讀《遠遠的,近近的》有感作文 關于親情的議論文
海的女兒：追求本身是一種美－--讀后感 小時候，懷著好奇的心情讀完了。
這是一個美麗而憂傷的故事。
為了追求人的高潔和不死的靈魂，放棄了華貴的生活和三百年的壽命，甘受種種的痛苦，最終在希望幻滅之時，不惜拋棄生命，去詮釋何為真正的人。
當年曾經問自己：這樣值得嗎
年幼的我當然無法明白這個故事的真諦。
即使是今天，每當這個問題浮現(xiàn)，答案仍不清晰。
長大后，學習壓力使我喘不過氣。
別人都說一份耕耘一份收獲，付出的總有回報。
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然而，有時我明明付出努力，卻無所收獲。
還深深記得那次考試：夜以繼日地刻苦，換來的卻是不可接受的低分。
我開始埋怨上天的不公平，我開始放棄原本的努力，無論做什么事，都顯得有所松弛。
媽媽看著我的變化，意味深長地對我說：“再去讀一讀吧，你一定會受益匪淺，你會為自己現(xiàn)在的表現(xiàn)感到羞愧。
”我真的會羞愧嗎
我再一次翻開了那本書。
當故事中的一個個章節(jié)、一句句話，甚至是一個個字，再次進入我的眼簾，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹陽光，使我的心豁然開朗。
我佩服故事中的，她追求美好的目標，但對于追求過程本身的看重，遠勝于結果。
而我看重的卻只是結果。
一點點困難，已然使我退縮。
但這點痛苦，對于來說，算得了什么
她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始終沒有放棄。
即使是在追求的目標已沒有實現(xiàn)可能的時候，她仍在前行。
難道美人魚真的沒有獲得人類不滅的靈魂嗎
不，她分明被作者賦予了人類最美好的靈魂。
表面上小人魚失敗了，她沒有成為人，但在精神上她至高無上，蕓蕓眾生望塵莫及。
是的，無論怎樣，你努力地追求，為了實現(xiàn)自己的理想不懈地拼搏，不論結果如何。
賣火柴的小女孩： 看了的賣火柴的小女孩后，我不禁落淚了。
我深深同情小女孩那不幸的遭遇，也在詛咒著那個冰冷黑暗的社會，我更慶幸我是生活在這樣的一個幸?？鞓返拇蠹彝ダ铩?/p>
賣火柴的小女孩講的是一個窮苦的小女孩在圣誕節(jié)前夜出去賣火柴，被凍死在午夜街角的故事，它反映了人類社會的不公平和人們對待弱小勢力的冷酷，我還記得賣火柴的小女孩是穿著破爛的舊衣裳在寒風中走啊走，只希望有人能買她的火柴。
她的手凍得通紅，一雙赤腳穿著破了的拖鞋，她用圍裙包著許多火柴，紅紅的小手里還抓著一把。
最后，她用一根根火柴為自己照明取暖，美好的幻景不停地出現(xiàn)，她仿佛覺得自己見到了親愛的奶奶…… 小女孩的要求一點也不多，她只希望得到一點點的溫暖只希望富有的人們會可憐她，買她的一根火柴，然而，她怎么也沒有想到，她只能在嚴寒的圣誕夜中苦苦掙扎，最后被凍死。
悲慘的一幕幕畫面不能不讓我們同情。
我想，如果她生活在我們這樣的家庭里那該多好啊
我也希望，有人能大破這個社會的冷酷，給小女孩一點溫暖。
和小女孩相比，我們真是幸福多了，我們有可口的食物，有溫暖的衣服，還有很多好玩的玩具，最重要的是我們有父母的關心和愛護。
生活在這樣美好的環(huán)境中，我們又有什么理由不去努力學習，掌握更多的科學文化知識，為我們的祖國做出貢獻呢
賣火柴的小女孩讓我明白了許多道理，讓我懂得了要珍惜今天的幸福生活。
都不會有遺憾。
追求本身就是回報。
追求本身是一種美。
.. 渴望生命－－讀 霧都孤兒這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人故事。
書中的主人翁是一位孤兒，他的名字是奧利弗·特威斯特。
他出生于一個濟貧院，出生不久媽媽就死了。
他被當作一件物品送來送去，受盡折磨。
他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，這位老先生好心收留了他，他從此過上了好生活。
讀完這本書，我心中久久不能平息。
可憐的奧利弗，在已經失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。
真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨、悲傷、痛苦下頑強的斗爭，向美好的生活前進
最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團的那章。
奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。
他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。
杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗也訓練成一位小偷。
但奧利弗不愿意做小偷，逃了出來。
讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。
奧利弗是一位多么堅強，多么正義的孩子啊
他寧愿逃出賊窩，繼續(xù)流浪，也不愿做一位小偷。
面對生死的關頭，面對是死在街頭或做一位小偷，他堅定的選擇了正義。
雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅強，他的正義，他的勇敢，是誰也比不上的
奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進的力量
我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。
但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦；正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn)；正面對著失去親人，飄泊流浪的生活。
他們充滿著對生命的渴望，對生活的熱愛，可是苦難和他們作對。
作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能
讓我們用雙手和大腦，來幫助他們，來滿足他們對生命的渴望
傲慢與偏見》讀后感 是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
其實對于這本書，我一年前就有興趣了，可是因為耐性不足，還有對國外名字不熟悉，搞不清楚誰是誰的關系，一直只讀了兩三章左右。
后來重新拿起這本書，開頭幾章真的很無聊。
后來才明白這里是在為以后的情景埋伏筆。
一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。
他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。
可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。
說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。
