中國(guó)古代寓言故事讀后感

中國(guó)詩(shī)書(shū)故事讀后感最佳答案女?huà)z補(bǔ)天的故事是中國(guó)神話(huà)故事中的精典，故事是這樣子的：有一天，大龍和精衛(wèi)、小太極一起到遠(yuǎn)古時(shí)代去玩，居然看到了傳說(shuō)中能頂住上天、撐開(kāi)天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女?huà)z娘娘，甚至看到女?huà)z補(bǔ)天的過(guò)程…。

那真是一場(chǎng)驚天地而泣鬼神的經(jīng)歷，講來(lái)都令人鼻酸

天上的大神女?huà)z，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。

從此女?huà)z創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。

然而，好景不長(zhǎng)。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。

共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊

女?huà)z為了解救人類(lèi)，決定采石補(bǔ)天，用五色石把天補(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。

眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢

慈悲的女?huà)z只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛

經(jīng)過(guò)幾次努力，女?huà)z終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。

一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。

女?huà)z為人類(lèi)和世界萬(wàn)物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。

女?huà)z是人類(lèi)的創(chuàng)造者，我們以前曾提到過(guò)她摶土造人的事跡，現(xiàn)在她又補(bǔ)好了蒼天，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)真是功德無(wú)量。

所以關(guān)于女?huà)z的事跡流傳甚廣，并演變成一系列的社會(huì)風(fēng)俗。

2019-08-0523其他1條回答他家產(chǎn)千萬(wàn)，為何還要送外賣(mài)

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中國(guó)古代神話(huà)故事十二生肖讀后感

十二生肖由十一種源于界的動(dòng)物即鼠、牛、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

在多個(gè)國(guó)家和民族被廣泛使用。

有諸多詩(shī)人寫(xiě)有描繪十二生肖的詩(shī)詞。

同時(shí)，十二生肖還被用于中藥藥材和動(dòng)畫(huà)片名稱(chēng)。

神話(huà)傳說(shuō)　　十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)： 說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選，來(lái)的越早的排的越靠前，后面的排不上。

而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友。

貓愛(ài)睡覺(jué)但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。

可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了。

老鼠去找老牛，說(shuō)他起得早跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他。

老牛答應(yīng)了。

那個(gè)時(shí)候的龍是沒(méi)有犄角的，而雞是有犄角的。

龍就跟雞說(shuō)，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。

雞一聽(tīng)龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他。

龍滿(mǎn)口答應(yīng)了。

到了卯年卯月卯日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺(jué) 。

鼠坐在牛的背上。

到達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳。

玉皇大帝就說(shuō)老鼠最早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來(lái)得很晚，但他個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說(shuō)讓他的兒子排第六，可龍很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗](méi)來(lái)。

這時(shí)后面的蛇跑來(lái)說(shuō)：“他是我干爸我排第六

我排第六

”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來(lái)推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來(lái)排三十幾的，可是他憑自己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。

競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來(lái)，老鼠剛回家就被貓滿(mǎn)世界的追。

競(jìng)賽結(jié)束后龍來(lái)到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了。

為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來(lái)對(duì)著大海喊：快還我

快還我

母雞就喊：快還他

快還他

小雞也叫：還

還

史書(shū)記載 　　關(guān)于十二生肖的由來(lái),歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。

以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。

　　《唐書(shū)》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。

”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類(lèi)分紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳。

” 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。

　　”又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。

”十二生肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)

有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。

其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也。

”又云：“午，馬也。

子，鼠也。

酉，雞也。

……申，猴也。

”共提出十一種生肖名。

加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。

”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖。

可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成。

至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。

　　北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。

”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。

但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)。

其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。

這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了。

因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。

有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱(chēng)帝之前就開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周。

”但如何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。

我國(guó)古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩(shī)》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開(kāi)。

龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。

這首詩(shī)在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。

　　明朝大學(xué)者胡儼撰寫(xiě)的十二生肖詩(shī)，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。

詩(shī)云： 鼷鼠飲河河不干，牛女長(zhǎng)年相見(jiàn)難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不睡，畫(huà)蛇添足適為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽(yáng)屠狗沛中市，平津放豕海東頭。

