美麗的規(guī)則 讀后感
當?shù)谝淮慰吹秸Z文書上第九課題目叫做《美麗的規(guī)則》，我就想到底什么規(guī)則是美麗的呢
當我看完這篇文章后我才明白，哦，原來是一種規(guī)則的美啊。
文章主要寫了作者想坐車去看企鵝歸巢，但又十分擔心堵車，因為一場大形的賽車比賽即將結(jié)束，一旦結(jié)束，就有成千上萬輛車向他們駛來，可事實并不是這樣，而是一條道上全是車，那條路上只有一輛車，使作者十分感動。
看完這篇文章后我也十分感動，如果我在那里，我也許就會超過中線，自己快速的回去，不光是我，我想大部分都是這樣想的吧可是他們卻沒這樣做，誰也不去當“聰明人”。
可能是我太自私了吧。
這樣的事看起來小，可是做起來卻不簡單，比如今年元宵節(jié)放煙花，結(jié)束了之后，人們一個擠一個的出去，在路上，人們都走到了快車道上，任憑車在后面“嘀嘀嘀”地按喇叭，這兩件事一對比，怎么樣
看完這篇文章，我從心底有了震動，它告訴我一定要守規(guī)矩，遵守規(guī)則也是一種美。
《中國教師缺什么》讀后感
[《中國教師缺什么》讀后感]《中國教師缺什么》讀后感張家港市西張小學錢向東一、中國教師真的缺乏愛嗎?黃老師把這一章節(jié)細分為缺乏尊重、缺乏寬容、缺乏平等，《中國教師缺什么》讀后感。
其實，我認為中國的教師絕不缺乏愛，只不過各人表達愛的方式不同而已。
有的教師深信嚴是愛、松是害的道理。
在平時的教學管理過程中，十分注意學生的一言一行，對學生要求非常嚴格。
對于違反校紀校規(guī)的行為絕不姑息。
只不過在批評的細節(jié)方面不太注意。
如：對于少數(shù)極不遵守紀律的學生的批評教育，不太注意場合，當著許多學生的面來指責，沒有絲毫考慮到該生的感受：在同學面前丟面子。
但反過來想想，這些學生平時都是些極調(diào)皮搗蛋者，老師不想因為該生而影響到其他一大片學生的行為舉止。
從某方面講，老師的這種教育方式也屬無難奈之舉。
有的教師(特別是新教師)想采用理論上的教育方法來教育學生，但實際卻是另外一種情況。
對于學生的一些環(huán)的行為習慣過于寬容，只是采用耐心說服的方式，而不是嚴厲制止。
表面上看尊重學生，但教師的威信正在逐漸消失。
長此以往下去，學生就會變得無法無天，課堂就會亂作一團。
對于這樣的愛，我把它稱為溺愛。
我以前采用過這種愛的教育方式，但流下了太多的遺憾。
這種愛的危害極大，它打亂了平時的教學秩序，沒有以鐵的紀律、規(guī)則來約束學生的行為。
這是一種以犧牲大多數(shù)學生的利益為代價的，讀后感《《中國教師缺什么》讀后感》。
另外，教師與學生之間缺乏平等。
對于這句話，我的理解是：教師與學生在人格上是平等的，但在教學過程中是絕對不可能平等的，教師主導、學生主體的地位是不可能改變的。
就象水的流動一樣，必須經(jīng)過高處，才能流向低處。
只不過在教學方法上需要加以改進。
新課程理念中有一條，讓學生主動地學習。
這種主動性，不是讓教師放手不管，而是讓教師采用適合學生身心特點的方法進行引導，學生才能夠以濃厚的興趣來進行主動學習。
二、中國教師缺乏理想與激情嗎?黃老師把這一章節(jié)細分為1、教育模式中一些不合理因素的傷害。
2、教師自身人文精神的淡漠。
3、教師職業(yè)的特殊性。
新課程改革中，在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價上都作了較大的調(diào)整。
但是，在現(xiàn)行的教育體制中最核心的部分：中考、高考制度沒變。
這一指揮棒依然懸在空中，給許多老師以窒息的感覺。
不管你進行何種教學改革，最終還是以升學率來衡量你的教學質(zhì)量。
這無形中給教師加大了壓力。
不可避免，教師的教學重點最終還是在分數(shù)上。
對于教會學生如何做人、如何做一個真正的人，只能流于形式。
只要成績不行，你這個學生就什么都不行。
誠如黃燕老師在此書138頁上所寫的一位青年教師的感受一樣，剛開始充滿了理想與激情，但一學期教下來，現(xiàn)實的殘酷使他再也不敢嘗試新的教學理念了。
因此，在這樣的教育體制下，許多教師不可避免會產(chǎn)生應試教育的想法，全身心投入到：如何提高成績?如何不丟面子?如何獲得領導和同行的贊揚?從而根本就不可能去很好地全面教育學生。
以上是我的一些讀后感受。
結(jié)合我校實際情況，我認為學校領導的工作是出色的。
能關心教師，給教師以比較寬松的環(huán)境去實踐新課程理念。
我堅信，在不斷提高自身素質(zhì)的同時，也能夠給整個學校的教學質(zhì)量提高到一個新的高度
（） 〔《中國教師缺什么》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
弟子規(guī)讀后感 300字
弟子規(guī)讀后感\(zhòng) 最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。
我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
我就說一說我讀后的感受吧
\ “親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
\ 其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
\ 人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
《弟子規(guī) 余力學文》的讀后感
陽光灑在公路上，公靠站停下。
被華麗的服飾裹著的人們，大包小包的簇擁上車。
可憐的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠去。
美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。
窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。
埋頭走進車廂后坐。
高高瘦瘦的男子靠著強壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。
其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。
終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態(tài)。
男子摟著她的肩膀，炫耀著。
接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。