人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產生好感
對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞
對達西產生偏見是很正常的。
我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。
不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！奔澥俊薄?/p>
雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘
小說最后也與開頭呼應——一致的無聊。
合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。
伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。
而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉
不幸哉
的故事早已拉上最后一幕，而我們對它的評論卻會一直延續(xù)下去……” 飛鳥集》讀后感 今天，我讀了著名詩人泰戈爾的詩集。
剛讀，就喜歡上了這本書。
這本書由325篇短小精悍的小詩組成。
這些形式自由、語言精湛、筆法清雋樸素的小詩中，似乎帶著一點點童趣，細細品味，仿佛又蘊含著一點兒哲理…… 總之，一個字：美。
說它有童趣，是因為中的詩，寫的都是生活中常見的“死物”，并賦予它們“生命力”和“說話的權力”。
例如：他在第36篇中寫道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由時便有歌聲了。
’”這句話就是作者賦予了瀑布“唱歌的權力”；又如他在第86篇中寫道：“‘你離我有多遠呢，果實呀
’‘我藏在你心里呢，花呀。
’”這是一則“花”與“果實”的對話，在對話中，作者賦予了它們“說話的權力“。
說它有哲理，是因為泰戈爾從那些似乎平常的事情中，卻能看出許多錯綜復雜的做人道理。
例如：他在第16篇中的詩句：“我今晨坐在窗前，時間如一個過路人似的，停留了一會兒，向我點點頭又走過去了。
”如果你仔細讀的話，那么你就會發(fā)現(xiàn)這句話中的哲理并不難找：時間就象一個頑皮的孩童，稍不留神，他就會從你眼皮底下溜過，因此，時間是寶貴的，一寸光陰一寸金也是這個道理。
著名戲劇作家有過一句名言：“在時間的大鐘上，只有兩個字--現(xiàn)在
”意思是：鐘上的時間都是現(xiàn)在的，眼 前的，而不是剛才的或是明天的。
時間過得很快，在不停向前走。
剛剛還是現(xiàn)在的，一轉眼已經變成過去了。
我們不斷看到的都是“現(xiàn)在”，但它們 立刻就變成了“過去”，不斷地“現(xiàn)在”，不斷地“過去”，快得不得了
所以我們現(xiàn)在要抓緊時間，抓住每一個“現(xiàn)在”，好好地努力地讀書，從“現(xiàn)在”的這每一分鐘、每一秒鐘開始努力
雖然，我現(xiàn)在只看懂了全書的三分之一，還有三分之二沒看懂，泰戈爾的詩對我來說還是比較深奧、難懂的，不過，他的那些帶有靈性的語言卻有著自己獨特的風格和韻味兒，這就使他的詩給人帶來一種美感，也是他的書令我愛不釋手的原因所在。
悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
當出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。
社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。
是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。
把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。
” 我終于相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。
樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
這一切使我既感動又欣喜。
然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。
從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。
面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。
他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。
就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。
其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。
如一些憑借職權貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。
另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量震憾。
愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界
讀后感 今天，我讀了一篇很長的文章，叫。
這篇文章的主要內容是講一個僅十二歲的小男孩敘利奧，為了減輕父親的負擔，長達四個月偷偷幫父親抄寫簽條，默默忍受父親的責罵和誤解的事。
贊揚了敘利奧小小年紀就懂得關心、體貼父母，用于承擔家庭責任的美德。
讀了這篇文章，我深受感動與啟發(fā)。
想想自己，“關心、體貼父母”，這個主題在我耳邊響了多少次了，可是哪時在乎過
把它當作一陣風，吹過也就算了。
哪時真正關心過父母
所謂的做家務事，不是學校組織的，就是老師叫做的，哪一次是我主動做的
就算是自己主動做的，不是一天就是兩天，會持久嗎
我們與敘利奧一般大，但是他所做的事情與我們做的事相差是多么大。
敘利奧對父母的關心體貼，我們是否都做到了呢
想到這里，我不禁想起了一件事——那是一個下午，我正在家里興奮地打電腦，在外的媽媽突然打電話來叫我先做飯，她要晚點兒才回來。
我不耐煩地答應了，可是我并沒有做到，繼續(xù)打我的電腦。
媽媽回到家里，本以為我做好了飯等著她來吃呢，可是卻沒有，本已疲倦不堪的媽媽還得一人做飯。
想到這里，我臉紅了。
通過小抄寫員告訴我們一個道理：”苦難也是人生寶貴的財富“。
當敘利奧默默忍受著父親的責罵和誤解而自己為著家默默做貢獻時，我心里有種難以形容的感受。
所以我們必須向敘利奧學習，這恰恰是每個人都必須具備的品質。
讀了這篇扣人心弦的的父子之愛的文章，使我想起了，敘利奧的年齡與我的年齡相仿，但是學會關心體貼父親，增強對家庭的責任是少年兒童面對的共同問題。
又想起現(xiàn)在的少年大多數(shù)受到溺愛、體恤父母、老人意識差。
