遠藤周作的介紹
不是遠藤志雄，別號狐貍庵山人，1952年10月生于東京巢鴨，法文系畢業(yè)，曾赴法留學1979年以獲得第41屆芥川獎，1981年的獲得第5屆每日出版文化獎。
1985年開始恐怖小說的創(chuàng)作，1993年進入全盛期。
被日本文學界稱為“怪談之父”他稱自己的作品“能扳開每個人的毛孔，繃斷每個人的神經(jīng)”。
(1923～1996) 日本小說家。
生于東京巢鴨。
父親是銀行家。
3歲時曾隨父母移居中國大連市，后因父母離婚，10歲隨母回日本神。
1933年接受天主教洗禮，此時他正在灘中學讀書，對當時中學進行的軍國主義教育極為不滿，成了一名“劣等生”。
1943年考入床應義塾大學文學部預科，戰(zhàn)后轉(zhuǎn)入該文學部法文科，在學期間他崇拜天主教作家的作品，并以天主教文學為中心，開始了文藝評論活動。
在雜志上發(fā)表了(1947)、(1947)等文章。
1949年大學畢業(yè)，次年到大學研究法國現(xiàn)代天主教文學。
1953年2月因病回國。
他是戰(zhàn)后第一批出國留學生。
祈禱，祈愿有什么意義
這就是禪所說的“啐啄同時”。
雛鳥從蛋中孵出的時候，雛鳥從蛋殼的內(nèi)側(cè) 砰砰地敲擊，告訴老鳥自己所在的位置，老鳥就在外面用嘴啄蛋殼。
雛鳥努力想 要出來，加上老鳥助其一臂之力去啄蛋殼，蛋殼就會裂開，雛鳥就孵出來了。
這是禪的本質(zhì)。
如果持續(xù)地努力想要獲得悟，有時就會突然有一個瞬間悟出 “悟之路”。
那時，如果從合適的指導者、優(yōu)秀的老師那里得到切實的指導，一 直難以破裂的殼就會干脆利落地裂開，此人就能進入悟的世界。
禪稱此為“啐啄 同時” 。
出處：大川隆法《奇跡之法》================分割線===============第三章 祈禱的本質(zhì)一、 何謂祈禱本章將針對何謂祈禱來論述。
何謂祈禱
祈禱就是在佛神前整肅態(tài)度，誠心祈愿。
通常，這時會出現(xiàn)二個疑問。
其一，在佛神前整肅態(tài)度所指為何
其二，祈求的內(nèi)容與性質(zhì)，是否有什么限制
這兩方面必須要提出來檢討。
首先，到底在佛神前怎么樣才算態(tài)度整肅
對此，其中包括了三個要件。
第一要件是謙虛的態(tài)度。
放低自己的身段，就是謙虛、虔誠，如果沒有做到這一點，是無法真正面對佛神的。
第二要件是拭去內(nèi)心的污穢、反省心中的烏云、懺悔以往所作過的錯事。
讓己心清凈是其原則。
即使，不談「佛神與人」之間的關系，平常遇到偉大人物，人也自然會端正自己的儀態(tài)，注意自己的穿著、禮節(jié)，甚至是表情、舉動，仔細留意自己哪里表現(xiàn)不妥。
在信仰的世界里頭，注意儀態(tài)更是原本就很正常的行為。
總之，如果沒有凈化、凈空自己的心，拭去世俗煩擾的波動，就無法轉(zhuǎn)換成面對佛神的心境，這就是清凈、反省、懺悔自己之后，面對佛神的意思。
第三要件是了解佛神與人之間并非施與受的關系，也不是猶如契約般的關系。
這不是交易，我們不可以說：「我去做某某事，你就賜與我某某物。
」像買賣契約一樣。
人和佛神的關系，與買賣交易是儼然不同的。
在一般公司，部屬將文件往上呈傳之后，能不能通過全憑上司判斷。
這個案子需不需要附帶條件或修正，也全憑上位者的意思。
人與佛神之間，也和這個例子一樣，佛神要如何對人所祈禱的內(nèi)容做判斷，完全端看佛神如何解讀。
