中國(guó)十二大院士的中學(xué)時(shí)代讀后感
院士成長(zhǎng)路對(duì)教育的啟示——摘讀《十二院士的中學(xué)時(shí)作為擁有中國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域最高學(xué)術(shù)稱號(hào)的院士群體，他們是科學(xué)界皇冠明珠的鍛造者，也是我們身邊的普通人；他們中有教育世家之子，也有山村農(nóng)民的后代；他們中有少年成名的“學(xué)霸”，也有高考落榜的崛起者；他們?cè)?jīng)愛(ài)讀《天龍八部》、而今也追《中國(guó)好聲音》……他們的“學(xué)習(xí)秘籍”、成長(zhǎng)歷程和追夢(mèng)故事對(duì)于今天的青少年無(wú)疑是一個(gè)鏡鑒。
那么，懷抱青春、激情和夢(mèng)想的院士們的中學(xué)時(shí)代又是怎樣度過(guò)的呢
“人生成長(zhǎng)是一場(chǎng)馬拉松” 楊樂(lè)院士的感慨：“努力幾個(gè)月或半年，很多年輕人可以做到，但是20多年的奮斗，其間面臨身體、家庭、婚姻等重重考驗(yàn)，沒(méi)有一個(gè)理想的支撐，沒(méi)有雄心壯志是很難實(shí)現(xiàn)的。
”“學(xué)習(xí)成才是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，一定要有長(zhǎng)期努力的思想準(zhǔn)備，要有吃苦耐勞的精神。
不能只奮斗一段時(shí)期，而要像跑馬拉松一樣，堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)步，提高自己的水平。
”楊樂(lè)院士一語(yǔ)中的，成長(zhǎng)成才不僅要跑得快，還要跑得遠(yuǎn)，成功從來(lái)不是一蹴而就的事，而是一場(chǎng)需要耐力、恒心的馬拉松長(zhǎng)跑，把興趣、理想與堅(jiān)持視為這場(chǎng)長(zhǎng)跑的動(dòng)力，是最終功成名就的一大原因。
“從高考落榜生到院士”鄭永飛院士17歲走上講臺(tái)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩年的鄉(xiāng)村執(zhí)教生活。
1977年，正式恢復(fù)高考，鄭永飛與“老三屆”同臺(tái)競(jìng)技，不幸落榜了。
失落后的他曾懷疑自己還能否考得上，但他依舊選擇了來(lái)年再戰(zhàn)，最終跨入了南京大學(xué)的大門(mén)。
2009年11月，這位剛過(guò)完50歲生日的科學(xué)家正埋頭實(shí)驗(yàn)室里繼續(xù)手頭的科研，獲選中國(guó)科學(xué)院院士的消息傳來(lái)，他成為當(dāng)年入選的最年輕院士。
而同時(shí)期做民辦老師的，有人一起考上大學(xué)，也有人在打牌玩耍中度過(guò)，多年后聚會(huì)時(shí)，依舊是一個(gè)鄉(xiāng)村的民辦教師，讓人感慨命運(yùn)的乖張和堅(jiān)持的力量。
“勤奮比天才更重要” 從小山村里的窮孩子呂志濤院士已成長(zhǎng)為中國(guó)“預(yù)應(yīng)力大師”，他篤信，成才并取得成功靠三個(gè)法寶：天才、勤奮和機(jī)遇。
最初，呂志濤外語(yǔ)課學(xué)的是英語(yǔ)，上大學(xué)時(shí)，學(xué)校改學(xué)俄語(yǔ)了。
全班只有兩個(gè)同學(xué)從未接觸過(guò)俄語(yǔ)，呂志濤就是其中一個(gè)，連33個(gè)俄文字母都不認(rèn)識(shí)。
俄語(yǔ)老師總是提問(wèn)呂志濤，他還為此哭過(guò)鼻子。
從此，他幾乎每天捧著俄文詞典，關(guān)鍵詞就用紅筆畫(huà)出來(lái)背，擴(kuò)大詞匯量和知識(shí)面。
100多頁(yè)的俄文詞典，他反反復(fù)復(fù)翻看。
研究生階段，呂志濤閱讀俄文文獻(xiàn)就和中文文獻(xiàn)的速度一樣快了。
“為了不要讓自己的夢(mèng)想睡去”只上過(guò)一年半中學(xué)的楊煥明院士，在“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)中，四處找書(shū)、和人換書(shū)，每看完一本就立刻和別人交換。
在做民辦教師的間隙，楊煥明自學(xué)完初高中的英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理全部課程，把縣城能找到的書(shū)全都讀遍了。
當(dāng)年與他曾同住一室的工友至今感慨，“他這個(gè)人說(shuō)好每天背30個(gè)英語(yǔ)單詞，就一定做到
”至今，這位全球知名的基因組學(xué)家還保持著每天讀30篇以上文獻(xiàn)資料的習(xí)慣，始終站在科研的最前沿。
“自由生長(zhǎng)方能育精英”“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”是一個(gè)被屢屢提及的話題。
自由寬松的氛圍，因材施教的方法，是院士們至今念念不忘的“精英教育”模式。
在曾擔(dān)任過(guò)10年中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽委員會(huì)主席的大數(shù)學(xué)家王元院士的老師看來(lái)，隨著義務(wù)教育的普及，我國(guó)“有教無(wú)類”做得越來(lái)越好，能進(jìn)入學(xué)校的人數(shù)遠(yuǎn)超自己當(dāng)年那個(gè)時(shí)代，但“因材施教”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“必須承認(rèn)智慧的差別，允許精英脫穎而出”，“孔子三千弟子，也只有七十二賢人，就是100人里只有2.4個(gè)人是英才，需要因材施教。