在日常生活中，我們許多人，在家吃得飽，穿得暖，還覺得不滿足，經常要爸爸媽媽的錢買零食。
而敘利奧為了掙兩角錢，半夜起來抄寫簽條，比比敘利奧，想想自己，我們是多么的羞愧
我們應該學習敘利奧，應該主動關心、體貼父母，而不是通過某中途徑來關心父母的。
勇于承擔家庭責任也是我們應該有的，而不是把家務事全推到父母的身上。
讓我們一起來努力吧
做新世紀少年的好榜樣
讀有感 今天，我懷著激動的心情一口氣讀完了這篇文章。
讀完后，我的心久久未能平靜。
這篇文章的主要內容是：1994年，美國洛杉磯發(fā)生大地震。
一位年輕的父親為了救兒子，不顧自己的生命用手去挖掘，最后救出了兒子的事。
在這篇文章中，有一處地方讓我深受感動。
當我讀到“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時……”這句話時，我被這父親深深地感動了，不由得豎起大拇指贊嘆道：“真了不起呀
”這時侯我想，當時有許多人都上來勸這位親說：“已經沒有希望了。
”但是，文中的父親知道他常跟兒子說，不論發(fā)生了什么事，我總會跟你在一起。
所以不聽勸告，還是依然用手挖掘。
他已經幾天幾夜沒合眼了，甚至連一秒鐘都沒有。
這時候，不禁令我想起了現(xiàn)實中我也有過這樣的父親。
記得有一次，我真正在細心地做練習題。
突然，有一道題把我困住了。
于是，我便找來了許多資料來解答這道題，可是我找了很久都找不到。
到了最后，“啪”，我拍下桌子站起來氣憤地說：“哼，我不做了。
”這時，爸爸輕輕地走到跟前說：“怎么了，嘉怡，告訴不發(fā)生了什么事
”我聽了，把這件事的來龍去脈一五一十地告訴了爸爸。
爸爸點點頭，說：“沒事，不論你遇到什么困難，爸爸永遠會在你身邊支持你、幫助你。
”頓時，我的眼睛濕潤了，覺得我是世界上最幸福的小孩。
終于，在我爸爸的幫助下，我們把那道題給解決了。
同學們，相信你們也有跟我一樣關心你們的父親，那就讓我們珍惜這偉大的父愛吧
讀《挫折是福》有感 一個星期五的晚上，我正在看電視連續(xù)劇《新聊齋》，媽媽把我叫了過去說：“你呀
就知道看電視，不知道學習。
”我連忙向媽媽解釋到：“我剛寫完作業(yè)，你還讓我寫，難到連休息一會兒也不行嗎
再說了，我都寫了一天的作業(yè)了也應該可以玩會兒了。
”媽媽拿出一本書，把這本書翻到第144頁讓我看，并說：“讀完了這一篇文章你就會懂得其中的道理了。
‘吃得苦中苦，方為人上人’。
女兒什么時候才能懂這個道理呢，唉
”媽媽邊走邊說。
我接過這本書，坐在沙發(fā)上好奇地看了起來。
它的大體內容是這樣的： 有一個女孩她叫黃思路，是北京大學二年級的學生。
思路上幼兒園時還不到三歲，第一次去時就哭著找媽媽，幼兒園老師心一軟，就把她送回家去了。
思路的媽媽王晶看到后就把老師留下，然后再把家里的鐵門關上，隔著鐵門對女兒說：“小朋友們都在幼兒園里上課，還沒有到放學時間，誰也不能回家。
”思路無奈，只好自己一個人回幼兒園了。
媽媽這樣做的目的是讓思路從小明白，做人不能太任性，要有一定的原則性。
還有一次學校排練舞蹈，由于走的太匆忙，思路忘記帶排練舞蹈用的錄音磁帶。
本來，女兒出門前王晶就已經發(fā)現(xiàn)她忘記帶磁帶了，但是她沒吭聲，心里想：如果提醒女兒，女兒的依賴心理就會越來越強，那么，以后女兒就可能需要提醒上百次或上千次。
于是她就“冷淡”地站著，“幸災樂禍”地看著女兒想小鳥一樣飛去。
思路到了學校門口才猛然想起忘記帶錄音磁帶了，連忙向家里打電話：“媽，我時間來不及了，麻煩你給我送過來好嗎
”當時，王晶正好放假在家，完全有時間給她送去，但她硬著心腸說：“你自己犯的錯誤必須由自己來承擔后果，你先到學校報道，再向老師老師說明情況，然后自己回來取。
”思路本來再想央求幾句，但她知道媽媽的性格，還是放下了電話。
她按照媽媽說的去做，向老師說明情況并請假后，騎著自行車匆匆忙忙往家里趕…… 看到這里我抬頭想了一會兒，因為我對她的感悟太深了，思路小小年紀就如此堅強，在她的生命里好像根本就沒有“懦弱”這兩個字，她讓我佩服的五體投地，我自愧不如。
她在我的眼中是一個聽話、堅強的女孩，她的一點一滴都深深地感染著我。
反觀我自己，在家里過著飯來張口、衣來伸手的日子，整天無憂無慮，什么事情都不用自己操心。
有時候還耍一些大小姐脾氣，在家里惹家長生氣，弄得爸爸媽媽有時甚至為了我的事情而吵嘴，造成家庭不和諧。
正是應了那句古話“身在福中不知?！?，看來我應該好好反省反省自己了
我以后也要想思路一樣自立自強，我不會在接受父母的溺愛了，我要學會自己的事情自己做，從洗自己小物品和衣服開始。
自己做錯事造成的后果自己負責，不能依賴家長。
在家我也會學著做一些家務，這樣就可以分擔家長肩上的重擔了，做飯、洗衣以后就是我的責任了。
我低頭繼續(xù)看了起來，原來思路不光聽話，學習成績也很好。
她曾被評為“全國十佳少先隊員”，不僅錄制過英語教學磁帶，鋼琴考試通過十級，主演過一部電視劇，出版了兩本書，獲得“宋慶齡獎學金”，還榮豋我國唯一鐫刻少年兒童親筆簽名的花崗巖石牌“中國少年榜”…… 看著看著我不禁陷入了深思中，她雖不是十全十美，但我想其中的九美她已經做到了。
在學習上，她是全國十佳，在娛樂上她的鋼琴十級，在業(yè)余上她還演過一部電視劇等好多好多，向她這樣的學生真是少有。
她是我在各個方面要學習的榜樣。
從現(xiàn)在起我要一心一意的學習，不再掩耳盜鈴、自欺欺人了；不會的問題我一定虛心地去問老師或請教家長，不能有一絲一毫的馬虎；寫作業(yè)我會認認真真的去寫，不會再馬馬虎虎的勉強過關了。
對學習上的“敵人”我也不會掉以輕心，學習好一點我也不會驕傲了，我要做一個老師喜歡、家長稱贊的好孩子…… 這個故事真是對我啟發(fā)甚大，我以后一定要做個向思路一樣的好學生，為我們祖國作出自己的一份貢獻，讓大家知道中國不光有思路這樣的好學生，還有千千萬萬個像思路一樣的好孩子，他們都會為祖國的發(fā)展作出貢獻的，她們都會自強、自立的
《后母的三巴掌》讀后感 在每一個人的心目中都有一段刻骨銘心的記憶，有的是快樂的，有的是痛苦的，有的是幸福的……而作者的那段記憶是很特別的——后母打了他三巴掌：八歲的時候因偷瓜被后母打了一巴掌；十歲時因不想借錢幫助別人被后母打了一巴掌；十四歲時因家里窮不想上學被打了一巴掌。
我剛開始覺得這事特別好笑，它的，后母打了他，他竟然還好意思寫出來，真是厚臉皮。
但是在我細細品味完這篇文章后才明白，這不是件害羞的事情，而是值得寫、值得讓大家知道的事，在我看來這三巴掌是說明了后母對他的愛啊
后母之所以打他，是因為要告訴他這樣的行為是錯誤的，每一次打他都是要告訴他一個道理：一不能養(yǎng)成偷東西的壞毛??；二要做一個助人為樂、在別人有難時伸出援助之手的人；三要有人窮志不短的志氣，為了自己的理想，不能半途而廢。
說到這里，我想到了老師給我講的生活中的一個實例：有一個小男孩他的父親死了，母親從小嬌慣他。
有一次他看見同學的橡皮很漂亮，就偷了那個同學的橡皮。
老師知道后就告訴了他的媽媽，而他的媽媽非但沒有制止他的這種行為，反而庇護他，說這是她給孩子買的橡皮，老師無可奈何，就沒有追究。
那個小孩長大后就不是一個小偷了，而是成了一個“江洋大盜”，最后他因搶銀行被抓起來了，判處了死刑。