首句“鼷鼠”即水鼠。

二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說(shuō)。

五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類(lèi)，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。

八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。

十一句的“舞陽(yáng)”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。

最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬。

十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō) 從文獻(xiàn)記載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。

殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱(chēng)為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。

相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作。

有明確記載的是東漢王充所寫(xiě)《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱(chēng)。

用十二生肖來(lái)計(jì)年，也起于東漢。

清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。

至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。

古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。

　　宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類(lèi)稿》等對(duì)此都作了解釋。

另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無(wú)虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。

也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。

一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。

同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。

夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱(chēng)“子鼠”。

凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。

牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱(chēng)“丑?！?。

凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。

此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲，故稱(chēng)“寅虎”。

清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。

天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。

早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。

此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱(chēng)“辰龍”。

上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。

大霧散去，艷陽(yáng)高照，蛇類(lèi)出洞覓食，故作“巳蛇”。

中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。

古時(shí)野馬未被人類(lèi)馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱(chēng)“午馬”。

午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。

有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱(chēng)“未羊”。

下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。

太陽(yáng)偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。

下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。

太陽(yáng)落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱(chēng)“酉雞”。

傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。

人勞碌一天，閂門(mén)準(zhǔn)備休息了。

狗臥門(mén)前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。

夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。

夜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音，于是稱(chēng)作“亥豬”。

就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。

對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰，還有一類(lèi)似的說(shuō)法。

據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)，生之初，沒(méi)有縫隙，氣體跑不出來(lái)，物質(zhì)無(wú)法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來(lái)，物質(zhì)便能利用了。

老鼠有打開(kāi)天體之神通，子時(shí)就屬鼠了。

老鼠打開(kāi)了天地之縫，牛便出來(lái)耕耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了。

傳說(shuō)人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了。

卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔。

傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了。

蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)，不能傷人，所以巳時(shí)屬蛇。

午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開(kāi)地，是屬陰類(lèi)動(dòng)物，故午時(shí)屬馬。

傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了。

申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時(shí)屬猴。

酉時(shí)雞開(kāi)始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞。

戌時(shí)天漸漸黑了，狗開(kāi)始“工作”，看家望門(mén)護(hù)院，這時(shí)就屬狗。

亥時(shí)已入夜，萬(wàn)物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無(wú)所知，亥時(shí)自然就屬豬了。

　　《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。

人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。

”又云：“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。

據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽(yáng)，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。

”據(jù)此，十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無(wú)趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動(dòng)物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；后足五趾，為奇。

寫(xiě)一篇讀后感50字,中國(guó)古代寓言故事里面的《后羿射箭》

《后羿射日》讀后感看了后羿的故事，我明白了一個(gè)道理：有了本事就要為廣大人民群眾做有益的事，他就能得到人民的贊揚(yáng)。

我常常展望自己的未來(lái)，也許我會(huì)當(dāng)醫(yī)生，給得了病的人治病，讓他們恢復(fù)健康；也許我會(huì)當(dāng)一名警察，為老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全而奮斗；也許我能成為一個(gè)大富翁，我會(huì)幫助家鄉(xiāng)人民乃至祖國(guó)致富……其實(shí)無(wú)論干什么，只要做對(duì)人民有益的事，就一定能得到人民的認(rèn)同。

只要我們像后羿一樣，做益事、好事，我們就一定能成功。

爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)相信我們，放手讓我們?nèi)プ觥?/p>

我相信，我也一定會(huì)像后羿一樣，成為人民心中的英雄。

我讀后羿射日有感在遠(yuǎn)古時(shí)代，，經(jīng)常發(fā)生大旱災(zāi)，加以怪獸怪鳥(niǎo)、水火怪異為害。

人民在和自然災(zāi)害斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了后羿這樣的英雄典型，以表達(dá)徴服自然的強(qiáng)烈愿望。

原文：逮至堯之時(shí)，十日竝出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。

猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封狶、修蛇，皆為民害。

堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風(fēng)於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封狶於桑林。

萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。

譯文：到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，十個(gè)太陽(yáng)一起出來(lái)，燒焦了莊稼，殺死了草木，致使人民沒(méi)有東西吃。

