中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞必背句子
詩(shī)歌： 1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
(詩(shī)經(jīng)) 2.殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
(詩(shī)經(jīng)) 3.他山之石，可以攻玉。
(詩(shī)經(jīng)) 4.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。
(屈原) 5.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩(shī)序) 6.老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
(曹操) 7.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
(曹植) 8.山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
(曹操) 9.蜀道之難，難于上青天。
(李白) 10.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
(木蘭詩(shī)) 11.何以解憂，唯有杜康。
(曹操) 12.杞國(guó)無(wú)事憂天傾。
(李白) 13.菊殘猶有傲霜枝。
(蘇軾) 14.刑天舞干戚，猛志固常在。
(陶淵明) 15.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
(陶淵明) 16.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
(陶淵明) 17.奇文共欣賞，疑義相與析。
(陶淵明) 18.盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
(陶淵明) 19.山隨平野近，江入大荒流。
(李白) 20.清水出芙蓉，天然去雕飾。
(李白) 21.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
(杜甫) 22.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫) 23.前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
(陳子昂) 24.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
(孟郊) 25.青山遮不住，畢竟東流去。
(辛棄疾) 26.海上生明月，天涯共此時(shí)。
(張九齡) 27.野曠天低樹(shù)，江清月近人。
(孟浩然) 28.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
(杜甫) 29.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
(杜甫) 30.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
(杜甫) 31.星垂平野闊，月涌大江流。
(杜甫) 32.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
(杜甫) 33.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。
(杜甫) 34.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
(杜甫) 35.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
(白居易) 36.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
(王維) 37.明月松間照，清泉石上流。
(王維) 38.兩句三年得，一吟雙淚流。
(賈島) 39.圣人不利己，憂濟(jì)在元元。
(陳子昂) 40.少壯不努力，老大徒傷悲。
41.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
(劉禹錫) 42.本是同根生，相煎何太急。
(曹植) 43.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。
(賈島) 44.無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
(陸游) 45.竹死不變節(jié)，花落有余香。
(唐，邵謁) 46.江流天地外，山色有無(wú)中。
(王維) 47.蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽。
(王維) 48.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
(陶淵明) 49.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
(李商隱) 50.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
(李清照) 51.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
(孟浩然) 52.草木有本心，何求美人折。
(張九齡) 53.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。
(石達(dá)開(kāi)) 54.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣。
(李世民) 55.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
(文天祥) 56.枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
(蘇軾) 57.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
(劉禹錫) 58.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
(柳永) 59.在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
(白居易) 60.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期。
(白居易) 61.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
(白居易) 62.溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
(唐，許渾) 63.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫) 64.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 65.三山半落青天外，一水中分白露洲。
(李白) 66.花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
(杜秋娘) 67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
(龔自珍) 68.云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
(韓愈) 69.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琵半遮面。
(白居易) 70.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(清，趙翼) 71.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
(王昌齡) 72.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 73.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。
(宋，蘇麟) 74.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
(李白) 75.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
(杜甫) 76.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
