10年中文考研，現(xiàn)在需要在專業(yè)課方面做準(zhǔn)備些什么
你如果真喜歡就想研究這個(gè),那要做好心理準(zhǔn)備,不要想靠這個(gè)專業(yè)去找工作了,現(xiàn)在中文方面的研究生,很難找工作的.而且中文專業(yè)考研分?jǐn)?shù)奇高.你要不要再好好想想.最后,如果你下定決心考中文,只要努力,沒有什么是不可能的.加油,祝你成功!
北京大學(xué)--比較文學(xué)和世界文學(xué)問題
是中文系的比較文學(xué)與世界文學(xué)還是外國語學(xué)院的比較文學(xué)與世界文學(xué)
一樓答案完全不靠譜，二樓的已經(jīng)是很多年前網(wǎng)上的東西了。
那么就說說中文系的吧。
比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的兩門專業(yè)課考試分別為“中外文學(xué)”和“中外文論”，滿分都是150分，沒有中文系其他專業(yè)要考的“大綜合”部分。
報(bào)考時(shí)須在兩個(gè)研究方向（1、比較文學(xué)與世界文學(xué)，2、國外中國學(xué)）中選擇一個(gè)，但考試出題是不分方向的，所有考生做的都是同一套試題。
北京大學(xué)中文系比較文學(xué)參考書目（中文系不指定書目，本書目為北大中文考研工作室發(fā)布） 樂黛云《比較文學(xué)原理新編》 楊乃喬《比較文學(xué)概論》 董學(xué)文《文學(xué)原理》 童慶炳《文學(xué)理論教程》 胡經(jīng)之、王岳川、李衍柱《西方文藝?yán)碚撁坛獭?董學(xué)文《西方文學(xué)理論史》 王岳川、胡經(jīng)之《文藝學(xué)美學(xué)方法論》 張少康《中國文學(xué)批評(píng)理論史》《中國歷代文論精選》 錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》 洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》 袁行霈《中國文學(xué)史》 朱維之《外國文學(xué)史》 郁龍余、孟昭毅《東方文學(xué)史》 畢業(yè)去向和研究方向無關(guān)，可以看北大中文專業(yè)考研答疑專區(qū)里的北大中文系研究生畢業(yè)去向表。
命題特點(diǎn)及試題舉例分析。
按考試涉及的學(xué)科來劃分，“中外文學(xué)”主要考察現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)較少涉及甚至不考，但也不能忽視，要稍帶復(fù)習(xí)。
各門學(xué)科所占的分值不是很固定，現(xiàn)代文學(xué)有時(shí)占30分，有時(shí)占50分，古代文學(xué)占10-30分不等，剩下的分?jǐn)?shù)就是外國文學(xué)了，其中東方文學(xué)主要涉及東亞（日本、朝鮮和越南）文學(xué)和圣經(jīng)文學(xué)，所占分值不大，一般在15分左右；“中外文論”主要考察西方文論、中國古代（含近代）文論，并且結(jié)合比較文學(xué)和文論出比較詩學(xué)方面的考題。
覆蓋面較廣，出題點(diǎn)很難預(yù)測(cè)，分值分布也時(shí)有變化。
07年古代文論占30分、西方文論50分，比較詩學(xué)70分；08年古代文論30分、西方文論40分，比較詩學(xué)80分。
從考試題型上看，近五年的慣例是“中外文學(xué)”和“中外文論”各出五、六道大題，一般都是論述題，有時(shí)“中外文論”考試中會(huì)用一個(gè)名詞解釋，或若干填空，或若干簡(jiǎn)答，或一段文言文標(biāo)點(diǎn)、翻譯、評(píng)述等題型來代替五六道論述題中的一兩道。
每門考試的五六道大題中，一般前兩三道題分值較低，占30-60分，后三道題分值較高，占90-120分。
這里說一下比較文學(xué)這個(gè)學(xué)科，它的身份較為特殊，在“中外文學(xué)”中一般考應(yīng)用，與具體文學(xué)史相結(jié)合；在“中外文論”中，一般與中外文論相結(jié)合，考察考生在比較詩學(xué)方面的掌握以及考生對(duì)比較文學(xué)這一學(xué)科的認(rèn)識(shí)和看法，基本上都為最后的論述題，也有可能考比較文學(xué)方面的名詞解釋，例如08年考了“拼貼”（collage）這一名詞解釋。
北大中文系無論哪個(gè)專業(yè)，考研的試題都注重考查我們運(yùn)用專業(yè)知識(shí)分析、解決問題的能力，而并非簡(jiǎn)單考查知識(shí)點(diǎn)本身的記憶情況，所以千萬不要只滿足于背下了書上的一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這一點(diǎn)請(qǐng)大家切記。
比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的考題，不僅偏重于考查考生對(duì)外國文學(xué)的熟悉程度，還要求我們能夠把外國文學(xué)放在比較文學(xué)的視角下加以分析，這就要求考生不僅要有扎實(shí)的外國文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也要有相當(dāng)深入的了解。
例如08年“中外文學(xué)”中的一道30分的論述題：用新批評(píng)（New Criticism）的研究方法分析一首唐代律詩或絕句。
此題看上去似乎是在考查古代文學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，但這其實(shí)并不是關(guān)鍵所在。
這道題的本意是考查我們能否在答題時(shí)充分地融入新批評(píng)的理論觀點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到分析唐詩上面，也就是考查我們?cè)诒容^文學(xué)視角下，以西方文學(xué)批評(píng)的理論觀點(diǎn)重新審視中國古典文學(xué)作品的能力。
北大的比較文學(xué)專業(yè)課考試還有一個(gè)突出特點(diǎn)就是對(duì)當(dāng)前的文化熱點(diǎn)十分關(guān)注。
所以平時(shí)應(yīng)該注意閱讀一下《中華讀書報(bào)》等文學(xué)報(bào)刊中報(bào)道的中外文化熱點(diǎn)問題，這些熱點(diǎn)問題很可能會(huì)在考試中遇到。
例如08年“中外文學(xué)”中的兩道大題，都涉及到了時(shí)下的文化熱點(diǎn)：一道40分的題是“分析《哈利·波特》（小說或電影）或類似文本（如《指環(huán)王》）的文類、風(fēng)格和母題”（07年《哈利·波特》最后一部問世，此系列宣告完結(jié)），另一道50分的題是“分析張愛玲小說與中西小說的關(guān)聯(lián)”（張愛玲近幾年一直是研究熱點(diǎn)，07年底更因電影《色戒》而迅速升溫）。
復(fù)習(xí)方法和復(fù)習(xí)計(jì)劃： 考生應(yīng)該在3月份以前確定報(bào)考學(xué)校和專業(yè)。