猰貐（跑得快，叫聲如嬰兒的吃人怪獸）鑿齒（外露鑿子一樣三尺長(zhǎng)牙齒的怪獸。

）九嬰（九個(gè)頭的怪獸）大風(fēng)（飛時(shí)伴有狂風(fēng)破壞建筑物的猛禽）封狶（大野豬）修蛇（吞象的蛇）都是人民的大害。

於是堯派后羿為民除害。

后羿在疇華滅掉鑿齒；在兇水殺死九嬰；在青邱的沼澤地射死猛禽大風(fēng)；由于后羿在天上射下十個(gè)太陽(yáng)，在地上殺掉猰貐，在洞庭斬?cái)嚅L(zhǎng)蛇，在桑林擒拿了大野豬，天下人民都擁戴堯，推舉堯?yàn)樘熳印?/p>

讀后感：后羿是天下無(wú)敵的大英雄，是勇敢的民族精神的象征。

堯派后羿除害，是慧眼識(shí)英雄。

堯的偉大一是一心為民，二是用人得當(dāng)，所以被天下人推崇為天子。

《古希臘神話(huà)與傳說(shuō)》讀后感1000字

提起神話(huà)，大家肯定會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也是我國(guó)古代的神話(huà)故事《西游記》吧。

不錯(cuò)《西游記》的確是一個(gè)經(jīng)典的神話(huà)故事，但是在文化界里不僅我國(guó)有經(jīng)典的神話(huà)故事，國(guó)外也流傳著家喻戶(hù)曉的神話(huà)，今天我剛剛讀完了德國(guó)斯威布的《古希臘神話(huà)故事與傳說(shuō)》，真是感慨萬(wàn)千呀

相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣。

古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類(lèi)留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話(huà)和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。

古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話(huà)故事。

這本書(shū)娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門(mén)農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋(píng)果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門(mén)農(nóng)的結(jié)局。

在他們的神話(huà)故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉；有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜……這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事 ，讓人感覺(jué)是多么的妙不可言啊

還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無(wú)不出自希臘神話(huà)，可見(jiàn)希臘神話(huà)故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話(huà)的故事在世界廣為流傳。

人們常將為某項(xiàng)“大義”而付出生命，后人會(huì)頂禮膜拜的稱(chēng)之為“英雄”。

而“英雄”的原意，指的是人與神的兒子。

他們通常力大無(wú)比，有勇有謀，然而命運(yùn)多難。

按古希臘的意思，神不過(guò)是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運(yùn)的捉弄。

[俄狄浦斯王]的劇情深刻說(shuō)明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。

俄狄浦斯并不是一個(gè)應(yīng)遭懲罰的罪人而是一個(gè)注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運(yùn)所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)。

作家用希臘式的反諷營(yíng)造了哲學(xué)層面上的深刻悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過(guò)神諭之口 成為一種預(yù)期性的存在。

作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象；一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。

[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗（毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。

在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開(kāi)始土崩瓦解…… 馬克思說(shuō)“希臘神話(huà)是人類(lèi)美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。

那是人類(lèi)藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。

”古希臘神話(huà)與傳說(shuō)流傳至今已近3000年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。

宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋(píng)果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎

古希臘的神話(huà)是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。

當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話(huà)的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌

中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)傳說(shuō)

1 盤(pán)古開(kāi)天辟地　　在遙遠(yuǎn)的太古時(shí)代，宇宙好像一顆碩大無(wú)比的雞蛋，里面漆黑一片，沒(méi)有東南西北，也沒(méi)有前后左右。

就在這樣的世界中，誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤(pán)古。

　　盤(pán)古在“雞蛋”中沉睡了一萬(wàn)八千多年，終于蘇醒過(guò)來(lái)。

當(dāng)他睜開(kāi)朦朧的睡眼時(shí)，眼前除了黑暗還是黑暗。

他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。

天哪

這該死的地方

　　盤(pán)古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去。

他火冒三丈，勃然大怒，隨手操起一把巨大而鋒利的斧頭，使出渾身氣力，大吼一聲，奮力揮舞開(kāi)來(lái)。

　　“嘩啦啦啦——”一陣巨響過(guò)后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開(kāi)來(lái)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。