他媽媽探監(jiān)時后悔不已，這時她孩子對她說：“媽媽我有個悄悄話要對你說，你把耳朵往前一點。
”媽媽就照做了，結果他把媽媽的耳朵咬了下來，說：“這就是報應
” 這個例子說明了媽媽的教育是多么的重要，如果這個小孩的媽媽也像作者的媽媽一樣及時給他一巴掌，那么我想這種慘劇就不會發(fā)生了，也許這個小孩會成為一個對社會有用的人才。
因此我們不要重蹈覆轍，要好好學習，從小養(yǎng)成好的習慣。
奇跡的名字叫父親讀后感
觀上學的路上還有多遠有感作文 600字
一雙鞋，一件新衣服或許就會使農村的孩子們感到幸福，就算沒有一雙鞋一件新衣服他們也一樣堅強的生活。
今天，老師給我們看了一期《今日說法》，題目是——上學的路上還有多遠。
內容主要將對是貴州省山區(qū)小朋友上學讀書的困難。
他們說上學時要走很久很久的路才能到學校，最快的要半個小時，慢的呢卻要兩個小時。
他們走的是山路或是土路，而且非常危險，如果不小心就會摔跤。
凌晨六點三十分，山區(qū)的孩子就已經開始趕路了。
記者采訪了山區(qū)的兩個小孩子分別是周江海和劉艷，他們都在紅板小學讀書，周江海的家庭在山區(qū)還算不錯年收入四千六百元。
可是就讀六年級的劉艷家庭環(huán)境較差年收入僅僅只有兩千元。
中午，由于家太遠，孩子們都帶飯盒在學校吃飯，據(jù)記者了解學校有三分之二的孩子是不吃飯的。
劉艷家境窮沒有米飯吃，家里只是吃玉米填飽肚子，所以中午就不吃飯。
劉艷說：早上她都要走兩個小時山路，在上學的過程中她還要翻越七八座山才能到達學校。
在學校時我們跑校道一圈已經累的半死了，何況山區(qū)的孩子們上學都要翻越七八座要翻越七八座山都沒說累。
或許是學習振奮了他們，只要想到學習不管怎樣都要爬起來，雖然他們要翻越七八座山才能到達學習的目的地，但是他們做到了。
什么才是幸福
周江海和劉艷都寫了一個幸福公式，周江海寫的是20xx年+一雙鞋，一件新衣服=幸福，劉艷寫的是20xx+一條好走的路=幸福。
一個小小的東西就是山區(qū)孩子們的愿望，希望有心人能捐一些錢給山區(qū)的孩子們。
我也寫一個：20xx年+母親給予給我的溫暖=幸福。
求作文------讀后感
哈哈，兄弟啊，我們暑假也寫這些，我本來找了3篇，朝花夕拾抄完刪了，還剩這2篇，都比較少了
～
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。
好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產而死。
拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。
當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。
好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產物。
小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
人最寶貴的是生命。
生命每個人只有一次。
人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。
” 這是尼?奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。
是啊，就像書中塑造的英雄人物——保爾?柯察金同志，這個令我聽到就信心百倍，渾生充滿力量的響亮的名字，一個以超人的毅力一次又一次從死神手里奪回自己的生命，卻又置生死于度外，全身心投入到黨和解放事業(yè)中去。
雖然雙目失明，不能在前線戰(zhàn)斗，但他仍然不望在后方繼續(xù)為解放事業(yè)而奮斗
有關孝心文章的讀后感，要有800字，越多越好，那位大哥大姐可以幫幫我，叫我自己去找的不要來，急急急急急
孝，溫暖才會永放光芒 文 \\\/ 帥呆 （一） 清明節(jié)就要到來，我在街道上看到，多個店家都在銷售離譜“時髦”的冥品。
冥品出現(xiàn)了許多人們沒見過的“時髦新玩意”，多個店家門口都擺出了紙制的盒裝西服、盒裝微型家電、人民幣、紙制麻將、化妝品禮盒、高檔酒禮品盒。
最離奇的是，一些店里甚至連豪華的“林肯牌小汽車”、“豪華別墅”、“冥府電腦”、“美麗的小姐、帥哥”都擺上了柜臺……看到這些，真令人發(fā)指，啼笑皆非
清明節(jié)，是我國以掃墓祭祖為主傳統(tǒng)習俗比較濃厚的重要節(jié)日。
但祭祀用品越來越奢侈化，甚至非常離譜荒唐，已經成為一個急需糾正的社會問題。
我們應該從觀念到行為徹底變薄養(yǎng)厚葬為厚養(yǎng)薄葬。
目前，社會上有一些人在祖輩老人活著時經濟上不贍養(yǎng)，生活上不照顧，精神上不慰藉，一年半載不回家看看父母老人，更有甚者自己不工作吃住花全是“啃老”，而在老人去世之后，卻大張旗鼓，修墳建墓，花錢請來鼓樂隊吹打一番，大擺宴席，邀請親朋好友吃喝一頓，這種做法純屬造勢“忽悠”，再隆重的場面故去的人也看不到，花再多的錢故去的人也沒享受一點，所以，薄養(yǎng)厚祭的做法是一種不敬不孝行為，不宜提倡。
孝，溫暖才會滋潤心田；孝，溫暖才會永放光芒。
我們每個擁有愛心和孝心的人，應該在親人在世的時候，給予他們最多的物質贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，真正做到厚養(yǎng)薄葬。
這是每一位在天之靈和在世之人的最大愿望。
我們應該大力提倡文明祭祀和環(huán)保祭祀，不用那些奢侈祭祀用品，而采用獻花、植樹等方式寄托哀思。
這樣才是最文明和最環(huán)保的祭祀方式，每一位在天之靈才會得到真正的安息。
?。ǘ ⌒?，是我們中華民族的美德。
“百善孝為先”，它簡潔，但意蘊深長；它平靜，卻有著不容質疑的篤定。
千百年來，中華兒女對這句話的認可和推崇，使得“孝道”成為中華民族引以為傲的文化財富，它滲透進普通人的生活中，無時無處不閃爍著溫暖的光芒。
“羔羊跪乳，烏鴉反哺”。
動物尚且如此，何況人呢
孝，不是刻意教孩子回家?guī)蛬寢屜茨_；不是逢年過節(jié)，大包小包程序上的探望；更不是父母撒手后，兒哭女嚎時，流給旁人看的眼淚…… 孝，不僅要養(yǎng)父母之身，更要舒父母之心、護父母之志。
“孝”字中，父母在上，子女在下，表達著父母疼愛保護子女的天性，與子女敬重感恩父母的赤子之心。
“孝”，是會意字，是古人智慧的結晶，這個字上面是老字頭，下面是子，說明老一代和子一代是融成一體的，就是孝。
我們中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
”一切善行皆從孝起。
孝，是“立人之本”，“人倫之本”，是一切德行之源，中華倫理持續(xù)發(fā)展的內在基因，是中華文化之特色。
孝是親情之愛，是生生不息的愛心，是形成個人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。
可是，現(xiàn)在有很多人對孝道有所迷失，認為自己不需要盡孝。
這些人已經迷失了生命，活在了自己的幻想之中，忘記了自己做人的根。