如果3月份開始復(fù)習(xí)，可將復(fù)習(xí)計(jì)劃劃分成三個(gè)階段。
第一階段，爭(zhēng)取在9月之前把所有的參考書過一遍，劃出重點(diǎn)。
第二階段，做自己的專業(yè)課筆記，爭(zhēng)取在11月底完成。
第三階段，拋開書本，拿著自己的筆記復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶。
政治在9—10月份開始復(fù)習(xí)，12月初復(fù)習(xí)第二遍。
英語每天都必須保持一定的復(fù)習(xí)量，重點(diǎn)在做真題上。
閱讀和作文為重中之重。
如果是7月份才開始復(fù)習(xí)，必須將專業(yè)課復(fù)習(xí)的第一遍在兩個(gè)月之內(nèi)解決，之后再開始復(fù)習(xí)政治。
這時(shí)候應(yīng)該沒有時(shí)間細(xì)細(xì)整理筆記了。
建議將整理筆記的重點(diǎn)放在西方文論和外國文學(xué)上，因?yàn)檫@兩個(gè)方面涉及的知識(shí)點(diǎn)最多且分值最大，也是考生相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)；比較文學(xué)的知識(shí)可以在圖書館翻閱相關(guān)的入門書籍，將其中涉及流派、代表人物和專業(yè)術(shù)語的名詞解釋瀏覽一遍，掌握的放過，沒有掌握的強(qiáng)化記憶和理解，就不一定抱著參考書了；古代文論則必須從大處著眼，放過細(xì)小知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)出清晰的文論發(fā)展脈絡(luò)。
總的說來，如果準(zhǔn)備考研要用到十分力，那么五分應(yīng)該在專業(yè)課上，四分在外語上，一分在政治上。
很多考研的同學(xué)都不知道該怎樣協(xié)調(diào)看參考書和看文學(xué)作品的時(shí)間分配，一般有一定文學(xué)閱讀積累的同學(xué)，要在10月份以前查漏補(bǔ)缺，而且不能只局限于讀小說，詩歌、散文，尤其是戲劇也要引起相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>
文論方面，可以挑比較重要的原典好好研究一下，不要貪多，例如亞理士多德的《詩學(xué)》或鐘嶸的《詩品》等等。
在閱讀的過程中，不能淺嘗輒止，要注意勤于思考，最好做一做讀書筆記，把自己的想法寫在紙上，這樣可以鍛煉思維輸出能力，想法也會(huì)漸漸有獨(dú)創(chuàng)性和深度。
如果在10月以后還要在閱讀原典上糾纏，就得不償失了，因?yàn)闀r(shí)間根本不夠。
如果深感自己文學(xué)積累欠缺，那么應(yīng)該盡量找最重要的文學(xué)作品和文論專著來閱讀和研究。
也可參照歷年考試真題來發(fā)掘出題重點(diǎn)。
一般近十年間出現(xiàn)的文學(xué)作品和文論考點(diǎn)都是復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
如果復(fù)習(xí)文論感到困難，可以先復(fù)習(xí)相關(guān)的文學(xué)史，因?yàn)槲膶W(xué)史脈絡(luò)是文論的基礎(chǔ)。
如復(fù)習(xí)古代文論之前最好復(fù)習(xí)古代文學(xué)史，復(fù)習(xí)西方文論之前最好復(fù)習(xí)完西方文學(xué)。
在復(fù)習(xí)過程當(dāng)中，也會(huì)遇到不少其他問題。
首先是每天的時(shí)間安排。
不建議每天都早起，自己是什么樣的生活習(xí)慣就保持什么樣的生活習(xí)慣，每天的復(fù)習(xí)時(shí)間要在7個(gè)小時(shí)以上，最重要的是興奮點(diǎn)來的時(shí)候一定是在學(xué)習(xí)。
也不建議通宵熬夜，一天兩天可以，長(zhǎng)此以往，不到考研最后階段人就已經(jīng)垮了。
其次是學(xué)習(xí)上遇到難題怎么辦。
如果方便的話最好到北大上一兩次研究生的課，在課間休息的時(shí)候，也許能結(jié)識(shí)到上一屆考上的師兄師姐，可以向他們討教經(jīng)驗(yàn)，問他們是怎么復(fù)習(xí)的，怎么答題的。
如果他們的建議和自己的復(fù)習(xí)有明顯出入，就應(yīng)該考慮適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整。
另外，在初試前不建議聯(lián)系導(dǎo)師，因?yàn)檫@樣往往效果適得其反。
導(dǎo)師的論文及專著應(yīng)該找來看一看，但沒必要精讀，只要知道他們最近的研究方向和大致觀點(diǎn)就行了。
需要提醒學(xué)弟學(xué)妹們注意的是，考研是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，從一定程度上來說，考研考的是大家的毅力和心理承受能力。
在復(fù)習(xí)期間出現(xiàn)情緒上的問題其實(shí)是很正常的，關(guān)鍵在自我調(diào)節(jié)，可以通過寫日記、找同學(xué)聊天等抒發(fā)郁悶。
在考研過程當(dāng)中最好不要孤軍奮戰(zhàn)，建議找?guī)讉€(gè)考友，每天一起復(fù)習(xí)。
chaomi2588，以上我的回答希望能令你滿意。
學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)意義和體會(huì)
祝你學(xué)業(yè)輝煌
第一部分我們祖國的歷史是悠久的。
在漫長(zhǎng)的歲月里產(chǎn)生了許許多多的偉大的和優(yōu)秀的作家和詩人，他們留下了大量的珍貴遺產(chǎn)。
我們今天想了解和鑒賞古代文學(xué)，就必然要和這些遺產(chǎn)接觸，打打交道。
一般說來，文學(xué)遺產(chǎn)主要是古人寫的作品，包括詩文集子，小說劇本，和一些記錄作家的生平事跡的書。
但有些文物也可以幫助我們理解作品，如山西洪趙縣的道覺鄉(xiāng)明應(yīng)王廟內(nèi)，正殿四壁繪有的彩色壁畫即是。
在那上面繪有元代演戲的情況，有演員忠都秀的扮相，還有吹笛打鼓的樂工。
據(jù)今人研究說畫的是元人雜劇《須賈大夫誶范叔》的第四折。
而從橫題帳額上“大行散樂忠都秀在此作場(chǎng)”，還可以知道當(dāng)時(shí)有一種流動(dòng)性的劇團(tuán)。
\ 學(xué)習(xí)古代文學(xué)，主要是學(xué)習(xí)作家作品。
這些作家和作品是古代的，不是當(dāng)代的。
當(dāng)代作家的生活容易弄清楚，古代就不那么容易。
沒有記載，沒有材料，這是經(jīng)常碰到的。
當(dāng)代的作品也容易找到，古代就不同了，有的已經(jīng)散失了，沒有流傳下來。
所以我們有些沒有作品的作家，如《史記·屈原賈生列傳》說：“屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。
