請問語文： 天道酬勤，力耕不欺。

櫛風沐雨、朝乾夕惕。

這是什么意思呢

敬請高手賜教好嗎謝謝

天道會給勤勞的人應有的報酬，不會欺騙努力耕耘的人。

拿風梳頭，以雨沐浴，（即終日在外以風雨當洗漱、奔波勞苦之意），早晨自強不息，晚上謹慎小心，（即從早到晚都自強不息、兢兢業(yè)業(yè)之意）

以“讀書破萬卷，下筆如有神”這句諺語為題，寫一篇作文。

動漫《魔笛magi》的人物

書籍 希望的田野閱讀答案

c,書籍，希望的田野

2013年七年級上冊語文所有文言文的一詞多義啊

快的多懸賞

&《童趣》　　一、 詞語積累　?。ㄒ唬?常規(guī)詞語　　[余]我。

[童稚(zhì)]幼小。

稚，幼小。

[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。

比喻最細微的事物。

毫，細毛。

[故]所以。

[物外]超出事物本身。

[私]暗自，暗暗的。

[擬作]比作。

擬，比，比擬。

[向]接近。

[昂首]抬頭。

昂，抬。

[項]頸，脖頸。

[素帳]未染色的帳子。

[徐]慢慢地。

[觀]看，觀賞。

[果]果真。

[唳（lì）]鳥鳴。

[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。

[定神]使精神安定。

[以……為……]把……當作……。

[礫（lì）]碎石、碎瓦。

[壑(hè)]坑谷、深溝。

[神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。

[興]興趣。

[蓋]有“原來”的意思。

[為（wèi）]被。

[方]正。

[鞭]用鞭子打。

[數(shù)十]幾十。

[驅(qū)]趕，驅(qū)逐。

　　（二） 通假字　　[強]通“僵”，僵硬的意思。

　?。ㄈ┏烧Z　　[明察秋毫]明，視力。

察，看清。

本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。

后形容人洞察事理。

　　[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。

[怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意。

　　[龐然大物]外表上龐大的東西。

[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。

　　二、 文學常識　　本文選自《浮生六記?閑情記趣》。

作者沈復，清代文學家。

　　三、 整體把握　　本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時的幾件趣事：一是把蚊子成雷當作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當成樹林、野獸、丘壑，神游其中；三是觀蟲時驅(qū)趕癩蝦蟆。

首段先點明主旨“物外之趣”，二、三、四段記事分述。

作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事，意在說明他年幼時已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識和審美情趣。

　　四、 閱讀探究　　1. 從第一段來看，小時的我有怎樣的本領(lǐng)、習慣和收獲

　　本領(lǐng)：張目對日，明察秋毫。

習慣：見藐小之物，必細察其紋理。

收獲：時有物外之趣。

　　2. 體現(xiàn)全文中心的詞語是什么

　　物外之趣.　　3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事

　　一 將蚊子擬作白鶴之趣。

　　二 神游叢草、土礫、蟲蟻構(gòu)成的幻境之趣。

　　三 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。

　　4. 表現(xiàn)作者心情的詞語有哪些

有怎樣的作用

　　詞語：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。

　　作用：形象真實地反映了兒童觀物時的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。

　　5. 推測作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的。

　　可能為“二蟲”復仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。

　　6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語句是什么

　　神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

　　7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么

　　基礎(chǔ)：細致的觀察。

關(guān)鍵：豐富的想像。

　　8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來的

　　① 有強烈的好奇心。

②有細致的觀察力。

③有豐富的想像力。

　　五、 遷移運用　　1. 學了本文，你得到什么啟示

　?、?要熱愛動物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。

　　② 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。

　?、?要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個有情趣的人。

　　2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗，寫下來，與大家分享。

　?。ㄈ纾河^察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花，把它當作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源，而后打開塘壩，把它想象成黃河決堤；自己“過家家”時，拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋，手動著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。