行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。
抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。
車門正要關閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。
門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。
端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~車上座無虛席。
連談笑聲也只存在過去。
車開了，是那么緩慢而顯得沉重。
冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。
是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風氣籠罩了灰蒙蒙的世界
黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。
電視上新聞報道：叢飛——愛心大使的奉獻： 原名張崇，1994年8月應邀參加重慶舉行的一次失學兒童重返校園義演，開始長達11年的慈善資助。
截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童。
先后被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號。
2005年4月被診斷為胃癌。
魯迅曾說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。
”對于叢飛來說，那些失學的孩子不都和他有關嗎
他是一位真正的無私者，一位奉獻了金錢、時間乃至健康的博愛者。
“只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上了好夢，我就不辛苦。
只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。
”這是叢飛自己寫的一首歌。
從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。
今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
時代的腳步，科技的腳步在飛躍。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。
我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。
我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。
我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來
讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進的夢想，唱出同一首歌曲：愛給我們陽光愛帶我們飛翔抬頭看藍藍的天空我不在乎你變什么我要成為你黑暗里那道光要帶著你遠離沙漠的孤單弟子規(guī)讀后感最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。
我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
我就說一說我讀后的感受吧
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧
更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。
尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。
對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的
俗話說的好，人無完人嗎
只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。
怎么才能做呢
學知識。
怎么學呢
學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系
中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人
這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。
在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。
我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。
家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待
這樣的人能否讓人信服與尊重
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。
這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其 回答者： 8578797 | 四級 | 2010-12-15 20:20陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。
被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇擁上可憐的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠去。
美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。
窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。
埋頭走進車廂后坐。
高高瘦瘦的男子靠著強壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。
其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。
終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態(tài)。
男子摟著她的肩膀，炫耀著。
接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。