”唐勒、景差的作品，今天已經(jīng)看不到了，有一篇《大招》，傳說是景差作的，還靠不住。
西漢有個(gè)嚴(yán)助，他的作品也沒流傳下來，所以他們都成了沒有作品的作家。
有些作家，作品雖然傳下來了一些，但是散失很多。
南宋四大詩人，尤（袤）楊（萬里）范（成大）陸（游），尤袤的作品傳下來的就很少，和“大詩人”的名號(hào)很不相稱。
所以閱讀和學(xué)習(xí)古代文學(xué)，同當(dāng)代文學(xué)比較起來，就材料說困難是較多一些。
\ 自然，不僅材料困難，還有語言文字上的困難。
文學(xué)作品就其內(nèi)容說是社會(huì)生活通過作家的認(rèn)識(shí)反映出來，或者說是作者思想感情的流露。
而用以反映生活和表達(dá)情感的工具是語言文字。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，經(jīng)常變化的。
語言文字變化雖然慢一些，但古今不同還是十分顯著的。
韓愈說：“周誥湯盤，佶屈聱牙。
”就是因?yàn)檎Z言變了，很不好讀。
甲骨文許多人都不認(rèn)識(shí)了，也是由于文字起了變化。
不單字形字音有變化，字義也有變化。
如同“煩”字，《說文》解釋是“熱頭痛也”，是生病的現(xiàn)象，我們現(xiàn)在說“煩”，已經(jīng)沒有病的意思了。
這種由于語言文字古今改變而帶來的困難，就是閱讀和學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品首先要解決的問題。
\ 當(dāng)然，我們今天所見到的古人作品，手稿是極少的，一般都是傳抄的，宋代以后有刻印，但仍舊有人抄寫。
抄錯(cuò)了，刻錯(cuò)了，總是難免的。
有一篇很有名的文章，陶淵明的《桃花源記》其中有一句“聞之，欣然規(guī)往。
”蘇軾抄本和后來的一些刻本都作“親往”，只有一個(gè)宋刻本作“規(guī)往”。
的確，親往比規(guī)往好懂，但下面接著說：“未果，尋病終。
”既然“親往”就是去了，怎么又說“未果”，不是自相矛盾嗎
看來“親”是錯(cuò)字，應(yīng)該作“規(guī)”。
“規(guī)往”就是打算去。
古人作品中這樣的錯(cuò)字是不少的。
我上大學(xué)時(shí)，有位老師講《莊子》，他說《莊子》中有一句“而今乎婦女”，有本哲學(xué)史就這一句話，大談莊子對(duì)于婦女的看法，如何如何。
其實(shí)這句話里有錯(cuò)字，應(yīng)是“而今安歸”，“女”字屬下句讀，根本就沒有“婦女”這兩個(gè)字，抄錯(cuò)了，刻錯(cuò)了，坑害了人。
看來，對(duì)待古人作品中的錯(cuò)字處理不好，妨礙對(duì)于作品思想內(nèi)容的正確理解。
有時(shí)錯(cuò)字還破壞了我們對(duì)作品的藝術(shù)美的享受。
如《九歌·湘君》中有一句“美要眇兮宜脩”，聞一多先生在《楚辭校補(bǔ)》中說：“宜脩是宜笑之誤，脩笑聲近而訛。
”宜笑即笑時(shí)稍微露出雪白的牙齒，和《山鬼》中“既含睇兮又宜笑”，意思差不多。
描寫的是一種人的姿態(tài)美，非常形象化。
若依王逸注釋說“脩”作“飾”解，宜脩就是宜飾，很抽象，那就索然寡味了。
\ 應(yīng)該采取什么態(tài)度對(duì)待古人作品中的錯(cuò)字呢
明朝人刻書，碰到不懂的地方，就任意校改，很多人都不滿意這種做法。
我們當(dāng)然不能采用這個(gè)辦法。
不能隨心所欲，想改就改。
即使是錯(cuò)字，改時(shí)也要說明改動(dòng)的原因。
事實(shí)上古人作品，特別是文學(xué)作品，錯(cuò)字問題有時(shí)是很復(fù)雜的，不僅只是通順不通順，易懂不易懂，而且有一個(gè)美好問題。
大家熟悉的王勃《滕王閣序》中有一句“舸艦迷津”，這個(gè)迷字，有的本子作連字，有的本子作彌字。
作連字和彌字都好懂，只有作迷字不好懂。
但從文學(xué)欣賞角度看，恰恰是這個(gè)不太好懂的字，反而叫人覺得美。
究竟作者手稿上是個(gè)什么字，實(shí)在很難判斷。
\ 中國字實(shí)際包括形聲義三個(gè)方面，這里連字和迷字形體相近，彌和迷，聲音相同，究竟原稿是什么字，如何錯(cuò)法，不易弄清楚。
但也可能本來是一個(gè)連字。
溫飛卿《送陳嘏之保侯官兼簡(jiǎn)李常侍》詩說：“春服照塵連草色，夜船聞?dòng)甑翁J花。
”連一作迷，可見連迷二字形體近似，容易弄錯(cuò)。
錯(cuò)成迷字后，有些費(fèi)解，因之有人以聲讀相同又改為彌。
自然，這只是一種推測(cè)，一種可能而已。
\ 我們閱讀古代文學(xué)作品，除開可能遇到一些抄錯(cuò)刻錯(cuò)的字外，最主要還是字義的解釋。
古今字義發(fā)生了變化，文言脫離口語，就不好懂。
宋朝有一個(gè)文人把”夜夢(mèng)不祥，書門大吉。
”寫成“宵寐匪貞，札闥宏庥。
”就是利用古今字義變化才那樣寫的。
一翻開《詩經(jīng)》就會(huì)看到“窈窕淑女”四個(gè)字。
什么叫“窈窕淑女”呢
很不好理解，如果換成“苗條的穩(wěn)重的少女”就十分明白了。
古今字義的變化，還有典章制度，事物名稱的改變，固然可以找工具書，查字典，但有時(shí)字典也不靈。
舉例說吧，《紅樓夢(mèng)》中烏進(jìn)孝的那份交租單上“龍豬二十個(gè)”，什么叫“龍豬”，字典上是查不出來的，到現(xiàn)在紅學(xué)家也大都搞不清楚，這真是讀書不易。
讀書遇到難字，不認(rèn)識(shí)；難詞，不了解，這是常有的事。
就是認(rèn)識(shí)、解釋起來也不那么簡(jiǎn)單。
《詩經(jīng)·伐檀》中有一句“不素餐兮”，沒有難字吧
可是“素餐”如何解釋
解放前有位大學(xué)教授把“素餐”講作“吃素”“吃白飯”，結(jié)果給解聘了。
因?yàn)椤八夭汀睔v來就解釋為“白吃飯”，所謂“仕有功乃肯受祿”。
龔自珍寫詩也說：“我有素餐責(zé)，誠愧伐檀人。
”其實(shí)，“吃白飯”也好，“白吃飯”也好，都是錯(cuò)的。
毛傳說：“素，空也。
”空可以解作空乏，《論語·先進(jìn)》孔子講到顏回說“其庶乎屢空”的那個(gè)“空”字就作“空乏”解，“不素餐兮”就是“不愁沒有飯吃”。
“彼君子兮，不素餐兮
”也就是說：“那些老爺呀，不愁沒有飯吃
”言談之下，自然是說伐木者都是愁衣愁食的。
\ 總之，讀書，閱讀古代文學(xué)作品，首先得把古人寫的詩文翻譯成和今天當(dāng)代人寫的一樣，能夠很容易看懂，這就得學(xué)一學(xué)校勘和訓(xùn)詁。
校勘主要是解決衍文錯(cuò)字脫誤等問題，我上大學(xué)時(shí)，曾經(jīng)從許維遹先生學(xué)過。
有一次劉文典先生對(duì)我說：“聽許先生說，你跟他學(xué)?？保@很好。
?？甭?，從前人只校經(jīng)史，后來有人校子書，至于集部就不好辦，因?yàn)樾？背淦淞恐荒芙鉀Q文字通不通，不能解決好不好。
有一種人搞?？?，說什么擇善而從，那是最要不得的。
”當(dāng)然，劉先生的意見可能有點(diǎn)偏，但什么叫“擇善”
隨便改字罷了。
對(duì)于校勘學(xué)來說是不足為訓(xùn)的。
至于訓(xùn)詁，清代有一個(gè)學(xué)者說：“宋儒不明訓(xùn)詁之學(xué)，朱子稍知之而不甚精。