……）　　3. 生活中，你怎樣做一個有情趣的人

　　心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜；有一點兒“阿Q精神”等。

　　4. 閱讀下列古詩，談談這首詩包含的情趣。

　　古朗月行　　李白　　小時不識月，呼作白玉盤。

　　又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

　　兒童善于觀察，對事物懷有強烈的好奇心，又有豐富的想像力。

他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。

　　&《〈論語〉六則》　　一、詞語積累　　（一）常規(guī)詞語　　[子]先生，指孔子。

[時習]時常地復習。

時，時常（又：按一定時間）。

習，溫習、復習、實習。

[朋]同門，這里指志同道合的人。

[亦]也。

[自]從。

[（不）知]（不）了解。

[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。

[君子]指高尚的人。

[吾]我。

[日]每天。

[三?。▁ǐng）]多次進行自我檢查、反省。

三，泛指多次。

省，反省。

[為（wèi）]替，給。

[謀]謀劃，指辦事。

[忠]盡心竭力。

[交]結(jié)交，交往。

[信]真誠，誠實。

[傳]老師傳授的知識。

[故]指學過的知識。

[罔（wǎng）]迷惑。

意思是感到迷惑而無所適從。

[殆（dài）]有害。

[誨（huì）]教，教導。

[知（之）]知道（它）。

[是]此，這。

[賢]賢人，有才德的人。

[齊]看齊，一齊。

[內(nèi)]指內(nèi)心。

[善者]指長處。

善，好。

[從]跟從，這里指學習。

[士]士人，封建時代稱讀書人。

這里指有抱負或有特殊地位的人。

[弘（hóng）毅]剛強，勇毅。

[任]負擔，擔子。

引申為責任、職責。

[重]重大。

[已]停止。

[歲寒]寒冷的冬天。

歲，指時間。

[凋(diāo)]凋謝。

[行]奉行。

[其]大概。

[?。╯hù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。

[欲] 想，希望。

[勿（wù）]不要。

[施]加。

　?。ǘ┩僮?、古今字　　1. 通假字：[女]同“汝”，你。

[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。

　　2. 古今字：[說]“悅”的古字，愉快。

　?。ㄈ┏烧Z　　[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎

”現(xiàn)用來表示達到極點的意思。

　　[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。

也指回憶過去，認識現(xiàn)在。

　　[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。

　　[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。

比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。

　　[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W習，和他一樣。

　　[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。

　　[三人行，必有我?guī)焆幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。

形容謙虛好學。

　　二、文學常識　　1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

　　2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。

我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

　　三、閱讀探究　　1. 第一則：從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什么

你怎樣看待這種做法

　　重視品德修養(yǎng)。

德乃為人之本，治學之基。

一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。

　　2. 第三則：　　（1）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點。

　　要有謙虛的學習態(tài)度。

　?。?）為什么說謙虛是一種智慧

　　首先，謙虛是一種美德。

其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。

　　3. 第三則：　?。?）這兩則講了怎樣的學習態(tài)度

　　要善于向一切人學習。

既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。

　　（2）用一個成語概括第七則的主要意思。

取長補短。

　?。?）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。

”你能聯(lián)想到孔子的哪句話

　　擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　4. 第四則：　?。?）孔子說這番話的目的是什么

　　鼓勵門人一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

（“仁”是孔子思想的核心。

）　?。?）曾子為什么要強調(diào)“弘毅”

　　“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。

　　5. 第五則： 怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義

　　孔子借“松柏之后凋”比喻社會現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。

只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。

　　9. 第十則：　?。?）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系

　　“己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。

　?。?）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點

　　這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實意義。

其中包含相互體諒的意思。

遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。

（也可談其消極成分，略。

）　　四、總結(jié)遷移　　1. 請按照學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)給六則語錄歸類。

　?、賹W習態(tài)度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，擇其善者而從之，其不善者而改之 ② 品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋　　2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話制成歡迎橫幅。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎

　　3. 《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。

　　不恥下問 學而不厭 誨人不倦　　4. 學了本文，你受到哪些教益

　　作為學生不應死學書本，應該掌握恰當?shù)膶W習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應社會的需要。

　　&15《古代詩歌五首》　?。Α渡叫辛艨汀窂埿瘛　?．文學常識　?、俪鎏帲哼x自《全唐詩》　　②作者：張旭，字伯高，蘇州吳縣（現(xiàn)在江蘇蘇州）人，唐代書法家，詩人。

張旭既是擅長七絕的詩人，也是著名的書法家，精通楷書，以草書最為知名。

其草書逸勢奇險，連綿回繞，具有狂逸爽朗的新風格。

懷素就繼承和發(fā)展了他的草法。

張旭之書與當時李白的詩歌，裴旻的劍舞號稱為“三絕”。

常醉后作書，時人稱之為“張顛”。

　?、劢忸}：山行留客，意在“留”字，是將客人留在春意盎然的山中。

　?、苓@是一首七言絕句　　2．詩歌賞析　?、僬b讀全詩　?、谠姷牡谝痪浔阋陨街忻谰皝泶騽涌腿?。

詩人并不著眼于山中的具體景色，而以總體的山光物態(tài)盡顯春色的面貌去感染客人，一個“弄”字使呈被動欣賞的景色變?yōu)槟苤鲃觿?chuàng)造的主體，將山中的滿目生機和春光無限恰切地烘托出來，同時也留給了客人想象的空間：爭奇斗妍的山花、歡唱不已的溪水，千回百囀的鳥啼、飄移不定的云霧??一切均在可以想象的山光物態(tài)之中，并使人依戀起那生機盎然的春暉來。

　?、鄣诙洹澳獮檩p陰便擬歸”否定了客人的想法，詩人善意的規(guī)勸客人不要因為山中偶然飄起一片陰云就打算歸去。

　?、芄鈩裾f客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。

詩人還得給客人們講一點更深微的道理，故后兩句就將詩的意義推向了更深的一層：客人啊，您只耽心天陰而雨會淋濕了衣裳，但是天晴時分又會怎樣呢

您既然要來游山觀景，就要登山臨谷、探幽尋勝，要獲得真正的尋訪收獲和審美享受，也得進入云之深處，而在那云之深處美色無窮的云霧不也是會使您的衣服被水氣沾濕嗎

　　3．拓展詩歌意境：從“沾衣”我們聯(lián)想到陶潛，他立下返耕園畝的愿望后，就著手去做，并且樂于去做，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，但他早出晚歸，沐風浴露，衣裳恐怕被打濕了幾十回，可志向并不因此改變，故他在詩中表示道：“衣沾不足惜，但使愿無違。