(杜甫) 77.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
(白居易) 78.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
(王維) 79.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 80.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
(李商隱) 散文： 一 志向·事業(yè) 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
——孔丘（春秋時(shí)代思想家、教育家） 引自 天下之難事，必作于易； 天下之大事，必作于細(xì)。
——韓非（戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家）引自 德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)。
——王充（東漢哲學(xué)家）引自 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。
——曹操（三國(guó)時(shí)代政治家、軍事家、文學(xué)家）引自 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹（北宋政治家、文學(xué)家） 引自 立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
——張孝祥（南宋詞人）引自 子· 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟軻（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家，教育家）引自 不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。
——荀況 海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無(wú)欲則剛。
——林則徐（清代政治家） 咬定青山不放松， 立根原在破巖中， 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋（清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家）引自 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄， 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
——李清照（南宋女詩(shī)人）引自《烏江>> 學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。
學(xué)記》 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說(shuō)苑〉 多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。
制議》 人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。
——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。
義理篇》 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢(mèng)》第5回 好問(wèn)，是好的。
……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。
所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。
二 讀書(shū)·求知 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，已百之，人十能之，已千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛。
——孔丘 引自〈禮記·中庸·博學(xué)〉 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈 引自《進(jìn)學(xué)解》 讀書(shū)有三到，謂心到、口到、眼到。
心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹 引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。
過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。
——朱熹 道成于學(xué)而藏于書(shū)，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。
——王符（東漢思想家、哲學(xué)家）引自《潛夫論·贊學(xué)》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹引自《朱子語(yǔ)類大全》第10卷 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。
——荀況引自《荀子·勸學(xué)篇》 境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學(xué)問(wèn)休言我勝于人，勝于我者還多。
——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟。
——韓愈 欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙（唐代詩(shī)人）引自《登鸛雀樓》 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書(shū)時(shí)， 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書(shū)遲。
——顏真卿（唐代書(shū)畫(huà)家）引自《勸學(xué)》 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“眾里尋他千白度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。
”此第三境界也。
——王國(guó)維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》 三 天才·勤奮 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。
——老聃 引自《老子·道德經(jīng)》 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況 引自《荀子，勸學(xué)》 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》基礎(chǔ)練習(xí)題 答案
1、晚唐 詞牌2、花間詞 真摯深沉3、浪漫主義 豪放4、客觀意象 圓融5、以意逆志 第二個(gè)不記得了，自己看看書(shū)，單元說(shuō)明里有6、《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》 杜甫和李白7、《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》8、飲酒詩(shī) 詠懷詩(shī) 田園詩(shī)，謝靈運(yùn) 山水田園9、《木蘭辭》 鮑照 謝靈運(yùn)10、楊炯 盧照鄰 駱賓王 《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》11、蘇軾 西昆體 誠(chéng)齋體 陸游12、小令，也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，是單支的曲子。
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩代表作《竇娥冤》《漢宮秋》《山坡羊·潼關(guān)懷古》。
張久可、喬吉、睢景臣13、屈大均、梁佩蘭、陳恭尹14、春秋 歷史散文和諸子散文 敘事散文和議論散文15、政論文 史傳文 賦。
司馬遷《史記》編年體通史。
班固《漢書(shū)》16、詩(shī)、詞、曲。
荀子和宋玉。
枚乘《七發(fā)》。
司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，庾信，代表作《哀江南賦》17、充滿活力的創(chuàng)新 筆記小說(shuō)18、古文運(yùn)動(dòng) 歐陽(yáng)修19、蘇軾 蘇洵 蘇轍20 、宋濂與劉基 歸有光 《項(xiàng)脊軒志》累死我了。