”要求很高。
我上大學(xué)時(shí)，聽過羅常培先生講訓(xùn)詁，沒有學(xué)好，至今還是一個(gè)門外漢。
聞一多先生當(dāng)年教我們讀書，讀古人詩文，要讀白文，不要一開始就看注釋。
這就是說，要用校勘訓(xùn)詁的知識(shí)直接去讀白文，不要依靠注釋，矮子觀場(chǎng)，隨人喜怒。
當(dāng)然，注釋對(duì)于一個(gè)初學(xué)的人，還不失為一塊敲門磚，不過要解放思想，不要迷信權(quán)威。
\ 上面講的只是閱讀古代文學(xué)作品的第一步，克服語言文字的難關(guān)。
但闖過這一關(guān)后，問題還多著呢，比如說，這個(gè)作品的作者是誰
他生平做了些什么事
他的作品是不是反映了時(shí)代的面貌
當(dāng)時(shí)人喜歡他的作品嗎
他的作品中塑造的人物形象和故事情節(jié)都是真實(shí)的嗎
他和我們生不同時(shí)，為什么他寫的作品今天還能給我們一種美感的享受
諸如此類，只要你肯想，問題多起來，理解就會(huì)更深入。
讀書不能光靠眼睛看，而是要用頭腦思索，學(xué)而不思是不能對(duì)文學(xué)作品做出正確的評(píng)價(jià)，從其中吸收有益的養(yǎng)份，讓精神生活豐富而高尚起來的。
\ 所以闖過語言文字關(guān)以后，閱讀和學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品還要站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)所閱讀的作品進(jìn)行分析批判和評(píng)價(jià)。
由于我們閱讀的是中國古代文學(xué)作品，而這些作品大都是產(chǎn)生在階級(jí)社會(huì)中的。
魯迅說：“文學(xué)有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，文學(xué)家雖自以為‘自由’，自以為超了階級(jí)，而無意識(shí)底地，也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級(jí)的文化罷了。
”魯迅這里只是簡(jiǎn)明扼要的講講文學(xué)創(chuàng)作和階級(jí)的關(guān)系，事實(shí)上文學(xué)作品的階級(jí)分析是很復(fù)雜的。
有那么一股風(fēng)，懷疑文學(xué)在階級(jí)社會(huì)里有階級(jí)性，他們以山水詩為例，極力否定文學(xué)的階級(jí)特點(diǎn)。
又提出人有共性，即人性。
人嗎，一是生存，二是生活。
各個(gè)階級(jí)雖有不同的生活，但求生存是共同的。
所謂“食色性也”，愛與死是文學(xué)中永久和普遍的主題。
這里面沒有什么新的東西，只是把梁實(shí)秋等人的老調(diào)重彈而已。
當(dāng)然，馬克思主義者也并不認(rèn)為一個(gè)人吃飯睡覺，一舉一動(dòng)，一開口，每句話里都塞滿了階級(jí)性。
但在階級(jí)社會(huì)中，人是有階級(jí)性的。
作者對(duì)他所描寫的生活現(xiàn)象總要流露出肯定或否定，愛或憎，也就是說表現(xiàn)作者的傾向性，這傾向性就體現(xiàn)著作品的階級(jí)性。
階級(jí)性總要通過作者對(duì)作品中所描寫的人或事的某種態(tài)度，或多或少，或明或暗流露出來。
所以，我們閱讀古代文學(xué)作品，必須注意作家贊揚(yáng)什么，譴責(zé)什么。
我們切勿去趕“人性論”的時(shí)髦，以超階級(jí)的觀點(diǎn)去看待文學(xué)遺產(chǎn)，那樣是不可能真正認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值的。
\ 用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去閱讀古代文學(xué)作品，還要把文學(xué)現(xiàn)象作為客觀存在于一定歷史條件下的產(chǎn)物。
它的存在不是孤立的，而是存在于和其它事物的互相聯(lián)系之中。
這樣，就得注意文學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)宗教、科學(xué)藝術(shù)的關(guān)系，以及它們之間的相互影響。
如果不弄清楚八世紀(jì)中國唐代的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況和宗教藝術(shù)，就很難認(rèn)識(shí)杜甫詩歌描畫現(xiàn)實(shí)的深刻性。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨。
”不是空話，而是生活真實(shí)。
要讀《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，不了解當(dāng)時(shí)藝壇狀況，大概只能停留在似懂非懂的階段。
同樣，不熟悉中唐歷史社會(huì)，對(duì)韓愈的《原道》《師說》的理解就不能透徹。
魯迅在寫給徐懋庸的一封信上說：“文學(xué)與社會(huì)之關(guān)系，先是它敏感的描寫社會(huì)，倘有力，便又一轉(zhuǎn)而影響社會(huì)，使有變革。
這正如芝麻油原從芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣。
”文學(xué)作品不僅是客觀的反映社會(huì)生活，如果作品揭露了社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象，引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，從而起來要求改變不合理的社會(huì)，使之合理，改造社會(huì)生活。
文學(xué)作品在這種情況下，成了“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。
過去有些農(nóng)民起義的領(lǐng)袖讀《三國志演義》，從其中學(xué)習(xí)到許多斗爭(zhēng)的策略，用以戰(zhàn)勝敵人。
《水滸傳》被封建地主統(tǒng)治階級(jí)禁止閱讀，他們認(rèn)為這本小說“誨盜”，怕人讀后，起來造他們的反。
《西廂記》也被他們認(rèn)為“誨淫”的書，怕人讀后爭(zhēng)取“有情人都成眷屬”，破壞了他們提倡的禮教。
我們中國人讀書，向來主張學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)和閱讀古代文學(xué)作品，也應(yīng)從其中吸收一些有益的東西，做一些有益于人民的事。
文學(xué)作品是精神食糧，學(xué)習(xí)古代文學(xué)也同樣要使自己成為一個(gè)有理想、有道德，精神高尚而純粹的人。
當(dāng)然，古代文學(xué)作品中有不少是糟粕，需要批判的。
\ 對(duì)于古代作家，我們經(jīng)常說有時(shí)代局限和階級(jí)局限。
