后感
《百年孤是一部有趣的它沒有波瀾的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。
但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。
小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都像新聞報導一樣準確地再現(xiàn)出來。
使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。
孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩；《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。
作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
在故事的結尾時，家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道
”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
小說所展示的，是一個建立在過去、現(xiàn)在和將來重復循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。
時間的輪回重復，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說，人們也會很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。
除了矮人和仙女外，人們還會聯(lián)想到神奇的業(yè)績等，但不會聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會聯(lián)想到性。
這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。
至少，這就是關于魔幻境界的一個設想。
馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨》中，他創(chuàng)造了一個無所不包的魔幻世界。
這個世界充滿了謊言與說謊者，然而同時又非?，F(xiàn)實。
在這部小說中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。
主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，盡管他永遠也無法達到他的目標，然而描繪其驚險經(jīng)歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠征的人們腦海里充滿了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。
”“一周過去了，他們幾乎沒講一句話，像夢游人似地穿過一個悲哀的世界，只能見到發(fā)光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道。
” 這就是一個了解世俗生活的詩人的語言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。
馬爾克斯創(chuàng)造了一個連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關聯(lián)的關系網(wǎng)。
不管一些細節(jié)如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。
然而，小說的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。
他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。
所以，人呢，應不斷的去“文明”自己
在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會明白： 一切會隨風而逝，無影無蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞。
也許有人看不懂這本書，因為這不僅需要文學素養(yǎng)，還需要對拉丁美洲歷史的了解。
看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。
這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。
當你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。
這種孤僻貫穿了這本書。
正如書中最后所說，“遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。
”這正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。
這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。
我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。
我看這一切的時候只替他們感到可悲。
他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族的毀滅。
這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。
也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
讀完全書，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都無法改變，難道這樣就不要活了嗎
人生的意義何在
如何能擺脫這宿命的孤獨
心口像壓了塊石頭，好像出去呼吸一下新鮮空氣；我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一聲惡夢。
雖然走出去了，卻分不清是上午不是下午，但仍覺得很幸運，真的是一種解脫，以惡夢中驚醒，一種逃離死境的慶幸，一種動后余生的喜悅。
孤獨成了這個家族的微記，如同他們血液中固有的險，沖動，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時即逝吧
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。
人類從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見的最表層得到進化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠處于苦難狀態(tài)。
這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過無數(shù)的戰(zhàn)亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。
當天空靜下來的時候，星索才是空中一篇美麗的詩，有時間多去旅旅游，去外面走走，順便談談感情，好讓自己忙起來，這樣我們就可以擺脫所謂的孤獨帶來的傷害，一個人胡思亂想是沒有多少意義的，面向塵世也好，面向個人的編織華麗的草棚也好，只不過我們都是想辦法讓自己和身邊的人過得更好些，如果你不能讓身邊的大多數(shù)事物喜歡你，那你的獨特的人格也是沒有意義的，我本著樸素的心，想著怎么描繪樸素的事物，還是很開心
孤獨，從有人類開始有一直存在，人是群居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己。
可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢
有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌…… 交流，使我們可以融入到社會，溝通使我們與身邊的朋友、同事融洽、快樂的生活工作在一起。
家人親緣之間交流與溝通更為重要，血脈在交流和溝通中才越發(fā)地濃厚。
隨著現(xiàn)代生活方式的不同和“代溝”一詞的不斷夸大，可交流的人際越來越小，交流和溝通就顯得尤為重要。
它是人與人之間的真誠相處，不僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流。
對我們事業(yè)的發(fā)展，社會的進步也有不可忽視的作用。
當然在交流中也許會因為生活成長環(huán)境的迵異，對待事物的角度，對事物的理解，人生閱歷的不同而難以達成共識，但這正是互相學習、取長補短、合作共進、不斷提高之際。
最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會除卻隔閡，社會才會更和諧，事業(yè)才能騰飛
有了孤獨并不可怕
可怕的是守著孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。
坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風雨后
《邊城》讀后感，800字左右，
讀后感 如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。
那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。
然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了唯一的親人 ——祖父。
或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。
生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續(xù)。
如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)。
也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。
就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
如山間的溪水清流婉轉 ，如天上的白云輕飄悠然。
但卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的的風景是動人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。
單作者卻有一種陌生感。
回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。
人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現(xiàn)實生活的丑陋，無奈。
看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動的，圖畫是靜止的。
生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。
千年萬年不變。
生活里面的人叫畫中人。
他們在社會上地位可以忽略不計。
然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
因為愛，祖父操勞一生，當生命結束時，心中充滿了掛念；因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望；因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情；因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人；因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人…… 生活不是圖畫。
生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。
可是那個在月下唱歌，使在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結畫中
《暖春》觀后感800字
569584229@qq.com小花 一個簡單的名字 一個讓人就起憐憫之心的名字。
命運多揣 生活艱辛 她用淚水 汗水 和血水 打動了別人和蒼天稚嫩的面龐卻面對著無數(shù)冷落的面孔 清波的眼睛卻看到了成人世界的旁觀冷眼 淺淺的酒窩卻從來都用來兜住委屈的淚水 沒有太多的話語 只有美麗的祝福和希望 沒有太多感人的傾訴只有對生活一如既往的期待和憧憬爺爺 一個樹一樣的男人 這撼天的大樹已經(jīng)蒼蒼老化 枝葉婆沙只為送上一片陰涼，落葉無聲只為最后的美麗，懂得奉獻 不知索取 只知道愛著別人卻從來都不疼惜自己 ，只用那一桿煙袋消磨他無盡的惆悵 然后話為縷縷青煙........導演細致入微 演員生動逼真 情景真實再現(xiàn) 兒女情常 悲歡離合 苦盡甘來 都在這里找到了最貼切的演繹一切都是關于愛的唯美的闡述，一切都只是一首愛的歌謠
~意見 如果能有蓄集才更好 可以讓小花大學畢業(yè)以后 回到農(nóng)村 為了能兌現(xiàn)她在作文上的承諾成為村里的一棵樹而在外面學成歸來后在他們農(nóng)村發(fā)家治富 帶領鄉(xiāng)親走上富裕的道路，可以參考電視劇 《阿霞》 《嫂子》 等凄情故事講述她的奮斗史 她在治富的路上的艱辛 她在回報爺爺?shù)臅r候村里人的羨慕 嬸嬸 叔叔也得到了小花對他們的回報 故事仍然以悲情 厲志來打動人 給我們展示一個更真實 更苦難 更感人的故事
詩歌及賞析
2.江 雪千山鳥飛約，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。
這首小詩，是托景言志的。
作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時他所處的政治環(huán)境的險惡，表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。
詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。
整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。
看，這是一幅多么生動的寒江獨釣圖啊
這幅畫面究竟意味著什么呢
大家知道，在藝術作品中，絕不會有“純粹”的風景詩或風景畫。
在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實內容的。
事實上，風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。
這首詩，也不例外。
只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點。
3、絕句二首（其二）杜甫江碧鳥逾白， 山青花欲燃。
今春看又過， 何日是歸年
此詩為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。
“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。
你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光
滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多么綺靡，多么燦爛
以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。
一個“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動態(tài)，搖曳多姿。
兩句詩狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。
可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之“今春看又過，何日是歸年”
句中“看又過”三字直點寫詩時節(jié)。
春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。
此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。
它并沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。
4。
清平調詞李白云想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。
“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。
下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。
“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到
玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。
與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
5,清平調李白一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似
可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進一層。
“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那里及得到當前的花容人面
再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。
這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。
相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環(huán)）。
后人據(jù)此就編造事實，說楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。