人一定要懂得這種立場的不同。
各位也必須知道，人的愿望能不能實現(xiàn)，其決定權(quán)也在佛神身上。
此時，第二個問題就出現(xiàn)了，這是有關祈禱的性質(zhì)與內(nèi)容的問題。
我們祈求的內(nèi)容要合乎佛神之心，如果違反佛神之心或違背佛法真理，恐怕將難以實現(xiàn)。
這一點就是人必須要檢討的事了。
二、 佛神與人「祈禱」這個行為，讓人明白感受到人與佛神之間，具有迥然的差異，這具有重大的意義。
比方說，通常廟的空間都非常寬廣，當人站在廟前，就會感覺自己很渺??；佛寺、教堂也是一樣，不管佇立在大佛像前，或是在教堂里屈膝祈禱時，往往都能明顯感受到自己的微不足道。
人佛之間差距之大，如何才能縮短距離呢
相隔如此遙遠，如何才能跟佛神取得聯(lián)系呢
其實，方法都在祈禱里。
祈禱如同撥打電話一樣，如果撥對了號碼，就能連系上在天上界的人。
所謂正確號碼，其實就是正確的祈禱方法，遵守正確的祈禱方法，然后歸納好內(nèi)容，如此一來，心中祈求就能上傳天上界了。
我以前讀過遠藤周作所著的《沉默》，書中有一個場景，描述一位赴日的傳教士，他疑惑著：「為什么神都不回應我的祈求
為什么神都保持沉默
」他感到非?？鄲?。
這段描寫「為什么神都不回應我
光是報以沉默」的內(nèi)容，我印象非常深刻。
但是我卻認為，神不但不沉默，反而很會說話。
當然此處所稱的神是指高級靈，他們總是能夠很明確地掌握我的想法，必要時還會給我許多建議。
須知神絕對不會沉默，高級靈們絕對不會不語。
他們總是很努力地想給予人們靈感。
因為高級靈的心充滿著愛，這愛就是「付出的心」，這種付出的心，最后就變成「不管什么愿望，都希望能幫助人實現(xiàn)」的心情。
既然高級靈都擁有這一份「愛」，我們的「祈禱」就不會沒有答案。
有時借著祈禱，還會創(chuàng)造出人與佛神溝通的機會。
三、 高級靈的存在透過幸?？茖W的靈言集，各位可以了解到有許多高級靈的存在。
對于高級靈的存在，各位應該要如何思考、如何應對呢
祈禱時，可以將自己所讀過的眾多圣賢書中，最能撼動自己的言論，銘記在心。
祈禱時，應該要有一個具體的對象存在比較好。
高級靈對人不會「置之不理」或「冷眼旁觀」，各位的祈禱的話語，在靈界當中必定會有人接收到。
只要這個祈愿是符合佛神之心，就會得到助力。
以長期的眼光來看，祈禱的內(nèi)容會漸漸朝向?qū)崿F(xiàn)邁進。
另外，還有一點很重要，那就是對愿望不要太執(zhí)著。
沉靜己心，依循正確的祈禱方法，靜靜地將祈禱內(nèi)容說出，之后不要再去想了，靜心地過往常般的生活。
時機到了，愿望就會實現(xiàn)。
可是，如果是與高級靈的心相違的愿望，這個念頭便會漸漸從內(nèi)心消失。
比如，某人祈禱想要在公司中能有一番作為，沒想到過了兩個月，竟然出現(xiàn)一個轉(zhuǎn)換工作環(huán)境的機會，而且是一個很不錯的新工作，此人于是就在這種情況下跳槽了。
這就是說，雖然祈求在這間公司有所發(fā)展的愿望沒有實現(xiàn)，可是卻可能出現(xiàn)意外的發(fā)展。
再比如說，某人祈求能跟某位女孩結(jié)婚，可是如果這個女孩并不是適合自己的人生伴侶，最后這個想法就會消失，日后則會喜歡上另一個女孩。
事情將如何被判斷，取決于高級靈們的想法。