人教版高中語(yǔ)文選修 中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞
大唐王朝國(guó)力空前強(qiáng)盛，國(guó)家從長(zhǎng)期分裂復(fù)歸于統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)和文化獲得了充分發(fā)展的良好條件，再加上朝廷在各方面采取了較為開(kāi)放的政策，中外文化交流頻繁，尤其是確立了以詩(shī)賦取土的科舉制度，打破了魏晉以來(lái)門閥對(duì)仕途的壟斷，使大批有才華的寒門子弟脫穎而出，最終創(chuàng)造了唐代文學(xué)的空前繁榮 。
有唐一代作家作品數(shù)量之多，成就之高，影響之大，都是前未曾有的。
唐代詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，中國(guó)古典詩(shī)歌的頂峰，是詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。
初、盛、中、晚各期都名家輩出，大家紛呈。
詩(shī)歌創(chuàng)作幾乎遍及社會(huì)各個(gè)階層的男女老少，《全唐詩(shī)》收錄的詩(shī)人就有兩千余家，詩(shī)作近五萬(wàn)首，而實(shí)際遠(yuǎn)不止此數(shù)。
初唐時(shí)期，宮廷詩(shī)歌承齊梁余風(fēng)，流行靡麗軟艷的“上官體”詩(shī)。
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們和稍后的陳子昂，上承漢魏風(fēng)骨，力掃齊梁宮體詩(shī)頹風(fēng)，使唐詩(shī)開(kāi)始由宮廷走向社會(huì)，由艷情轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，由靡靡之音變?yōu)榍逍陆】档母璩?/p>
同時(shí)的宋之問(wèn)和沈佺期在詩(shī)歌的形式上也做了大膽的探索，他們共同為唐詩(shī)的發(fā)展鋪平了道路。
唐玄宗開(kāi)元、天寶年間，史稱盛唐，這一時(shí)期出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派和我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”。
以王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲等人為代表的山水田園詩(shī)派，上承陶淵明、謝靈運(yùn)而別開(kāi)生面。
王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
收在《輞川集》中的五言絕句，如《鹿柴》、《辛夷塢》等，善于將繪景狀物與闡發(fā)禪趣相結(jié)合，意境幽美，藝術(shù)精妙。
以高適、岑參、王昌齡等人為代表的邊塞詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)剛健。
韻味深長(zhǎng)，唱出盛唐強(qiáng)音。
高適的《燕歌行》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》等七言歌行體詩(shī)，描繪雄奇的邊塞風(fēng)光和艱苦的軍旅生活，或悲壯渾厚，或奇逸峭拔，都是唐代邊塞詩(shī)的佳篇。
李白與杜甫是古今詩(shī)壇的“雙子星座”。
李白詩(shī)歌豪放飄逸，史稱“詩(shī)仙”。
如《將進(jìn)酒》、《行路難》、《蜀道難》，無(wú)不顯示了詩(shī)人獨(dú)特的情感色調(diào)和藝術(shù)個(gè)性。
杜甫詩(shī)歌號(hào)稱“詩(shī)史”，風(fēng)格沉郁頓挫。
他用詩(shī)歌創(chuàng)作抒發(fā)了憂國(guó)憂民之心，象《三吏》、《三別》這樣的詩(shī)歌，實(shí)錄了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中一系列重大的事件，最負(fù)盛名。
那些優(yōu)美寫(xiě)景述懷詩(shī)，也不忘憂國(guó)憂民，如《登高》就是這方面的代表作。
-------------------------------------------------------------------------------- 4 中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史 安史之亂以后，進(jìn)入中唐時(shí)期。
經(jīng)過(guò)短期的衰退之后，詩(shī)歌創(chuàng)作又形成了一個(gè)新的高潮。
劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物的山水詩(shī)，是王維、孟浩然一派的繼續(xù)；盧綸、李益的邊塞詩(shī)，是高適、岑參一派的余緒。
以白居易、元稹為首的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)了一場(chǎng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。
提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”，的創(chuàng)作主張，并以巨大的熱情投入了新樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐。
他們的新樂(lè)府詩(shī)，往往選擇具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象，加以集中概括，對(duì)朝廷一系列錯(cuò)誤政策和由此造成的社會(huì)弊端進(jìn)行諷諭批評(píng)，主題明確，題材集中，有鮮明的形象性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，諸如《賣炭翁》、《杜陵叟》等篇章，千百年來(lái)傳誦不絕。
白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作成就是多方面的，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，也堪稱古代敘事詩(shī)中的杰作。
這一時(shí)期，和元白詩(shī)派齊名而詩(shī)風(fēng)殊趣的是以韓（愈）孟（郊）詩(shī)派。
韓孟詩(shī)派以才學(xué)為本，以議論見(jiàn)長(zhǎng)，作詩(shī)力避平俗而求生硬奇險(xiǎn)，開(kāi)了后世宋詩(shī)的風(fēng)氣。
此外各具藝術(shù)個(gè)性的著名詩(shī)人還有柳宗元、劉禹錫、賈島和李賀。
李賀以其濃麗浪漫的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，并啟迪了晚唐的李商隱。
到了晚唐，隨著李唐王朝走向沒(méi)落，詩(shī)歌氣格染上了濃厚的衰亡感傷色彩。
最有成就的詩(shī)人是杜牧和李商隱。
世稱“小李杜”。
杜牧長(zhǎng)于寫(xiě)七絕，可與盛唐“七絕圣手”王昌齡并肩。
他的詠史懷古詩(shī)，風(fēng)格俊爽高絕。
寫(xiě)景也自然清麗，如《山行》讓人百讀不厭。
李商隱的七律沉博絕麗，以愛(ài)情詩(shī)獨(dú)擅勝場(chǎng)。
他的《無(wú)題》詩(shī)，工于比興，用典甚多，往往意蘊(yùn)深永，耐人尋味，部分作品則未免有晦澀難解之病。
散文是唐代文苑的又一重大收獲。
《全唐文》收作者三千多人，作品(包括駢散兩體)一萬(wàn)八千四百余篇，可以反映當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。
六朝時(shí)期駢文的畸形繁榮，成為散文發(fā)展的嚴(yán)重障礙。
批判六朝以還的形式主義文風(fēng)，恢復(fù)先秦兩漢散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是時(shí)代和文學(xué)本身發(fā)展向作家提出的要求。
初唐陳子昂、蕭潁士、獨(dú)孤及等人，較早出來(lái)提倡尚簡(jiǎn)古、切實(shí)用的散文，但成就不大。
到了中唐，韓愈、柳宗元以復(fù)興儒學(xué)為旗幟，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)其實(shí)質(zhì)是文學(xué)革新的古文運(yùn)動(dòng)。
在“文以載道”的創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，他們要求文章寫(xiě)作務(wù)去陳言，要文通字順，要有充實(shí)的思想內(nèi)容，要努力反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要感情真切，抒發(fā)不平之鳴。
