經(jīng)典人文地理讀后感

錄片真誠(chéng)面對(duì)觀眾----讀云南衛(wèi)視《人文地理》有感發(fā)布時(shí)間2006-04-20 12:30:14　　來(lái)源\\\/作者：陳勇志　　云南是影視拍攝天然基地，尤其是紀(jì)錄片拍攝的風(fēng)水寶地，用紀(jì)錄片這種極具國(guó)際性的影視樣式記錄紅土高原的自然與人文、現(xiàn)實(shí)與歷史、人物與地理交織的真實(shí)故事和文化意義，并讓記錄的觸角不斷延伸，是極具前瞻性又最能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的行為。

《經(jīng)典人文地理》開(kāi)播一年多來(lái)，在云南衛(wèi)視頻道開(kāi)創(chuàng)了精品力作，樹(shù)立了基本的電視品牌，堪稱云南衛(wèi)視的文化品牌和大臺(tái)名片，它的地位自不待言；更重要的是，它贏得了觀眾的認(rèn)可，它悄然改變著紀(jì)錄片在人們心中的舊有印象，初步培養(yǎng)了自己相對(duì)固定的觀眾群，帶給人們無(wú)限的心靈震撼，這是欄目化紀(jì)錄片尊重觀眾、尊重市場(chǎng)的成果和回報(bào)。

透過(guò)《經(jīng)典人文地理》播出的大量好看的節(jié)目，我們可以窺見(jiàn)，云南衛(wèi)視、《經(jīng)典人文地理》正在用自己的心血和智慧在這充滿著浮躁和娛樂(lè)的空氣中還給人們縷縷清新與絲絲綠意，滋潤(rùn)心田，感動(dòng)心靈。

不知是一種什么力量讓紀(jì)錄片這種需要用時(shí)間和心血去完成的片種與一群追求卓越、甘于付出的電視人很好的達(dá)成了默契。

借著云南電視臺(tái)改版改革的力量推動(dòng)一個(gè)精品欄目的平穩(wěn)發(fā)展，它是在云南電視臺(tái)全面升級(jí)戰(zhàn)略中的一個(gè)新驚喜和大手筆，它在悄然中讓云南電視臺(tái)舊貌換新顏，為云南電視臺(tái)滲入了深厚的文化內(nèi)涵，并且為云南電視臺(tái)的長(zhǎng)足發(fā)展和特色建設(shè)注入了鮮活的血液。

　　《經(jīng)典人文地理》能有現(xiàn)在的良好發(fā)展勢(shì)頭，最核心的轉(zhuǎn)變是將紀(jì)錄片架設(shè)在觀眾和市場(chǎng)有機(jī)融合的收視之橋上真誠(chéng)地紀(jì)錄和講述人文地理故事。

觀眾需要真誠(chéng)面對(duì)，也需要合理引導(dǎo)。

紀(jì)錄片的觀眾群，不可能是最普通大眾，但是面向觀眾拍攝紀(jì)錄片的理念無(wú)疑在悄然改變著紀(jì)錄片在觀眾中的傳統(tǒng)印象；我們?cè)诒M最大力量保持紀(jì)錄片的文化本性時(shí)，需要充分考慮中下層次觀眾的接受，如此拍攝出來(lái)的紀(jì)錄片才具有較為普遍的接受意義。

　　下面就選取幾部具有代表性、收視率較高的紀(jì)錄片，一起體會(huì)其中的震撼與感動(dòng)，一起分享紀(jì)錄片的意味與文化。

從題材的角度，欄目所播出的代表性節(jié)目大致上可以分為如下幾類(lèi)：　　一是人文地理故事，挖掘獨(dú)特的自然地理背后的人們的生存狀態(tài)和文化意義。