”王元介紹，西方國(guó)家的教育重視英才，因?yàn)樵旄?guó)家、重點(diǎn)創(chuàng)新要靠英才。
而我國(guó)對(duì)于英才培養(yǎng)重視不夠，7歲的孩子，有的只有4歲的智力，有的則非常早顯露出較強(qiáng)的天賦。
按部就班一級(jí)級(jí)的上學(xué)制度和考試制度，對(duì)優(yōu)秀的人才是一種藩籬，“就像穿一樣的衣服、吃一樣的飯、讀一樣的書(shū)，變成要齊步走，最后只有向落后看齊，好學(xué)生的才華被扼殺掉了”。
哥倫比亞大學(xué)數(shù)學(xué)系教授張壽武曾師從王元，當(dāng)時(shí)，王元認(rèn)為自己的研究領(lǐng)域經(jīng)典解析數(shù)論已無(wú)出路可言，但看中了張壽武的勤勉和悟性，鼓勵(lì)他自由選擇方向。
在張壽武碩士論文答辯時(shí)，王元在其答辯完成后說(shuō)：“我們也不知道你在說(shuō)些什么，一個(gè)字也聽(tīng)不懂，但考慮到你每天很早就來(lái)辦公室，很用功，這個(gè)碩士學(xué)位就送給你了，以后就不能蒙了。
” 至今，這位美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院新科院士常常慶幸，有這樣一位老師能給自己充分的信任，給予了自己足夠自由的空間。
“閱讀積累方能厚積薄發(fā)”“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，歐陽(yáng)自遠(yuǎn)院士對(duì)金庸的書(shū)籍如數(shù)家珍。
這位被譽(yù)為“嫦娥之父”的天體化學(xué)與地球化學(xué)家，毫不諱言自己是“金庸迷”，在他眼中，能看野書(shū)的中學(xué)時(shí)代，是一個(gè)自由的時(shí)代，“坦白地說(shuō)，我有很多東西是從金庸的小說(shuō)里面知道的”。
從小接受藝術(shù)熏陶的齊康院士，坦言“科學(xué)家應(yīng)當(dāng)懂藝術(shù)”。
中學(xué)時(shí)，彈鋼琴、讀小說(shuō)、學(xué)畫(huà)畫(huà)的經(jīng)歷，對(duì)于他后期的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
“現(xiàn)在的教育把人教‘死了’，思維僵化了。
我們要培養(yǎng)懂得‘傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新’的全面人才。
”他直言，說(shuō)到當(dāng)下中學(xué)教育，齊康搖頭說(shuō)了3個(gè)“不好”，“錢(qián)學(xué)森先生晚年時(shí)講了一句話，‘中國(guó)培養(yǎng)不出人才’，說(shuō)得有道理。
一個(gè)人要全面發(fā)展，不能專門(mén)只學(xué)功課，那樣要把人‘憋死掉’”
盧鶴紱傳讀后感
讀《盧鶴紱傳》有感假期里，我閱讀了《盧鶴紱傳》，在書(shū)香中感受偉大物理學(xué)家盧鶴紱的人格魅力。
在書(shū)海中暢游體會(huì)科學(xué)之精神，探索之偉大。
傳記以19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉的世界歷史為背景，短短半個(gè)世紀(jì)，世界局勢(shì)跌宕起伏，經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展迅猛，社會(huì)政治變革劇烈，新思想、新理論、新學(xué)說(shuō)、新成果層出不窮。
在此期間，人類的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生了根本變革。
而此時(shí)的中國(guó)，完全與世界形式格格不入，背離了歷史發(fā)展潮流。
所幸一群救亡圖存的中國(guó)人在這時(shí)站了起來(lái)，為救國(guó)奔走呼號(hào)。
在這樣一個(gè)背景下，本書(shū)的主人公，盧鶴紱出生，成長(zhǎng)，成才。
傳記從盧鶴紱出生上學(xué)、留學(xué)深造、回國(guó)發(fā)展、遭遇文革、喜迎科學(xué)春天、“愿為祖國(guó)服務(wù)20年”愛(ài)國(guó)豪語(yǔ)發(fā)出，以及退休后的晚年生活等不同角度，沿著時(shí)間脈絡(luò)，記述了盧鶴紱作為科學(xué)家、教育家、愛(ài)國(guó)者的偉大一生。
萊州市第一中學(xué)將圖書(shū)館命名為“鶴紱圖書(shū)館”，意在讓莘莘學(xué)子傳承盧鶴紱赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)精神、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和永不止步的科研精神，學(xué)校以這種永恒的方式，來(lái)紀(jì)念這位偉大愛(ài)國(guó)者、教育家和科學(xué)奇才。
愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀完美地體現(xiàn)于盧鶴紱的一聲。
偉大的科學(xué)家、教育家和愛(ài)國(guó)者，這應(yīng)該是對(duì)盧鶴紱最基本的評(píng)價(jià)。
我們也許天賦不夠突出，機(jī)遇也不夠多，難以成為大家，但每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力、付出與堅(jiān)持，提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，淬煉品行，終可成才。