李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養(yǎng)的人。
據(jù)原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實是不可通的。
6.清平調李白名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實。
起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。
末句點明玄宗楊妃賞花地點——“沉香亭北”。
花在闌外，人倚闌干，多么優(yōu)雅風流。
7.絕句 （唐)杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
：在翠綠色的柳樹枝頭上，兩只黃鸝正在對話，一行美麗的白鷺向著尉藍色的天空飛去，杜甫客居在客棧，他打開窗戶，看到對面西嶺山上覆蓋著千年不化的積雪，再往前門河邊看，一艘艘船只準備要到很遠的東吳去，很壯觀。
賞析：前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”寫的是動景。
首句堂前黃鸝鳴于翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠景；后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”寫的是靜景。
前兩句兩個動詞是“鳴”“上”，后兩句是“含”“泊”，一動一靜。
第三句寫西嶺積雪，是遠景。
這首詩，每句一景，其中動景、靜景，近景、遠景交錯映現(xiàn)，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。
原文:青青園中葵,朝露待日晞.陽春布德澤,萬物生光輝.?？智锕?jié)至,焜黃華葉衰.百川東到海,何時復西歸少壯不努力,老大徒傷悲.今譯:園中的葵菜呵郁郁蔥蔥,晶瑩的朝露陽光下飛升.春天把希望灑滿了大地,萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮.?？帜敲C殺的秋天來到,樹葉兒黃落百草也凋零.百川奔騰著東流到大海,何時才能重新返回西境少年人如果不及時努力,到老來只能是悔恨一生.賞析:這首詩從園中葵說起,再用水流到海不復回打比方,說明光陰如流水,一去不再回.最后勸導人們,要珍惜青春年華,發(fā)憤努力,不要等老了再后悔.這首詩借物言理,首先以園中的葵菜作比喻.青青喻其生長茂盛.其實在整個春天的陽光雨露之下,萬物都在爭相努力地生長.何以如此 因為它們都恐怕秋天很快地到來,深知秋風凋零百草的道理.大自然的生命節(jié)奏如此,人生又何嘗不是這樣 一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗,讓青春白白地浪費,等到年老時后悔也來不及了.這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起.簡評:這是漢代樂府古詩中的一首名作.詩中用了一連串的比喻,來說明應該好好珍惜時光,及早努力.詩的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽升起之后,曬干了露水,葵菜又沐浴在一片陽光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發(fā)出無比的光彩.可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程.時間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復返了.我們在年少力強的時候如果不珍惜時光,好好努力的話,到老的時候就只能白白地悲傷了!野望東皋薄暮望，徙倚欲何依
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。
每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。
放牛的兒童騎著小?；丶?，獵人騎著駿馬帶回獵物。
我看到這些人又并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句。
------------------------------------------------------------------------《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水邊地。
東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方。
他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。
這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。
”說自己在現(xiàn)實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。
可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。
南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力。
王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。
自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創(chuàng)作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。
到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早于沈、宋六十余年的王績，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。
這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。
這正符合律詩的一種基本章法。
---------------------------------------------------------------------------早寒江上有懷孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲①，遙隔②楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問③，平海④夕漫漫。
【評析】這是一首懷鄉(xiāng)思歸的抒情詩。
以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。
中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。
全詩情感是復雜的。
詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。
這種矛盾，就構成了詩的內容。
------------------------------------------------------------------------------[原文]八月湖水平，涵虛混太清；氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明；坐觀垂釣者，徒有羨漁情。
〔析賞〕 古代云夢本有二澤（湖），跨今之湖北省的長江南北，江北叫云，江南叫夢。
這兩句和杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，同是歌詠洞庭湖的名句，都是寫洞庭湖水之壯闊的－洞庭湖一片氤氳的水氣，蒸薰著整個云夢澤，湖水波浪壯闊，直搖撼著岳陽城。
------------------------------------------------------------------------黃鶴樓①【唐】崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
②日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。
【注釋】①黃鶴樓：在今武漢長江大橋武昌橋頭的黃鶴磯上，背依蛇山，俯瞰長江，與岳陽樓、滕王閣合稱江南三大名樓。
②鸚武洲：在漢陽西南長江中。
【品評】黃鶴樓始建于吳黃武二年 (223)，以樓址在黃鶴磯得名。
然而費文袆（音衣）登仙駕鶴于此之說既見于《圖經(jīng)》，仙人子安乘黃鶴過此之說又見于《齊諧志》，可見黃鶴樓因仙人乘黃鶴而得名，早以成為民間傳說。
崔顥于仕途失意之時來登此樓，其感受與傳說拍合，觸動靈感、發(fā)此浩歌。
前半篇就傳說生發(fā)：昔人與黃鶴俱去，空余此樓，徒有黃鶴之名而已
吊古傷今，感慨淋漓。
又就“黃鶴去”騰空飛躍，突進一層：黃鶴飛去時白云悠悠，黃鶴一去不返，白云依舊悠悠，然而也只是“空”悠悠而已
四句詩一氣貫注，盤旋轉折。
雖緊扣詩題，借鶴去樓空、白云飄忽寫今昔變化，而詩人獨立樓頭的身影和百感茫茫的心態(tài)，亦依稀或見。
后半篇寫眼前景及由此引發(fā)的身世之感與思鄉(xiāng)之情。