　　人文地理·生存狀態(tài)——《空中的渡口》《幸福山谷——俄亞印象》　　在滇東北巧家縣的金沙江畔，許多的村落分布在峽谷的兩側(cè)。

人們從峽谷一邊到另一邊都要走五、六個(gè)小時(shí)的山路，然而非常有意思的對(duì)比卻是，村民們從村口與對(duì)岸的人本來(lái)就可以通過(guò)喊話交流，這邊的雞鳴，那邊的人起床，這邊的人唱歌，那邊的會(huì)跟著吆喝。

如此臨近又如此遙遠(yuǎn)，自然的天險(xiǎn)阻斷著他們的交流，于是村們便架設(shè)了溜索，在三百多米的高空來(lái)回穿梭，然而劃溜索十分危險(xiǎn)，為保證人們的生命安全，溜索被政府禁止了。

接下來(lái)該怎么辦呢

就在這時(shí)，有人急中生智，想出了一個(gè)既有可操作性，又可以解決所有問(wèn)題，還有可能盈利的修建“渡口”方案。

幾個(gè)月以后，村里有九戶人家一起集資入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特別的橋，這既是村里與外界溝通的一座“空中的橋”，一座“空中的渡口”。

隨著時(shí)間的推移，這里人們所有的生活都和“渡口”聯(lián)系在了一起，這個(gè)“渡口”好多時(shí)候成了一個(gè)“貿(mào)易口岸”，作為渡口的掌舵人老蔣因?yàn)閯诳喙Ω咂涔煞菹鄬?duì)較高，無(wú)論生意好壞，其他股東每月都要支付給老蔣固定工資。

在生意不景氣的時(shí)候，幾個(gè)股東心中甚是不平，于是一場(chǎng)大的沖突開(kāi)始了。

這時(shí)，鏡頭在老蔣和另一方中平行剪輯，在殺羊祭祀渡口、一次歡樂(lè)的盛宴結(jié)束后實(shí)質(zhì)問(wèn)題開(kāi)始了。

在雙方據(jù)理力爭(zhēng)中，矛盾凸現(xiàn)，而沖突的高潮是當(dāng)有人提出要換守渡人時(shí)，老蔣提出要將自己的機(jī)器拿掉。

大家都知道，機(jī)器一旦拿掉，將意味著什么

而此時(shí)，大家也似乎明白，老蔣所得的享受是應(yīng)該的。

于是在不歡而散中，沖突不了了之，一切又都恢復(fù)了平靜，渡口需要他們繼續(xù)送接渡口的來(lái)往過(guò)客。

本片最為成功之處就是真實(shí)記錄“渡口”主人、一群充滿智慧的村民股東背后的生存狀態(tài)與他們之間的故事沖突。

那個(gè)懸在峽谷兩岸的人工“渡口”因?yàn)樽匀惶祀U(xiǎn)的而具有奇觀意義，而這種天才創(chuàng)造的主人之間真實(shí)地演繹著生活的悲喜離合。

　　人文地理類(lèi)故事還有如《幸福山谷――俄亞印象》等都比較成功。

該片運(yùn)用分小章節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，截取了在中國(guó)云南和四川的交界處的俄亞村莊的幾個(gè)獨(dú)特的文化印象，在“遙遠(yuǎn)”、“大家庭”、“老師和孩子們”“吉瑪和她的丈夫”“婚禮”“葬禮”“成年禮”“秋天”八個(gè)小主題之下有機(jī)透視了俄亞的人文地理風(fēng)貌和人們的生存狀態(tài)。

　　二是世界視野的作品，最重要的是它實(shí)現(xiàn)了一種世界與本土的文化溝通。

跨文化差異，在人物背后層層揭開(kāi)文化差異的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一部反映跨國(guó)婚姻的紀(jì)錄片真實(shí)呈現(xiàn)出個(gè)中意味。

　　世界視野·文化差異——《瞿開(kāi)森和他的中國(guó)妻子》　　這是一部歷時(shí)半年跨國(guó)拍攝的講述文化差異的紀(jì)錄片，這是一部極具典型意義的反映跨國(guó)婚姻的作品，一個(gè)是受過(guò)高等教育的德國(guó)人類(lèi)學(xué)博士，一個(gè)是沒(méi)有讀完小學(xué)的云南少數(shù)民族村姑，一個(gè)“牛高馬大”身高1.94米，一個(gè)“短小精干”只有1.52米。