成不了科學(xué)家，可以成為優(yōu)秀的科技工作者；成不了教育家，可以成為稱職的教育工作者；而作為一名合格的華夏子孫，成為愛(ài)國(guó)者，則人人義不容辭。
百年一瞬，我們正處于一個(gè)偉大的時(shí)代面對(duì)先輩，我們?cè)撛鯓訌谋R鶴紱身上汲取力量，做出不辜負(fù)偉大時(shí)代的業(yè)績(jī)，這是每一名華夏兒女應(yīng)該深思的。
正如《中國(guó)“核能之父”盧鶴紱》一文最后所說(shuō)：“在數(shù)十年的教育、科研生涯中，盧鶴紱為我國(guó)的物理事業(yè)和培養(yǎng)我國(guó)第一代原子科學(xué)技術(shù)骨干做出了重要貢獻(xiàn)。
盡管與諾貝爾獎(jiǎng)失之交臂，他卻實(shí)踐了自己信奉一生的格言：‘知而告人，吿而以實(shí)，任信也。
’”望采納，謝謝
盧鶴紱傳讀后感1000字
凡爾納在作品是我所十分喜愛(ài)的。
之前看過(guò)他寫(xiě)的《神秘島》，給我的感覺(jué)十分震撼。
他描寫(xiě)的場(chǎng)景和人物的生活真可以用“栩栩如生”來(lái)形容，誰(shuí)能想到這是純粹的科幻小說(shuō)呢
《海底兩萬(wàn)里》是他的三部曲第二部，風(fēng)格和我兒時(shí)看的《神秘島》非常相象。
這本科幻小說(shuō)講述的故事真可謂是大膽至極。
凡爾納以第一人稱寫(xiě)了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康賽爾、加拿大人尼德·蘭誤進(jìn)“鸚鵡螺”號(hào)后的種種經(jīng)歷。
盡管凡爾納沒(méi)有下過(guò)海，但是在他的文章里絲毫看不見(jiàn)虛偽的痕跡，反而真實(shí)又驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
凡爾納是個(gè)聰明的人，也許有人說(shuō)他是賣(mài)弄知識(shí)，可他的確是很富有智慧地將許多科學(xué)知識(shí)結(jié)合到了文中，細(xì)細(xì)看來(lái)竟然涉及了許多領(lǐng)域。
比如生物學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等。
由此可見(jiàn)，他能把海底世界寫(xiě)得如此生動(dòng)和美麗也是不足為奇的了。
我很喜歡和佩服《海底兩萬(wàn)里》的原因是它有眾多的知音。
現(xiàn)在的中小學(xué)生都很前衛(wèi)，不太喜歡看傳統(tǒng)的名著，也包括我，對(duì)于語(yǔ)文新課標(biāo)推薦的小說(shuō)、古文我不僅都不喜歡，而且是有點(diǎn)厭惡情緒的。
這些所謂的名家之筆在我看來(lái)是無(wú)聊之至，有很多語(yǔ)句是前后不通，大有賣(mài)弄文采之嫌。
可是《海底兩萬(wàn)里》不一樣，它雖然是語(yǔ)文新課標(biāo)的推薦書(shū)目，又是一部本身非常棒的作品。
它的風(fēng)格可以跟當(dāng)代風(fēng)靡全球的《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》、《雞皮疙瘩》書(shū)系想媲美。
一本寫(xiě)于八十年代的外國(guó)作品等在當(dāng)代仍然有那么多的知音，這的確是非常了不起的。
撇開(kāi)別的不談，就來(lái)說(shuō)說(shuō)內(nèi)容情節(jié)吧
開(kāi)頭小說(shuō)就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛逝的巨礁啊、巨大的怪物啊，都讓我看了刺激不已。
法國(guó)人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德·蘭進(jìn)入神秘的“鸚鵡螺”號(hào)之后，和尼摩船長(zhǎng)一起在海底作類似的環(huán)球旅行。
海底的世界非常美妙，我記得“海底森林”那一章，雖然沒(méi)有真正的樹(shù)木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見(jiàn)那飄動(dòng)的海底生物。
而文章也不失驚險(xiǎn)，其中在南極被困冰下的缺氧經(jīng)歷寫(xiě)得最為精彩。
幾個(gè)人在海底無(wú)法呼吸到新鮮的氧氣，對(duì)缺氧癥狀的描寫(xiě)讓我都不禁感到難受，開(kāi)始大口大口地呼吸氧氣，也讓我由衷感嘆：人能活著，真好
雖然文章的結(jié)尾讓我有些恍惚，但我是真地沉浸在這部?jī)?yōu)秀的作品中了。
其實(shí)我覺(jué)得文章中的人沒(méi)有明顯的好壞之分，包括尼摩船長(zhǎng)。
尼摩船長(zhǎng)可以說(shuō)是一個(gè)傳奇人物，他自己隱瞞了全世界造成了性能非凡的“鸚鵡螺”號(hào)，并和著那么多忠心耿耿的水手們?cè)诤５滋诫U(xiǎn)，這并非是常人能夠完成的。
也許他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行為是在逃避。
但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。
他的消失也是凄美的，讓我看后感覺(jué)鼻子也是酸酸的。
無(wú)論如何，這次在書(shū)中的勇敢者的探險(xiǎn)讓我深深熱愛(ài)上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。
俄國(guó)宇航之父齊奧爾斯基說(shuō)：“凡爾納的小說(shuō)啟發(fā)了我的思想，使我按一定方向去幻想。