行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。
抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。
車門正要關閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。
門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。
端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~車上座無虛席。
連談笑聲也只存在過去。
車開了，是那么緩慢而顯得沉重。
冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。
是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風氣籠罩了灰蒙蒙的世界
黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。
電視上新聞報道：叢飛——愛心大使的奉獻： 原名張崇，1994年8月應邀參加重慶舉行的一次失學兒童重返校園義演，開始長達11年的慈善資助。
截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童。
先后被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號。
2005年4月被診斷為胃癌。
魯迅曾說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。
”對于叢飛來說，那些失學的孩子不都和他有關嗎
他是一位真正的無私者，一位奉獻了金錢、時間乃至健康的博愛者。
“只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上了好夢，我就不辛苦。
只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。
”這是叢飛自己寫的一首歌。
從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。
今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
時代的腳步，科技的腳步在飛躍。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。
我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。
我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。
我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來
讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進的夢想，唱出同一首歌曲：愛給我們陽光愛帶我們飛翔抬頭看藍藍的天空我不在乎你變什么我要成為你黑暗里那道光要帶著你遠離沙漠的孤單弟子規(guī)讀后感最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。
我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
我就說一說我讀后的感受吧
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧
更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。
尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。
對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的
俗話說的好，人無完人嗎
只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。
怎么才能做呢
學知識。
怎么學呢
學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系
中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人
這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。
在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。
我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。
家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待
這樣的人能否讓人信服與尊重
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。
這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其
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這些問題你自己去網(wǎng)上找，，，不可能有人會為了30個積分去給你寫，，，最多也是在網(wǎng)上查一下給你貼上來。
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正如筆者前篇文章所陳述的觀點：中國要準備承擔起一個大國的責任，要準備承擔起領導世界的責任，更要準備承擔起改造現(xiàn)存世界體制，刷新人類文明的偉大責任
中國要承擔這樣偉大的歷史使命，內(nèi)因是決定性的因素。
具體地說，就是要立足國內(nèi)，勇于改革，通過制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，化解我們面臨的一系列社會矛盾，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從而構(gòu)建包含有諸多人類新文明因素的和諧社會。
中國自身存在的問題解決好了，必然會對世界產(chǎn)生重大影響，而世界，正需要一個嶄新的榜樣
中國都需要解決哪些問題呢?首先，貧富差距問題。
這個問題已經(jīng)變得越來越沉重了