從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。

人置身其中，只覺(jué)得神清氣爽。

　　天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。

但盤(pán)古沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，他擔(dān)心天地會(huì)重新合在一起，于是叉開(kāi)雙腳，穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然后施展法術(shù)，身體在一天之內(nèi)變化九次。

每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺；每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。

　　經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千多年的努力，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。

　　盤(pán)古仍不罷休，繼續(xù)施展法術(shù)，不知又過(guò)了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。

　　這時(shí)，盤(pán)古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開(kāi)雙眼，滿(mǎn)懷深情地望了望自己親手開(kāi)辟的天地。

　　啊

太偉大了，自己竟然創(chuàng)造出這樣一個(gè)嶄新的世界

從此，天地間的萬(wàn)物再也不會(huì)生活在黑暗中了。

　　盤(pán)古長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長(zhǎng)辭了。

　　偉大的英雄死了，但他的遺體并沒(méi)有消失：盤(pán)古的左眼變成太陽(yáng)，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來(lái)光明；千萬(wàn)縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；而他的四肢和身軀卻變成三山五岳，給大地以雄壯；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬(wàn)物生存；骨骼變成樹(shù)木花草，供人們欣賞；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤(rùn)禾苗；呼出的空氣變成輕風(fēng)和白去，匯成美麗的人間風(fēng)光……　　盤(pán)古生前完成開(kāi)天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。

　　2 女?huà)z補(bǔ)天　　說(shuō)法一：　　女?huà)z是一位善良的神，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事。

比如說(shuō)她曾教給人們婚姻，還給人類(lèi)造了一種叫笙簧的樂(lè)器。

而使人們最為感動(dòng)的，是女?huà)z補(bǔ)天的故事。

　　傳說(shuō)當(dāng)人類(lèi)繁衍起來(lái)后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。

不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。

人類(lèi)面臨著空前大災(zāi)難。

　　女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。

她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。

女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。

最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。

　　經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。

但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。

從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。

　　說(shuō)法二：　　傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)辟了天地后，女?huà)z用泥了人類(lèi)。

后女?huà)z繼了皇位，鎮(zhèn)守冀方的水神共工十分不滿(mǎn)，就興風(fēng)作浪，女?huà)z即令火神祝融迎戰(zhàn)。

經(jīng)過(guò)殊死搏斗，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山（今長(zhǎng)子縣境內(nèi)）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎時(shí)天塌了個(gè)大窟窿。

天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類(lèi)陷入災(zāi)難之中。

　　女?huà)z見(jiàn)她的兒女們即將失去生存條件，著急萬(wàn)分，就決心煉石補(bǔ)天。

可去哪里煉石

女?huà)z遍涉群山，選擇了天臺(tái)山。

這里山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。

　　女?huà)z在天臺(tái)山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱(chēng)好。

于是依照此法，又用整整4年的時(shí)間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。

眾神仙和眾將官幫女?huà)z補(bǔ)天，用了36501塊。

因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。

　　且說(shuō)天補(bǔ)好后，女?huà)z擔(dān)心天塌下來(lái)。

這時(shí)有一大龜游來(lái)，獻(xiàn)出了自己的腿。

女?huà)z過(guò)意不去，將自己的衣服扯下來(lái)送與它，從此龜游水不用腿而用鰭了。

女?huà)z用龜?shù)乃耐茸銮嫣熘?/p>

因西、北兩面的短些，故有“天傾西北”的說(shuō)法。

　　女?huà)z補(bǔ)天后，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，人們?cè)谔炫_(tái)山迎女?huà)z歸朝，女?huà)z也十分歡喜。

