遙遠的村莊讀后感300字
先說下，最高懸賞金就50...對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。
在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。
對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的；在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事；在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗；在《阿Q正傳》的前文寫阿Q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看
好看
”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。
這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。
這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。
但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實。
一、以阿Q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。
阿Q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。
以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。
阿Q太可悲、太可憐了。
可悲又可憐的阿Q怎么會突然產(chǎn)生了深刻的思想，對看客產(chǎn)生了入木三分的認識呢
阿Q不也曾是一個看客嗎
不要說阿Q，即使是能對當時社會的黑暗有一定認識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認識到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢
這段描寫顯然不符合阿Q思想的真實，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉(zhuǎn)，借阿Q的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，這顯然是文學創(chuàng)作的大忌，在藝術(shù)上是失敗的。
二、即便阿Q有這樣深刻的思想，即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對于阿Q來說是合理的，但在當時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內(nèi)心對看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。
他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨；可能依然記恨假洋鬼子不準自己革命以至于落到今天的結(jié)局；可能怕讓王胡小D輩知道了笑話；也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿Q就敢了，于是就心滿意足地走向死地；當然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼。
總之，無論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎么樣的。
作者這樣描寫在藝術(shù)上也是失真的。
也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿Q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。
也許在這里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。
盡管《阿Q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。
再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學上最優(yōu)秀的小說之一。
遙遠的村莊讀后感
城市沒有鄉(xiāng)村，所以它總是那么的喧囂。
每個人都從自己的村莊走向城市，再一次的回眸，我們已失去了太多太多。
我們這一代人，比上一代更加繁忙，我們有自己的任性，自己的固執(zhí)，慢慢地，我們和父母爭吵，揚言說要離家出走，有人說：“親情去哪了。
”它丟了，被我們殘忍的拋棄，我們以為心傷的只有自己，殊不知，有人比我們更痛。
龍應臺曾說：“我們不是兩代人的問題，而是思想文化上的差異。
”我們有我們的叛逆，父母有父母的見解，當我們無情地奪門而出，可又曾感受到背后那個孤單的身影，想要追回你卻又不敢聲張。
“所謂的父母，和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。
”你是否幻想過那個背影是何等的蒼涼。
中國人永遠都是那句老話：“百善孝為先。
”愛情失去了可以再去追求，錢沒了可以再賺，唯獨父母永遠只有一個，多一份心靜與體諒，然我們重拾那份淡漠的親情吧
成長意味著失去，從童年到少年，我們失去純真，從少年到青年，我們失去青春，也許人的一生就是在失去中度過的。
那些童年的味道，故鄉(xiāng)的記憶，漸漸地，沒了。
我們講的坦坦淡淡，心中卻終是失落。
好久沒有去樹下乘涼了，好久沒有對著一朵花喃喃自語了。
前塵往事，恍如昨日。
腦中突然閃過那樣一個鏡頭：“靜靜的夜，皎潔的月光如水空明，繁星點點，照耀著大地，蟋蟀拉起了小提琴，蛐蛐亮起了清脆的歌喉，青蛙王子和公主在荷葉上翩翩起舞。
”這便是我們童年的一個場景吧
劉亮程在靜謐的夜晚，守著心靈的那一方凈土，開始回憶那些永恒的美麗，對一朵花微笑，給大樹一個大大的擁抱，黃沙梁，他的故鄉(xiāng)，承載他一切憂愁與快樂的故土啊，他將一切的愛給了這塊并不富裕的土地，這座親切而又真實的山村。
我們覺得自己清高，萬物之中，唯“我”于是開始踐踏那些渺小的食物，我們瞧不起小花小草，我們殘忍地拔起大樹的根，我們是冷血的人，感受不到它們的痛，他們的眼淚只能被我們無情地淹沒在土壤之中。
“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵樹的夭折都是人的夭折。
”我們?yōu)槲浵伵艿寐募保覀優(yōu)楣放R死前那絕望而又無助的眼神而流淚，我們?yōu)橛幸活^忠心耿耿的牛而欣喜，我們?yōu)椤?，其實我們是有情的，只是有時候，有些東西風化了我們的過往。
風很奇妙，無聊的時候飄走了我們的過去，快樂的時候又把記憶帶回來還給我們，風的一生，其實就是我們的一生。
那些我們瞧不起的花草樹木，卻在不經(jīng)意之間雕刻了我們永生的記憶，我們嫌棄它們，他們卻在沉默中看透了我們的一生，萬物比人想象的要奇妙的多了。
世間萬物本就生生相惜啊
讓我們放下這可為瑣事而憂郁的心，去回想那些生命中美麗而又溫馨的事吧
人生更多的是需要快樂。
《鼓聲》的讀后感
《鼓聲》讀后感 這篇文章寫了一個小男孩叫賓威利。
他從小就喜歡打鼓，他的鼓打得非常好，。
它不但能用鼓聲和距離很遠的村莊通話，還能利用鼓聲和森林里德鳥獸們一起玩耍。
有一次，來了一位法國的旅客名叫亞蘭德倫。
他請賓威利當向?qū)ьI他參加非洲的沙漠。
山谷周圍有很多的鳥獸，亞蘭德倫就下令在那里搭起營帳。
他從箱子里拿出幾支獵槍，帶著賓威利搭上吉普車開始追趕鳥獸。
他一槍就打死了一只獅子，槍法很準。
賓威利覺得很難過。
于是，賓威利拿出隨身攜帶的鼓開始打起來。
告訴動物們 : 有個白人想打死所有動物，請動物們快逃走。
” 從遠的地方傳來回答的鼓聲 : “知道了，動物都逃走了。
”隔天早上，亞蘭德論又帶著賓威利去打獵，一天下來他們沒發(fā)現(xiàn)一只山羊或野豬，他們越走越遠，最后迷失在沙漠里。
他們的食物已經(jīng)吃光了，汽油也用完了 …… 紅月亮用它那悠揚的鼓聲，喃喃地發(fā)出鼓的語言。
亞蘭德倫聽了紅月亮的語言不知在什么時候把槍放下了。
這篇故事讓我知道了 : 不要總是打動物，動物也有生命的。
我們應該要飲進生命之泉，珍惜所有的生物。
記得采納啊
《又見炊煙起》楊筆著的讀后感怎么寫
【首先謝題主邀請…】《青》獨行柳下將歸去，斜照卻相故城暮里，炊煙四起，鴉驚。
恍然一夢，醒時唯恐，似語琴聲。
莫傷暮雨，花應笑汝，無用多情。
（其實我開始寫的是“花應笑我，無用多情”）…（我的現(xiàn)代詩1）古鎮(zhèn)是千年繁華和戰(zhàn)場千年的離別是青山青山與我坦誠相見杵聲回響遠岫的留白里八個靈魂仍在望著望著鳥聲漸漸靜余暉向山后褪去太陽半夢半醒照耀別處火燒云是一張訃告所有夢和逝去的東西灑滿天際（我的現(xiàn)代詩2）清澈的黃昏老去該如何度量一場秋雨的保質(zhì)期夢中我走近你窗前近視眼可見的傷口夢醒你渺遠的明亮眼睛我從窗邊離去走進兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)沒有盡頭的雨季一生長的雨一條路與另一條橫亙著深不可測的線寫詩的筆已摔斷講故事的人已哭紅了眼我們打傘抵擋星塵抵擋寂寞抵擋馬踏潼關(guān)飛起的煙塵一出口就變成風和云我在粉色的冬暮想我藍色的憂郁跑回初遇也沒能來得及