當我們的貧富差距超過了大多數(shù)資本主義國家的時候，這個危險信號是不言而喻的
任其發(fā)展，它的消極因素足以抵消經(jīng)濟發(fā)展的全部意義，它將直接動搖社會主義信仰的基礎
所幸近幾年來，黨和國家已經(jīng)開始扭轉(zhuǎn)這種危險的勢頭，尤其是在農(nóng)村取消農(nóng)業(yè)稅，在城鎮(zhèn)通過第二次分配健全社會保障體制，并且已經(jīng)開始向農(nóng)村延伸，取得了明顯的成就。
但，這只是一個小小的開頭。
第二，經(jīng)濟發(fā)展的不可持續(xù)問題。
資源瓶頸問題，環(huán)境破壞問題，地區(qū)差別問題，管理模式問題，技術創(chuàng)新問題，教育問題，等等，國家太大了，問題太多了，哪個問題都不能掉以輕心
但這么多么問題的要害在那里?要我說，正在于政治體制改革的滯后
比如，一個面子工程問題，喊了多少年?就是解決不了，根子就在政治體制上。
再比如，竭澤而漁式的GDP崇拜，別看上上下下都在批判，其實至今陰魂不散，根子也在政治體制上。
第三，政治體制問題。
這些年，政治體制問題成了一個敏感的話題，我知道政治體制幾個字可能已經(jīng)成了某網(wǎng)站的必殺詞
不知道此文在強國博客的命運如何?筆者愿意一試。
有些事情，我們可能陷入了兩難，但必須兩害相權(quán)取其輕，大膽嘗試，并從善如流，讀后感《求《大國策》讀后感
》。
比如我們要堅持黨的領導，但必須改善黨的領導方式，改革完善黨內(nèi)民主的形式；我們要堅持人民代表大會制度，也必須要勇于改革人民代表大會制度自身；人民公仆必須要由人民來選擇，這是最大的原則。
是不是嘗試一下將人民選舉和組織選拔的制度結(jié)合起來?但最終決定權(quán)必須交給人民。
第四，腐敗問題。
近20年來，腐敗問題始終是中國最為嚴峻的問題
但筆者還能說些什么呢?腐敗不除，國無寧日
不過，筆者還認為，最大的腐敗并不是經(jīng)濟上的腐敗，而是思想上的腐敗
中國至少已經(jīng)有一代人的時間，被功利主義所困擾，物質(zhì)至上，經(jīng)濟至上，唯才是舉(其實后來變成了唯親是舉)，官場潛規(guī)則大行其道，一些鼓吹西方文化的文化精英占據(jù)了文化主流，月亮都是西方的圓，這一時期爬上去的人一旦掌了權(quán)，后果會怎樣呢?解決腐敗問題，有一個戰(zhàn)略機遇期，時間已經(jīng)不多了
第五，信仰問題。
這個問題帶有根本性，因此才放到最后說。
從邏輯關系上來講，只有解決好上述幾個問題，才有可能解決好信仰問題。
解決信仰問題，就是要真正唱響主旋律，創(chuàng)新人民大眾的先進文化，建設人民大眾的精神家園，升華人民大眾的價值觀念。
我國人民的信仰曾經(jīng)達到過高度的統(tǒng)一，但現(xiàn)在情況有點復雜。
解決信仰問題，要建立在堅持走社會主義道路的基礎上，要建立在立足解決中國現(xiàn)存社會問題的基礎上，要建立在研究、借鑒、批判、超越西方文明的基礎上，要建立在對人類歷史文化系統(tǒng)反思、繼承揚棄的基礎上。
解決了這個問題，我們就可以說，中國承擔起了一個大國的責任，承擔起了領導世界的責任，承擔起了改造現(xiàn)存世界體制，刷新人類文明的偉大責任
現(xiàn)代人類文明需要創(chuàng)新。
中國崛起的過程決不是跟在人家屁股后頭亦步亦趨，后發(fā)優(yōu)勢要求我們必然要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，在制度創(chuàng)新、文化建設等方面全方位的超越西方先進國家。
我們可以想象，到了本世紀中葉，當我們終于戰(zhàn)勝一切的艱難險阻，成為這個世界上最偉大的強國之時，我們還需要做些什么?我想，我們可以自豪的說：偉大的中國要引領我們這個世界，創(chuàng)造出一個更加輝煌的人類文明
〔求《大國策》讀后感
〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
百家講壇弟子規(guī)單片觀后感
觀了百家講壇——《弟子規(guī)》只會，覺得有些感觸。
“長呼人，即帶叫。
人不在，已即到。
” 錢教授在百家講壇中講到，長輩叫人的時候，你要代替他去叫，若是要叫的人不在，你要回到長輩跟前復命，并問一問：我有沒有什么能為您效勞的
千萬不可以要叫的人不在就不回去跟長輩說一聲，這樣會讓長輩擔心、焦慮…… 說到這，不由得聯(lián)想起了我自己，我自幼就不是個能心甘情愿的幫長輩干點事的人，小時候，家人常常叫我干點事或是幫忙叫個人都叫不動，要是哪天心情好，家人叫我去叫下XXX，我就會高高興興的找人去了，但是 ，若是找的人不在，也就沒當回事兒，樂顛顛的出去玩了，完全不考慮回去告訴一下家人人不在這一情況。
往往弄地家人急的跳腳。
——從《弟子規(guī)》上來將，這已是不孝了吧
“奸巧語，穢圬詞，市井氣，切戒之。
” 在當下這個時代，已經(jīng)有許多人無法遵循這一條令了。
這一點在中學生上體現(xiàn)的最佳，往往在身邊就能聽到如“神經(jīng)病”這一類的臟話，或許是出自情緒的不佳，或許是自幼年來早已落下的習慣，這樣的對于現(xiàn)在的我們來說，幾乎已經(jīng)出口成章，司空見慣，毫不顧及是否傷害了他人的自尊心；奸巧語在這世上則更是常見了，下屬對上司的原腔滑調(diào)何曾不將奸巧語一詞飾演得淋漓盡致。
市井氣幾乎在大多市民身上都可看得見。
經(jīng)常走在街上就能聽見有人罵罵咧咧：或說騙子黑心，或說店老板奸詐，卻從未曾自省過。
而《弟子規(guī)》卻明確的提出了：奸巧語，穢污詞。
市井氣，切戒之的規(guī)定。
若人人都能盡力按照《弟子規(guī)》所說的去做，是否這個社會會變得高尚地多。
一本《弟子規(guī)》，揭示人生，啟蒙一個個幼小純真的心靈，我們應當為擁有這樣的讀本而倍感自豪…… 我們應當翻過自己舊的一頁，譜寫新的篇章。
現(xiàn)在《百家講壇》里，錢文忠教授開始解讀《弟子規(guī)》，我每天都準時收看。
每次看完，我都有很多的收獲。
我學會了做人要誠實，講話要得當，要尊敬長輩，不能在長輩面前見能，只要是長輩叫做的事都不能遲緩、不聽。
我還學會了說話吐子要清楚，這樣是對別人的尊 重，答應別人的事如果做不到，就會進退兩難，等等，這些做人的道理。
并且，我還通過故事、成語，知道了古人是怎樣做弟子規(guī)的。
每次看完，我都有很多新的感受。
《百家講壇《弟子規(guī)》》觀后感《弟子規(guī)》的作者李毓秀，清朝康熙年間的秀才，字子潛，號采三，生于康熙年間，卒于乾隆年間。