各位必須要認識到，人的內(nèi)心常常會有「我要這樣，絕對要這樣」的強烈意志，若這個念是錯誤的，事實就會朝著錯誤的方向?qū)崿F(xiàn)。
在祈禱之中，隱含著人們想要愿望絕對實現(xiàn)的心念，所以也有危險的一面。
當祈禱變成欲念的時候，便很有可能引來魔界的干擾。
所以對于祈禱的內(nèi)容不要太過于執(zhí)著，應抱著淡然的心情：「如果時機到了，請保佑我實現(xiàn)這個愿望。
」四、 滿布于大宇宙的能量在思考祈禱這個問題的時候，千萬不能忽視，廣大宇宙中其實充滿了能量。
可是，人們往往很容易輕忽這點。
人常常抱著孤獨感在祈禱，而且抱著這種心態(tài)在祈禱的不算少數(shù)。
那一股孤獨感，彷佛穿著太空裝登陸月球，可是自己卻單獨被人留下，或像是孤零零地被遺棄在沙漠之中，身邊沒有任何人事物能幫助自己。
可是，事實并非如此。
或許大家肉眼看不見，在這個碩大的宇宙中，可以說充滿著無數(shù)睿智與愛的光芒、愛的能量。
當各位發(fā)覺這個事實后，就會知道原來有那么多的伙伴一直在身邊支持我，原來宇宙中有那么多意念都在祝福、期盼我成功。
以「成功」這一點來說，其實宇宙能量中充滿著成功的要素。
大宇宙的佛心當中，亦存在著「繁榮」、「發(fā)展」想法。
這就是「富」的觀念，亦即「富念」，這種富念滿溢在宇宙之中，并以各種不同的形式在世界各地具體實現(xiàn)。
有人因為成為電影演員而成功，有人因為成為政治家、企業(yè)家、醫(yī)生、或是作家而成功，每個人的情況各有不同，這是因為欲富的能量轉(zhuǎn)化成具體實現(xiàn)的緣故。
總之，佛愛是沒有限度的。
美國有一位名叫萊斯特?梭羅（Lester Thurow）的經(jīng)濟學者，曾針對「零合理論」出了一本書。
「零合」是一種從經(jīng)濟學觀點所提出的理論，大意就是說，如果有某部分被拿走了，就只是減掉被拿走的數(shù)目，總數(shù)根本不會改變。
如果將某部分給人，自己手上持有的，只是缺少了給人的那部分，總數(shù)依舊是不變的。
這是一種不增也不減的理論。
假設眼前有一張?zhí)O果派，有人將它吃了多少，那它就少了多少。
如果一個人要吃掉一半，就只有兩個人能吃；如果八個人要吃的話，就只能吃八分之一，但總數(shù)完全不變。
這就是這位經(jīng)濟學家所提出的零合理論。
當然，在世間當中這種想法的確存在。
例如，在公司里頭，如果某人發(fā)達了，自己就沒辦法有所成就。
遇到考試時亦同，如果有人考上了，自己就考不上。
然而，人生真實的樣態(tài)，并非只存在這種看似公平的競爭主義中。
佛對于成功的想法，并非是看數(shù)字。
佛不會在一萬人、一億人當中，或是在一整間公司里，只讓一個人成功。
凡是擁有一定的實力，佛就會幫助人們朝向成功發(fā)展。
所謂一定的實力，是指用心程度與努力方式，只要達到標準之上，一定會受到庇佑。
正因為如此，才會造就許許多多的成功經(jīng)驗。
比方說，有人在某一間公司可能不會發(fā)跡，可是在別間公司卻成功了；或是轉(zhuǎn)換了跑道之后，反而成就更不得了的事業(yè)。
這種成功，不是像中了樂透一樣地偶然，也不是說誰成功、誰就會失敗的零合觀念；這種想法千萬都不能有，這會導致世界變得自私，人們的想法流于排他主義。
宇宙中充滿了讓人類幸福的能量，如何將這股能量引導下來，祈禱的方法就是非常重要的一個要素。
出處：大川隆法《愛與幸福的原點》
