官場是否真有所謂的“逆淘汰”
個(gè)人認(rèn)為，有。
大大的有。
其實(shí)逆淘汰就是劣幣驅(qū)逐良幣，試想整個(gè)場子都是同樣的貪腐，若你是一個(gè)清正廉明的人混在他們其中，他們對你是絕對不放心的。
“非我族類其心必異”，他們做任何事都再也不敢放開去做，只是因?yàn)槟銢]有同流合污可以隨時(shí)舉報(bào)他們。
那么他們肯定會(huì)想盡一切辦法驅(qū)逐你的。
《官場現(xiàn)形記》，經(jīng)典之作。
現(xiàn)在習(xí)大大讓人看到了一些希望啊另外附上一條新華網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)的北京日報(bào)社論
什么叫素質(zhì)逆淘汰
按照進(jìn)化論的觀點(diǎn)，生物界遵循的是優(yōu)勝劣汰的規(guī)則。
如果將這一觀點(diǎn)運(yùn)用到人類社會(huì)，那么，社會(huì)發(fā)展應(yīng)該使得低素質(zhì)的人所占比例越來越少，高素質(zhì)的人所占比例越來越大，這樣，人們的平均素質(zhì)也會(huì)越來越高。
但是，如果社會(huì)中低素質(zhì)的人所占比例越來越多，那么社會(huì)就出現(xiàn)了“人口逆淘汰”問題。
一些發(fā)達(dá)國家，如美國，已經(jīng)出現(xiàn)了人口逆淘汰的趨勢。
原因在于富人的生育率要比窮人的低，結(jié)果，生長環(huán)境較差、素質(zhì)較低的窮人們的后代在總?cè)丝谥兴嫉谋壤絹碓酱蟆?/p>
從長期來看，被淘汰出局的不是素質(zhì)低反而是素質(zhì)高的人， 這就影響了人口總體素質(zhì)的提高。
逆淘汰的現(xiàn)象，不僅在人口方面有所體現(xiàn)，而且在社會(huì)各個(gè)方面都有所體現(xiàn)。
在醫(yī)院里一些療效很好副作用很少的好藥被拒之門外，而相反一些垃圾藥，吃起來無關(guān)痛癢卻貴得要命，甚至毒副作用大得足以要命的假冒偽劣產(chǎn)品卻大行其道。
好藥被劣藥打敗
講信用有實(shí)力的建筑公司，做不到工程，而無資質(zhì)無證照的烏合之眾卻工程不斷，所以豆腐渣工程隨處可見。
“黃綠醫(yī)生”占據(jù)了電臺(tái)電視臺(tái)，天天性病乙肝，狂轟濫炸，而真正有能力的專家卻無能力施展自己的才能，因?yàn)樗麄儾桓胰ピ兹?，所以付不起?jīng)以被炒高了的出臺(tái)費(fèi)。
無論在電視電影的故事情節(jié)還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中君子常被小人打敗，小人易得志，岳飛刺上了“精忠保國”還是斗不過秦檜。
為什么自古以來君子都不夠小人斗，道理很簡單——因?yàn)樾∪耸裁词侄味际沟谩?/p>
在職場上或者官場中常可見到有能力的被束之高閣，人才到處流放，平庸之輩青云直上。
找一些關(guān)于都市的官場小說
1 侯衛(wèi)東官場筆記 小橋老樹 權(quán)利的不歸路：欲望之路 王大進(jìn)2 中國式秘書 丁邦文 京官下派 王金武3 滄浪之水 閻真 國畫 王躍文4 隱交易（后臺(tái)買單） 天佑 梅次故事 王躍文5 提拔逆淘汰 李國征 組織部新來個(gè)年輕人 6 組織部長（1-3） 大木 狗眼 7 駐京辦主任 王曉方 富豪俱樂部-半上流社會(huì)2部 天佑 8 首長秘書 于卓 底牌 辛娟9 市長秘書 共三冊 王曉方 替仕途埋單 10 女市委書記的男秘書 巖波 舉報(bào)
日本國力，資源各方面都不如中國，為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展的如此好
許多行業(yè)尤其電子、動(dòng)漫、汽車
您的問題要講清楚可能會(huì)比較大了，涉及到怎樣讓我國民成為真正有精神的人，怎樣建設(shè)一個(gè)真正的世界強(qiáng)國
這是數(shù)百年來我國有良知的仁人志士一直在求索的問題。