”我們的許多人恐怕缺少的就是這種志向。

其實，做人做事，立志高遠是最重要的。

人生道路上，“入云深處”的景色同樣也會令人向往，激起人進取的欲望。

宋人陸游曾有詩寫游山所見：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，人生路人的“入云深處”不也是充滿諸多的山重水復與柳暗花明嗎

但只要我們有不怕“沾衣”和不輕易放棄的追求，就會勇往直前，直至“云之深處”。

古人道“追至春深處，采得百花歸”，正是一分艱辛一份收獲，淺嘗輒止則會萬事無成的。

（在這里可引導學生結(jié)合自身認識做一些探討）　　4．寫作技巧：景、情、理，三者水乳交融，渾然一體。

其中虛實相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力。

　　＆《行軍九日思長安故園》岑參　　1．文學常識　?、俪鎏帲哼x自《岑參集校注》　?、谧髡撸横瘏ⅲ?15-770），荊州江陵（今屬湖北）人，唐代著名邊塞詩人。

曾任嘉州（今四川樂山）刺史，世稱“岑嘉州”。

　?、劢忸}：這是一首五絕。

寫作者行軍途中在重陽節(jié)時思念故土。

　　2．詩歌賞析　?、僮x詩，注意“強”讀“qiǎng”　?、诠湃嗽诰旁戮湃罩仃柟?jié)有登高飲菊花酒的習俗，第一句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。

一個“強”字，表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。

　?、鄣诙浠锰諟Y明的典故。

據(jù)《南史?隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。

后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。

這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。

此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話。

　?、艿谌溟_頭一個“遙”字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉(xiāng)之切。

作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強調(diào)思念、憐惜長安故園的菊花。

這樣寫，不僅以個別代表一般，以“故園菊”代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感：而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來的，可以說是切時切地，緊扣詩題。

　?、葑詈笠痪洹皯鴳?zhàn)場開”扣住詩題中的“行軍”二字，結(jié)合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。

此處的想象之辭顯然已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩人飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。

　　3．小結(jié)：岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。

表面看來寫得平直樸素，實際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。

　?。Α稘h江臨眺》王維　　1．文學常識　?、俪鎏帲哼x自《王右丞集箋注》　　②作者：王維（701-761），自摩詰，蒲州（現(xiàn)在山西永濟）人，唐代詩人、畫家，以寫田園詩著名。

　?、劢忸}：這是一首五言律詩。

律詩共四聯(lián)八句，中間兩聯(lián)是對偶句。

漢江臨眺，即來到漢江登臨眺望　　2．詩歌賞析　?、匍_頭第一、二句總寫漢江形勢。

漢江處于古代楚國境內(nèi)，既與三湘之水匯合，又與來自荊門的眾多河流連接，所以水勢浩瀚。

　?、谥虚g兩聯(lián)寫臨眺之所見。

第三、四句寫漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無，時隱時現(xiàn)。

五、六句寫襄陽一帶的城郭樓閣，遠遠望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動得遠處的天空也忽上忽下的。

這兩聯(lián)突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。

詩人緊緊扣住臨眺之所見，即總是在寫自己的視覺感受。

他運用想像和夸張的手法，又通過人的錯覺來寫水勢之大，流速之快。

從江流到山色，從郡邑到遠空，視野極其開闊，境界極其廣遠。

王維不只是詩人，還是一名畫家。

蘇軾曾評議他的詩和畫是“畫中有詩，詩中有畫”。

（古人有“詩是無形畫，畫是有形詩”的說法，這里可引導學生依據(jù)詩句想像并描述詩中所展現(xiàn)的富有動感的畫面。

）　?、劢Y(jié)尾兩句“襄陽好風日，留醉與山翁”中的山翁原指晉朝人山簡。

山簡是“竹林七賢”中山濤的兒子，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。

此詩中的山翁借指的到底是誰，有兩種說法：一是指襄陽地方長官。

王維說：襄陽風景極好，自己愿意留下來與地方官同飲；一是詩人自指。

是說襄陽這樣好的風景，正是留給自己來飲酒賞景的。

解作詩人自喻較能貼切地表達詩人對漢江風景的贊美。

（可以讓學生自己去體味兩種解釋，提出自己的看法。

）　　3．小結(jié)：作為律詩，《漢江臨眺》不但每一聯(lián)的對仗都十分工整，而且詩人還非常重視煉字，像“接”與“通”，“外”與“中”，“浮”與“動”，都對描寫自然景物的動感起了重要的作用。