” ；法國(guó)院士利奧泰說(shuō)：“現(xiàn)代科技只不過(guò)是將凡爾納的預(yù)言付之實(shí)踐的過(guò)程。
” 這便是凡爾納，一個(gè)偉大的科幻作家。
而我就讀了他的一本科幻小說(shuō)：《海底兩萬(wàn)里》。
儒勒·凡爾納，法國(guó)小說(shuō)家，科幻小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者之一。
他一生寫(xiě)了六十多部大大小小的科幻小說(shuō)，總題為《在已知和未知的世界漫游》。
他以其大量著作和突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“科幻和探險(xiǎn)小說(shuō)之父”。
他的作品，享譽(yù)全球，每一本都以清新而幽默的文筆，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的人物，一個(gè)個(gè)曲折離奇的故事。
他的科幻，既使想象的結(jié)晶，也有科學(xué)的影子，每一個(gè)幻想都是浪漫而又符合科學(xué)的幻想，讓讀者大飽眼福。
而我讀的《海底兩萬(wàn)里》，也同樣的具有這些特點(diǎn)。
《海底兩萬(wàn)里》是一部科幻小說(shuō)，是凡爾納三部曲的第二部。
第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第二部是《海底兩萬(wàn)里》，第三部是《神秘島》。
于1870年問(wèn)世，暨今已有140多年的歷史，而仍能以多種文字的各種版本風(fēng)行世界，廣有讀者，著實(shí)收到廣大讀者的喜愛(ài)。
書(shū)中有名有姓的人物只有有五個(gè)人。
除去文章開(kāi)頭曇花一現(xiàn)的法拉古船長(zhǎng)，就只有但就是這么四個(gè)半人，這么一艘潛水艇，一個(gè)神秘的船長(zhǎng)尼摩，一個(gè)學(xué)富五車的科學(xué)家，一個(gè)生性沉穩(wěn)的仆人，一個(gè)野性十足的捕鯨手，開(kāi)始了一段離奇的故事。
故事從1866年一件鬧得滿城風(fēng)雨的怪事開(kāi)始。
許多的船只在海洋之中發(fā)現(xiàn)了可怕的海怪，而文章的主人公：阿龍納斯教授與他的仆人受邀去追捕那可怕的海怪，而誰(shuí)知，兩人與捕鯨手尼德一起落入水中，被誤以為是海怪的潛水艇救起，結(jié)識(shí)了船長(zhǎng)尼莫，在水中航行了兩萬(wàn)里，最終在挪威海岸的大漩流中離開(kāi)了“鸚鵡螺”號(hào)。
這期間，大洋海底的奇觀與航行時(shí)的奇遇有很多：他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植物和水中奇異景象。
在巴布亞新幾內(nèi)亞他們的船擱淺了，遇到當(dāng)?shù)赝林说墓?，尼摩船長(zhǎng)用他的閃電擋住土著人進(jìn)入“鸚鵡螺”號(hào)；在南極他們被困在厚厚的冰下,船上極度缺氧.但船上所有人輪流用工具把底部厚10米的冰蓋砸開(kāi),逃上大海；在大西洋“鸚鵡螺”號(hào)被章魚(yú)所困擾,他們拿斧頭和章魚(yú)展開(kāi)肉搏戰(zhàn),一名船員慘死；在北大西洋“鸚鵡螺”號(hào)遇到一艘英國(guó)驅(qū)逐艦的炮轟,除那三位俘虜外個(gè)個(gè)義憤填膺,用“鸚鵡螺”號(hào)的沖角把驅(qū)逐艦擊沉；在印度洋的珠場(chǎng)和鯊魚(yú)展開(kāi)過(guò)搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。
他們眼中的海底，時(shí)而景色優(yōu)美、令人陶醉；時(shí)而險(xiǎn)象叢生、千鈞一發(fā)。
通過(guò)一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長(zhǎng)仍與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來(lái)支援陸地上人們的正義斗爭(zhēng)。
終于，十個(gè)月之后，在機(jī)緣巧合下，這三個(gè)人終于在潛艇誤入邁爾海峽極其險(xiǎn)惡的情況下逃出了“鸚鵡螺”號(hào)潛艇。
這時(shí)，博物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世。
在將近一年的時(shí)間中，縱橫海底兩萬(wàn)里，為我們演繹出一個(gè)個(gè)故事，展現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面，海底墓地，珊瑚谷，巨型章魚(yú)……描述了他們周游各大洋的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，故事曲折驚險(xiǎn)，引人入勝，畫(huà)面多姿多彩，氣象萬(wàn)千。
這樣一部小說(shuō)，讀來(lái)既使人賞心悅目，也令人驚心動(dòng)魄。
令人永生難忘，不愧為一部世界名著。
令人百看不厭。
這就是《海底兩萬(wàn)里》，我多么希望我能隨著“鸚鵡螺”號(hào)一起到海底去探險(xiǎn)
《海底兩萬(wàn)里》，我第一次聽(tīng)到這個(gè)名字的時(shí)候，我的腦中就充滿了重重的疑惑，因?yàn)橹两駷橹?，人類?duì)海底的了解依舊很少，更別提海底兩萬(wàn)里了
于是，我懷著一種崇敬的心情，翻開(kāi)了儒勒??凡爾納的著作，和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始了充滿傳奇色彩的海底之旅……鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁卻知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)，真是太神奇了