中國人并不笨，從人種上說，絲毫不比白色人種差。
很多華裔科學(xué)家在歐美的學(xué)術(shù)環(huán)境中取得的成績世人有目共睹，同根同源同在亞洲的日本人先天條件惡劣，卻能取得今日之成就亦能佐證前述論點(diǎn)。
可能有人要說，近、現(xiàn)代中國飽受殖民主義侵略和蹂躪，又是割地又是賠款，是中華民族幫助帝國主義國家完成了相當(dāng)一部分資本的原始積累。
可是，在世界發(fā)展史上，我國早在北宋甚至盛唐時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（彼時(shí)歐洲還處在黑暗的中世紀(jì)），在明、清兩朝得到了一定程度的發(fā)展。
直到19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭國門洞開之前，GDP一直處于世界前列。
晚清政府不惜血本買來了當(dāng)時(shí)亞洲噸位最大的北洋水師，可還是在甲午海戰(zhàn)中敗給了日本人。
這是為什么
這是為什么
君只能從民族的劣根性來理解這個(gè)大問題了。
數(shù)千年來的中國，劣質(zhì)淘汰優(yōu)勝、壞蛋淘汰好人、罪惡淘汰道義，中國的歷史就是一部寫滿各種版本“逆淘汰”故事的歷史。
中共中央黨校報(bào)刊社副總編輯、《理論動(dòng)態(tài)》主編鐘國興在《北京日報(bào)》撰文總結(jié)了十種“逆淘汰”：其一，財(cái)富逆淘汰，勞動(dòng)難致富，不勞動(dòng)反而致富。
其二，經(jīng)營逆淘汰。
正常經(jīng)營、正常納稅的企業(yè)生存艱難，與違法者反差巨大。
其三，人才逆淘汰。
“二代”、“拼爹”盛行，科研和大學(xué)的官本位日益嚴(yán)重。
其四，官場逆淘汰，干部堅(jiān)持原則難，做廉潔干部難。
其五，行政逆淘汰。
改革者朝法治化和民主化的相反方向前行。
其六，機(jī)構(gòu)逆淘汰。
機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事，真正人員精干、效率較高的機(jī)構(gòu)缺少必要的存在環(huán)境。
其七，改革逆淘汰，機(jī)構(gòu)越改越多、官越改越多、權(quán)力越改越大、浪費(fèi)越改越嚴(yán)重、問題越改越得不到解決，真正的改革本身被淘汰。
其八，體制逆淘汰。
行政權(quán)力強(qiáng)力維護(hù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的東西，擠壓和傷害真正的市場主體和市場機(jī)制。
其九，學(xué)術(shù)逆淘汰，大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)一步被行政化，學(xué)術(shù)在金錢推動(dòng)下趨于浮躁，真正的學(xué)術(shù)研究被淡化、邊緣化。
其十，道德逆淘汰。
好人不敢做，不道德致富的人被認(rèn)為有本事，甚至出現(xiàn)地方性造假。
“逆淘汰”像一顆毒瘤，滲透到中國社會(huì)的每個(gè)角落，官場、商場、學(xué)界……無一幸免。
逆淘汰何以產(chǎn)生
它產(chǎn)生于文化的劣根中，體制的弊端里，生長于人性的幽暗中。
這顆毒瘤深深地植入了中華民族的肌體，不斷蠶食我民族的健康細(xì)胞，使得我國民缺乏真正之信仰、向上之精神。
毛主席曾經(jīng)說過，對于我們的民族傳統(tǒng)和文化，應(yīng)取其精華棄其糟粕。
我們應(yīng)該真正正視自身民族文化的劣根性，有選擇的吸收和繼承。
只有這樣，我們的國民才能擺攤奴才的束縛，施展其才能，蓬發(fā)其精神，我們的民族才能真正屹立于世界民族之林
逆淘汰怎么樣
▓禾刀 讀過吳思的《潛規(guī)則》和《血酬定律》，再翻開程萬軍的《逆淘汰》，情緒上可能不再似先前那般洶涌澎湃。