　?。Α洞喝铡吠粼濉　?．文學常識　?、俪鎏帲哼x自《宋詩選注》　　②作者：汪藻（1079-1154）字彥章，德興人，北宋末南宋初文學家，有《浮溪集》。

　　③解題：這是一首七言律詩　　2．字詞解釋　?、俚谝宦?lián)寫出了當?shù)卮禾斓那樾危晁芏?，隨處可見烏云攜雨而行，點明春之特點。

　?、诘诙?lián)寫山間田野，春水澄澈得比鏡子還青碧，水鳥嬉戲看到人來了也不會驚飛。

那種閑適自然之景讓人流連忘返。

　?、鄣谌?lián)作者用擬人手法，寫出了春日桃花的絢爛多姿。

也寫出了作者對春天美景的喜愛之情。

　　④最后一聯(lián)，作者寫茅屋四周云霧迷漫，弄濕了客人的衣裳，一聲雞鳴，驚醒了午睡的主人。

　　3．小結(jié)：全詩運用了描寫、議論的表達方式和欲揚先抑的手法，詩意清新自然，抒發(fā)了作者對春天的喜愛和贊美之情及向往自然閑適生活的那種情懷。

　?。Α短靸羯?秋思》馬致遠　　1．文學常識　?、俪鎏帲哼x自《全元散曲》　　②作者：馬致遠，生卒年不詳，元大都（現(xiàn)北京）人，著名戲曲作家。

　　③天凈沙，曲牌名　　2．元曲賞析　?、偾叭渥髡哂昧司欧N景物的疊加營造了一種特殊典型的氛圍：凄涼、蕭索、寂寥。

流浪在外的游子，在一個黃昏時刻，牽著一匹瘦馬，來到了西風勁掃的荒涼古道上，看到的是枯萎的藤，蒼老的樹，黃昏的烏鴉。

不知不覺到了小橋流水的地方，這里有幾戶人家，炊煙裊裊，怎能不涌起滿腔的鄉(xiāng)愁

又是一年將近，何日是歸期

　?、谧詈髢删洹跋﹃栁飨拢瑪嗄c人在天涯”，點明時間，也表明了主旨：這是一首游子思鄉(xiāng)之曲。

　　3．寫作手法： ①意象疊加，渲染氣氛 ②融情于景，情景交融　　&《世說新語》兩則　　＆《詠雪》　　一、詞語積累　　[內(nèi)集]家庭聚會。

內(nèi)，指家人。

集，聚集。

[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。

[講論文義]講解詩文。

義，道理，意義，文章表達。

[俄而]不久，一會兒。

[欣然]高興的樣子。

[似]相似，像。

[差（chà）]大致、差不多。

[擬]相比。

[未若]不如，比不上。

[因]由于。

　　二、文學常識　　1.《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。

全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門。

是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。

　　2. 本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的“言語”一門。

　　三、內(nèi)容點擊　　《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族里的故事。

在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。

　　四、閱讀探究　　1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛

　　輕松、溫馨的家庭氣氛。

　　2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同

　　文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。

今天的“兒女”專指子女。

　　3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意

　　暗示作者贊賞她的才氣。

　　4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好

為什么

　　第一種意見：“撒鹽空中”好。

它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。

寫物必須先求得形似，而后達于神似。

　　第二種意見：“柳絮因風起”一句好。

好的詩句應有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊。

　　五、遷移拓展　　你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

——岑參《白雪歌送武判官歸京》　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——韓愈《春雪》　?。Α蛾愄鹋c友期》　　一、詞語積累　?。ㄒ唬┏Ｒ?guī)詞語　　[期行]約定同行。

期，約定。

[期日中]約定的時間是中午。

期，約定的時間。

日中，正午時分。

[舍（shě）去]不再等候就走了。

舍，放棄。

去，離開。

[乃]才。

[時年]當時的年齡。

[戲]嬉戲，玩耍。

[客]客人，指朋友。

[尊君]對別人父親的一種尊稱。

[委]丟下、舍棄。

[君]有禮貌地稱呼對方。

[家君]謙詞，對人稱自己的父親。

[無信]不講信用。

[引]拉。

[顧]回頭看。

　　（二）通假字　　[不]同“否”。

　　二、文學常識　　出自《世說新語箋疏》中“方正”一門。

　　三、內(nèi)容點擊　　《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。

既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。

　　四、閱讀探究　　1. 陳太丘“期日中，過中不至”，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說明朋友是怎樣的人

　　不講信用，粗野無禮。

　　2. 元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個怎樣的人

　　聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。

　　3.有人認為客人已經(jīng)認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。

你是否同意這個看法

　　[第一種意見]不同意。

元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。

我們不能對一個七歲的孩子求全責備。

　　[第二種意見]同意。

父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。

人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。

　　4. 有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎

　　同意。

面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。

　　5. 友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉

　　元方的反駁有理有據(jù)。

第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無禮。

因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉。

　　五、遷移拓展　　1. 面對他人的無禮，你該如何處理

　　[意見一]抓住對方失禮之處，針鋒相對，維護個人名譽不受侵害。

　　[意見二]針對對方失禮之處，擺事實，講道理，使對方明白自己的過錯，既維護個人名譽，又不傷害對方。

自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。

　　2. 如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待

　　在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢對方情況，提高安全意識。

　　3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事

如“王戎識李”。

　　4．有不少成語出自《世說新語》，請寫出幾個。

　　望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深　　5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個這樣的事例嗎