如此巨大的反差構(gòu)成了諸多的看點(diǎn)，一系列文化的差異具體反映在年齡、語(yǔ)言、學(xué)歷、見(jiàn)識(shí)、家庭背景、生活習(xí)慣之中，鏡頭對(duì)準(zhǔn)的是一個(gè)個(gè)很有生活氣息的具體細(xì)節(jié)。

正是在這種細(xì)節(jié)的展示中，真實(shí)影像的力量自不待言。

從一見(jiàn)鐘情到真心相處，從愛(ài)戀的甜蜜到現(xiàn)實(shí)結(jié)合的阻隔，雙方的真誠(chéng)讓他們最終走到一起，瞿開(kāi)森考慮到自己妻子在德國(guó)的極為不適應(yīng)后，決定留在中國(guó)廣州中山大學(xué)任教。

然而妻子對(duì)廣州的適應(yīng)還不及在德國(guó)，他們頻頻在德國(guó)、昆明、廣州三地輾轉(zhuǎn)，瑣碎而現(xiàn)實(shí)的反差終究還要兩個(gè)人認(rèn)真面對(duì)。

本片選取了結(jié)婚這個(gè)最重要的事情，因?yàn)榻Y(jié)婚最能顯示文化的差異，也最能反映人物的心靈。

當(dāng)他們?cè)诘聡?guó)短短三十多分鐘的結(jié)婚儀式完成后，妻子不滿意于這種“草率”的行為，就決定必須回中國(guó)老家農(nóng)村重新進(jìn)行婚禮宴慶，只有經(jīng)過(guò)這個(gè)儀式，她和父母才能感受到自己真正出嫁了。

當(dāng)一位外國(guó)人穿上中國(guó)唐裝牽著馬小心翼翼的馱著心愛(ài)的中國(guó)妻子時(shí)、當(dāng)他遵從中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗機(jī)械地下跪時(shí)，那些都是愛(ài)心使然，我們發(fā)現(xiàn)，瞿開(kāi)森是一個(gè)蠻可愛(ài)的外國(guó)丈夫。

“感人心者莫先乎情”，當(dāng)他們?cè)诖謇锖笊侥勑挠帧皥?zhí)手相看淚眼”時(shí)，當(dāng)彼此在相偎相依吐露真心時(shí)，瞿開(kāi)森對(duì)著妻子認(rèn)真地承諾時(shí)；當(dāng)農(nóng)家的女兒即將正式走出小山村出嫁時(shí)，老父老母在淚光中千叮萬(wàn)嚀、依依不舍時(shí)，特別是老父親對(duì)自己的外國(guó)女婿說(shuō)上那句“要相親相愛(ài)，不要嚷架”時(shí)，自有一番感動(dòng)人心的力量在環(huán)繞。

可見(jiàn)，文化的諸種差異通過(guò)一個(gè)跨國(guó)婚姻的雙方的真情維系而變得不再那么重要，盡管他們還會(huì)遇到種種麻煩和不便，但是真愛(ài)可以融化一切。

　　三是人與動(dòng)物的故事，人類(lèi)與世界的溝通很多時(shí)候都可以通過(guò)對(duì)與人類(lèi)的朋友——?jiǎng)游铩黄饘?shí)現(xiàn)，人和自然萬(wàn)物都是天地化育的結(jié)果，人與動(dòng)物的深情更是一種自然的賜予，所以它能打動(dòng)人心。

　　動(dòng)物是人類(lèi)的鏡子——《神犬515》《又見(jiàn)海鷗》　　借著農(nóng)歷狗年春節(jié)的影響，適時(shí)推出人與狗的故事，十分吸引眼球。