父母在你子女報恩之時，已經無經濟能力、無體格健壯之軀，變成生活上弱者了，這難道不需要你“孝”嗎
可在今天，有的人把養(yǎng)老父母當作一種負擔和累贅，對父母的“孝”，似乎成了一個奢侈品。
現(xiàn)在“薄養(yǎng)厚葬”并不鮮見。
一些老年人歷盡滄桑，把子女們拉扯大，培養(yǎng)成人。
有道是歲月無情，等自己衰老以后，晚景卻很凄涼：或住在陋室（地下室），或衣著襤褸，或食不果腹，或生病無人問津，凡此種種，不勝枚舉。
長輩在世之日，子女不盡到贍養(yǎng)義務，對老人冷言惡語者有之，對老人不聞不問者有之，視老人為無償勞動力者有之，對老人生活虐待有之。
但當老人去世后，辦起“白事”來卻十分慷慨，這些大操大辦喪事者，或是相互攀比光耀門庭；或是怕人說閑話；或信奉風水，尋求冥冥庇蔭；更有借此殮財?shù)摹?/p>
對待父母長輩，應該是“厚養(yǎng)薄葬”，而不應該“薄養(yǎng)厚葬”。
老人在世時應盡力關心照顧才是真孝，老人生前不照顧，去世后花再多的錢，請再多的客，念再多的經，也是偽孝。
生前孝是真，死后孝是假。
生前孝是為老人，死后孝是為自己。
在老人死后的喪事上下工夫，擺闊氣，實在是讓人恥笑，讓人鄙視，讓人唾棄。
薄養(yǎng)厚葬本質上是不孝和無知。
人死不能復生。
于逝者，再怎么風光體面的葬禮也無絲毫的益處。
“風光體面”的只是后人。
俗說“人在做，天在看。
”喪事的大操大辦和豪華的祭祖，決不能免除其不孝的罪孽，那么，為什么老人在世的時候怎么不好好行孝呢
孔子在《圣經》中說“夫孝，德之本也，教之所有生也。
”孝，是做人的根本。
“百善孝為先”，孝順，孝心、孝道，是今天社會轉型人際間情感疏離的感召。
小羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，我們做人難道不應該有大親、大情、大義之孝嗎
為了世俗間紛紛擾擾的追逐，我們錯過了或者遺忘了多少東西
你可能功成名就，財源滾滾，但你是否想起年已邁老的父母，他們身體是否還一如當年的健康硬朗
他們面容是否還一如當年的神采奕奕
他們精神是否還一如當年的勃勃抖擻
當年俯下身子給我們當坐騎的后背還會那樣的挺拔嗎
不，已經十分的佝僂
當年在雨中牽著我們的細手還會那樣的溫柔嗎
不，已經爬滿了老繭
他們的心里是怎樣的寂寞和孤獨
他們的人生是怎樣的憔悴與無助
此刻的他們，需要的是關愛，需要的是孩子們圍在身旁，哪怕說說話，聊聊天，也是美好的、更是奢侈的，這遠是送幾個錢幣，買幾件衣服無法比擬的。
?。ㄈ ‖F(xiàn)在，我們要首先弄清“孝”的本質是什么
這樣才會用自己的行動去行“孝”。
“孝”的本質是報恩。
報效父母的生養(yǎng)之恩，父母讓自己有了生命，對自己有恩，父母養(yǎng)育了自己，對自己有恩。
為人子女就要報效父母的恩情。
父母之恩，在于讓自己有了生命。
如果沒有父母賜予自己生命，自己根本不可能有此時的感受，自己根本沒有認識這個世界的機會，自己根本不會有此刻的留戀。
父母對自己恩重如山，如果仍不能盡孝，簡直是豬狗不如。
總之任何人都應盡孝于父母，不孝之人可以完全等同于死灰。
大多數(shù)人都認為孝順父母，就是讓父母吃好穿好，使父母在物質上很富足就夠了。
這種孝大多流于形式，很多是孝在了自己心里舒坦，還有部分孝是孝給了別人看，父母收到的實在甚少。
孝順孝順，孝在于順。
如何做到順，就是發(fā)現(xiàn)父母的真實需要，盡力讓其滿足。
父母的需要大都可以分為三部分：物質，精神，愿景。
物質就是基本生活所需，父母所需要或是喜歡的東西，在物質上滿足父母所需。
有些少數(shù)父母，完全是拜金主義所需，子女對他們做什么都不重要，重要的就是子女能夠給他們金錢上的滿足，可能給其買件貂皮大衣，父母穿了出去，到處告訴別人這是自己兒女給買的，這對于他們就是最大的孝，這就是他們全部的需要，他們不需要其它。
還有部分父母，最大的需要就是有人贍養(yǎng)，那么能夠好好的贍養(yǎng)父母，滿足父母的最大需求也就孝順了父母。
精神就是除基本生活外的精神所需，父母需要兒女能夠多多陪伴自己，在精神上得到滿足。
較多父母對兒女在物質上都無較高要求，只是需要子女的陪伴，這樣子女只要抽出更多的時間來陪伴老人，就做到了孝順，也就滿足了父母的最大需求。
父母在精神心理的其它方面有所需要，這就需要自己不斷的發(fā)現(xiàn)，盡量去滿足父母所需。
愿景就是父母的愿望，也可歸為精神所需，不過這類所需父母不是為了自己。
大多數(shù)父母的愿景都是兒女能夠事業(yè)成功生活幸福，如果這就是父母唯一的需要那么自己就去努力工作，讓父母感到欣慰。
也有些父母的愿景是讓子女能夠成才，服務社會報效祖國，那自己就要盡自己的社會責任為社會做出貢獻。
滿足了父母的最大愿景，對自己的父母也就是最大的孝順。
?。ㄋ模 鹘y(tǒng)的孝道傳承到今時今日，有了更豐富的內涵：尊重長輩、不褫奪他們的尊嚴是孝，做好本職、不讓家人擔心亦是孝。
從廣義上說，公交車上，給年長者讓座，攙扶他們上下車，是孝；超市購物，幫身邊老人拎下筐，搭乘電梯時順手的一把攙扶，是孝；匆匆途中，面對陌生老人求助，不嫌他混亂的邏輯、啰嗦的語言，微笑聽完，耐心解答，同樣是孝。
“孝”是一種道德。
儒家說：“身體發(fā)膚受之父母”。
俗話說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。
說的是，滴水之恩當涌泉相報，不僅是人類的美德，而且動物界也奉行。
“孝”是一種風尚。
一個家庭、一個單位、一個民族、一個社會，都需要好的風尚，都離不開好的風尚。
“孝”不好用法律來規(guī)范，只好用道德來約束。
道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、家庭和睦、人民幸福的重要因素。
“孝”是一種人格。
每個人因人格不同，對“孝”的理解、把握、覺悟和行為也不同。
“孝”應該是發(fā)自內心的、自覺的行為，不帶目的，不講條件，不求回報，不受其他所左右。
“孝”是一種心情。
“孝”需要意志堅定，需要不斷修養(yǎng)，需要持之以恒。
有時候，“孝”受客觀環(huán)境的影響，主觀心情會發(fā)生變化，但這只能是暫時的，調理性的。
作為子女，孝敬父母應該當仁不讓，責無旁貸。
作為父母，應該體諒子女，平衡處事，減少麻煩。
因此，孝與不孝，是復合因素的結果。
“孝”是一種報應。
賢文曰：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”。
在現(xiàn)實社會中，善有善報，惡有惡報，凡例無數(shù)。
好人一生平安，孝心終有好報。
“孝”是一種能力。
“孝”如血液般凝聚著整個民族，促進著人們關系的和諧，進而帶動了整個社會的發(fā)展。
小孝治家，中孝治企，大孝治國。
連父母都不會孝敬，連兄弟姐妹都不能團結，怎么能搞好一個團隊，怎樣能帶領一個企業(yè)發(fā)展，又能憑什么去治理一個國家
“孝”是一種責任。
作為一個有良知懂得感恩的人，該知道人生在世父母為親。
“無父不生，非母不育”，“人無父母身從何來，人無先祖根從何來”的道理。
我們身邊的許多年輕人，他們總認為那是一些發(fā)了黃、生了銹的語言，離他們是那么的遙遠。