韓愈、柳宗元在眾多散文作家中，猶如并峙的雙峰，他們不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且不愧為繼司馬遷之后兩位最優(yōu)秀的散文家。
韓愈的說(shuō)理散文如《原毀》、《師說(shuō)》、《答李翊書(shū)》等，議論透辟，氣勢(shì)縱橫，有很強(qiáng)的邏輯力量；記敘散文如《張中丞傳后敘》，刻畫(huà)人物仿效司馬遷《史記》筆法，將飽滿的愛(ài)憎感情傾注毫端，在善于取材和精于細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面，顯示出精湛的藝術(shù)造詣。
柳宗元的記人敘事多寄寓作家進(jìn)步的政治主張。
如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》諸篇。
而其山水游記最為后世稱美。
貶謫永州后所寫(xiě)的“永州八記”，如《始得西山宴游記》、《小石潭記》，運(yùn)用寫(xiě)景寓情手法，在表現(xiàn)山水之美中滲透了作者的人格之美，成為后世游記文學(xué)的典范之作。
晚唐的古文偏于師承韓愈散文奇險(xiǎn)艱澀的一面，成就不高。
而值得一提的是以羅隱、皮日休、陸龜蒙等所寫(xiě)的批判現(xiàn)實(shí)的小品文，魯迅曾贊之為“一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。
唐人的傳奇是我國(guó)古典小說(shuō)的成熟之作。
如《鶯鶯傳》、《李娃傳》無(wú)不寫(xiě)得人物形象鮮明、故事情節(jié)曲折、語(yǔ)言華艷生動(dòng)。
詞是在唐代隨燕樂(lè)而興起的新詩(shī)體。
它起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。
中唐以后，文人才士倚聲填詞才漸成風(fēng)氣，[菩薩蠻]、[憶秦娥]掛名為李白所作，缺少確鑿的證據(jù)。
溫庭筠、韋莊都是晚唐曲子詞創(chuàng)作的佼佼者。
五代時(shí)，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心，中國(guó)第一部文人詞總集《花間集》問(wèn)世于西蜀。
而詞人中成就最高的是南唐后主李煜。
他早期作品多寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活，國(guó)破被俘以后，以詞抒寫(xiě)家國(guó)身世之恨，感慨遙深，形象真切，語(yǔ)言樸素自然又珠圓玉潤(rùn)，《虞美人》(“春花秋月何時(shí)了”)、《浪淘沙》(“簾外雨潺潺勺等均是小令中妙品。
-------------------------------------------------------------------------------- 5 中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史 詞發(fā)展到宋代，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。
據(jù)《全宋詞》所載，作品有二萬(wàn)余首，詞人一千四百余位。
唐詩(shī)。
宋詞，堪稱中國(guó)文學(xué)的雙璧。
北宋初期，朝廷提倡享樂(lè)，君臣晏安，詞風(fēng)繼承花間一派的婉約綺靡而視為正宗。
晏殊的詞風(fēng)雍容閑雅，有富貴氣。
晏殊之子晏幾道，由于其個(gè)人遭遇的不幸，詞風(fēng)有異于晏殊，較多低回感傷的色彩。
范仲淹鎮(zhèn)守邊塞，生活經(jīng)歷不同，他的詞中開(kāi)始出現(xiàn)了境界開(kāi)闊、格調(diào)蒼涼之作，給宋初詞壇注入了一股新鮮感。
詞到柳永手上，有了第一次革新。
柳永從都市中下層人民生活中汲取創(chuàng)作素材，以寫(xiě)男女離別相思和個(gè)人流落江湖的羈旅之愁見(jiàn)長(zhǎng)。
他大量創(chuàng)作篇幅較長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、音調(diào)更為繁復(fù)美聽(tīng)的慢詞。
他的詞多用鋪敘白描之法，層次分明，語(yǔ)言通俗，從內(nèi)容到形式都富于平民色彩，在當(dāng)時(shí)市民中傳唱極盛。
《八聲甘州》(“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”)、《雨霖鈴》(“寒蟬凄切”)等詞借景寓情，俗而能雅，是他的精心之作，尤傳誦于后世。
蘇軾作為詞的革新家，又不滿于柳永詞沉吟于風(fēng)花雪月之中，肆力打破詩(shī)詞界限，把藝術(shù)的筆觸伸向了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人極其豐富的內(nèi)心世界，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，使詞成為獨(dú)立的抒情詩(shī)體。
這就是所謂“以詩(shī)為詞”。
蘇軾的詞達(dá)到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境界。
他用詞來(lái)寫(xiě)景、抒情、懷古．感舊、記游，甚至說(shuō)理談禪風(fēng)格多樣。
《江城子》(“十年生死兩茫茫)、《水龍吟》(次韻章質(zhì)夫楊花詞)詞筆細(xì)膩、風(fēng)情婉轉(zhuǎn)，《念奴嬌》(赤壁懷古)、《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有)高歌入云、逸懷浩氣，都有很高的藝術(shù)成就。
給宋詞帶來(lái)了新氣象，啟迪了南宋豪放詞派的誕生。
這時(shí)的秦觀、趙令峙，賀鑄、黃庭堅(jiān)等人也各有自己的成就，他們共同創(chuàng)造了北宋詞壇多種風(fēng)格相互競(jìng)爭(zhēng)的繁榮局面。
集北宋婉約詞之大成的是周邦彥。
周邦彥基本承襲了柳永詞的余風(fēng)，仍表現(xiàn)男女戀情和羈愁行役等傳統(tǒng)內(nèi)容，但由于他妙解音律，有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，在使詞藝趨于精美化方面功不可沒(méi)。
讀他的詞，可以感受到他在章法結(jié)構(gòu)變化的多樣性、表現(xiàn)技巧的豐富性、音律語(yǔ)言的諧暢精工。
南宋的格律派詞人，無(wú)不在藝術(shù)上受到他的熏染。
在南北宋之交，還出現(xiàn)了我國(guó)古代最優(yōu)秀的女詞人李清照。
她的詞意境深厚，感情宛曲，造語(yǔ)清新，尤其是南渡以后的作品如《聲聲慢》(尋尋覓覓)等，將國(guó)破家亡的悲憤與身世漂泊的傷痛融合一氣，纏綿抑郁，感人心魄，其審美價(jià)值大大超過(guò)了早期主要抒寫(xiě)閨情的篇什。
宋室南渡以后，宋詞跨入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
感時(shí)傷亂，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，成為詞的一大主題。
南宋初詞人大多親歷靖康之變，故其詞作突破了北宋末年的平庸浮靡，表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。
著名的有張?jiān)?、張孝祥、陳與義，向子謹(jǐn)、朱敦儒等，他們上承蘇軾一脈，下啟辛派詞風(fēng)，是兩者之間的重要過(guò)渡。
南宋最偉大的愛(ài)國(guó)主義詞人當(dāng)推辛棄疾。
辛棄疾生當(dāng)南宋衰世，有出將入相之才，滿懷抗金報(bào)國(guó)的凌云之志，但受朝廷妥協(xié)茍安政策的羈縛，壯志難酬，郁憤深積，只得將一腔愛(ài)國(guó)情懷寄之于詞，使宋詞的思想境界和精神面貌達(dá)到了光輝的高度。
他繼承東坡詞的豪放風(fēng)格而加以發(fā)展，尤其是他駕馭語(yǔ)言的功力極深，能將經(jīng)史子集之語(yǔ)熔鑄入詞而一如己出，前人稱其“以文為詞”，辛詞又深于寄托，融傳統(tǒng)的婉約和豪放于一體，人稱他的詞作是“色笑如花，肝腸如火”。
把詞的藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界。
名篇如《破陣子》(“醉里挑燈看劍)打破傳統(tǒng)的章法結(jié)構(gòu)；《永遇樂(lè)》(千古江山)壯懷激烈，豪氣逼人；而《摸魚(yú)兒》(“更能消幾番風(fēng)雨)纏綿哀怨之中有“裂帛之聲”；《清平樂(lè)》(茅檐低小)清新活潑，都各具特色。
同時(shí)的陳亮、劉過(guò)等，風(fēng)格似辛卻有點(diǎn)劍拔弩張。
后世屬于辛派詞人還有劉克莊、劉辰翁。
南宋詞人姜夔繼承周邦彥，走上了尚風(fēng)雅、主格律的創(chuàng)作道路。