到天臺(tái)山后，大家看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。

　　3 后羿射日　　世界年輕時(shí)，天空曾一齊出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。

他們的母親是東方天帝的妻子。

她常把十個(gè)孩子放在世界最東邊的東海洗澡。

洗完澡后，他們像小鳥(niǎo)那樣棲息在一棵大樹(shù)上，因?yàn)槊總€(gè)太陽(yáng)的中心是只鳥(niǎo)。

九個(gè)太陽(yáng)棲息在長(zhǎng)得較矮的樹(shù)枝上，另一個(gè)太陽(yáng)則棲息在樹(shù)梢上，每夜一換。

　　當(dāng)黎明預(yù)示晨光來(lái)臨時(shí)，棲息在樹(shù)梢的太陽(yáng)便坐著兩輪車(chē)穿越天空。

十個(gè)太陽(yáng)每天一換，輪流穿越天空，給大地萬(wàn)物帶去光明和熱量。

　　那時(shí)候，人們?cè)诖蟮厣仙畹梅浅Ｐ腋：湍馈?/p>

人和動(dòng)物像鄰居和朋友那樣生活在一起。

動(dòng)物將它們的后代放在窩里，不必?fù)?dān)心人會(huì)傷害它們。

農(nóng)民把谷物堆在田野里，不必?fù)?dān)心動(dòng)物會(huì)把它們劫走。

人們按時(shí)作息，日出而耕，日落而息，生活美滿(mǎn)。

人和動(dòng)物彼此以誠(chéng)相見(jiàn)，互相尊重對(duì)方。

那時(shí)候，人們感恩于太陽(yáng)給他們帶來(lái)了時(shí)辰、光明和歡樂(lè)。

　　可是，有一天，這十個(gè)太陽(yáng)想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。

于是，當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，十個(gè)太陽(yáng)一起爬上車(chē)，踏上了穿越天空的征程。

這一下，大地上的人們和萬(wàn)物就遭殃了。

十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地。

　　森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動(dòng)物。

那些在大火中沒(méi)有燒死的動(dòng)物流竄于人群之中，發(fā)瘋似地尋找食物。

　　河流干枯了，大海也干涸了。

所有的魚(yú)都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。

許多人和動(dòng)物渴死了。

農(nóng)作物和果園枯萎了，供給人和家畜的食物也斷絕了。

一些人出門(mén)覓食，被太陽(yáng)的高溫活活燒死；另外一些人成了野獸的食物。

人們?cè)诨鸷＠飹暝妗?/p>

　　這時(shí)，有個(gè)年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個(gè)神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。

他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng)。

　　于是，后羿爬過(guò)了九十九座高山，邁過(guò)了九十九條大河，穿過(guò)了九十九個(gè)峽谷，來(lái)到了東海邊。

他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。

后羿拉開(kāi)了萬(wàn)斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽(yáng)，嗖地一箭射去，第一太陽(yáng)被射落了。

后羿又拉開(kāi)弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時(shí)射落了兩個(gè)太陽(yáng)。

這下，天上還有七個(gè)太陽(yáng)瞪著紅彤彤的眼睛。

后羿感到這些太陽(yáng)仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。

這一箭射得很有力，一箭射落了四個(gè)太陽(yáng)。

其它的太陽(yáng)嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。

就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽(yáng)，無(wú)一虛發(fā)，射掉了九個(gè)太陽(yáng)。

中了箭的九個(gè)太陽(yáng)無(wú)法生存下去，一個(gè)接一個(gè)地死去。

他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一個(gè)接一個(gè)地消失了。

大地越來(lái)越暗，直到最后只剩下一個(gè)太陽(yáng)的光。

　　可是，這個(gè)剩下的太陽(yáng)害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進(jìn)大海里去了。

　　天上沒(méi)有了太陽(yáng)，立刻變成了一片黑暗。

萬(wàn)物得不到陽(yáng)光的哺育，毒蛇猛獸到處橫行，人們無(wú)法生活下去了。

他們便請(qǐng)求天帝，喚第十個(gè)太陽(yáng)出來(lái)，讓人類(lèi)萬(wàn)物繁衍下去。

　　一天早上，東邊的海面上，透射出五彩繽紛的朝霞，接著一輪金燦燦的太陽(yáng)露出海面來(lái)了

　　人們看到了太陽(yáng)的光輝，高興得手舞足蹈，，齊聲歡呼。

　　從此，這個(gè)太陽(yáng)每天從東方的海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長(zhǎng)，萬(wàn)物得生存。

　　后羿因?yàn)樯錃⑻?yáng)，拯救了萬(wàn)物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。

后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻，生活得美滿(mǎn)幸福。

　　后羿和三足烏　　傳說(shuō)在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹(shù)扶桑，樹(shù)枝上棲息著十只三足烏。