然而，“孝悌”是不會因時間的流逝而改變，它是一種責任；人的一生應該因為擔當責任而偉大，因為追求遠大的人生目標充實而閃光
孝，溫暖才會滋潤心田；孝，溫暖才會永放光芒。
我們每個人只要真正認清了孝，你才會樂于盡孝。
讓我們做好子女這一獨特的角色，行好對父母的孝。
我們在盡力做好孝道的同時，我們的生活隨之變成幸福快樂。
你還記得陳紅的那首歌——《?；丶铱纯础罚骸俺；丶铱纯?，回家看看，哪怕幫媽媽錘錘后背揉揉肩……”是的，我們要經常帶著愛人，帶著孩子回家，帶著我們那顆塵封了許久的“孝”心…… 敬孝 文 \\\/ 向天平 在中國，自古就有忠孝不能兩全的說法。
此話，在市場經濟今天的中國尤為突出。
筆者上世紀七十年代離家到攀枝花工作，先是在郊區(qū)東方紅公社老房子生產隊下鄉(xiāng)，三年不到考入金江水泥廠工作學鉗工，一年半后做黨政秘書，然后任支部書記、總支書記、黨委副書記兼紀委書記、監(jiān)事會主席、黨委書記兼副董事長等職務，也算是公門中人，自然敬孝方面的事，自己做不了主。
用官話說叫以小家服從大家。
我第一次回武勝看望父母是在一九八七年。
幾次找領導，終得批準。
考慮工作忙，決定先在西昌玩一天再回家，然后假期滿時直接回攀枝花。
就在西昌玩的那天下午，我親大姐趕到西昌，說我養(yǎng)父辭世了。
那時，交通極不方便，我趕回老家已是三天后的事了。
因為是農歷六月，天氣很熱，養(yǎng)父已入棺了，沒有見上養(yǎng)父最后一面。
我除磕了三個頭，守了一晚靈外，沒有盡到任何孝道。
后來想起這事心里總不是滋味。
歷史總是重復著相同的事件，只不過發(fā)生在不同人身上罷了，家事也是如此。
今年農歷六月十一，是我生母八十六歲壽辰，兄弟姐妹聯(lián)系，準備一同回去給母親祝壽。
我因企業(yè)改制，到了一家新成立的處理改制企業(yè)遺留問題的國有企業(yè)工作，但為了給母親祝壽，我將自己手頭的工作盡量往前趕，希望到農歷六月初能成行。
中國的國有企業(yè)就是一個小社會，承擔著非常重的社會職能，更何況我負責的部門恰恰是處理改制企業(yè)遺留問題、信訪問題、穩(wěn)定問題、法律法規(guī)問題的部門，事情繁雜可想而知。
農歷已近五月初八，我的工作順利的進行，到農歷六月初完全能抽身回老家休假。
正在我滿心歡喜之時，農歷五月初九晚上，接到養(yǎng)姐的電話，說養(yǎng)母快不行了。
我問姐，養(yǎng)母臉色如何，回答是挺好，只是不能進食；請陰陽先生看過，也就這幾天的事了。
我不相信陰陽先生，自然不相信養(yǎng)母就這幾天會走。
于是給養(yǎng)姐說，弄牛奶給養(yǎng)母喝，等我把手中的工作處理完，六月初就回去。
養(yǎng)姐深知公門人的難處，沒有強求我馬上趕回去。
但我做了應急準備，召開了監(jiān)管改制企業(yè)領導人和部門工作人員會議，將工作分解下去。
農歷五月十一早上，起床不久，還沒有來得急洗臉，家里的電話響了，養(yǎng)姐聲音哽咽著告訴我，養(yǎng)母在十多分鐘前走了。
這個消息如晴天霹靂，頭暈暈的。
稍事慎定之后，馬上將此噩耗通知在攀的兄弟姐妹和在外地工作的女兒女婿。
上班了，我給副手做了工作交待，然后寫了假條，準備將二00九年和二0一0年的年休假合并使用，回家處理完養(yǎng)母的后事，過完生母的八十六歲壽辰再返攀。
假條放在老總手里，他看了半天，然后看看我，說：七一馬上就到了，下星期一要接受五五普法驗收，建設公司七月初要掛牌， 能休這么長的假
我無語，眼睛綠綠的看著老總。
老總并不顧及我的感受，提起筆在假條上寫道“同意休假六天”。
其實，我知道，這是老總特別開恩了。
我迅速在有關部門辦完休假手續(xù)，然后買了當天的火車票，十六點四十踏上奔喪的歸程。
第二天中午時分，我回到了養(yǎng)姐家。
養(yǎng)父故后，養(yǎng)母一直住在養(yǎng)姐家。
養(yǎng)姐，不是養(yǎng)父母所生；像我一樣，是抱養(yǎng)的。
不過，我、養(yǎng)姐及養(yǎng)母是有著血緣關系的。
我的母親，養(yǎng)姐的父親與養(yǎng)母是同父母所生的親姊妹。
養(yǎng)姐對養(yǎng)父母一直很孝順。
我在外地工作，對養(yǎng)父母沒有一點照顧。
養(yǎng)姐曾是做食店老板的，雖然不算什么大老板，但在我們武勝縣飛龍那個小鎮(zhèn)上的飲食行業(yè)中也算是數(shù)一數(shù)二。
養(yǎng)姐夫今年四月退休，退休前在鄉(xiāng)村小學做教師，任過小學校長。
盡管他們的工作也很忙，仍默默無聞地承擔著了贍養(yǎng)養(yǎng)父母的義務，并且從來沒有對我表示一丁點兒的意見。
二00九年八月，已經九十一歲的養(yǎng)母，午睡時突然從床上跌到床下，造成腿部骨折。
養(yǎng)姐遍及岳池，武勝求醫(yī)問藥，治好了養(yǎng)母的骨折。
畢竟是九十多老人了，養(yǎng)母骨折治好了后卻不愿意下床，怎么勸她也聽不進去。
一天三頓飯、屎尿都在床上，這一切都是養(yǎng)姐負責。
養(yǎng)母本來身體就好，活到九十歲，沒有生過什么病。
這次摔傷躺在床上后，吃得多，吃得好，身體顯得更胖了。
養(yǎng)姐要扶她起來喂飯，真有些困難。
去年國慶，我趁放假的機會，回過一次家，親眼目睹了養(yǎng)姐侍候養(yǎng)母吃飯的過程。
養(yǎng)母的腿雖然治好了，可在她老年的心里總覺得腿使不上勁，整天躺在床上。
我問她老人家腿痛不痛，她說不痛，也想下床走動，可就感覺無力。
我扶她下床坐了不到十分鐘，她就要回到床上去。
養(yǎng)姐要給養(yǎng)母喂飯了。
養(yǎng)姐先是將養(yǎng)母的被子微微掀開一些，讓養(yǎng)母的上半身露出來，然后抱著養(yǎng)母向床頭移動，一般要抱兩三次才能將養(yǎng)母移正坐在床頭。
養(yǎng)姐將飯遞給養(yǎng)母，養(yǎng)母自己吃完飯，養(yǎng)姐遞過餐巾紙，讓養(yǎng)母擦擦嘴坐上十來分鐘后，又通過幾次移動將養(yǎng)母恢復為躺姿。
養(yǎng)母年齡大了，時常出現(xiàn)思維混亂，總嚷著有人推她追她。
這時，她便會出現(xiàn)大小便失禁的問題，弄得滿床都是，養(yǎng)姐就更辛苦了。
養(yǎng)母從摔傷到故去這十個月間，養(yǎng)姐盡到了一個親生女兒也難以做到的孝女責任。
我到家時，養(yǎng)母躺在冰棺里，我想看看也無法看到。
我只是給她磕了三個頭表示歉意。
吃過午飯，養(yǎng)姐將養(yǎng)母的后事安排跟我說了。
我當然沒有意見，自己沒有盡過孝道，這時還能有什么意見呢。
養(yǎng)母的后事按照養(yǎng)姐的安排進行著。
養(yǎng)母不是我們的親生母親，又是鎮(zhèn)上高壽之人，我們處理養(yǎng)母的后事時，自然得顧及街坊鄰居的感受，按照本地的風俗，請了道士和打夜的。
道士將養(yǎng)母、我和養(yǎng)姐及子女的生辰八字集中起來，測算之后，定在農歷五用十五早上五時至七時下葬。
我是農歷五用十二日中午到家的，按老家的風俗，父母死后到下葬期間，子女不能吃葷、不能洗澡、不能睡覺。
雖然只有三天時間，對于生活有規(guī)律的人來講，確是一種考驗。