他的詞作以紀(jì)游、詠物、懷人為主要內(nèi)容，意境清空，格調(diào)騷雅，音律嚴(yán)整，在藝術(shù)上冠絕一時(shí)。
史達(dá)祖、高觀國(guó)等人是他的羽翼。
在詞風(fēng)偏于疏宕的南宋，吳文英詞卻傾向于密麗的風(fēng)格，人稱“七寶樓臺(tái)”，可謂一枝獨(dú)秀。
由宋入元的重要詞家尚有張炎、周密，王沂孫等，隨著南宋王朝的覆滅，他們哀怨衰颯的詞作成了宋詞的尾聲余韻。
-------------------------------------------------------------------------------- 6 中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史 宋詩(shī)總的成就不如唐詩(shī)，但在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方面也有其自己的特色。
宋初詩(shī)人楊億、錢惟演等，學(xué)晚唐李商隱，但多講究聲律辭藻，注意華麗典雅，缺少社會(huì)內(nèi)容，號(hào)西昆體。
王禹偁起而與之抗衡，作品面對(duì)現(xiàn)實(shí)，走平易流暢的一途。
繼之而起的梅堯臣，蘇舜欽，都針對(duì)西昆體流弊而有所革新，歐陽(yáng)修作為宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，倡導(dǎo)平易流暢、注重氣骨、長(zhǎng)于思理的詩(shī)風(fēng)，形成宋詩(shī)的自身特點(diǎn)。
北宋詩(shī)壇上影響最大的兩位詩(shī)人是蘇軾和黃庭堅(jiān)。
蘇軾詩(shī)說(shuō)理抒情，自由奔放，更進(jìn)一步發(fā)展了宋詩(shī)好議論、散文化的傾向，由于他豐富的生活閱歷和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，故能避免許多詩(shī)人所犯的淺率無(wú)味或生硬晦澀的弊病，他的作品代表了北宋詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的最高成就。
黃庭堅(jiān)和他的江西詩(shī)派的詩(shī)歌最具宋詩(shī)的特色。
其詩(shī)宗尚杜甫，自立門戶，大率瘦硬生新。
屬于江西詩(shī)派的詩(shī)人有陳師道、陳與義、韓駒等。
陸游、楊萬(wàn)里和范成大，他們都出于江西詩(shī)派，最終卻分別自成一家。
陸游是宋代最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他留下來(lái)的詩(shī)共九千三百余首，他的詩(shī)篇最感人的是表現(xiàn)了他老而不衰，死而不渝的抗敵復(fù)國(guó)的愛(ài)國(guó)壯志。
在《關(guān)山月》一詩(shī)中，我們可以深切感受到詩(shī)人憂心如焚的情懷。
楊萬(wàn)里的詩(shī)清新活潑，范成大的詩(shī)善寫(xiě)田園風(fēng)光，頗有生活情趣。
他們?cè)趧?chuàng)立獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格上都各自作出了努力。
南宋后期還出現(xiàn)了“永嘉四靈”和江湖詩(shī)派，但作品現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，詩(shī)格比較浮弱。
到宋末，文天祥、汪元量等人的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，浩氣磅礴，為這期詩(shī)壇增添了最后一抹光彩。
散文在唐代古文運(yùn)動(dòng)以后漸呈頹勢(shì)，這情況到宋初仍未改觀。
柳開(kāi)、石介、尹沫等人提倡恢復(fù)韓柳古文傳統(tǒng)，但成績(jī)不大。
至宋仁宗慶歷年間，在政治革新潮流的鼓蕩下，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)也隨之興起，在歐陽(yáng)修等人努力下，宋初浮華的文風(fēng)得以革除，宋代散文取得了足與唐文媲美的杰出成就。
歐陽(yáng)修極力提倡平實(shí)樸素的文風(fēng)，反對(duì)險(xiǎn)怪奇澀之文，并在自己的散文創(chuàng)作實(shí)踐中身體力行，形成一種富于情韻、平易暢達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格。
他的散文不論寫(xiě)景狀物，還是敘事懷人，都有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，如《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等；即使是純粹說(shuō)理的政論性散文，如《五代史伶官傳序》，也是一唱三嘆，情見(jiàn)乎辭，頗有特色。
在歐陽(yáng)修的提攜指引下，王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍，都是一時(shí)俊彥。
王安石的政論散文觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利
人教版高中語(yǔ)文選修 中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 急急急....
大唐王朝國(guó)力空前強(qiáng)盛，國(guó)家從長(zhǎng)期分裂復(fù)歸于統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)和文化獲得了充分發(fā)展的良好條件，再加上朝廷在各方面采取了較為開(kāi)放的政策，中外文化交流頻繁，尤其是確立了以詩(shī)賦取土的科舉制度，打破了魏晉以來(lái)門閥對(duì)仕途的壟斷，使大批有才華的寒門子弟脫穎而出，最終創(chuàng)造了唐代文學(xué)的空前繁榮 。
有唐一代作家作品數(shù)量之多，成就之高，影響之大，都是前未曾有的。
唐代詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，中國(guó)古典詩(shī)歌的頂峰，是詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。
初、盛、中、晚各期都名家輩出，大家紛呈。
詩(shī)歌創(chuàng)作幾乎遍及社會(huì)各個(gè)階層的男女老少，《全唐詩(shī)》收錄的詩(shī)人就有兩千余家，詩(shī)作近五萬(wàn)首，而實(shí)際遠(yuǎn)不止此數(shù)。
初唐時(shí)期，宮廷詩(shī)歌承齊梁余風(fēng)，流行靡麗軟艷的“上官體”詩(shī)。
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們和稍后的陳子昂，上承漢魏風(fēng)骨，力掃齊梁宮體詩(shī)頹風(fēng)，使唐詩(shī)開(kāi)始由宮廷走向社會(huì)，由艷情轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，由靡靡之音變?yōu)榍逍陆】档母璩?/p>
同時(shí)的宋之問(wèn)和沈佺期在詩(shī)歌的形式上也做了大膽的探索，他們共同為唐詩(shī)的發(fā)展鋪平了道路。
唐玄宗開(kāi)元、天寶年間，史稱盛唐，這一時(shí)期出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派和我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”。
以王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲等人為代表的山水田園詩(shī)派，上承陶淵明、謝靈運(yùn)而別開(kāi)生面。
王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
收在《輞川集》中的五言絕句，如《鹿柴》、《辛夷塢》等，善于將繪景狀物與闡發(fā)禪趣相結(jié)合，意境幽美，藝術(shù)精妙。
以高適、岑參、王昌齡等人為代表的邊塞詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)剛健。
韻味深長(zhǎng)，唱出盛唐強(qiáng)音。
高適的《燕歌行》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》等七言歌行體詩(shī)，描繪雄奇的邊塞風(fēng)光和艱苦的軍旅生活，或悲壯渾厚，或奇逸峭拔，都是唐代邊塞詩(shī)的佳篇。
李白與杜甫是古今詩(shī)壇的“雙子星座”。
李白詩(shī)歌豪放飄逸，史稱“詩(shī)仙”。