　　一 王冕四歲作畫； 二 曹植七歲作詩； 三 甘羅十二歲做宰相；　　四 司馬光砸缸。

　　&20. 山市　?。ㄒ唬┳骷医榻B。

　　蒲松齡（1640—1715）清代文學家。

本文《山市》選自《聊齋志異》，世稱“聊齋先生　　”，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。

蒲家號稱“累代書香”，蒲松齡的創(chuàng)作，還有通俗俚曲14種，計有《墻頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補幸云曲》等從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平，在人生態(tài)度和創(chuàng)作思想上與《聊齋志異》是相通的。

蒲松齡的著作，小說和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥的通俗讀物《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥書》等。

中華書局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。

　　（二）題目解說。

　　這篇文章選自《聊齋志異》，描寫了作家家鄉(xiāng)淄川縣奐山山市的景象。

山市即是海市。

海市蜃樓變幻莫測，是世間奇景，人鮮領(lǐng)略。

作者以變幻之筆寫變幻之景。

窮形盡相，狀難寫之景如在眼前。

　?。ㄈ┍尘百Y料。

　　《淄川縣志》記載：奐山“有山市，邑人多見之者，城郭、樓、官室、樹木、人物之狀，類海市云”。

海市是海市蜃樓的簡稱。

作者34歲游嶗山時，曾有幸親眼見過海市蜃樓的奇幻景色，在《嶗山觀海市作歌》一詩里，十分驚異所看見的奇景：在海天之間，忽然出現(xiàn)了樓閣、山水、人物一霎時又“飆然風動塵埃起，境界全空幻亦止”，這種變幻莫測的景象，與《山市》中描寫的山市幻景的變化很相似。

作者在他那個時代，還不能理解海市蜃樓是一種光線折射形成的現(xiàn)象，故在文中有稱此現(xiàn)象為“鬼市”。

鬼市在前人著作中也有記載。

唐人鄭熊《番禺雜記?鬼市》寫道：“海邊時有鬼市，半夜而合，雞鳴而散。

”宋人孟元老《東京夢華錄?潘樓東街巷》寫道：“又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。

”作者與前人一樣不了解這種幻象產(chǎn)生的原因，便認為是鬼怪作崇。

　?。ㄋ模┤g來自

山東省高水平運動員要是可以按照1：1.2入取

人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

－－ 徐瑋 　　人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

－－蕭楚女　 　　人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。

－－ 弗洛伊德 　　人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

－－ （戰(zhàn)國）莊周 　　人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗。

　　人生的意義就在這個過程上。

你要細細體認和玩味這個過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認識每節(jié)的充分價值。

——莊周 　　人們最害怕的是變化無常，要學習適應環(huán)境的變化和變化中另找創(chuàng)新，并不是停留在變化的痛苦中。

——方海權(quán) 　　人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。

－－ 拉爾夫．詹 　　人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。

　　人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。

　　人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。

　　人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

－－ 列夫．托爾斯泰 　　人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

－－列夫．托爾斯泰 　　人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代人們。

編輯本段生命　　今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。

——列夫.托爾斯泰 　　美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。

要在美好的時候創(chuàng)造出美好的東西，人生才會充滿意義。

——方海權(quán) 　　一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。

這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會更好。

——方海權(quán) 　　人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至于因為虛度年華而痛悔，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)－－為人類的解放而斗爭。

” －－奧斯特洛夫斯基 　　學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

－－ 魯迅 　　努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。

－－ 王光美 　　人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。

－－ 蕭伯納 　　人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。

－－ 亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基 　　現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。

－－ 克雷洛夫 　　人的價值是由自己決定的。

－－ 盧梭 　　燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。

－－ 盧梭 　　正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。

－－ 培根 　　生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。

然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達一個沙漠。

－－ 薩拉 　　人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

－－ 亞里士多德 　　心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。

我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。

就會獲福無邊。

——方海權(quán) 　　在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。

－－ 莎士比亞 　　人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。

那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。

－－ 巴爾扎克 　　勤勞遠比黃金可貴。

－－ 薩迪 　　自己活著，就是為了使別人活得更美好。

－－雷鋒 　　誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

－－歌德 　　希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。

－－魯迅 　　人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。

－－艾青 　　過去屬于死神，未來屬于你自己。

－－雪萊 　　冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎

－－雪萊 　　假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱。

陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就來到。

－－普希金 　　世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。

在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。

－－別林斯基 　　如果我曾經(jīng)或多或少地激勵了一些人的 , 努力 , 我們的工作 , 曾經(jīng)或多或少或少地擴展了人類的理解范圍 , 因而給這個世界增添了一分歡樂 , 那我也就感到滿足了。

－－愛迪生 　　要有積極的人生態(tài)度，不要受了點挫折就想不開，人生最尊貴者莫過于生。

——方海權(quán) 　　一個人的價值 , 應當看他貢獻什么 , 而不應當看他取得什么。

－－ 愛因斯坦 　　對于我來說 , 生命的意義在于設(shè)身處地替人著想 , 憂他人之憂 , 樂他人之樂。

－－ 愛因斯坦 編輯本段人生價值　　生活真象這杯濃酒 , 不經(jīng)三番五次的提煉呵 , 就不會這樣一來可口 ! －－ 郭小川 　　辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。