它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨游，三足烏放射的光芒，就是人們看見(jiàn)的太陽(yáng)（所以太陽(yáng)也稱(chēng)三足烏）。

　　后來(lái)，十只三足烏不聽(tīng)東方神的指示都搶著上天，天空中同時(shí)就出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，大地草枯土焦，炎熱無(wú)比。

人們只好白天躲在山洞里，黑夜出來(lái)覓食。

猛獸毒蟲(chóng)借機(jī)殘食人們，人類(lèi)瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。

消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時(shí)也教訓(xùn)教訓(xùn)他的這些太陽(yáng)兒子。

　　可這些三足烏根本不把后羿放在眼里，照樣一齊上天逞威逞強(qiáng)。

后羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準(zhǔn)太陽(yáng)中心處的三足烏射去。

他箭無(wú)虛發(fā)，一連射下九只三足烏。

人們圍著他連聲喝彩。

三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，于是歡呼雀躍。

呼喊聲傳到天上，帝俊見(jiàn)九個(gè)兒子已死大發(fā)雷霆，不準(zhǔn)后羿再回天庭。

同時(shí)也令僅存的這只三足烏日日遨游，不得休息。

　　4嫦娥奔月　　相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。

這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。

后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。

奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。

后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。

據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。

嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看了。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。

待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。

由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。

后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。

氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。

悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。

這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求。

品中國(guó)古代四大名著之中分別的4個(gè)人物的讀后感

品劉備 劉備只是漢末涿州鄉(xiāng)閭間一個(gè)小小的地主豪強(qiáng)而已，或者是有些聲色犬馬之喜好，稍微講講義氣，并有著一個(gè)眾多人都會(huì)有的夢(mèng)想和一副不俗的外表罷了

只因背負(fù)了曹操對(duì)他的“天下英雄”這樣一個(gè)品評(píng)，勉強(qiáng)地經(jīng)營(yíng)著辛苦的一生，急急如喪家之犬般流浪了大半輩子，卻無(wú)所事事。

都云劉備能知人用人。

嗟乎

劉備販履織席之徒耳，豈足以言能知人用人

不然，以關(guān)、張之力，諸葛之智，若能驅(qū)使得力，南面稱(chēng)王自是綽綽有余，何至于蠅營(yíng)狗茍一生，大喊著“恢復(fù)漢室”而最終局促一隅，郁郁而終

　　 　　從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表，劉備一路投靠一路背叛，幾經(jīng)波折，卻仍無(wú)自己的地盤(pán)。

最終是靠著“借”了荊州立足，然后緊接著以同宗的名義騙了老實(shí)人劉璋的成都。

在漢中打贏一個(gè)“非典型性”的不完全勝仗之后，他便急急忙忙地稱(chēng)王稱(chēng)帝，又立刻無(wú)聲無(wú)息并十分恥辱地把荊州給人送回去了，還搭上了自己手下第一號(hào)大將的性命。

——這是一個(gè)什么樣氣局的“英雄”啊

稱(chēng)帝之后他大事已了，便可以不顧大局，打著一個(gè)給手下人報(bào)仇的名義，傾全國(guó)之力去討伐同盟軍。

他章武元年三月稱(chēng)帝，當(dāng)年六月就大軍東伐，從此再也沒(méi)有回過(guò)成都，回過(guò)自己的帝宮，回過(guò)自己的親人身邊，并在兩年之后凄慘地薨于白帝城。

——這是什么樣氣局的皇帝啊

他用關(guān)羽守荊州、用魏延守漢中，用馬超守邊關(guān)，什么地方都沒(méi)得守的是趙云，他用龐統(tǒng)攻蜀中，一再用老兵黃忠當(dāng)先鋒，并托孤李嚴(yán)，這些大約都是失敗的戰(zhàn)術(shù)策略。

他一輩子就用那幾個(gè)人，卻仍然不能做到人盡其材。

夏侯敦對(duì)趙云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)很恰當(dāng)：“汝等隨劉備，如孤魂隨野鬼耳