養(yǎng)母的后事按照道士規(guī)定的程序進行著。
道士、打夜唱戲的齊聚靈堂，道士手敲著木魚，嘴里念著經。
道士累了，休息；打夜唱戲的接著唱起了川戲。
吊孝的親戚朋友、街坊鄰居到來，門外放起鞭炮，我和養(yǎng)姐及子女們得規(guī)規(guī)矩矩站在養(yǎng)母身旁，向來者行答謝禮，然后給親戚朋友、街坊鄰居送上茶水、糖果、瓜子、煙和兩個碗、兩條白色的毛巾，表示謝意。
老家的風俗，高壽死亡之人，一定要給吊孝之人發(fā)碗，不然到了亡人下葬后的答謝宴會上，不管這頓宴會在家里辦或是餐館辦，碗都會被親戚朋友、街坊鄰居拿走。
因為，親戚朋友、街坊鄰居都想占高壽之人之光，希望自己高壽。
老家的喪事，令人最頭疼的莫過于道士。
道士是整個喪事的總指揮，喪者后人必須聽從他的安排。
道士在靈堂的香案上擺放著十八本經書，疊在一起足有半尺厚。
道士與打夜唱戲的似乎是一起的，共有六人。
他們有的敲木魚，有的敲鑼，有的打鼓，人人手上有一件樂器。
道士念經時，其他人跟著念，拖聲搖搖，像唱歌一般。
他們念一陣經文，似乎累了，停止敲打，道士拿出寫有亡母的生辰八字、死亡時辰和我們的生辰八字的文書來念，另外兩人輪流跟著磕頭捉魚。
這兩人磕頭，叫我們跟著磕；兩人捉魚，讓我們跟著捉。
他們兩人輪流來，一人彎腰，另一人休息，我們則沒有休息時間，一直磕頭捉魚。
這樣，一直折騰到天亮。
雖然腰酸背痛的，作為孝子的我，沒有怨言。
因為這是我對養(yǎng)母敬孝唯一能做的事。
時間到農歷五月十四日晚上九時，這是道士明確養(yǎng)母入棺的時辰。
我和養(yǎng)姐及兩家的子女輩孫子輩都到場了。
養(yǎng)母屬下兄弟姐妹的子女孫子們（包括第五代）也到場了。
我的養(yǎng)父母非常和善，他們曾經照看過姊妹的很多子女，還眷顧過一些毫無血緣關系的人。
我記得我和養(yǎng)姐還小的時候，鄰居的三個小孩，經常到我們家吃飯。
上世紀六十年代，任何家庭都不可能有多余的糧食。
別人家的小孩到我家吃飯，要么占用我們的糧食，要么養(yǎng)父養(yǎng)母得半饑半飽。
養(yǎng)父養(yǎng)母寧可自己少吃，也不要鄰居家的孩子餓肚子。
有時，我和養(yǎng)姐很有意見，養(yǎng)父養(yǎng)母從不計較，仍然按他們的想法做。
這次養(yǎng)母故去，鄰居的小孩在廣東東莞得到信息，當天和女兒請假，買不到火車票坐長途汽車趕回來為養(yǎng)母送葬。
他眼睛紅的程度不比我們差，跪的時間不比我們短，我很感動，讓我真正意義上懂得了愛的真諦。
按道士的要求，必須由孝子孝女親手將養(yǎng)母送進棺材。
冰棺打開了，養(yǎng)母臉上的錢紙除去。
她的臉顯得很安祥，只是比我去年國慶看到的那張臉清瘦了許多。
養(yǎng)母臨死前的一個星期內，幾乎進不了食。
因為她在等我回去，一口氣沒落下去而已。
看到養(yǎng)母那張臉，她落氣時我雖然沒有在她身邊，也沒有什么遺憾。
因為我是兒子，我和我愛人站在養(yǎng)母頭的一方，養(yǎng)姐和姐夫站在養(yǎng)母腳的一頭，每人抓住養(yǎng)母背下的墊布一角，輕輕的平穩(wěn)的抬起，然后，一步一步的移向棺材，輕輕的放下，生怕驚醒了熟睡的養(yǎng)母。
養(yǎng)母的棺材是上好的杉木做的，二米多長，棺底和棺蓋、側墻都有十五公分厚，四個強勞動力抬起很費力。
養(yǎng)母入棺后，她的侄兒們自覺地上前扎棺。
先是扎蓋布，一層層地蓋，共計蓋了八層，然后校正養(yǎng)母的睡姿。
睡姿端正之后，又用青布裹著稻草扎在養(yǎng)母的四周，起固定作用，避免搬運時晃動。
將養(yǎng)母固定后，所有在場的親人最后一次瞻仰完養(yǎng)母的遺容后，便蓋上棺蓋。
出殯是在第二天早上五時開始的，發(fā)引時（出殯前的祭祀工作），鎖喇聲，鑼鼓聲，啼哭聲響成一片。
道士振振有詞的念著經，至于念的什么，我不明白。
在道士將一只公雞的血灑向棺材后，請來的八名抬腳（抬棺之人）將棺材移向門外，早已準備好的兩根六米多長，直徑約十二公分大的木頭上固定，然后八人杠上肩出發(fā)。
走在出殯出隊伍最前面的是放鞭炮和撒錢紙的。
我是兒子，是孝子，走第二。
我手上端的是一個不銹鋼盤子。
盤子里面放著養(yǎng)母的靈牌、香、蠟燭、豬肉、水果、酒等物品。
香和蠟燭是燃著的，繚繞的香煙不斷的往我鼻子里鉆。
更為麻煩的是必須保證蠟燭的火不滅，還要保持與棺材的距離，抬腳快我得快，抬腳慢我得慢；香和蠟燭還得不斷的續(xù)上。
養(yǎng)姐走在我的后面，她端著養(yǎng)母的遺像，雖然輕巧，但一直端著，也是夠累的。
棺材后面是送葬的親朋好友、街坊鄰居。
按照養(yǎng)母的遺愿，不火化，并且要埋回她的老家。
從鎮(zhèn)上出發(fā)，二點五公里整整走了一個小時。
到達墓地時，已是早上六點半。
用谷草燒過墓地的底層，道士要我脫下衣服下去，倒著走，用衣服扇三次后，將衣服反穿在身上。
墓坑中的草灰清盡，我再將事先準備好的十枚五分硬幣，成梅花形擺在墓坑底部。
道士念過經后開始將棺材移向墓坑。
棺材支在墓坑上，抬腳中的一人開始講四言八句。
什么兒孫做官，讀書成就之類的話，講一句停下來，等養(yǎng)姐給禮信錢，給了錢又講下一句。
錢是放在棺材上的。
等他們看錢夠他們所想的數(shù)時，才停止四言八句，開始將棺材落井。
棺材落井后，我和姐家的人全部跪在祭臺上，背對著棺材，用手將衣服后襟卷起，然后道士將從家里帶去的米撒向我們的后背。
說是誰接的米多，誰會富有。
這一儀式完成后，由我先向棺材上投放三把土，其次我姐及家人投放三把土，然后是其他親朋好友投土，最后才由抬腳們鏟土掩埋。
整座墳起來后，我們依次向養(yǎng)母捉三個魚之后，葬禮才結束。
這次回家敬孝，是我有身以來，記憶最完整最深刻的一次敬孝。
據(jù)道士講，整個儀式完成，我一共跪了三百八十四次，捉魚三百八十四次。
《上學的路有多遠》讀后感
今天，我讀了一篇文章《上學的路有多遠》，文章講的是一個名叫梅子的九歲小女孩，在那個時代，人們重男輕女，不給女孩子上學，所以，梅子要自己掙錢上學。
那時的報名費要三十五元，而梅子要在四十天內掙到錢。
梅子想賣冰棒和冰糕掙錢。
梅子的哥哥先給了梅子一支鋼筆，說是自己人得來的獎，其實是自己撿到的。
為了讓自己妹妹掙到本錢，哥哥就編出了一個謊言。
后來梅子到村長家，說了賣鋼筆的緣由，梅子的鋼筆想賣三元，而村長卻給了她五元。
其實鋼筆是村長的，村長為了幫助梅子，并沒說出來。
梅子批了十根冰糕和二十根冰棒，又買了一個塑料冰棒箱。
后來，一些村里的人知道了梅子賣冰棒掙錢，都暗中幫她。
有一次，梅子的冰棒、冰糕摔碎了，陳福根老人寫了一封信給他兒子，讓梅子送給他兒子，說送完信，他兒子會給梅子三元送信報酬錢……梅子終于掙到了錢,到學校報到了名,背上書包上學去了。
梅子讀書很勤奮,每次都是全校第一,后來梅子還考上了清華大學,并出錢在村里蓋起了一所學校,村子里的人很感激梅子……讀了這個故事,我覺得人的成長中需要學會感恩。
有一次,我生病了,媽媽在床前喂我吃藥，第二天早上，我的病好了，而媽媽的眼里卻布滿了血絲，原來媽媽為了照顧我一夜沒睡。
我們身邊有無數(shù)的關心和愛護我們的家人和朋友，我們需要感謝他們，報答他們。
也許，感恩能讓這個世界變得更豐富多彩