－－ 布萊克 　　希望是厄運的忠實的姐妹。

－－普希金 　　手莫伸 , 伸手必被捉。

黨與人民在監(jiān)督 , 萬目睽睽難逃脫。

汝言懼捉手不伸 , 他道不伸能自覺 , 其實想伸不敢伸 , 人民咫尺手自縮。

－－ 陳毅 　　君子喻于義 , 小人喻于利。

－－ 孔丘 　　富貴不淫貧賤樂 , 男兒到此是豪雄。

－－ 程顥 　　我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物 .....－－約里奧．居里 　　一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。

－－ 陶鑄 　　我從不把安逸和快樂看作是生活的本身 -- 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

--愛因斯坦 　　單是說不行，要緊的是做。

--魯迅 　　凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。

-- 陀思妥也夫斯基 　　判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動。

-- 列寧 　　有些人因為貪婪 ，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。

--伊索 　　金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。

唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥，不可救藥的毛病。

-- 郎加納斯 　　作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。

-- 馬克思 　　人們所努力追求的庸俗的目標 -- 我總覺得都是可鄙的。

-- 愛因斯坦 　　生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。

-- 孟軻 　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

-- 孔丘 　　路是腳踏出來的 , 歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

-- 吉鴻昌 　　一個人光溜溜的到這個世界來 , 最后光溜溜的離開這個世界而去 , 徹底想起來 , 名利都是身外物 , 只有盡一人的心力 , 使社會上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。

--鄒韜奮 　　人的生命是有限的 , 可是 , 為人民服務是無限的 , 我要把有限的生命 , 投入到無限為人民服務之中去。

-- 雷鋒 　　即使我們是一支蠟燭 也應該 蠟燭成灰淚始干 即使我們只是一根火柴 也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀 即使我們死后尸骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒。

-- 艾青 　　社會猶如一條船 , 每人都要有掌舵的準備。

--易卜生 　　一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。

-- 　　一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。

老實 就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。

老實作風 就是腳踏實地，不占便宜。

世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

-- 徐特立 　　人生只有經(jīng)歷酸甜苦辣，才懂得人間的味道，因此也必須學會珍惜人生和珍惜感情。

——方海權(quán) 　　蔚藍的天空雖然是美麗，經(jīng)常風云莫測的人切是起落無從。

但他往往會成為風云人物，因為他經(jīng)得起大風大浪的考驗。

——方海權(quán) 編輯本段人生意義　　生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。

-- 馮雪峰 　　自以為聰明的人往往是沒有好下場的。

世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。

-- 周恩來 　　公正，一定會打倒那些說假話和假作證的人。

-- 赫拉克利特 　　給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。

-- 德謨可利特 　　質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。

-- 莎士比亞 　　本性流露永遠勝過豪言壯語。

-- 萊辛 　　真實與樸實是天才的寶貴品質(zhì)。

-- 斯坦尼斯拉夫斯基 　　無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。

-- 斯大林 　　書，是你的一位朋友，也是一處你想去就去的故地。

　　書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 　　人生只有必然，沒有偶然。

　　人生就像一場戲，演好自己的角色才是戲成功的關(guān)鍵------小智 　　不傲才以驕人，不以寵而作威———孔明 　　人生處萬類，知識最為賢——韓愈 編輯本段讀書類　　閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。

...... 史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學使人精細；博物使人深沉；論理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。

-- 鄧云丹　 　　書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。

--鄧云丹　 　　要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想、情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。

--鄧云丹 　　熱愛書吧-- 這是知識的泉源

只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。

--鄧云丹 　　我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。

-- 鄧云 　　每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。

-- 鄧云丹　 　　書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好像新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。

-- 鄧云丹　 　　書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住處。

--鄧云丹　 　　讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

－－笛卡爾 　　書籍是人類進步的階梯。

--------高爾基 　　凡是自強不息者，最終都會成功。

——歌德 　　己所不欲，勿施于人。

-------孔子 編輯本段奮斗類　　孤獨和勇敢是探路者的游戲。

——馮宇學 　　走自己的路，讓別人說去吧

－－但丁 　　偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生的。

－－斯大林 　　正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

－－列夫·托爾斯泰 　　奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。

－－孫中山 　　人類要在競爭中求生存，更要奮斗。

－－孫中山 　　要不斷提高自身的能力，才能益己及他。

有能力辦實事才不會畢竟空談何益。

故事的結(jié)束總是滿載而歸，就是金榜題名。

——方海權(quán) 　　必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。

－－茅盾 　　奮斗以求改善生活，是可敬的行為。

－－茅盾 　　奮斗之心人皆有之。

－－李叔同 　　奮斗是萬物之父。

－ －陶行知 　　無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。

－－牛頓 　　腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。

－－蕭伯納 　　我們應當努力奮斗，有所作為。

這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘 　　上留下我們的足跡。

－－拿破侖 　　做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮斗者的本色。

－－巴爾扎克 　　只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。

－－歌德 　　一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就。

－－安徒生 　　凡事欲其成功，必要付出代價：奮斗。

－－愛默生 　　對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。

－－愛因斯坦 　　想象你自己對困難作出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取 　　的和明智的方式同它們奮斗。