在將近10個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)12公里的航速，緩緩行駛。
我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。
整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。
小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒(méi)，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開(kāi)始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，把我深深地吸引住了。
在航行中，阿尤那斯情不自禁地流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩，我也一樣，在旅行過(guò)程中我的心情可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快，也更加欽佩尼摩船長(zhǎng)，真希望成為像尼摩船長(zhǎng)一樣智勇雙全的人
這本書(shū)的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，但是沒(méi)有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚(yú)類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。
但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這不禁讓我聯(lián)想到8月7日22時(shí)發(fā)生的甘南藏族自治州舟曲縣突降強(qiáng)降雨，縣城北面的羅家峪、三眼峪泥石流下泄，由北向南沖向縣城，造成沿河房屋被沖毀，泥石流阻斷白龍江、形成堰塞湖，致使傷亡慘重。
我想如果不是人類對(duì)于環(huán)保的忽視，這些所謂的“天災(zāi)”也就不會(huì)發(fā)生了。
這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲——環(huán)保已刻不容緩前天，我抽空《名人傳》再次閱讀了一遍。
這本書(shū)，是我最喜歡的書(shū)之一。
而每一次的閱讀，都會(huì)為我?guī)?lái)不同的感受。
而里面的道理，也令我受益頗深。
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的著作。
全書(shū)分為《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
作者羅曼羅蘭在全書(shū)中描述了這些名人為追求辛福生活、追求理想和困難作斗爭(zhēng)的故事。
在三本傳記中的名人中，我最敬佩的就是貝多芬了。
貝多芬是一位偉大的優(yōu)秀的天才音樂(lè)家。
在貝多芬的一生里經(jīng)歷了數(shù)不清的坎坷，這些坎坷要發(fā)生在普通人身上，恐怕他早就崩潰了，但貝多芬用他的堅(jiān)韌的意志克服了挫折。
貝多芬的童年就是一個(gè)悲劇，貝多芬小時(shí)候，他的父親 逼著他學(xué)習(xí)音樂(lè)，想激發(fā)他的音樂(lè)才能，完全不顧貝多芬的感受，有時(shí)他的父親甚至把他一個(gè)人關(guān)在屋子里，只留下一把小提琴給他，讓他和小提琴一整天關(guān)在一起。
不僅父親逼著他學(xué)音樂(lè)，在他16歲時(shí)，他的母親不幸去世了，他的父親也變成了一個(gè)酒鬼。
深深的打擊到了貝多芬的心靈，但他束手無(wú)策，也是這些可怕的挫折導(dǎo)致了貝多芬古怪暴躁的脾氣。
但是貝多芬沒(méi)有因此而墮落，他把他的全部精力都放在了音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中了，貝多芬以他過(guò)人的天賦，驚人的創(chuàng)作能力，很快的成名了。
當(dāng)他正準(zhǔn)備享受音樂(lè)帶給他的幸福時(shí)，挫折又再次降臨到貝多芬的身上——他的耳朵聾了。
對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)最重要的就是耳朵，音樂(lè)是用耳朵聽(tīng)的，如果聽(tīng)不到音樂(lè)了，那他也做不了音樂(lè)家了。
對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)這無(wú)疑是個(gè)致命的打擊，但貝多芬沒(méi)有放棄音樂(lè)家的夢(mèng)想，依然和挫折作斗爭(zhēng)，他在這種被疾病困擾下既然創(chuàng)作出的來(lái)的不朽作品名垂青史：《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《歡樂(lè)頌》和《C小調(diào)第5交響曲》。
這些作品讓人們贊嘆不已。
除了《多芬傳》之外還有《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，書(shū)中的米開(kāi)朗琪羅與托爾斯泰都是和貝多芬一樣家喻戶曉的名人，都和貝多芬一樣擁有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，都是值得讓我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
《名人傳》里面為我們介紹了好幾位名人的成長(zhǎng)史，發(fā)展史，這些都令我們受益頗深，也讓我們對(duì)這些名人，有了更深層次的認(rèn)識(shí)，以后的日子，我們要向他們學(xué)習(xí)，向自己的夢(mèng)想繼續(xù)前進(jìn)。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。
社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。
打開(kāi)窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)
呼吸一下英雄們的氣息。
”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。
在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
”“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。
彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰
”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。
二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。
以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。
對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯(cuò)誤，對(duì)一些常見(jiàn)的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來(lái)夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補(bǔ)譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。
一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。
人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。
父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。
法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。
接著，又拜海頓為師。
后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。
但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。
貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)。
” 米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。
因?yàn)樗淖鎳?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自己國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。
貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。
唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。
他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(zhǎng)子”的責(zé)任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。
特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。
他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
其實(shí)縱觀全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。
其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。
悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。
當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開(kāi)恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。
貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對(duì)歡樂(lè)的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。
從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。
對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。
米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?/p>
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。
我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