寫一篇文章的讀后感
讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
而高爾基那個年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無意義的事情值得他們去做嗎
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧
★《童年》讀后感 這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了. 我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的. 拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的. 走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟. 我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的. ★讀《童年》有感 高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無產階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人。
他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學的課堂。
他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。
1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風格，這是他無產階級世界觀形成前必然經歷的階段。
浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。
這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內心沖突的人物。
1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學界的形形色色反動思潮。
1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，并得到他的熱情幫助。
盡管如此，高爾基的主導傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。
對新的無產階級文學創(chuàng)作方法的特征從理論上進行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的觀點。
他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學家，而且也是杰出的社會活動家。
他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。
高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。
他的優(yōu)秀文學作品和論著成為全世界無產階級的共同財富。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。
《童年》寫于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。
書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。
小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
閱讀《童年》時,我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護著他。
在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。
★初中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。
高爾基出生在俄國尼日尼.諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。
而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。
外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。
而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。
在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎
所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污
但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。
在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。
作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。
祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。
當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。
高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據(jù)自己的親身經歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。
讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續(xù)...... 而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
★《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
生命匆匆的交錯，它再短我也盛開過 生命如此的美好，有些苦一定要經歷過 ★偉大的童年 —－讀《童年》有感 放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關掉網(wǎng)頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人……我很幸福，甚至可以說我很幸運，被家長寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。
他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