”——這是什么樣氣局的領(lǐng)袖啊

　　 　　終劉備的一生，是不斷戰(zhàn)斗的一生，卻也是不斷失敗的一生。

他自己基本上從來(lái)沒(méi)有打過(guò)勝仗，除了襲取成都這個(gè)不堪一提的陰謀之外，他還打過(guò)誰(shuí)并打贏過(guò)誰(shuí)么

沒(méi)有

反觀曹操，也是從一文不名起步，卻最終打敗了無(wú)數(shù)豪強(qiáng)軍閥，堂堂正正地統(tǒng)一了整個(gè)北方。

說(shuō)當(dāng)時(shí)是“三國(guó)”，實(shí)在是蜀國(guó)后裔陳壽先生的地方觀念太強(qiáng)所致；說(shuō)當(dāng)時(shí)是“三國(guó)”，實(shí)在是背負(fù)了儒家觀念太久的明初文人在時(shí)代環(huán)境下厚積薄發(fā)所致，說(shuō)當(dāng)時(shí)是“三國(guó)”，實(shí)在是太看得起劉備了

不過(guò)，這就是歷史。

套用當(dāng)前那個(gè)紅紅火火、胃口很好、不停地品這個(gè)品那個(gè)的老專(zhuān)家、老學(xué)者、老文人易中天老先生的一句話(huà)：我們需要這樣的歷史

品林黛玉格本質(zhì)是自持己見(jiàn) 林黛玉根本未曾融入周?chē)沫h(huán)境中，由于不通世務(wù)，所以顯得目下無(wú)塵，清高而具叛逆性，使她避免受社會(huì)的污染，她從不勸寶玉追求功名，也不會(huì)得逆著自己的性子做事，顯得“真”。

但也由于她的“出世”，使她局限于“自我”的小圈子里，視野未免過(guò)于狹窄，導(dǎo)致她過(guò)多地關(guān)注自己而忽略了外界，所以陷入自憐自傷里不能自拔。

表現(xiàn)在外面便是：多慮、敏感、多愁善感，過(guò)分的自尊以及所謂的的“小家子氣”了。

值得注意的是：書(shū)中中后部分黛玉的“小家子氣”是有所改變的，究其原因，大概有三：一、黛玉出場(chǎng)時(shí)，不過(guò)左右（按原著寶玉出場(chǎng)時(shí)十一歲，黛玉小兩歲，才九歲，寶釵十二歲。

但魯迅先生認(rèn)為黛玉出場(chǎng)時(shí)與寶玉同歲，均為十一歲），相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)生，及年漸長(zhǎng)，小時(shí)候的任性自然有所改變；二、開(kāi)始時(shí)，寶玉與黛玉之間雖互相愛(ài)慕，但仍未表明，黛玉不免對(duì)寶釵和湘云懷有疑忌，到后來(lái)寶玉和黛玉達(dá)成默契時(shí)，黛玉才丟開(kāi)疑忌，與寶釵和湘云的關(guān)系漸好了起來(lái)；三、寶釵的寬容大度對(duì)她亦產(chǎn)生了一定影響，使她在一定程度上接受了寶釵的觀點(diǎn)。

總體而言，林黛玉與她所處的環(huán)境是絕不協(xié)調(diào)的，所以她后來(lái)的死，似乎便是不可避免的了。

而薛寶釵這個(gè)形象我覺(jué)得更貼近一般的中國(guó)傳統(tǒng)女性：寬容，善于適應(yīng)環(huán)境，善解人意。

中國(guó)歷史故事讀后感200字左右

《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話(huà)的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。

這本書(shū)的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說(shuō)：晏子相齊、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。

這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。

其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個(gè)故事了。

黃道婆善良、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)的品格，讓我欽佩。

她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣(mài)給別人當(dāng)童養(yǎng)媳。

黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過(guò)著生不如死的生活。

因?yàn)樗挠赂遥K于逃出了公婆家，到處去流浪。

有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來(lái)到了?？谑?。

她和當(dāng)?shù)鼐用褚黄饘W(xué)紡織。

但她時(shí)刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過(guò)了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。

她把自己學(xué)到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。

當(dāng)時(shí)，“烏泥涇被”聞名全國(guó)。

這個(gè)故事讓我有很大的感觸。

從書(shū)中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息。

她真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。