由于古代作家大都出身地主階級(jí)，即使在思想和政治方面是進(jìn)步的，也只是要求消除社會(huì)的弊病，以便保障他所屬的那個(gè)階級(jí)社會(huì)的生存。
他同情農(nóng)民的貧困，而不贊成農(nóng)民造反。
元朝末年就有一批文人寫詩同情民生疾苦，而一提起農(nóng)民造反就破口大罵。
《水滸傳》的作者或者編者，一面同情人民反抗貪官惡霸的壓迫，一面又贊揚(yáng)封建政權(quán)對(duì)農(nóng)民起義的鎮(zhèn)壓，還頌揚(yáng)一批“改邪歸正”的人為封建統(tǒng)治者效犬馬之勞。
這就突出的表明了這些作者身上的階級(jí)局限性，雖然古今時(shí)代不同，“情”有可原，但是對(duì)其中在今天社會(huì)上產(chǎn)生不好的影響的地方，還是要批判。
批判不等于對(duì)一個(gè)作家或作品的全盤否定，我是這樣想的，也是這樣做的。
\ 第二部分一、過好古文閱讀關(guān)要學(xué)好中國古代文學(xué)，必須首先過好古文閱讀關(guān)，即能夠讀懂文言文。
如果我們對(duì)文言文讀不懂，或者理解不確切，那么，我們所做的對(duì)作品的分析評(píng)論，好像建筑在沙灘房屋，是很容易倒塌的。
\ 要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。
多讀作品，選擇一部分好作品反復(fù)熟讀。
通過多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。
在大量閱讀的過程中，可以結(jié)合看一些介紹古漢語規(guī)律的書籍，幫助我們提高閱讀能力。
\ 現(xiàn)在有不少喜歡古代文學(xué)的青年同志，常常是從愛好唐詩、宋詞開始的。
唐詩、宋詞中的許多優(yōu)秀篇章，的確是我國古代文學(xué)的精華，應(yīng)該誦讀和研究。
但是，為了培養(yǎng)古文閱讀能力，必須多讀些散文；因?yàn)?，散文的文法結(jié)構(gòu)比詩詞更正規(guī)，不像詩詞那樣多倒裝、省略等現(xiàn)象，從打基礎(chǔ)講，多讀些散文效果更好。
閱讀散文，可以先讀一些比較淺近的作品，像《唐宋傳奇》、《聊齋志異》等，再進(jìn)一步，就可以看《古文觀止》、《史記》、《漢書》、《春秋左傳》等書，古文閱讀能力可以說是基本解決了。
\ 要培養(yǎng)好古文閱讀能力，如同學(xué)習(xí)外語一樣，一定要下苦功，要花幾年的時(shí)間多讀多看，現(xiàn)在七八十歲的老先生，他們年輕時(shí)古書讀得多，所以根底好；現(xiàn)在的青年同志們，由于條件不同，一般古書念得較少，甚至很少，因此根底淺薄。
如果你今后準(zhǔn)備研究中國古代文學(xué)，那就得下定決心，安排時(shí)間，集中精力，多讀一些作品和有關(guān)文獻(xiàn)資料，過好古文閱讀關(guān)。
\ 二、注意幾個(gè)關(guān)系學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué)，需要注意處理好幾個(gè)關(guān)系。
\ 一是點(diǎn)和面的關(guān)系。
中國古代文學(xué)是一個(gè)大范圍的面，它可以分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清等各個(gè)歷史時(shí)期，每個(gè)歷史時(shí)期又有詩歌、散文、小說等各種體裁的作品。
對(duì)這個(gè)大范圍的面，我們可以找一兩部中國文學(xué)史和歷代作品選讀翻閱，對(duì)各時(shí)期的重要作家和作品有一個(gè)大概的了解。
這是應(yīng)當(dāng)具有的古典文學(xué)常識(shí)。
在中國古代文學(xué)中，舉例說，初唐詩、盛唐詩等等是局部縮小的面。
至于李白、杜甫、王維等，那就是一個(gè)個(gè)點(diǎn)了。
要深入理解點(diǎn)，理解某一些重要作家作品，必須放在他所處時(shí)代的文學(xué)環(huán)境中去考察，還要放在文學(xué)歷史的發(fā)展過程中去考察；因此，不能孤立地研究一個(gè)個(gè)的點(diǎn)，必須把點(diǎn)和面結(jié)合起來。
\ 二是左右前后的關(guān)系。
所謂左右關(guān)系，就是指一個(gè)作家同時(shí)代的與之比較密切的人物，他們?cè)趧?chuàng)作上常?；ハ鄦l(fā)，互相影響，應(yīng)當(dāng)把他們聯(lián)系起來研究。
例如白居易，他與元稹、張籍、劉禹錫等詩人友誼很深，具有某些共同的創(chuàng)作傾向，就應(yīng)當(dāng)聯(lián)系起來研究創(chuàng)作上關(guān)系密切的作家，經(jīng)常形成一個(gè)流派，我們要把研究單個(gè)作家和他所屬的那個(gè)流派放在一起來考察。
所謂前后關(guān)系，是指某個(gè)作家對(duì)前代文學(xué)的繼承和對(duì)文學(xué)的影響。
比較說來，了解與前代文學(xué)的關(guān)系尤為重要；因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)價(jià)作家的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看他比過去時(shí)代的文學(xué)家多提供了什么新的東西，如果對(duì)過去的文學(xué)家不了解，我們就不能在這方面作出判斷。
我在研究李白詩歌以前，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期研究漢魏六朝文學(xué)，仔細(xì)閱讀了《昭明文選》和《樂府詩集》，因此對(duì)李白詩歌如何繼承了漢魏六朝文人詩作和樂府民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)并有所發(fā)展，就理解得比較清楚。
\ 三是博覽和精讀的關(guān)系。
閱讀古代作品和有關(guān)文獻(xiàn)資料，必須區(qū)別博覽和精讀，不能平均使用力量。
重要的書籍要多下功夫仔細(xì)讀、反復(fù)讀，一般的可以采取瀏覽的方法略觀大概。
研究時(shí)必須把主要精力放在這些重點(diǎn)書上。
我研究樂府詩時(shí)，仔細(xì)讀了《樂府詩集》，因而對(duì)樂府詩的分類、體制、源流等獲得比較清楚的認(rèn)識(shí)，仿佛抓到了綱，許多問題就容易識(shí)別和掌握了。
《樂府詩集》許多小序、題解，內(nèi)容翔實(shí)，引證豐富，我反復(fù)讀了多遍，并根據(jù)它們提供的線索再去查閱有關(guān)資料，對(duì)樂府詩的理解就逐步得以深入。
博覽也很重要。
許多同研究的點(diǎn)有關(guān)的面上知識(shí)必須了解。
瀏覽的面要廣些，但可以讀得快一些、粗一些，中國遇有同研究對(duì)象關(guān)系密切的問題就要仔細(xì)推敲。
\ 三、擴(kuò)大文化知識(shí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和研究中國古代文學(xué)，閱讀的面應(yīng)該廣一些。
\ 首先要多讀些歷史書。