走進(jìn)安寧護(hù)衛(wèi)犬訓(xùn)練基地，我們目睹和記錄訓(xùn)犬員與一群警犬的真實(shí)故事。

而其中給觀眾留下深刻印象的要數(shù)王夢(mèng)波和他的愛(ài)犬白泱希，李自萍和她愛(ài)犬揮寶之間的動(dòng)人故事了。

王夢(mèng)波的愛(ài)犬白泱希是訓(xùn)練營(yíng)唯一一只追蹤犬，然而它受傷了。

王夢(mèng)波小心呵護(hù)愛(ài)犬，給他打針、輸液，小心的抱著白泱希，日復(fù)一日，白泱希還不見(jiàn)好，一次正當(dāng)白泱希輸液時(shí)，王夢(mèng)波最擔(dān)心的事情終于來(lái)到了：生病中的白泱希突然接到了安寧警方的行動(dòng)任務(wù)，王夢(mèng)波只能馬上拔掉針頭給白泱希打上封閉，準(zhǔn)備帶領(lǐng)白泱希追蹤逃犯。

攝像機(jī)跟蹤記錄這次執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程，在一點(diǎn)點(diǎn)的懸念和擔(dān)心中，白泱希竟然帶出色完成了任務(wù)，這讓所有隊(duì)員格外高興。

好的紀(jì)錄片就在于它總有一種真實(shí)而有沖突的故事在牽動(dòng)著你。

就在一切沉浸在興奮與快樂(lè)之時(shí)，那個(gè)總是臉上帶笑的女訓(xùn)犬員李自萍即將面臨一次重大的人生歷練，因?yàn)樗暮亲o(hù)、訓(xùn)練成功的愛(ài)犬揮寶即將走出訓(xùn)練營(yíng)，去面對(duì)它“男子漢”應(yīng)該面對(duì)的任務(wù)。

這一天終于來(lái)了，這是交接愛(ài)犬的最后一次訓(xùn)練，隨著李自萍的口令，揮寶出色而優(yōu)美地做著相應(yīng)的動(dòng)作。

而后，揮寶經(jīng)過(guò)馴犬員20分鐘的秘密作為，警犬就會(huì)忠實(shí)于新的主人。

可就在新主人拉著它要走時(shí)，揮寶怎么也不肯上警車(chē)而是一個(gè)勁找尋李自萍。

此情此景，隊(duì)友們只好勸李自萍最后一次為揮寶送行，而她泣不成聲、無(wú)法面對(duì)這次離別，在遲疑一陣后，她終于鼓起勇氣送揮寶上車(chē)，當(dāng)李自萍淚別揮寶時(shí)，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)揮寶也在流淚。

這時(shí)，片子響起了一首流行音樂(lè)《當(dāng)你孤單會(huì)想起誰(shuí)》，將情緒引到了高潮，它在注解著意義、感染著觀眾，由此我們不禁會(huì)感嘆：紀(jì)錄片原來(lái)可以這樣的感人。

　　此類(lèi)片子，還有像《驚魂野象谷》探尋亞洲象的生存狀況的遭遇簡(jiǎn)直就是一次與野象的生命冒險(xiǎn)，叫人揪心、扣人心弦；《又見(jiàn)海鷗》則從遭遇禽流感后昆明人所面對(duì)的二十多年的老朋友海鷗又來(lái)的事情說(shuō)起，首次截取了海鷗老人吳慶恒生前與海鷗友好相處的珍貴影像資料，人鷗不了情，海鷗今又來(lái)，深深觸引著人們心中那份眷戀和感動(dòng)。

　　四是人物紀(jì)錄片，有人物就會(huì)有故事，人物的命運(yùn)永遠(yuǎn)會(huì)牽動(dòng)人心。

　　人永遠(yuǎn)是鏡頭中的主角——《嘎達(dá)娜的故事》《進(jìn)京的馬隊(duì)》　　因?yàn)榻?jīng)典紀(jì)錄片《最后的馬幫》而被人們結(jié)識(shí)的女主人公嘎達(dá)娜成為一種特定的符號(hào)而不斷地被后續(xù)記錄。