－－馬克斯威爾·馬爾茲 　　常自認為是福薄的人，任何不好的事情發(fā)生都合情合理，有這樣平常心態(tài)，將會戰(zhàn)勝很多困難。

——方海權(quán) 　　君子之交淡如水，要有好脾氣和仁義廣結(jié)好緣，多結(jié)識良友，那是積蓄無形資產(chǎn)。

很多成功就是來源于無形資產(chǎn)。

——方海權(quán) 　　發(fā)明的秘訣在于不斷的努力。

－－牛頓 　　無論頭上是怎樣的天空，我準備承受任何風暴。

－－拜倫 　　如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那么你將失去兩只翅膀，永遠不再能夠凌空飛翔。

　?。┤R 　　停止奮斗，生命也就停止了。

－－卡萊爾 　　只有勤勉、毅力才會使我們成功……而勤勉一毅力又來源于為達到成功所需要的手段。

－－史密斯 　　如果我們能夠為我們所承認的偉大目標去奮斗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什 　　么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣。

－－蕭伯納 　　明珠那會永遠埋于土中，蛟龍那會時常游于淺水。

如果我們積累了無量福因和智慧，一定會脫俗顯出。

——方海權(quán) 　　一個人必須面向未來，要想著著手做的事情。

但這并不容易做到。

一個人的過去是一種日益加重的 　　負擔。

－－羅素 　　在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。

－－毛姆 　　你應將心思精心專注于你的事業(yè)上。

日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點，絕不能使物體燃燒。

－－毛姆 　　聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需要的 　　條件。

－－貝弗里奇 　　發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進。

－－巴爾扎克 　　拼一切代價，去奔你的前程。

－－巴爾扎克 　　作了好事受到職責而堅持下去，這才是奮斗的本色。

－－巴爾扎克 　　同樣一件事情的發(fā)生，有的人感到非常痛苦，有的人能夠接受。

因為這兩者的忍耐能力不同。

有忍耐能力的人才容易成功。

——方海權(quán) 　　一棵大樹經(jīng)過一場雨之后倒了下來，原來是根基短淺。

我們做任何事要打好基礎(chǔ)，才能堅固不倒。

——方海權(quán) 　　我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不求權(quán)勢者垂青。

－－雨果 　　進步，意味著目標不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。

－－雨果 　　對于學者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)

我需要的是后者，因為前者只能使人陶醉、而后者卻是 　　鞭策。

－－巴斯德 編輯本段勞動類　　1．我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。

－－高爾基 　　2．只有人的勞動才是神圣的。

－－高爾基 　　3．鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

－－李紳 　　4．我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。

一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

－－ 李大釗 　　5．勞動是一切知識的源泉。

－－陶鑄 　　6．所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實。

－－ 米爾 　　7．在人的生活中最主要的是勞動訓練。

沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

－－ 盧梭 　　8．勞動是社會中每個人不可避免的義務。

－－ 盧梭 　　9．完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養(yǎng)起來的。

－－ 歐文 　　10．體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。

－－ 馬克思 　　11．勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

－－ 拉·喬乃尼奧里 　　12．勞動是財富之父，土地是財富之母。

－－ 威廉·配第 　　13．有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。

－－ 松蘇內(nèi)吉 　　14．我知道什么是勞動；勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。

－－ 高爾基 　　15．要工作，要勤勞；勞作是最可靠的財富。

－－ 拉·封丹 　　16．既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。

－－ 蘇霍姆林斯基 　　17．在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。

－－勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。

－－ 高爾基 　　18．勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。

－－ 馬卡連柯 　　19．熱愛勞動吧。

沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。

－－高爾基 　　20．我只相信一條：靈感是在勞動時候產(chǎn)生的。

……勞動，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。

－－ 奧斯特洛夫斯基 編輯本段勤奮類　　1．聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神。

這些都是科學研究成功所需的其它條件。

——貝弗里奇 　　2．天才就是無止境刻苦勤奮的能力。

——卡萊爾 　　3．靈感，是由于頑強的勞動而獲得的獎賞。

——列賓 　　4．天才與凡人只有一步之隔，這一步就是勤奮。

——佚名 　　5．沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。

——富蘭克林 　　6．沒有人會因?qū)W問而成為智者。

學問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有懶于天賦。

——約翰·塞爾登 　　7．沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。

——門捷列夫 　　8．天才出于勤奮。

——高爾基 　　9．發(fā)明是百分之一的天賦加百分之九十九的汗水。

——愛迪生 　　10．任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。

——羅丹 　　11．沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。

——門捷列夫 　　12．手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。

——《圣經(jīng)》 　　13．稱贊削弱了勤勉。

—塞繆爾·約翰遜 　　14．我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識 　　15．為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認可的獨立人格。

——戴爾·卡耐基 　　16．一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎。

——尼采 　　17．懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰——塞繆爾·約翰遜 　　18．攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。