或因如此，《逆淘汰》似乎有意回避太多的理論說教，而是寄望于大量歷史人物和事件，緊緊依托各朝各代的時(shí)代大背景，深入淺出地剖析社會(huì)機(jī)制，以便讀者在學(xué)史中明白自古至今的種種逆淘汰怪象。
19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文的優(yōu)勝劣汰進(jìn)化論叩開了自然界進(jìn)化的科學(xué)大門。
在理想主義或者哲學(xué)家的眼里，這一邏輯不僅適用于自然的嚴(yán)酷競爭，也是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。
也所以，人們習(xí)慣于講歷史潮流大理論，樹朝前看大旗幟。
這樣當(dāng)然不會(huì)有什么錯(cuò)，總體上也符合人類文明進(jìn)步的規(guī)律，但社會(huì)本就是矛盾的對立，優(yōu)勝劣汰本就意味著對傳統(tǒng)秩序的顛覆，怎樣使這種更新進(jìn)步變得更為順暢、和平、快捷，卻令精英們極為費(fèi)神。
逆淘汰現(xiàn)象主要表現(xiàn)在，通過形成一個(gè)由種種關(guān)系交織而起的圍墻，拒人于外。
中央黨校教授徐平曾專就中國無所不在的圍墻現(xiàn)象撰文指出，“缺少了異的對立，就無所謂同的認(rèn)知”。
并不否認(rèn)逆淘汰現(xiàn)象與國人缺乏交流溝通能力的傳統(tǒng)文化有那么一點(diǎn)關(guān)聯(lián)，根本的原因則在于，某一機(jī)制或某一群體對“異”的普遍扭曲式評價(jià)，對“同”的共識，尤其是這種圍墻現(xiàn)象一旦與權(quán)力聯(lián)姻，其構(gòu)筑的逆淘汰圍墻，必定排斥打擊那些志力于社會(huì)進(jìn)步秩序者的社會(huì)精英，往眼前說制造了新的社會(huì)不公，從長遠(yuǎn)來看阻礙社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，加大了發(fā)展成本，制造了社會(huì)矛盾。
正因如此，在程萬軍看來，權(quán)力架構(gòu)體系中的逆淘汰現(xiàn)象，與優(yōu)勝劣汰歷史潮流背道而弛，是違逆社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一塊絆腳石。
一項(xiàng)調(diào)查顯示，時(shí)下不少領(lǐng)導(dǎo)干部建立自己的“小圈子”，結(jié)交“小兄弟”，放縱“小愛好”。
相對應(yīng)的是，官場中形成了跟對人仕途才光明的潛規(guī)則，幾乎每次年輕干部的擢升，總會(huì)成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。
更讓人無法接受的是，公眾關(guān)于這些年輕干部背景的猜測，大多又能得到驗(yàn)證。
不用多言，這些腐敗分子形成的小圈子，其對社會(huì)腐蝕力越大，意味著對正氣的逆淘汰便愈加洶涌。
要想經(jīng)過他們這一關(guān)，就必須順從他們制訂的潛規(guī)則，否則，就只能接受被清理出局的命運(yùn)。
毫無疑問，這些隱藏于顯規(guī)則之后的潛規(guī)則，自然是他們自肥并以為可以自保的萬全之策。
就眼下的足以汗牛充棟的各類文件來看，似乎不可能有哪怕一粒老鼠屎混入其中，即便有人膽敢心懷不軌，也當(dāng)遭致嚴(yán)懲和毫不留情的淘汰。
如果這些真能付諸現(xiàn)實(shí)，逆淘汰當(dāng)然極不起眼得連小眾現(xiàn)象也算不上。
并不排除逆淘汰現(xiàn)象的背后，一些領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重，善于自我保護(hù)，但僅就近年來的諸多“網(wǎng)友曝”事例看，相當(dāng)一部分并非如公眾想象那般善于偽裝，甚至可以說近似于張揚(yáng)，這不能不令人疑問。
當(dāng)順淘汰不能彰顯優(yōu)勝劣汰的社會(huì)文明進(jìn)步法則時(shí)，逆淘汰必定會(huì)張牙舞爪，既蠶食共公利益，還會(huì)吞噬公眾熱情。