《弟子規(guī)》以前叫《訓蒙文》，后來由一個叫賈存仁的人在它的基礎上修改后才叫《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》分八段，他們分別是總敘、入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁和學文。
而總敘是《弟子規(guī)》里最關鍵的一句，道出了人活著要為家人、國家增光添彩。
入則孝是讓我們孝敬長輩，主要是教育我們要孝順父母、親人。
我們應當聽從父母的教誨，要用自己的真心去愛他們，無論何時都不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。
出則弟是教我們怎么和別人相處的，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
謹是讓我們謹慎，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。
要注意自己的形象，尤其是不應該在背后說人家的壞話。
這樣是不道德的。
信是讓我們守信用，仁代表仁慈、親仁。
對親人仁慈，對外人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……。
而學文是讓我們好好學習，要從課本中學，也要跟別人學。
從《弟子規(guī)》中，我感悟到了許多做人的基本常識，做人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用，愛學習。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會把它落實到日常行為規(guī)范中去，做一個孝敬、有出息的孩子。
《百家講壇之弟子規(guī)》觀后感 作者：范開源 學校：倉庫路學?！ “嗉墸喝昙壎唷 ≈笇Ы處煟簞⒔瘛 ‰娨暽系摹栋偌抑v壇》大家應該都看過吧
它教給我做人的道理，真是我的好老師。
近期的主題是錢文忠教授講《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》經(jīng)過錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂 ，非常精彩。
其中有一期特別讓我受益，接下來就讓我講給給你們聽吧。
“凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
”這是《弟子規(guī)》里其中的兩句。
意思是只要說話，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。
錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。
這不光因為他外表美，而且說話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。
侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語速快捷，但有時也吐字不清。
真想不到，語速太快，吐字不清還有那么大的害處呢
以后我一定好好改正。
錢文忠教授教給我的這個做人的道理，我會銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點
百家講壇7月14日到8月22日這段時間，覺得在錢老師的帶領下，我和兒子的收獲都大。
特別是兒子的收獲更大
他還把《弟子規(guī)》背了下來。
有時他的行為不規(guī)范時，只要我一讀到《弟子規(guī)》里邊的相關句，他馬上就會調(diào)整過來。
再也不象以前那樣反復去講解道理了，省了很多時間
我倆母子的關系與之前相比明顯好轉(zhuǎn)了。
非常感謝錢老師的精彩解讀
我老公甚至把《弟子規(guī)》里邊的一些內(nèi)容拿到公司去做宣傳教育工作了，而且效果特別好
我女兒聽了我的感言后也開始背《弟子規(guī)》了。
這個活動還讓我明白了以前很多不明白的地方。
雖然小時候爸爸已經(jīng)給我講了《弟子規(guī)》里面所有的要求，聽起來是那樣的熟悉，但是我特別喜歡聽錢老師的解讀。
每天中午趕著時間回到家來聽，生怕聽漏了一句。
再次感謝錢老師
感謝百家講壇
弟子規(guī)讀后感【凡是人。
皆須愛。
天同覆。
地同載。
】因為有愛 所以你的生活就從滿陽光 陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。
被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇擁上車。
可憐的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠去。
美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。
窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。
埋頭走進車廂后坐。
高高瘦瘦的男子靠著強壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。
其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。
終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態(tài)。
男子摟著她的肩膀，炫耀著。
接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。
行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。
抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。
車門正要關閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。
門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。
端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~車上座無虛席。
連談笑聲也只存在過去。
車開了，是那么緩慢而顯得沉重。
冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。
是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風氣籠罩了灰蒙蒙的世界
黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。
電視上新聞報道：叢飛——愛心大使的奉獻： 原名張崇，1994年8月應邀參加重慶舉行的一次失學兒童重返校園義演，開始長達11年的慈善資助。
截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童。
先后被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號。
2005年4月被診斷為胃癌。
魯迅曾說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。
”對于叢飛來說，那些失學的孩子不都和他有關嗎
他是一位真正的無私者，一位奉獻了金錢、時間乃至健康的博愛者。
“只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上了好夢，我就不辛苦。
只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。
”這是叢飛自己寫的一首歌。
從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。
今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
時代的腳步，科技的腳步在飛躍。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。
我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。
我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。
我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來
讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進的夢想，唱出同一首歌曲：愛給我們陽光愛帶我們飛翔抬頭看藍藍的天空我不在乎你變什么我要成為你黑暗里那道光要帶著你遠離沙漠的孤單弟子規(guī)讀后感最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。
我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
我就說一說我讀后的感受吧
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧
更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。
尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。
對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的
俗話說的好，人無完人嗎
只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。
怎么才能做呢
學知識。
怎么學呢
學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系
中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人
這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。
在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。
我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。
家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待
這樣的人能否讓人信服與尊重
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。
這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。
弟子規(guī)這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。
《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。
其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。
在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。
父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊
我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。
現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢
一方面，作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。
另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。
工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記。
就人問， 求確意。
”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。
因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。
如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。
有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。
這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。
在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。
而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
今后，我還會深入內(nèi)心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為