可以說(shuō)，對(duì)于特別具有意義的記錄題材可以進(jìn)行進(jìn)行多次后續(xù)跟蹤記錄，人物或事件在前后歷史的漸進(jìn)中，其中的變化最容易繼續(xù)成為看點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)。

《重訪最后的馬幫——嘎達(dá)娜的故事》（上下集）講述了后來(lái)嘎達(dá)娜的面對(duì)女兒死了、家境不好等生存背景，捕捉很多細(xì)節(jié)如家里生小羊、上山找蟲(chóng)草、和馬幫故友余正輝等的交流過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)，無(wú)論生活怎樣艱辛，她那爽朗的笑聲和無(wú)拘無(wú)束的奔放性格自然而出。

在《進(jìn)京的馬隊(duì)》中，嘎達(dá)娜再次成為這次“進(jìn)京大行動(dòng)”的主角，這支徒步上京的馬隊(duì)在歷經(jīng)馬死的悲傷、夜路過(guò)河水漲的驚險(xiǎn)等諸多艱辛后終于成功抵達(dá)北京，嘎達(dá)娜成為了人們心中的明星，她在不自覺(jué)中自然擔(dān)當(dāng)了普洱茶的形象代言人，本來(lái)價(jià)格就不菲的普洱茶經(jīng)她的簽名后可以買(mǎi)個(gè)更高價(jià)。

　　此外，像獲獎(jiǎng)紀(jì)錄片《甲次卓瑪和她的母系大家庭》就對(duì)摩梭族女子甲次卓瑪進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)十年的跟蹤紀(jì)錄，今昔對(duì)比，我們真實(shí)感到這個(gè)摩梭女子的成長(zhǎng)史和外界文化對(duì)她以及她的母系大家庭的影響。

　　五是歷史類(lèi)紀(jì)錄片，這類(lèi)片子又主要有歷史遺跡探秘類(lèi)，文化遺跡的現(xiàn)實(shí)探究和歷史追問(wèn)，如《崇圣寺探密》；歷史親歷者追溯類(lèi)，歷史的親歷者所經(jīng)歷的驚心動(dòng)魄的故事，如《記憶的傷痕》。

而他們，一者是從實(shí)物探就歷史真相，言說(shuō)古跡背后深藏的文化意味、歷史秘密；一者則是面對(duì)人物，真實(shí)記錄人物的命運(yùn)、遭遇和變遷，折射重大的社會(huì)歷史問(wèn)題、發(fā)掘人物的歷史意義。

　　歷史中找尋驚心動(dòng)魄的境界——《崇圣寺探密》《記憶的傷痕》　　《崇圣寺探密》設(shè)置了若干懸念：大理名勝三塔里是否埋藏著震驚世界的珍寶，在歷史上三塔只是崇圣寺的一個(gè)組成部分，那么，崇圣寺又到哪里去了

大理國(guó)的九位皇帝為什么要在崇圣寺出家

在他們的大悲大喜的人生中又隱藏著多少不為人知的秘密

這些疑問(wèn)或謎團(tuán)緊緊扣住觀眾的心弦，步步深入解密、又步步設(shè)疑，在一波三折中逐個(gè)展現(xiàn)精彩。

對(duì)于歷史遺跡，非得在實(shí)地勘查與文獻(xiàn)紀(jì)錄中尋找歷史的真相，還得訪談考古專(zhuān)家以科學(xué)的證實(shí)。

在沒(méi)有任何活動(dòng)影像的中國(guó)古代歷史中，為增強(qiáng)影片的可視性和對(duì)觀眾的吸引力，成功運(yùn)用了大量的情景再現(xiàn)手法。