中國歷來文史二者的關(guān)系一直非常密切。
文學(xué)作品在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映了各種各樣的歷史社會(huì)現(xiàn)象；要能比較深入地了解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，必須熟悉歷史。
像杜甫、白居易、陸游、辛棄疾那些偉大詩人的許多作品，與當(dāng)時(shí)國家大事緊密相關(guān)，閱讀時(shí)尤非熟悉歷史不可。
我在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，初讀《昭明文選》，感到很難懂；畢業(yè)工作以后，系統(tǒng)地讀了《漢書》、《后漢書》、《晉書》、《南史》，對(duì)漢魏六朝的歷史有了較為具體的認(rèn)識(shí)，回過頭來再讀《昭明文選》，在理解方面就有了很大的進(jìn)展。
應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地讀幾部史書，對(duì)一個(gè)時(shí)期的歷史現(xiàn)象有比較完整的認(rèn)識(shí)；這樣，閱讀文學(xué)作品時(shí)，對(duì)它們產(chǎn)生的歷史背景，在腦中就浮現(xiàn)出具體的印象。
多讀歷史，特別像《史記》、《漢書》、《后漢書》等，不但可以豐富歷史知識(shí)，而且對(duì)培養(yǎng)古文閱讀能力也有很大幫助。
《史記》、《漢書》等不但文章寫得好，語言比較規(guī)范化，有助于我們掌握古漢語規(guī)律，而且包含了大量為后世經(jīng)常使用的典故，熟悉這些典故，對(duì)掃除古文閱讀障礙也是一個(gè)重要條件。
\ 四、找好向?qū)?，掌握武器我國古代集部書?shù)量非常豐富，在這浩瀚的典籍面前，我們必須讀一點(diǎn)目錄書，好比找到一位向?qū)В阌谡业叫枰喿x的資料。
在目錄書方面，《漢書.藝文志》、《隋書.經(jīng)籍志》是根本，必須精讀。
今人編寫的讀書指導(dǎo)一類讀物，像《要籍解題及其讀法》(梁?jiǎn)⒊?、《群經(jīng)概論》(周予同)、《經(jīng)子解題》(呂思勉)、《中國古代史籍舉要》(張舜徽)等，都是較好的入書，有助于我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)原著。
此外，可以找一兩本今人編寫的工具書使用法一類書看看，作為向?qū)А?/p>
\ 我們分析評(píng)價(jià)古代作家作品，必須掌握馬克思主義的理論武器。
要認(rèn)真讀一些馬克思主義經(jīng)典作家的著作，特別是關(guān)于歷史唯物論和文藝?yán)碚摰闹鳌?/p>
馬克思、恩格斯關(guān)于歷史唯物的信、馬克思的《路易.波拿巴的霧月十八日》、恩格斯的《路德維希.費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、普列漢諾夫的《沒有地址的信》等著作，對(duì)我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)歷史人物和歷史文化提出了重要的原則和范例，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。
同志的《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等著作中提出的對(duì)待古代文化和文藝的原則和態(tài)度，也非常重要，應(yīng)當(dāng)好好領(lǐng)會(huì)。
\ 總的說來，要學(xué)習(xí)和研究中國古代文學(xué)，必須做到：要找得到材料，能讀得懂材料，能分析批判材料。
懂得目錄學(xué)，熟悉古代文獻(xiàn)的門類和淵源，是為了能夠順利地找到材料。
多讀些古文，多讀些古代歷史和其它有關(guān)文獻(xiàn)，主要是為了懂得這些材料，把研究對(duì)象放在具體歷史條件中來理解。
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握思想武器，是為了能夠?qū)糯膶W(xué)進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià)。
漢語言文學(xué)專業(yè)考研方向有哪些
在把我考北大中文系中國古代文學(xué)研究生過程中的辛酸與歡樂，與大家分享。
我是今年考古代文學(xué)的，本科在一個(gè)純理工科學(xué)校就讀，可以說考研該跨的都跨了，所以可能對(duì)跨專業(yè)考的同學(xué)更有些啟發(fā)作用。
以下文字不一定成為連貫的文章，想到哪說到哪，用詞也不十分考究，以達(dá)意為準(zhǔn)，其或有未達(dá)者，望見諒
一、關(guān)于動(dòng)機(jī)個(gè)人認(rèn)為單純的喜歡并不能作為報(bào)考的理由，單純喜歡并不能使我們保持對(duì)某事物持久的興趣，復(fù)試時(shí)老師問我相似的問題，我回答說：“就像對(duì)女朋友一樣，如果單純是喜歡，也許并不能保持很久，男女朋友到最后也許是責(zé)任二字在維持著相互的關(guān)系。
”（眾師莞爾）當(dāng)然，沒有對(duì)中文的熱愛，我相信大家不會(huì)考北大中文，但是在你自豪地說你因?yàn)橄矚g而考北大中文時(shí)，是否應(yīng)該冷靜地再想想我們考試的動(dòng)機(jī)。
為名為利計(jì)，我們都不應(yīng)該來學(xué)中文，世上有很多可圖名牟利之事可做，但絕非北大中文。
“不義而富且貴，于我如浮云”，大家都應(yīng)該有這樣的心態(tài)。
有些人說備考的戰(zhàn)線不能拉太長(zhǎng)，這句話在某種意義上講是不錯(cuò)的，這“某種意義”指的是你的備考只是單純的備考，是一種投機(jī)的行為。
如果我們能夠發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔壑形?，我們?zhǔn)備考試的期間就肯定不會(huì)有那么多的厭煩與枯燥，相反，這應(yīng)該是一段非常愉快的時(shí)光（就專業(yè)課而言）。
既然是考試，當(dāng)然在準(zhǔn)備的過程中就有其方法可說，有主次之分，毋庸諱言，這有一定的投機(jī)成分，但這種投機(jī)的準(zhǔn)備不應(yīng)該占很長(zhǎng)的時(shí)間，如果從開始你就是為考試而學(xué)習(xí)，到最后也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)你雖然離出發(fā)點(diǎn)很遠(yuǎn)了，但由于并非是正途，也許離目標(biāo)會(huì)更遠(yuǎn)。
投機(jī)有可能使我們一夜爆發(fā)，但時(shí)候是從云端摔下的那種重挫。
二、專業(yè)課復(fù)習(xí)我完全是從一片空白起步的，高中學(xué)的就是理科，大學(xué)本科又是在一個(gè)純理工科學(xué)校，一點(diǎn)人文氛圍都沒有，除了少得可憐的公共選修課，根本就沒有任何人文類課程，除卻自學(xué)，別無他途。