人們必須相信，壘山不止就是幸福。

——加繆 　　19．所謂天才，就是努力的力量。

——德懷特 　　20．到我們生命的存在。

—康德 編輯本段精選類　　百川東到海,何時復西歸

少壯不努力,老大徒傷悲。

(漢樂府《長歌行》) 　　百學須先立志。

(朱熹) 　　寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

《警世賢文》 　　筆落驚風雨,詩成泣鬼神。

(杜甫) 　　別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。

(杜甫) 　　博觀而約取,厚積而薄發(fā)。

(蘇軾) 　　博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

(《禮記》) 　　不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

(《荀子》) 　　不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。

(司馬遷) 　　不患人之不己知,患不知人也。

(孔子) 　　不入虎穴,焉得虎子

(后漢書) 　　不塞不流,不止不行。

(韓愈) 　　不識廬山真面目,只緣身在此山中。

(蘇軾) 　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

(王安石) 　　不以規(guī)矩,無以成方圓。

(孟子) 　　曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。

(元稹) 　　采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。

(羅隱) 　　倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。

(《管子》) 　　操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。

(劉勰) 　　察己則可以知人,察今則可以知古。

(《呂氏春秋》) 　　差以毫厘,謬以千里。

(《漢書》) 　　長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。

(李白) 　　臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

(文天祥) 　　沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

(劉禹錫) 　　吃一塹,長一智。

(古諺語) 　　尺有所短,寸有所長。

(屈原) 　　出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。

(杜甫) 　　春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

(李商隱) 　　春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。

(孟郊) 　　春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。

(葉紹翁) 　　春宵一刻值千金。

(蘇軾) 　　從善如登,從惡如崩。

(《國語》) 　　大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。

(北齊書) 　　大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

(《老子》) 　　丹青不知老將至,富貴于我如浮云。

(杜甫) 　　但愿人長久,千里共嬋娟。

(蘇軾) 　　當斷不斷,反受其亂。

(漢書) 　　當局者迷,旁觀者清。

(新唐書) 　　得道者多助,失道者寡助。

(《孟子》) 　　登山則情滿于山,觀海則意溢于海。

(劉勰） 　　東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。

(劉禹錫) 　　讀書百遍,其義自現(xiàn)。

(三國志) 　　讀書破萬卷,下筆如有神。

(杜甫) 　　讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。

(朱熹) 　　讀萬卷書,行萬里路。

(劉彝) 　　多行不義必自斃。

(左傳) 　　爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。

(杜甫) 　　凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。

(《禮記》) 　　防民之口,甚于防川。

(國語) 　　非學無以廣才,非志無以成學。

(諸葛亮) 　　風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

(《戰(zhàn)國策》) 　　富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

(孟子) 　　感時思報國,拔劍起蒿萊。

(陳子昂) 　　高山仰止,景行行止。

(《詩經(jīng)》) 　　工欲善其事,必先利其器。

(孔子) 　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。

(蘇軾) 　　觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。

(宋．葉適) 　　光陰似箭,日月如梭。

(明《增廣賢文》) 　　滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。

(《三國演義》) 　　海闊憑魚躍,天高任鳥飛。

(古詩詩話) 　　海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

(王勃) 　　海上生明月,天涯共此時。

(張九齡) 　　忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。

(岑參) 　　會當凌絕頂,一覽眾山小。

(杜甫) 　　禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

(《老子》) 　　己所不欲,勿施于人。

(論語) 　　兼聽則明,偏信則暗。

(《資治通鑒》) 　　見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。

(《戰(zhàn)國策》) 　　見義不為,非勇也。

(論語) 　　江山代有才人出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年。

(趙翼) 　　金玉其外,敗絮其中。

(劉基) 　　近水樓臺先得月,向陽花木易為春。

(蘇麟) 　　近朱者赤,近墨者黑。

(傅玄) 　　鏡破不改光,蘭死不改香。

(孟郊) 　　　　鞠躬盡瘁,死而后已。

(諸葛亮《后出師表》) 　　捐軀赴國難,視死忽如歸。

(曹植) 　　君子成人之美,不成人之惡。

(論語) 　　君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

(孔子) 　　君子憂道不憂貧。

(論語) 　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

(《莊子》) 　　君子愛財,取之有道。

　　老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。

(王勃) 　　老驥伏櫪,志在千里。

烈士暮年,壯心不已。

(曹操) 　　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。

(晏殊) 　　禮之用，和為貴。

（孔子） 　　流水不腐,戶樞不蠹。

(呂氏春秋) 　　路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

(屈原) 　　路遙知馬力,日久見人心。

(元曲．爭報恩) 　　落紅不是無情物,化作春泥更護花。

(龔自珍) 　　落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。

(王勃) 　　滿招損,謙受益。

(尚書) 　　梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。

(盧梅坡) 　　靡不有初,鮮克有終。

(詩經(jīng)) 　　敏而好學,不恥下問。

(孔子) 　　莫愁前路無知己,天下誰人不識君。

(高適) 　　莫道桑榆晚,微霞尚滿天。

(劉禹錫) 　　莫等閑,白了少年頭,空悲切

(岳飛) 　　木秀于林,風必摧之。

(舊唐書) 　　濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。

(王安石) 　　皮之不存,毛將焉附

(左傳) 　　蚍蜉撼大樹,可笑不自量。

(韓愈) 　　其曲彌高,其和彌寡。

(宋玉) 贊個