客觀地講，《崇圣寺探密》是一次紀(jì)錄片娛樂(lè)化的成功嘗試，其制作水平可以與央視的《見(jiàn)證·發(fā)現(xiàn)之旅》相媲美。

情景再現(xiàn)已經(jīng)成為無(wú)法見(jiàn)證事件本身的歷史類(lèi)紀(jì)錄片的通用手法了，只要基本事實(shí)尊重歷史本源的真實(shí)，紀(jì)錄片的制作手段和風(fēng)格可以不拘一格。

　　《記憶的傷痕》獲得了云南紅杯十大紀(jì)錄片獎(jiǎng)，還獲得廣州紀(jì)錄片獎(jiǎng)，甚至市場(chǎng)上還出現(xiàn)了香港某公司發(fā)行的盜版片，足見(jiàn)其影響力之大。

該片以二戰(zhàn)唯一一張裸女照片的來(lái)源以及照片上的主人公的真正歸宿為基本線索展開(kāi)了層層尋找和調(diào)查，在種種懸念的巧妙設(shè)置中，一步步吸引觀眾探究人物的命運(yùn)和歷史的真相。

許多正義的有識(shí)之士為了尋找照片的真正主人，以為民間起訴日本二戰(zhàn)罪行提供證據(jù)。

無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)參與東京國(guó)際法院的陳祖梁在極偶然的時(shí)候見(jiàn)到一個(gè)老人似乎就是照片上的大肚子女人時(shí)，他在急切中將那張照片交給朝鮮老人樸永心，她竟然毫不猶豫地點(diǎn)頭。

然而對(duì)于這種確認(rèn)還是缺少人證，面對(duì)正義的呼喚，不得不殘酷地讓年邁的樸永心到云南指認(rèn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，但老人到達(dá)當(dāng)年龍陵安慰所時(shí)，滿以為可以希望時(shí)老人沒(méi)有任何記憶。

最后的希望就只有證人松山老人李正早了，當(dāng)?shù)竭_(dá)松山時(shí)老人樸永心經(jīng)歷了激動(dòng)、生氣、全身發(fā)抖，深深觸痛了內(nèi)心的傷痕，最后兩位老人相認(rèn)時(shí)，樸永心百感交集……該片的意義開(kāi)片的黑底字幕“序”中已經(jīng)明確了：“時(shí)間鑄就了人類(lèi)的記憶。

但是，時(shí)間能承載多少記憶給人類(lèi)留下的傷痕。

”　　以上只是一個(gè)粗略的題材劃分，其中有很多交叉點(diǎn)，《經(jīng)典人文地理》除以上內(nèi)容外，還有更多諸如社會(huì)類(lèi)紀(jì)錄片、自然探險(xiǎn)類(lèi)紀(jì)錄片、民族風(fēng)情紀(jì)錄片等等。

那些諸如《卡瓦格博》以及其系列《尋找登山者》，《太陽(yáng)島淘金記》、《捕獲記》、《與石頭對(duì)話的人》等都是很值得珍藏、很有意味的紀(jì)錄片，但愿《經(jīng)典人文地理》能為我們觀眾拍攝更多震撼人心的作品。

　　《經(jīng)典人文地理》欄目在“人文地理”的統(tǒng)領(lǐng)下，真誠(chéng)立足于充滿神秘和浪漫氣息的紅土地不斷開(kāi)掘有意味的紀(jì)錄資源，將紀(jì)錄的視野和觸角不斷延伸和開(kāi)拓，不斷演繹著自然、地理、歷史所賜予的驚心動(dòng)魄的故事，給觀眾的心靈吹來(lái)陣陣沁人心脾的人文地理之風(fēng)，韻味悠長(zhǎng)、境界深遠(yuǎn)。

　?。ㄗ髡呦翟颇蠋煼洞髮W(xué)2004級(jí)廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士研究生　　電子信箱 chyzhi@56.com）