由于環(huán)境原因，信息非常有限，我剛開始看有關(guān)文學(xué)史方面的教材時(shí)，根本就不知道有袁版的文學(xué)史，只是在圖書館找到一部六十年代出版的游版文學(xué)史就翻看起來，我也不知道游國恩為何許人，這部文學(xué)史又有什么來頭，以此可知我的背景之清白無瑕
我真正開始決定要考中文系應(yīng)該是大二的暑假，也就是悉尼奧運(yùn)會(huì)期間，之前自身的文學(xué)知識(shí)是驚人的一片空白，完全的從零開始。
也許應(yīng)該感謝我信息的匱乏，否則可能我那時(shí)看的書就不會(huì)那么廣而且雜，那時(shí)看書全憑興趣，拿到一本書看看，覺得還可以，就借回去細(xì)讀（當(dāng)時(shí)看的書大多是圖書館的），也不做筆記，很多書讀完之后留下的都是一些零散的知識(shí)點(diǎn)，只對(duì)中國文學(xué)史有一個(gè)感性的概括的認(rèn)識(shí)，談不上什么自己的思考。
“繪事后素”，也許正是這樣的雜亂閱讀，構(gòu)建了我的殘缺的文學(xué)素地，雖然殘缺，但較之此前的空無，總是好多了。
這也為我以后的學(xué)習(xí)打下了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
現(xiàn)在我當(dāng)然不建議大家再胡亂看書，況且在復(fù)習(xí)的過程中我們的精力有限，應(yīng)該更合理地安排時(shí)間。
下面是我看過的書（以*號(hào)的多少標(biāo)識(shí)其推薦的級(jí)別高低，****為最高）和具體的方法：1、文學(xué)史游國恩等《中國文學(xué)史》（***）袁行霈等《中國文學(xué)史》（****）（無疑是最重要的）復(fù)旦郭預(yù)衡《中國文學(xué)史》（*似乎不太為考研人所重，但條理清晰，時(shí)有可觀，有時(shí)間可參看）（復(fù)旦章培恒版更知名些，我只看了隋唐部分，是一本不錯(cuò)的書，很有新意）褚斌杰、袁行霈、李修生《中國文學(xué)史綱要》（***）（此書雖為電大教材，然皆是巨擘手筆，很能反映北大傳統(tǒng)觀點(diǎn)且簡(jiǎn)略易看）劉麟生《中國文學(xué)八論》（此書為解放前出的文學(xué)論叢書，時(shí)有可采，閑暇時(shí)可翻閱）褚斌杰著《中國古代文體概論》（****）《中國詩學(xué)叢書》湖南人民出版社（分先秦詩學(xué)***，魏晉六朝詩學(xué)、唐代詩學(xué)***、宋代詩學(xué)、明代詩學(xué)、清代詩學(xué)、近現(xiàn)代詩學(xué)等部分。
可先大致翻閱，再選一些自己不大明白的部分細(xì)看）袁行霈著《中國詩歌藝術(shù)研究》（****）周先慎著《中國文學(xué)十五講》（***）丁夏著《咫尺千里——明清小說研究》清華大學(xué)出版社**葛曉音著《詩國高潮與盛唐文化》（****）谷云義等編《中國古典文學(xué)詞典》（可以以任何一部文學(xué)詞典或中國大百科全書文學(xué)卷代替）袁行霈《中國文學(xué)概論》和朱自清《經(jīng)典常談》（****）（強(qiáng)烈推薦）錢鐘書《宋詩選注》（****）（對(duì)每位詩人的評(píng)價(jià)尤其精辟）聞一多《唐詩雜論》（****）（論賈島與宮體詩尤其精辟，文采亦極佳，即使不采其觀點(diǎn)，亦可賞其文采）胡適《白話文學(xué)史》（***）魯迅《中國小說史略》（***）周先慎《明清小說》李簡(jiǎn)《元明戲曲》上海古籍出版社《古典文學(xué)三百題》（****）（看書的方法因人而異，可挑自己薄弱的部分看）李澤厚《美的歷程》****雜志《文史知識(shí)》朱東潤(rùn)《中國歷代文學(xué)作品選》錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》及其《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》能想起來的差不多就這些，主要是列舉最重要的、可以說是必讀的書目。
文學(xué)史的學(xué)習(xí)應(yīng)該和歷史、哲學(xué)史、思想史等結(jié)合起來，有時(shí)間應(yīng)該看看哲學(xué)和思想史的名著。
書是不少的，不可貪快嚼不爛，也不用畏懼看不完，只要一步一個(gè)腳印，靜下心來，并沒有想象中的那么可怕。
不用說，文學(xué)史是重中之重，學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重體系脈絡(luò)，最好能大體建立起自己的文學(xué)史觀，切忌讀書如背書，應(yīng)該隨時(shí)思考，以合上書本，能用自己的話自己的觀點(diǎn)把書中相關(guān)的章節(jié)復(fù)述出來為標(biāo)準(zhǔn)。
還有就是要對(duì)每一個(gè)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r、每一個(gè)文學(xué)過程的發(fā)展脈絡(luò)有清晰的掌握，其興起至衰亡，每個(gè)時(shí)期的代表作家作品及其文學(xué)史地位等都要理解掌握。
這樣，就必須要求我們多讀原著，沒有對(duì)作品的閱讀是絕對(duì)支撐不起來一個(gè)具體的文學(xué)史觀的。
讀沒讀過原著，差別甚大，如果確實(shí)時(shí)間上來不及了，大部頭的如小說等，可以到圖書館大致翻翻，至少應(yīng)該知道故事梗概，然后選一些章節(jié)細(xì)讀以了解其行文特色，這都是必要的。
至于先秦諸子之文章，能讀完最好，不能，至少也應(yīng)該讀些選本，至于詩詞曲賦莫不如此。
讀書要做筆記，這個(gè)很重要，至于做筆記的方法，不外言簡(jiǎn)而精，且應(yīng)有體系，因?yàn)榭荚嚽暗囊欢螘r(shí)間可能主要就是看筆記，書本內(nèi)容太多而雜亂，不若筆記之精簡(jiǎn)易看。
我當(dāng)時(shí)作筆記時(shí)將每一頁右邊留下三分之一或稍多，一則以備后日有新想法而做新的補(bǔ)充留下余地，再則記一些重要的名詞解釋等。
2、文學(xué)批評(píng)史張少康《中國文學(xué)理論批評(píng)史教程》（我用的是一卷本）****郭紹虞《中國文學(xué)批評(píng)史》（似乎不適合自學(xué)）朱東潤(rùn)《中國文學(xué)批評(píng)史綱要》（****這是批評(píng)史的早期著作，文言寫的，簡(jiǎn)略而精要，故推薦之）復(fù)旦版批評(píng)史亦很不錯(cuò)，引用詳細(xì)。
郭紹虞《中國歷代文論選》（可先詳看一卷本，再結(jié)合四卷本）《毛詩大序》、曹丕《典論論文》、鐘嶸《詩品》、嚴(yán)羽《滄浪詩話》（這里著重提出這幾篇是希望大家至少能將它們?nèi)钠咂甙税吮吵鰜恚W(xué)習(xí)文學(xué)批評(píng)史的同時(shí)結(jié)合郭紹虞的文論選，將重要的論述背熟，也應(yīng)該像文學(xué)史一樣注意發(fā)展脈絡(luò)。
