二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年
春節(jié)：一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。
這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。
春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。
古代形容女孩子年齡的詞語
天子死：崩，也叫“”山陵崩”、“”、“駕鶴歸西”、“馭龍歸西”、“殯天”；或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不祿；庶人：死未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殤、夭殤、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、棄養(yǎng)、夙殞、天服之殤、早夭。
自然之死：壽終、登仙、百年、老了、謝世、長逝、長往、長辭、歸室、歸泉、走了、去了、故去、就木、壽終正寢、壽終內(nèi)寢
扁鵲的故事
在秋天的節(jié)日很多，在中國，秋天的節(jié)日主要有：中秋節(jié)，重陽節(jié)，國慶節(jié)，七夕節(jié)等。
七夕節(jié)：七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，是流行于中國與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。
中秋節(jié)：中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。
受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。
2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
重陽節(jié)：重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。
慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。
重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。
國慶節(jié)：國慶紀(jì)念日是近代民族國家的一種特征，是伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個獨立國家的標(biāo)志，反映這個國家的國體和政體。
國慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。
同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現(xiàn)。
我國傳統(tǒng)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣
春節(jié)一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。
這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。
春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。
元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。
節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習(xí)俗。
除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習(xí)俗。
陜西人吃元宵茶，即在面湯里放進(jìn)各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團(tuán)。
二月二俗稱龍?zhí)ь^，也叫青龍節(jié)，是一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的標(biāo)志。
活動有撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防扎壞龍眼）等。
關(guān)于此節(jié)風(fēng)俗的記載唐代就有。
至于二月二這天的吃喝，一改春節(jié)期間大吃油膩之風(fēng)，要動素食。
清明節(jié)祭掃祖墳、踏青游春，忌動煙火。
端午節(jié)也叫端陽節(jié)，相傳是為紀(jì)念屈原而來。
主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細(xì)繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習(xí)俗，以用來驅(qū)蟲和祈求吉祥平安。
七巧節(jié)也叫乞巧節(jié)，傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。
民間一般在當(dāng)晚擺供桌，女子乞巧，以求給予好的女工。
也有青年男女談情說愛的，也稱為中國的愛情節(jié)。
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，這一天全家團(tuán)圓賞月、吃月餅，原來還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動。
此節(jié)被海外游子更為重視，不少少數(shù)民族也過此節(jié)。
重陽節(jié)取九九重陽之意。
主要活動為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛，所以也叫“老年節(jié)”。
十月一俗稱“鬼節(jié)”、“寒衣節(jié)”，也是祭祖節(jié)。
俗語說“十月一，送寒衣”，這天黃昏，家家都要上墳祭祖。
因故不能上墳或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，就在場心或十字路口劃個圓圈，焚化紙錢。
冬至節(jié)冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日。
冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等。
北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長線面的習(xí)慣。
各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
臘八節(jié)人們習(xí)慣上把農(nóng)歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，并將其當(dāng)作一個傳統(tǒng)節(jié)日即臘八節(jié)來對待。
許多與臘月或臘八有關(guān)的習(xí)俗也往往都被冠以“臘”字。
這天，許多地方都吃臘八粥，臘八其實也是春節(jié)準(zhǔn)備工作的開始。
除此之外，各地還有不同民俗的傳統(tǒng)節(jié)日。
我國先民在幾千年的生息繁衍中創(chuàng)立了許多民俗節(jié)慶，既包括生產(chǎn)方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素神奇的科學(xué)思想，給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，很值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)和傳承。
回答者：飄羽寒鷹 - 經(jīng)理 五級 6-25 08:20中國的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國以后，由于正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅持其中一些政府未法定的少數(shù)。
直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，即使對于春節(jié)，也被宣傳成“過革命化的春節(jié)”。
改革開放以后，民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。
目前，包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。
正月拜年正月，又稱元旦，或稱正月初一。
正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。
《春秋傳》上將正月叫做端月。
雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。
因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。
但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。
”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。
此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長至元月十五。
二。
立春祭農(nóng)立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時，再改到立春。
立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。
西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。
彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。
〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。
何夫人之功巧，式儀形之有似。
御青書以贊時，著宜春之嘉祉。
”今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
三。
元宵燈火元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。
元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。
舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。
為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。
焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。
”生動地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。
北宋歐陽修詞《生查子。
元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。
”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。
辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
元夕的慶?；顒又两裨诒狈睫r(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。
三月曲水三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。
”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。
這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。
寒食禁火寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。
寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說：晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。
文公回國當(dāng)了國君以后，論功行賞時，只有介子推一個人沒有得到祿位。
子推于是作《龍蛇之歌》并隱居起來。
晉文公訪求子推，子推不愿出來，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，子推抱住枯柳，讓火燒死。
文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。
元張養(yǎng)浩曲《中呂。
兼堯民歌。
寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀(jì)念否
六。
清明上墳清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。
北宋時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動至今還在上下保持著。
七。
四月佛誕四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。
這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。
這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國內(nèi)青年人大概不知道以前中國還紀(jì)念一個西方神的生日。
八。
端午龍舟五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。
這個節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。
但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。
”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。
《越地傳》則說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。
夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。
”早說了。
端午節(jié)慶?；顒訃鴥?nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。
海外華人只是看見商店里賣粽子時才想起了它。
九。
七夕乞巧在七月七日晚，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。
這當(dāng)然不是事實，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河系也絕對不可能在一夜之間實現(xiàn)。
十。
中元鬼節(jié)中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。
這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，按佛經(jīng)，這個故事說：目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒有吃進(jìn)口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊叫，跑回來稟告佛。
佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得了的，需要十方眾僧神威之力。
到七月十五那天，你應(yīng)當(dāng)為正在地獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。
我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進(jìn)入‘禪定’，然后去接受食物。
”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛苦。
目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德。
”佛說：“說得好!”所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
我小時候，多次聽見老人說“七月半，鬼亂竄”，而不知其究里。
現(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個“萬圣節(jié)”（Halloween，在陽歷十月三十一日），而不知道中國的盂蘭盆會，盂蘭盆會比萬圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴(yán)認(rèn)真多了。
盂蘭盆會可能在東晉時出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封建迷信了。
十一。
中秋賞月八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。
中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有
把酒問青天。
。
。
。
但愿人長久，千里共嬋娟。
”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。
但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。
至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
中秋節(jié)在兩宋時很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。
十二。
重陽登高九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。
王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
”表現(xiàn)他對親人真切的思念感情。
九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長壽。
重陽節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶?；顒?。
十三。
臘八煮粥十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ?，祀以為灶神?/p>
”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。
東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。
到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食，此風(fēng)俗可能來自佛教對中國民間巫神活動的滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施舍齋飯給貧苦無依的人民吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來，反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。
佛教抵制“邪教”的動作很成功，把以前跳神之類活動完全消滅了，東漢張衡的《東京賦》還說：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各種惡鬼。
方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬個小孩頭戴紅巾身穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無目的地發(fā)射。
”在《荊楚歲時記》里還看見有記載，可是到了《東京夢華錄》里，已經(jīng)看不出有這樣歡樂的慶祝場面了。
倒是“臘八粥”流傳下來了，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗，有些現(xiàn)代巧媳婦還做得很有心得。
十四。
除夕守歲除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著，只不過春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣氛。
在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。
留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
看來那時的人團(tuán)年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。
回答者：dg9113 - 舉人 五級 6-25 08:24我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八等!回答者：lrui501 - 總監(jiān) 八級 6-25 08:29二十四節(jié)氣應(yīng)該都算，還有7月15的鬼節(jié)也是，2月2也是，臘月二十三的小年，春節(jié)、元宵、端午、七夕、中秋、重陽、臘八．回答者：s13836593038 - 魔法學(xué)徒 一級 6-25 10:12中國所有傳統(tǒng)節(jié)日一覽表中國的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國以后，由于正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅持其中一些政府未法定的少數(shù)。
直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，即使對于春節(jié)，也被宣傳成“過革命化的春節(jié)”。
改革開放以后，民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。
目前，包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。
正月拜年正月，又稱元旦，或稱正月初一。
正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。
《春秋傳》上將正月叫做端月。
雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。
因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。
但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。
”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。
此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長至元月十五。
二。
立春祭農(nóng)立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時，再改到立春。
立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒樱@個節(jié)日其實才是真正的迎春。
西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。
彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。
〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。
何夫人之功巧，式儀形之有似。
御青書以贊時，著宜春之嘉祉。
”今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
三。
元宵燈火元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。
元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。
舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。
為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。
焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。
”生動地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。
北宋歐陽修詞《生查子。
元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。
”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。
辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
元夕的慶?；顒又两裨诒狈睫r(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。
三月曲水三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。
”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。
這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。
寒食禁火寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。
寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說：晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。
文公回國當(dāng)了國君以后，論功行賞保
中元節(jié)的來歷?
最佳答案 - 由提問者1年前選出中元節(jié)的由來中元節(jié)是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。
所以會在中元時普渡孤魂野鬼。
這一天同時也是佛 教 的 盂 蘭 盆 節(jié) ，盂 蘭 盆 節(jié) 的由來就是大家耳熟能詳?shù)摹改可従饶浮沟墓适拢? 目蓮是佛祖的弟子，他的母親因為生性貪婪惡毒，死后被打入輪回中的餓鬼道，永不得超生。
目蓮為了解救母親，就在農(nóng)歷 7\\\/15時廣造「盂蘭盆會」，讓地獄里的孤魂野鬼享用盆里的食物，為母親贖罪，使母親能夠超渡。
后來每到7\\\/15這一天，佛家們就會做「盂蘭盆會」，以五果供奉佛、僧，解救在陰間受苦的祖先。
中元節(jié)的習(xí)俗（一）普渡 普渡時家家門前都會擺設(shè)祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。
普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。
（二）放水燈是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。
臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。
（三）搶孤臺灣某些地方盛行在中元時舉行「搶孤」的活動，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。
這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，并吸引許多觀光客前往參觀。
筷子文化
中國是一個具有五千多年文明歷史的古老國度，她璀璨的文化光輝耀眼奪目。
其中，筷子文化以其不朽的品格，獨特的魅力，成為華夏文化大花園里的一只奇葩。
據(jù)史料記載，最早的筷子出現(xiàn)在距今三千多年的新石器時代。
筷子的出現(xiàn)不僅是中華飲食文化的革命，更是一種人類文明的象征。
經(jīng)過歲月的磨練和時間的洗禮，筷子不但沒有被歷史淘汰，而是越發(fā)的散發(fā)出歷久彌香的氣息，并慢慢演化成以一種實用與文化相結(jié)合的形式而存在。
今天的筷子，已經(jīng)不單作為一種就餐工具，而是成為一種獨特的文化形式，代表著一種文明氣息，出現(xiàn)在世人面前，成為研究、使用、欣賞、饋贈、收藏相結(jié)合的藝術(shù)品。