晴川歷歷，芳草萋萋，煙波浩渺，暮靄迷蒙，久游思歸，鄉(xiāng)關何處
望漢陽樹，望鸚鵡洲，望江上，望鄉(xiāng)關，四顧蒼茫，飄泊無依，遂以“使人愁”感慨作結。
四句詩激情噴溢，順流直下，與前半篇形成有機的統(tǒng)一體。
此詩前四句借鑒南朝民歌和沈佺期《龍池篇》，運用了轆轤相轉的句式。
“黃鶴”三見，“空”字重出，每三句除“黃”字外全用仄聲，第四句以三平調煞尾，第二聯(lián)“不復返”與“空悠悠”失對。
這都不符合七律的要求。
但由于一氣轉折，自然超妙，且后兩聯(lián)格律精嚴，故論者不僅不以為病，而且視為創(chuàng)體、奇格，高度贊揚。
相傳李白登黃鶴樓，有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之嘆；其后作《鸚鵡洲》、《登金陵鳳凰臺》諸詩，均反復效法（見《唐才子傳》 卷一、《唐詩記事》 卷二一、《瀛奎律髓》卷一）。
宋人嚴羽《滄浪詩話·詩評》云：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。
”清人沈德潛《唐詩別裁集》卷十三選此詩，評云：“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。
”坐觀垂釣者， 空有羨魚情 。
黃鶴樓（唐）崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。
長歌行（漢樂府）作者：佚名 青青園中葵，朝露待日希。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，昆黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
園里的葵花綠油油無比茂盛，清晨的露珠亮晶晶期待陽光。
溫暖的春天雨露滋潤陽光照，世上的萬物欣欣向榮多輝煌
常常擔心寒秋季節(jié)將要來到，到那時花卉草木都衰敗枯黃。
時光流逝像萬條江河流東海，什么時候啊它會再向西流淌
年輕時不珍惜時間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。
樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。
它常采用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。
作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。
全詩從青葵起興，聯(lián)想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發(fā)努力的結論，其比興手法是很明顯的。
“長歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。
既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復吟誦。
野望-王績王績東皋①薄暮望，徙倚②欲何依
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌③懷采薇。
【評析】此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。
首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。
首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁。
頜聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。
蕭條、靜謐，觸發(fā)詩人彷徨無依之感。
頸聯(lián)寫秋野動景，于山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”的畫面。
這畫面，在秋季薄暮時的山野閑具有典型性。
既然是“返”與“歸”，其由遠而近的動態(tài)，也依稀可見。
這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們“言笑無厭時”（陶潛《移居》），該多好
然而井非如此，這就引出尾聯(lián)：“相顧無相識”，只能長歌以抒苦悶。
王績追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。
此詩一洗南朝雕飾華靡之習，卻發(fā)展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經(jīng)是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。
早寒江上有懷作者：孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
【韻譯】：草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，北風呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。
家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠方的楚地，楚地茫茫在云端。
思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠方在天際，此情此景不堪看。
我想找人問一問，迷路渡口在哪邊
暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。
【評析】：這是一首懷鄉(xiāng)思歸的抒情詩。
以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思歸之情。
中間寫望見孤帆遠去，想到自己無法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。
全詩情感是復雜的。
詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。
這種矛盾，就構成了詩的內容。
革命電影觀后感作文400字
亮劍 歷史證明，英雄往往以集體的形式出現(xiàn)。
二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)一個飛行縱隊涌現(xiàn)出20名王牌飛行員。
無獨有偶，蘇軍某部飛蛇大隊涌現(xiàn)了21名特級戰(zhàn)斗英雄。
究其原因，他們都具有同樣的性格和氣質，承傳同樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚無畏的戰(zhàn)斗意志。
無論在什么樣的情況下，他們都敢于亮劍，哪怕是剩下最后一個人，也要堅持到最后一秒。
一個優(yōu)秀的集體，應該具有培養(yǎng)英才的土壤。
大到這個團隊的整體，小到團隊的每個成員都有一種豪氣當頭，勢不可擋的爆發(fā)力和強大的凝聚力，從而鑄就成這個團體亙古不變的靈魂。
亮劍精神講的團結的力量。
亮劍是一種團結。
歷史證明，英雄往往以集體的形式出現(xiàn)。
二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)一個飛行縱隊涌現(xiàn)出20名王牌飛行員。
無獨有偶，蘇軍某部飛蛇大隊涌現(xiàn)了21名特級戰(zhàn)斗英雄。
究其原因，他們都具有同樣的性格和氣質，承傳同樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚無畏的戰(zhàn)斗意志。
無論在什么樣的情況下，他們都敢于亮劍，哪怕是剩下最后一個人，也要堅持到最后一秒。
一個優(yōu)秀的集體，應該具有培養(yǎng)英才的土壤。
大到這個團隊的整體，小到團隊的每個成員都有一種豪氣當頭，勢不可擋的爆發(fā)力和強大的凝聚力，從而鑄就成這個團體亙古不變的靈魂。
亮劍精神講的團結的力量。
亮劍是一種氣魄。
一個有魄力的果敢領導者，才能帶領團體無懼無畏，勇往直前。
魄力是面對困境是的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。
魄力讓敵人望而生畏，讓隊友充滿信心。
具有這種魄力的人， 才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領導者，是國家、民族、團隊真正的不屈的脊梁
亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄恰?/p>
勵志電影觀后感150字
然而這一切告訴我們，在艱難的過也是要有動力在人生最低谷的時候，他可以被妻子拋棄以被房東趕出家門，可以被所有的公司拒之門外，但他卻擁有著唯一屬于他的財富——他的兒子。
他可以在球場上很嚴肅的對兒子說：“假如你有夢想，那么請保護好它。
”在那一刻，他都未必能堅持住自己的夢想，但是他卻鼓勵兒子能夠堅信。
電影《當幸福來敲門》告訴我們：在漫長的人生，幸福永遠是短暫的，幸福是當苦難經(jīng)過努力轉變?yōu)槌晒r那一瞬間的感覺。
所以，當幸福來敲門時，請你一定要好好的招待它，緊緊的抓住他，別讓它在你的指縫中溜走。
因為只有你自己才可以讓自己感覺幸福