如《將進(jìn)酒》、《行路難》、《蜀道難》，無(wú)不顯示了詩(shī)人獨(dú)特的情感色調(diào)和藝術(shù)個(gè)性。
杜甫詩(shī)歌號(hào)稱“詩(shī)史”，風(fēng)格沉郁頓挫。
他用詩(shī)歌創(chuàng)作抒發(fā)了憂國(guó)憂民之心，象《三吏》、《三別》這樣的詩(shī)歌，實(shí)錄了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中一系列重大的事件，最負(fù)盛名。
那些優(yōu)美寫(xiě)景述懷詩(shī)，也不忘憂國(guó)憂民，如《登高》就是這方面的代表作。
-------------------------------------------------------------------------------- 4 中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史 安史之亂以后，進(jìn)入中唐時(shí)期。
經(jīng)過(guò)短期的衰退之后，詩(shī)歌創(chuàng)作又形成了一個(gè)新的高潮。
劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物的山水詩(shī)，是王維、孟浩然一派的繼續(xù)；盧綸、李益的邊塞詩(shī)，是高適、岑參一派的余緒。
以白居易、元稹為首的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)了一場(chǎng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。
提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”，的創(chuàng)作主張，并以巨大的熱情投入了新樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐。
他們的新樂(lè)府詩(shī)，往往選擇具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象，加以集中概括，對(duì)朝廷一系列錯(cuò)誤政策和由此造成的社會(huì)弊端進(jìn)行諷諭批評(píng)，主題明確，題材集中，有鮮明的形象性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，諸如《賣炭翁》、《杜陵叟》等篇章，千百年來(lái)傳誦不絕。
白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作成就是多方面的，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，也堪稱古代敘事詩(shī)中的杰作。
這一時(shí)期，和元白詩(shī)派齊名而詩(shī)風(fēng)殊趣的是以韓（愈）孟（郊）詩(shī)派。
韓孟詩(shī)派以才學(xué)為本，以議論見(jiàn)長(zhǎng)，作詩(shī)力避平俗而求生硬奇險(xiǎn)，開(kāi)了后世宋詩(shī)的風(fēng)氣。
此外各具藝術(shù)個(gè)性的著名詩(shī)人還有柳宗元、劉禹錫、賈島和李賀。
李賀以其濃麗浪漫的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，并啟迪了晚唐的李商隱。
到了晚唐，隨著李唐王朝走向沒(méi)落，詩(shī)歌氣格染上了濃厚的衰亡感傷色彩。
最有成就的詩(shī)人是杜牧和李商隱。
世稱“小李杜”。
杜牧長(zhǎng)于寫(xiě)七絕，可與盛唐“七絕圣手”王昌齡并肩。
他的詠史懷古詩(shī)，風(fēng)格俊爽高絕。
寫(xiě)景也自然清麗，如《山行》讓人百讀不厭。
李商隱的七律沉博絕麗，以愛(ài)情詩(shī)獨(dú)擅勝場(chǎng)。
他的《無(wú)題》詩(shī)，工于比興，用典甚多，往往意蘊(yùn)深永，耐人尋味，部分作品則未免有晦澀難解之病。
散文是唐代文苑的又一重大收獲。
《全唐文》收作者三千多人，作品(包括駢散兩體)一萬(wàn)八千四百余篇，可以反映當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。
六朝時(shí)期駢文的畸形繁榮，成為散文發(fā)展的嚴(yán)重障礙。
批判六朝以還的形式主義文風(fēng)，恢復(fù)先秦兩漢散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是時(shí)代和文學(xué)本身發(fā)展向作家提出的要求。
初唐陳子昂、蕭潁士、獨(dú)孤及等人，較早出來(lái)提倡尚簡(jiǎn)古、切實(shí)用的散文，但成就不大。
到了中唐，韓愈、柳宗元以復(fù)興儒學(xué)為旗幟，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)其實(shí)質(zhì)是文學(xué)革新的古文運(yùn)動(dòng)。
在“文以載道”的創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，他們要求文章寫(xiě)作務(wù)去陳言，要文通字順，要有充實(shí)的思想內(nèi)容，要努力反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要感情真切，抒發(fā)不平之鳴。
韓愈、柳宗元在眾多散文作家中，猶如并峙的雙峰，他們不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且不愧為繼司馬遷之后兩位最優(yōu)秀的散文家。
韓愈的說(shuō)理散文如《原毀》、《師說(shuō)》、《答李翊書(shū)》等，議論透辟，氣勢(shì)縱橫，有很強(qiáng)的邏輯力量；記敘散文如《張中丞傳后敘》，刻畫(huà)人物仿效司馬遷《史記》筆法，將飽滿的愛(ài)憎感情傾注毫端，在善于取材和精于細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面，顯示出精湛的藝術(shù)造詣。
柳宗元的記人敘事多寄寓作家進(jìn)步的政治主張。
如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》諸篇。
而其山水游記最為后世稱美。
貶謫永州后所寫(xiě)的“永州八記”，如《始得西山宴游記》、《小石潭記》，運(yùn)用寫(xiě)景寓情手法，在表現(xiàn)山水之美中滲透了作者的人格之美，成為后世游記文學(xué)的典范之作。
晚唐的古文偏于師承韓愈散文奇險(xiǎn)艱澀的一面，成就不高。
而值得一提的是以羅隱、皮日休、陸龜蒙等所寫(xiě)的批判現(xiàn)實(shí)的小品文，魯迅曾贊之為“一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。
唐人的傳奇是我國(guó)古典小說(shuō)的成熟之作。
如《鶯鶯傳》、《李娃傳》無(wú)不寫(xiě)得人物形象鮮明、故事情節(jié)曲折、語(yǔ)言華艷生動(dòng)。
詞是在唐代隨燕樂(lè)而興起的新詩(shī)體。
它起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。
中唐以后，文人才士倚聲填詞才漸成風(fēng)氣，[菩薩蠻]、[憶秦娥]掛名為李白所作，缺少確鑿的證據(jù)。
溫庭筠、韋莊都是晚唐曲子詞創(chuàng)作的佼佼者。
五代時(shí)，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心，中國(guó)第一部文人詞總集《花間集》問(wèn)世于西蜀。
而詞人中成就最高的是南唐后主李煜。
他早期作品多寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活，國(guó)破被俘以后，以詞抒寫(xiě)家國(guó)身世之恨，感慨遙深，形象真切，語(yǔ)言樸素自然又珠圓玉潤(rùn)，《虞美人》(“春花秋月何時(shí)了”)、《浪淘沙》(“簾外雨潺潺勺等均是小令中妙品。
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據(jù)《全宋詞》所載，作品有二萬(wàn)余首，詞人一千四百余位。
唐詩(shī)。
宋詞，堪稱中國(guó)文學(xué)的雙璧。
北宋初期，朝廷提倡享樂(lè)，君臣晏安，詞風(fēng)繼承花間一派的婉約綺靡而視為正宗。
晏殊的詞風(fēng)雍容閑雅，有富貴氣。
晏殊之子晏幾道，由于其個(gè)人遭遇的不幸，詞風(fēng)有異于晏殊，較多低回感傷的色彩。
范仲淹鎮(zhèn)守邊塞，生活經(jīng)歷不同，他的詞中開(kāi)始出現(xiàn)了境界開(kāi)闊、格調(diào)蒼涼之作，給宋初詞壇注入了一股新鮮感。
詞到柳永手上，有了第一次革新。