中國(guó)國(guó)家地理讀后感 500字 ,急!要原創(chuàng)的

我饒有興趣地讀了《中國(guó)國(guó)家地理》雜志。

這是一本是關(guān)于中國(guó)的地理的地理、科學(xué)雜志。

我被這本書(shū)中的自然景觀和許多的地理知識(shí)所吸引其中有寫(xiě)梯田、冰川、千島湖、雪山、各種顏色的湖、新疆的紅土、各個(gè)民族的文化等。

其中讓我印象很深的就是2011.9第611期的“特別策劃 世界下水道埋藏在地下的城市實(shí)力”。

這個(gè)篇章從巴黎講起。

在完備的下水道系統(tǒng)建立之前巴黎野參飽受內(nèi)澇、骯臟與惡臭的困擾。

直到一場(chǎng)瘟疫后拿破侖三世才注意到了下水道的建設(shè)。

此外全世界罕見(jiàn)的“城市下水道博物館”也橫空出世。

中國(guó)的直徑1米左右的下水道與之相比實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫啊 日本的巨大的下水道工程江戶川工程。

盡管東京的臺(tái)風(fēng)、暴雨平凡地勢(shì)低洼可是城市就像一塊巨大的海綿街上的一層薄薄的水河水的流位也不溫不火。

書(shū)上寫(xiě)“這哪里是下水道實(shí)際上我正身處于一座巨大的殿堂中面積有一個(gè)半主球場(chǎng)那么大高度則有幾十層樓那么高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然聳立??” 而中國(guó)的下水道落后于城市的發(fā)展。

中國(guó)的下水道遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市的發(fā)展。

夏季在一場(chǎng)場(chǎng)暴雨的洗禮下武漢、杭州、北京相繼變成了“水城”。

其實(shí)消失的湖泊才是真正的原因——沒(méi)有地方去水依然會(huì)泛濫。

為了城市的建設(shè)人們往往會(huì)填湖現(xiàn)在的武漢的主城區(qū)的水面面積與上世紀(jì)50年代的武漢主城區(qū)的水面面積相比縮減了一般多。

我認(rèn)為應(yīng)該多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水資源合理設(shè)計(jì)借鑒古人及其他的國(guó)家的方法保護(hù)環(huán)境人一定要與自然相協(xié)調(diào)才能使自然災(zāi)害對(duì)人們的損失降到最低。

通過(guò)閱讀《中國(guó)國(guó)家地理》我懂得了許多地理的知識(shí)學(xué)到了徐霞客和各位探險(xiǎn)者不斷探索的精神。

保護(hù)環(huán)境與自然相協(xié)調(diào)。

求經(jīng)典人文地理觀后感，800字左右

經(jīng)典人文地理》是一個(gè)展現(xiàn)古老傳統(tǒng)，多元文化交流、融合的電視欄目。

它主要以人文地理的理念和觀點(diǎn)，以更為巧妙的方法和角度向更廣闊的地區(qū)和高端受眾講述云南，直接促進(jìn)世界對(duì)云南的了解，以全新的視覺(jué)和方法，將云南以外的經(jīng)典人文地理紀(jì)錄片推薦給觀眾。

　　帶著對(duì)人文歷史的敬畏，帶著對(duì)大自然的謙卑，《經(jīng)典人文地理》為您展現(xiàn)一個(gè)不一樣的世界。

這是每一個(gè)曾經(jīng)用腳走過(guò)大地，用心體驗(yàn)過(guò)大地生命的人所了解的地理學(xué)，其中充滿了趣味與新知　　“人文地理”是國(guó)際電視業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

美國(guó)《國(guó)家地理》和《探索》是當(dāng)今世界最受歡迎與贊譽(yù)的電視節(jié)目，兩套電視節(jié)目在全球145個(gè)國(guó)家通過(guò)有線網(wǎng)絡(luò)等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視頻道。

　　近年來(lái)，中國(guó)幾乎所有的電視臺(tái)都采購(gòu)和播出《國(guó)家地理》和《探索》頻道的節(jié)目，但是這些節(jié)目中涉及中國(guó)的題材還不到1%。