看《中華弟子規(guī)虛擬衛(wèi)星》觀后感
弟子規(guī)讀后感 【凡是人。
皆須愛。
天同覆。
地同載。
】 因為有愛 所以你的生活就從滿陽光 陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。
被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇擁上車。
可憐的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠去。
美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。
窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。
埋頭走進車廂后坐。
高高瘦瘦的男子靠著強壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。
其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。
終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態(tài)。
男子摟著她的肩膀，炫耀著。
接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。
行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。
抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。
車門正要關閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。
門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。
端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~ 車上座無虛席。
連談笑聲也只存在過去。
車開了，是那么緩慢而顯得沉重。
冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。
是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風氣籠罩了灰蒙蒙的世界
黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。
電視上新聞報道：叢飛——愛心大使的奉獻： 原名張崇，1994年8月應邀參加重慶舉行的一次失學兒童重返校園義演，開始長達11年的慈善資助。
截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童。
先后被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號。
2005年4月被診斷為胃癌。
魯迅曾說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。
”對于叢飛來說，那些失學的孩子不都和他有關嗎
他是一位真正的無私者，一位奉獻了金錢、時間乃至健康的博愛者。
“只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上了好夢，我就不辛苦。
只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。
”這是叢飛自己寫的一首歌。
從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。
今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
時代的腳步，科技的腳步在飛躍。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。
我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。
我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。
我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來
讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進的夢想，唱出同一首歌曲： 愛給我們陽光 愛帶我們飛翔 抬頭看藍藍的天空 我不在乎你變什么 我要成為你黑暗里那道光 要帶著你 遠離沙漠的孤單 弟子規(guī)讀后感 最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。
我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
我就說一說我讀后的感受吧
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧
更何況弟子規(guī)里面也有寫到 “親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。
尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。
對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的
俗話說的好，人無完人嗎
只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。
怎么才能做呢
學知識。
怎么學呢
學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系
中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人
這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。
在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。
我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。
家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待