柳永從都市中下層人民生活中汲取創(chuàng)作素材，以寫(xiě)男女離別相思和個(gè)人流落江湖的羈旅之愁見(jiàn)長(zhǎng)。
他大量創(chuàng)作篇幅較長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、音調(diào)更為繁復(fù)美聽(tīng)的慢詞。
他的詞多用鋪敘白描之法，層次分明，語(yǔ)言通俗，從內(nèi)容到形式都富于平民色彩，在當(dāng)時(shí)市民中傳唱極盛。
《八聲甘州》(“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”)、《雨霖鈴》(“寒蟬凄切”)等詞借景寓情，俗而能雅，是他的精心之作，尤傳誦于后世。
蘇軾作為詞的革新家，又不滿于柳永詞沉吟于風(fēng)花雪月之中，肆力打破詩(shī)詞界限，把藝術(shù)的筆觸伸向了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人極其豐富的內(nèi)心世界，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，使詞成為獨(dú)立的抒情詩(shī)體。
這就是所謂“以詩(shī)為詞”。
蘇軾的詞達(dá)到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境界。
他用詞來(lái)寫(xiě)景、抒情、懷古．感舊、記游，甚至說(shuō)理談禪風(fēng)格多樣。
《江城子》(“十年生死兩茫茫)、《水龍吟》(次韻章質(zhì)夫楊花詞)詞筆細(xì)膩、風(fēng)情婉轉(zhuǎn)，《念奴嬌》(赤壁懷古)、《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有)高歌入云、逸懷浩氣，都有很高的藝術(shù)成就。
給宋詞帶來(lái)了新氣象，啟迪了南宋豪放詞派的誕生。
這時(shí)的秦觀、趙令峙，賀鑄、黃庭堅(jiān)等人也各有自己的成就，他們共同創(chuàng)造了北宋詞壇多種風(fēng)格相互競(jìng)爭(zhēng)的繁榮局面。
集北宋婉約詞之大成的是周邦彥。
周邦彥基本承襲了柳永詞的余風(fēng)，仍表現(xiàn)男女戀情和羈愁行役等傳統(tǒng)內(nèi)容，但由于他妙解音律，有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，在使詞藝趨于精美化方面功不可沒(méi)。
讀他的詞，可以感受到他在章法結(jié)構(gòu)變化的多樣性、表現(xiàn)技巧的豐富性、音律語(yǔ)言的諧暢精工。
南宋的格律派詞人，無(wú)不在藝術(shù)上受到他的熏染。
在南北宋之交，還出現(xiàn)了我國(guó)古代最優(yōu)秀的女詞人李清照。
她的詞意境深厚，感情宛曲，造語(yǔ)清新，尤其是南渡以后的作品如《聲聲慢》(尋尋覓覓)等，將國(guó)破家亡的悲憤與身世漂泊的傷痛融合一氣，纏綿抑郁，感人心魄，其審美價(jià)值大大超過(guò)了早期主要抒寫(xiě)閨情的篇什。
宋室南渡以后，宋詞跨入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
感時(shí)傷亂，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，成為詞的一大主題。
南宋初詞人大多親歷靖康之變，故其詞作突破了北宋末年的平庸浮靡，表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。
著名的有張?jiān)伞埿⑾?、陳與義，向子謹(jǐn)、朱敦儒等，他們上承蘇軾一脈，下啟辛派詞風(fēng)，是兩者之間的重要過(guò)渡。
南宋最偉大的愛(ài)國(guó)主義詞人當(dāng)推辛棄疾。
辛棄疾生當(dāng)南宋衰世，有出將入相之才，滿懷抗金報(bào)國(guó)的凌云之志，但受朝廷妥協(xié)茍安政策的羈縛，壯志難酬，郁憤深積，只得將一腔愛(ài)國(guó)情懷寄之于詞，使宋詞的思想境界和精神面貌達(dá)到了光輝的高度。
他繼承東坡詞的豪放風(fēng)格而加以發(fā)展，尤其是他駕馭語(yǔ)言的功力極深，能將經(jīng)史子集之語(yǔ)熔鑄入詞而一如己出，前人稱其“以文為詞”，辛詞又深于寄托，融傳統(tǒng)的婉約和豪放于一體，人稱他的詞作是“色笑如花，肝腸如火”。
把詞的藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界。
名篇如《破陣子》(“醉里挑燈看劍)打破傳統(tǒng)的章法結(jié)構(gòu)；《永遇樂(lè)》(千古江山)壯懷激烈，豪氣逼人；而《摸魚(yú)兒》(“更能消幾番風(fēng)雨)纏綿哀怨之中有“裂帛之聲”；《清平樂(lè)》(茅檐低小)清新活潑，都各具特色。
同時(shí)的陳亮、劉過(guò)等，風(fēng)格似辛卻有點(diǎn)劍拔弩張。
后世屬于辛派詞人還有劉克莊、劉辰翁。
南宋詞人姜夔繼承周邦彥，走上了尚風(fēng)雅、主格律的創(chuàng)作道路。
他的詞作以紀(jì)游、詠物、懷人為主要內(nèi)容，意境清空，格調(diào)騷雅，音律嚴(yán)整，在藝術(shù)上冠絕一時(shí)。
史達(dá)祖、高觀國(guó)等人是他的羽翼。
在詞風(fēng)偏于疏宕的南宋，吳文英詞卻傾向于密麗的風(fēng)格，人稱“七寶樓臺(tái)”，可謂一枝獨(dú)秀。
由宋入元的重要詞家尚有張炎、周密，王沂孫等，隨著南宋王朝的覆滅，他們哀怨衰颯的詞作成了宋詞的尾聲余韻。
-------------------------------------------------------------------------------- 6 中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史 宋詩(shī)總的成就不如唐詩(shī)，但在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方面也有其自己的特色。
宋初詩(shī)人楊億、錢惟演等，學(xué)晚唐李商隱，但多講究聲律辭藻，注意華麗典雅，缺少社會(huì)內(nèi)容，號(hào)西昆體。
王禹偁起而與之抗衡，作品面對(duì)現(xiàn)實(shí)，走平易流暢的一途。
繼之而起的梅堯臣，蘇舜欽，都針對(duì)西昆體流弊而有所革新，歐陽(yáng)修作為宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，倡導(dǎo)平易流暢、注重氣骨、長(zhǎng)于思理的詩(shī)風(fēng)，形成宋詩(shī)的自身特點(diǎn)。
北宋詩(shī)壇上影響最大的兩位詩(shī)人是蘇軾和黃庭堅(jiān)。
蘇軾詩(shī)說(shuō)理抒情，自由奔放，更進(jìn)一步發(fā)展了宋詩(shī)好議論、散文化的傾向，由于他豐富的生活閱歷和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，故能避免許多詩(shī)人所犯的淺率無(wú)味或生硬晦澀的弊病，他的作品代表了北宋詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的最高成就。
黃庭堅(jiān)和他的江西詩(shī)派的詩(shī)歌最具宋詩(shī)的特色。
其詩(shī)宗尚杜甫，自立門戶，大率瘦硬生新。
屬于江西詩(shī)派的詩(shī)人有陳師道、陳與義、韓駒等。
陸游、楊萬(wàn)里和范成大，他們都出于江西詩(shī)派，最終卻分別自成一家。
陸游是宋代最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他留下來(lái)的詩(shī)共九千三百余首，他的詩(shī)篇最感人的是表現(xiàn)了他老而不衰，死而不渝的抗敵復(fù)國(guó)的愛(ài)國(guó)壯志。
在《關(guān)山月》一詩(shī)中，我們可以深切感受到詩(shī)人憂心如焚的情懷。
楊萬(wàn)里的詩(shī)清新活潑，范成大的詩(shī)善寫(xiě)田園風(fēng)光，頗有生活情趣。
他們?cè)趧?chuàng)立獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格上都各自作出了努力。
南宋后期還出現(xiàn)了“永嘉四靈”和江湖詩(shī)派，但作品現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，詩(shī)格比較浮弱。
到宋末，文天祥、汪元量等人的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，浩氣磅礴，為這期詩(shī)壇增添了最后一抹光彩。
散文在唐代古文運(yùn)動(dòng)以后漸呈頹勢(shì)，這情況到宋初仍未改觀。
柳開(kāi)、石介、尹沫等人提倡恢復(fù)韓柳古文傳統(tǒng)，但成績(jī)不大。