文學(xué)批評(píng)史要和文學(xué)史很好地結(jié)合起來學(xué)習(xí)，就考試而言，批評(píng)史的論述很多時(shí)候能夠而且應(yīng)該運(yùn)用到文學(xué)史的論述中去，從這個(gè)意義上講，批評(píng)史學(xué)習(xí)的重要性不在文學(xué)史之下。
3、中國通史張傳璽《中國古代史綱》****張豈之《中國歷史十五講》上海古籍出版社《中國歷史三百題》****樊樹志《國史綱要》***此外我還看了一些諸如錢穆的《國史大綱》，梁?jiǎn)⒊?、黃仁宇的一些著作，但是就考試而言，投入產(chǎn)出比相對(duì)較小，故不列出推薦。
中國古代史的學(xué)習(xí)主要要注意每個(gè)朝代的大事及其影響，尤其要注意那些與思想史及文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的歷史事件或者制度的沿革等。
諸如科舉史、各朝的文化制度。
對(duì)于歷史事件，還要有自己的歷史觀點(diǎn)，歷史學(xué)習(xí)與文學(xué)史學(xué)習(xí)一樣，都要形成自己對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，這就要求我們不能背書式的讀書，我之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，因?yàn)檫@實(shí)在非學(xué)習(xí)的正途，對(duì)做學(xué)問、對(duì)北大中文系的考研來說這都將是吃力而不討好的事。
復(fù)習(xí)時(shí)切不可投機(jī)取巧、不要奢望有捷徑，安安心心看書、老老實(shí)實(shí)做筆記，該背的背，該動(dòng)腦筋的別偷懶，至于答題技巧，那不需要太擔(dān)心，考試前一兩個(gè)月花點(diǎn)時(shí)間自己試著寫寫，拿到一道題，半個(gè)小時(shí)四十分鐘，你自己怎么安排、怎么寫，一個(gè)名詞解釋，怎么寫得精當(dāng)簡(jiǎn)潔，多試幾次就能摸到門徑。
可以說答題的模式也可以體現(xiàn)你的個(gè)性，個(gè)性人人相異，何必求答題人人同面呢
還要提出的是，不管別人的學(xué)習(xí)方法多么地適合他本人，你要尋找的是自己的方法，只有適合自己的方是最好的。
只要大的方向不錯(cuò)，只要是在預(yù)定時(shí)間之前到達(dá)，我要走著去還是跑著去還是跳著去，還需要?jiǎng)e人管嗎
4、大綜合關(guān)于大綜合的復(fù)習(xí)，我自己走了不少的彎路，沒有特別的經(jīng)驗(yàn)可言。
只有一條是：歷年試題不可不看
三、關(guān)于心態(tài)不要心存畏懼甚而自卑。
只要你看看我前面所說的我自身的基礎(chǔ)，你就應(yīng)該相信，基礎(chǔ)差并不是我們畏懼自卑的理由，我們這時(shí)候需要的是膽大而心細(xì)，我不知道我是否屬于“無知者無畏”的類型，總之開始時(shí)雖然什么都不懂，但是是一點(diǎn)畏懼都沒有的，但老實(shí)說，自從決定考北大中文系以來，我真的幾乎是一天的愉悅心情都沒有過，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力不容我歡快起來，長(zhǎng)期處于壓抑之中而且身邊并無一人可以在學(xué)習(xí)上幫得了我。
看到旁邊自習(xí)的同學(xué)瘋狂背TOEFL\\\/GRE，而我一個(gè)人在捧著文學(xué)史、翻著詩經(jīng)楚辭，那種孤獨(dú)感油然而生。
說到這了，真的要感謝北大中文論壇給我的幫助，不僅是具體復(fù)習(xí)方法、復(fù)習(xí)書目的幫助，更重要的是給我一種精神上的支持。
我希望大家在復(fù)習(xí)過程中不要像我這樣，應(yīng)該以更開放更愉快的心態(tài)學(xué)習(xí)。
不要輕狂自傲自視太高。
這正與前一種心態(tài)絕然相反。
這種人在復(fù)習(xí)時(shí)可能狂飆突進(jìn)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)文學(xué)史也不過如此，歷年試題在他們眼里亦無甚難解之處。
除了在考試后低下高傲的頭，高罵老師改卷不明，學(xué)校有黑幕、無識(shí)才之伯樂外，我想不出他們更好的下場(chǎng)了。
執(zhí)兩用中，方是正道。
我相信每個(gè)人在復(fù)習(xí)的過程中總會(huì)遇到一些特別難熬的時(shí)刻，記住，挺過去就好了，千萬別灰心放棄，別給自己找借口。
我最難熬的時(shí)期有兩次：一是近乎一年前，也就是05年4-5月份期間，我?guī)缀跻呀?jīng)放棄考研了，考公務(wù)員的教材都已經(jīng)買好了，也很想畢業(yè)后隨便找一個(gè)工作算了。
一種對(duì)人生對(duì)世情的莫名的虛幻感占據(jù)全身，覺得人生一切都沒什么意義，雖然還不至想到死亡，但空幻虛無的思想深擺不掉，“希望之為虛妄，正與絕望相同”，我當(dāng)時(shí)深有體會(huì)。
但后來還是割舍不下，繼續(xù)拿起書本。
二是05年國慶之后，也就是考前三個(gè)月左右，我當(dāng)時(shí)突然陷入絕望之中，覺得北大中文系離我太遙遠(yuǎn)了，自己的知識(shí)太貧乏，要學(xué)的東西太多，但這次持續(xù)時(shí)間不很長(zhǎng)，將近一周左右，后來適度調(diào)整心態(tài)，就又一心鉆進(jìn)書本中，因?yàn)闀r(shí)間是如此寶貴，已經(jīng)不允許我再隨意荒廢了。
因?yàn)橛H身經(jīng)歷，所以特別能體會(huì)到其中辛酸，但是考研復(fù)習(xí)也并非單純是陰而無陽的，學(xué)習(xí)的樂趣，特別是專業(yè)課學(xué)習(xí)，應(yīng)該是每個(gè)備考者都應(yīng)該感覺得到的。
如果哪天你發(fā)現(xiàn)文學(xué)史實(shí)在看不下去了，想換換胃口，這時(shí)不妨找一些著名學(xué)者寫的文章看看，五四諸公的也好，當(dāng)代大家的也行，總之感覺離目標(biāo)不是很遠(yuǎn)，即可放松，又可了解一些學(xué)者的思想等等，不為無益，不一定要死盯著那幾本文學(xué)史直到生出厭煩為止。
自信與恒心加適當(dāng)?shù)姆椒?，三者兼?zhèn)洌汶x成功也許就不遠(yuǎn)了。
但既是考試，就必定有被刷的危險(xiǎn)，再充分的準(zhǔn)備，也應(yīng)該有萬一的打算，你應(yīng)該想到失敗的后果，如果你不能承受這種失敗的話，那你趁早別準(zhǔn)備了，或者換個(gè)學(xué)?？及伞鐚I(yè)者尤其應(yīng)做好這種打算。
另，考研只是一次考試而已，考北大也是為了給自己找個(gè)更好的讀書之處，沒有必要看得那么重，說得那么悲壯。
想考就認(rèn)真準(zhǔn)備，不想考就趁早做別的去，生活是如此的美好，不要掛在一棵樹上吊死。
都長(zhǎng)這么大了，做什么不做什么自己心里應(yīng)該有個(gè)底，成功能承受，失敗也應(yīng)該笑納。
成功了，一副小人得志模樣；失敗了，怨天尤人、覓死尋活，何苦來……
言不盡意，掛一漏萬，若有一得，心已足矣