如果說潛規(guī)則最怕的是顯規(guī)則，那么逆淘汰的天敵當(dāng)然是順淘汰。
順淘汰要想順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步潮流，思想改造與管制有必要，更重要的或是，建立起更為公開透明的陽光約束機(jī)制，一則抬高權(quán)貴的違規(guī)成本，比如多動(dòng)一些削去頂帶花翎的真格，令其輸不起；二則努力降低下層向上層流動(dòng)的成本，試想，如果底層有有方便向上監(jiān)督的抗?fàn)幫ǖ?，成本十分低廉，處在公眾如熾目光的炙烤下，公?quán)又怎敢生出構(gòu)建逆淘汰暗流的狂妄之態(tài)
中國古代狂妄之徒的下場
禰衡、孔融與楊修，這三位狂人，組成了三國里最著名的三張大嘴。
他們的結(jié)局驚人相似——都是被領(lǐng)導(dǎo)奪命“封口”，身首異處。
禰衡因挖苦領(lǐng)導(dǎo)而死，楊修死于猜透領(lǐng)導(dǎo)心思，而孔融，這位圣人之后，亦因“跌蕩放言”被殺。
所謂“跌蕩放言”的主要內(nèi)容，是對父母之恩的否定：“父之于子，當(dāng)有何親
論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。
子之于母，亦復(fù)奚為
譬如寄物缶中，出則離矣”。
這段言論是孔融與禰衡這兩個(gè)大嘴“漫談”時(shí)，孔融吐露的“異論”。
翻譯成白話，就是：父親對于子女有什么恩惠可言嗎
論其本意，不過只是情欲的宣泄罷了。
母親對于子女也一樣沒什么恩惠，母親就好比是一個(gè)盛放器物的瓦罐，子女生下來就好比是器物從瓦罐里倒出來一樣。
孔融的領(lǐng)導(dǎo)曹操認(rèn)為，這番言論“大逆不道，宜極重誅。
”顯然，在強(qiáng)調(diào)“孝治天下”的東漢，此言嚴(yán)重犯忌。
但孔融的領(lǐng)導(dǎo)曹操，素來就是輕視“孝廉”之人，怎么突然重視起“孝道”來了，說到底，是厭煩大嘴，借題發(fā)揮罷了。
孔融之言“出不出格”單論，但上升到“重誅”之罪，卻絕對是擴(kuò)大化。
在很多人眼里，禰衡，孔融，楊修這三個(gè)大嘴是“該死”的，理由是他們在官場上口無遮攔，形同找死。
然而，大嘴徒呈口舌之利，即便過頭，又是多大罪過
何至殺頭
大嘴愛理論，領(lǐng)導(dǎo)愛殺人。
導(dǎo)致“反大嘴擴(kuò)大化”最深刻原因是：“大嘴”的命運(yùn)都掌握在別人手中。
想當(dāng)年群雄并起，十八路諸侯討董卓，那十八路諸侯里，身為北海太守的孔融也赫赫占據(jù)一路。
與袁紹、曹操不分上下，平起平坐。
可是幾年之后，孔融卻成了曹操的屬下，只能在“漢賊”手下混飯吃。
亂世出英雄的時(shí)代，是個(gè)不分貴賤相對公平競爭時(shí)代，孔融雖為圣人之后，但作為一路諸侯，趕上了這樣的時(shí)代，也要憑實(shí)力與地盤說話。
在十八路諸侯討董卓時(shí)，曹操與孔融平級，無論孔融怎樣放言，曹對孔太守那是相當(dāng)尊敬。
待孔太守淪為曹丞相“打工仔”后，形勢就發(fā)生了巨變。
孔融再與曹操斗嘴，就會(huì)引起領(lǐng)導(dǎo)的不耐煩，做刀下之鬼。
三國三個(gè)大嘴的結(jié)局大同小異，他們幾乎被同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)所殺。
曹操借劉表黃祖之手間接殺死禰衡，然后又明火執(zhí)仗直接砍了孔融的腦袋。
禰衡與孔融死后，曹操帳下的大嘴只剩楊修一人，不知前兩位知己之死是否給楊修帶來震動(dòng)，但可惜他還是管不住自己這張嘴。
最后因看出領(lǐng)導(dǎo)心事，道出“雞肋”口令玄機(jī)而獲死罪。
后人把“曹操與楊修”編成劇目，以圖揭開“知識分子”的命運(yùn)。
其實(shí)，“知識分子”從這個(gè)曲目得到的，何嘗不是個(gè)逆淘汰信號：自古大嘴無好果，知識分子要“識趣”。