至宋仁宗慶歷年間，在政治革新潮流的鼓蕩下，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)也隨之興起，在歐陽(yáng)修等人努力下，宋初浮華的文風(fēng)得以革除，宋代散文取得了足與唐文媲美的杰出成就。
歐陽(yáng)修極力提倡平實(shí)樸素的文風(fēng)，反對(duì)險(xiǎn)怪奇澀之文，并在自己的散文創(chuàng)作實(shí)踐中身體力行，形成一種富于情韻、平易暢達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格。
他的散文不論寫(xiě)景狀物，還是敘事懷人，都有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，如《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等；即使是純粹說(shuō)理的政論性散文，如《五代史伶官傳序》，也是一唱三嘆，情見(jiàn)乎辭，頗有特色。
在歐陽(yáng)修的提攜指引下，王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍，都是一時(shí)俊彥。
王安石的政論散文觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利
必修6中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞長(zhǎng)恨歌
長(zhǎng)恨歌。
唐，白居易 漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
【評(píng)析】： 這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（806）。
全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴 妃的愛(ài)情悲劇。
詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑 造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄 宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。
而楊氏由于得寵，雞犬升天。
并反復(fù)渲染玄宗 之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。
這是悲 劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
?、傲姴话l(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃 西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形 成。
這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。
楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。
詩(shī)以 酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
?、芭R邛道士鴻都客”起為第三部分，寫(xiě)玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中 尋到了楊氏的蹤影。
在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物 寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主 題。
結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的 分量。
全詩(shī)寫(xiě)情纏綿悱惻，書(shū)恨杳杳無(wú)窮。
文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇， 常讀常新。
令人丁毅、方超在《（長(zhǎng)恨歌）評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史 人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。
文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈 相愛(ài)，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。
分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛 別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。
文章指 出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。
為此， 丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)。
“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地 愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒 發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。
但就作品所反映的 歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事 件的評(píng)價(jià)。
至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的體察和 分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞《蜀相》課后習(xí)題答案
1．此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在諸葛祠吊古，但題為“蜀相”而非“諸葛祠”，有何深意?2．王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。
”(《人間詞話》)參考此說(shuō)，說(shuō)說(shuō)“映階碧草白春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯(lián)中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切，為什么?3．杜甫用“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句來(lái)概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎?你最佩服和崇敬諸葛亮的哪一方面?4．“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人?【答案】1．詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)，是為了追思、仰慕、欽敬諸葛亮。
寫(xiě)武侯祠，是因?yàn)椤吧w千古人物，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想”，可以由祠寫(xiě)到諸葛亮。
寫(xiě)祠是為了寫(xiě)人，因此題為“蜀相”。
2．“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切。
三、四兩句中，“映階碧草”“隔葉黃鸝”呈現(xiàn)了一幅春景，但對(duì)這盎然春意，作者卻有獨(dú)特的感受：祠廟寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只、孤寂傷懷。
這兩句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙運(yùn)用。
3．用這兩句概括諸葛亮一生功業(yè)，十分準(zhǔn)確。
諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計(jì)，輔助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。
一般說(shuō)來(lái)，人們最崇敬和佩服諸葛亮的，是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及他的神機(jī)妙算，大智大慧。
4．“英雄”指那些壯志未酬而含恨終身的英雄人物。
也包括詩(shī)人自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。