這樣的人能否讓人信服與尊重
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。
這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。
關于設計一書的讀后感
[關于設計一書的讀后感]設計師工作的原點是觀察，關于設計一書的讀后感。
觀察世界，觀察人類，觀察文化。
只要是對人類的生活方式有著認真的思考，那么即使是做行政或是商務工作的人，也會具有與時代同行的設計感受。
而如果在社會和生活中適當發(fā)揮出這種感受，就會增添生活的設計感并形成高度的文化。
人就是有這種天性，在痛苦的時候，會想著或許明天一切就會好起來，而在幸福的時候又會隱隱不安于未來可能遭遇的不幸。
其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。
讀時覺得自己很被理解，時而又豁然開朗。
生活體驗與設計思考的高度融合令人佩服和羨慕。
\\\\設計師工作的原點是觀察。
\\\\這也是為什么有時候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。
而一處意外的關聯(lián)往往會成就一個設計靈感。
只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。
田中一光的獨特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個從小對電影戲劇抱有濃厚興趣的他到日本戰(zhàn)后平面設計界的領軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時看到戰(zhàn)后日本社會從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設計的訴求。
過剩包裝也就像是現(xiàn)在正在發(fā)展的中國，所以我也深受感發(fā)，今后的中國在設計上必然要經(jīng)歷反思著去設計.作為一名設計師應當如何進行思考，以及如何謀求生存，鐘老師也常說一定要拓展視野，未必鉆的有多深，卻什么都得拿的來，錢沒了還能賺，青春可不等人吶，做人應該心胸寬廣、坦率真誠，設計應該多接觸古典與傳統(tǒng)，那樣可以把設計更好地結(jié)合文化，凡是都應該親身體驗，用眼睛看、用手摸、用大腦思考，時代走向，制造的大潮流，總是在思考，在不斷發(fā)展自己的想法，在擴大自己的視野，創(chuàng)意的不斷變化是非常自然的，設計還應該多交流，交流是設計的中心，田中一光與奈良京都國內(nèi)國外很多設計師都有交流來往包括一些其他行業(yè)都有交流，讀后感《關于設計一書的讀后感》。
田中一光有這樣的觀點：出國學習，什么都要一個人來做，這對每個人來說都是一次非常好的鍛煉機會，身體可以休息但頭腦不可以休息，設計應該更加人性情趣，不應該禁欲造型。
我們也應該像他一樣，沐浴在陽光而把苦惱深深地埋藏在心底，要堅強而自信的奮斗到最后，然而作為一個人，當他面對朝陽向前進發(fā)的時候，能夠溫暖那可冰冷心靈的，或許只有那張草稿紙，而他最厭惡的，卻也是那張紙。
設計是糾結(jié)的，但是我們必須在糾結(jié)中，糾結(jié)出設計.。
艱苦的修煉還需繼續(xù)生活中處處皆是設計我們要善于學習善于設計善于利用做什么事都要輕松快樂不應太刻意注重義務性的工作.這是我完完整整讀完的第一本書，我的大學生活不過只有一年多了，時間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時間看書寫讀后感了。
不過如果能抽出時間，我一定繼續(xù)讀書的。
因為我相信如果說讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考. 〔關于設計一書的讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
十篇讀書筆記好詞好句好段感受。
謝謝
《愛的教埃迪蒙托·德米契斯好詞：蜿蜒 郁郁蔥蔥 參天大 心怡 不禁 日夜依賴 面帶微笑 糟糕 打量 .迫不及待 故意 驕傲 安慰 真誠 回應 顫抖 善良 欽佩 巴望 悲哀 諷刺 含辛茹苦 侮辱熱情 充滿活力 炯炯有神 潮潮濕濕 歡喜 防備 敵意 虛弱 厭惡 冷冰冰 興致 鼓足 輪番同情 緊縮 浮現(xiàn) 攥緊 財富 憧憬 嘲諷 骯臟 傾瀉 高昂 不可一世 低眉順目 傲慢 榮幸身材魁梧 表情嚴肅 自知理虧 一五一十 難為情 大事不妙 低頭不語 教訓 嚴厲 誠心 擁抱 斷斷續(xù)續(xù) 猶豫 語重心長 相親相愛 友善 樂呵呵 扛著 整理 愉快 幸福 敏捷 怒放 分憂 精神煥發(fā) 代表 震撼 催人奮進 報復 埋頭 平息 炫耀 輕蔑 回敬 堅不可摧 粗魯 小氣 失而復得 偏僻 晴朗 偵察 掩蓋 離鄉(xiāng)背景 避禍 心甘情愿 神圣 寂靜 蹦蹦跳跳 追趕 承擔 自由自在 玩耍嬉戲 不知疲倦 昏暗 格外 意外 千言萬語 心肝寶貝 緊巴巴 百依百順 努力 慈愛 督促 輕手輕腳 畢竟 活躍 甜蜜 逃避 愧疚 委屈 責任 充足 驚慌失措 若不經(jīng)風 東游西逛 無緣無故 黑壓壓 堅強 無濟于事 勸說 疲倦 優(yōu)良 逼近 席卷而來 害羞 一言不發(fā) 欣慰 傷感 好句：1．蜿蜒的小路，郁郁蔥蔥的參天大樹，臉盤般大小的向日葵，橄欖綠的銀葉，西洋杉和松柏的墨綠，硬麥的藍綠，葡萄園的翠綠，一切都仿佛是綠色的調(diào)色板，讓我心曠神怡。
2．他是一個長著一頭紅色卷發(fā)，永遠開心快樂的老師。
3．有的搖晃著媽媽的手，嘟著最讓爸爸媽媽早點來接；有的好說歹說進了教室，可一回頭看到大人走了，“哇”地大哭起來沖出教室，抱住了爸爸的腿，說什么也不松開了。
4．還有的犟的像頭驢，怎么勸也不肯進教室，大人們拽著，拉著，倒像是在拔河比賽。
5．他身材瘦小，和藹可親，和我們講話時總是面帶微笑，就像我們的好朋友一樣。
6．他是一個高個子，灰白長發(fā)，額頭上有一條長長的皺紋。
7．他說話的嗓門很粗，更糟糕的是他的臉上找不到一絲笑容。
8．他目不轉(zhuǎn)睛的打量我們，似乎要把我們的內(nèi)心世界看透。
9．他身材瘦小，長著一個蒜頭鼻。
10．他總愛給大家表演扮兔嘴，皺起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那樣子引得我們哄堂大笑。
11．港子很深，路很窄，感覺走不到頭。
12他避開人群，用防備和第一的目光掃視這里的每一個人。
感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學。