　　以中國(guó)五千多年的文明歷史，五分之一的全球人口，以及最為豐富的自然、歷史與人文資源，我們需要自己的《人文地理》電視制作與播出，最應(yīng)該也最渴望了解中國(guó)的正是我們自己。

《國(guó)家地理》讀后感400字

《中國(guó)國(guó)家地理》做中國(guó)的《國(guó)家地理》李栓科認(rèn)為雜志的經(jīng)營(yíng)很簡(jiǎn)單，那就是永遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容第一”，沒(méi)有好的、有吸引力的內(nèi)容，雜志遲早都會(huì)被市場(chǎng)淘汰。

市場(chǎng)是天生的“平等派”，在市場(chǎng)上，只要雜志做得好，就會(huì)有讀者；有了讀者的美譽(yù)，就會(huì)有廣告商的青睞。

從而形成良性循環(huán)，使雜志不斷地發(fā)展壯大。

在這個(gè)辦刊思路的指導(dǎo)下，《中國(guó)國(guó)家地理》力圖造就一支“記者+學(xué)者+作家+科學(xué)家+哲學(xué)家”的采編隊(duì)伍，使內(nèi)容能夠融知識(shí)性、趣味性、觀賞性、收藏性和實(shí)用性于一體。

因此，《中國(guó)國(guó)家地理》決心組建一個(gè)強(qiáng)大的編輯部，在辦刊之初經(jīng)費(fèi)極為緊張的情況下，雜志社把80％的經(jīng)費(fèi)撥給了編輯部。

現(xiàn)在，社里更是給了編輯部最優(yōu)越的條件、最優(yōu)厚的待遇、最先進(jìn)的設(shè)備。

但這樣的投入是有條件的，即編輯部必須拿出高質(zhì)量的內(nèi)容，從文字到圖片都要力求完美。

為此，領(lǐng)導(dǎo)層極為重視人的價(jià)值，曾有兩個(gè)碩士生要求加入《中國(guó)國(guó)家地理》團(tuán)隊(duì)，但所提薪水要求極高，李栓科并不認(rèn)為他們狂妄，而是讓他們留下實(shí)習(xí)。

他認(rèn)為只要有才華，高薪是合理的。

這樣的人事制度不僅造就了一個(gè)優(yōu)秀的編輯團(tuán)隊(duì)，而且激發(fā)了員工的勤奮和忠誠(chéng)。

用李栓科的話說(shuō)：他們休幾天假就心里有愧，覺(jué)得對(duì)不住雜志社，感覺(jué)自己落后了，總要為雜志社干點(diǎn)什么才行。

對(duì)于《中國(guó)國(guó)家地理》今日的成就，李栓科認(rèn)為自己并沒(méi)有什么獨(dú)到之處：“所有的教科書(shū)上都寫(xiě)著：內(nèi)容第一;所有的老師都教學(xué)生：內(nèi)容第一。

我們只是踏踏實(shí)實(shí)按著這個(gè)要求去做。

”關(guān)于雜志的盈利情況，李栓科不愿詳談，只是含糊地說(shuō):“大約每月幾百萬(wàn)吧，向國(guó)外賣(mài)版權(quán)和紀(jì)錄片也有一些收入，總之，效益不錯(cuò)，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象。

” 《中國(guó)國(guó)家地理》每期售價(jià)16元，發(fā)行量40萬(wàn)份，按每份10元來(lái)計(jì)算，每月發(fā)行收入400萬(wàn)；每頁(yè)廣告費(fèi)從最便宜的普通全頁(yè)86000元到最貴的封底186000元不等，大約以10萬(wàn)元為均價(jià)，以2005年前９期平均30頁(yè)廣告計(jì)算，則每月廣告收入300萬(wàn)，再加上向國(guó)外出售版權(quán)和紀(jì)錄片等收入，估計(jì)每月平均收入可能接近1000萬(wàn)元。

發(fā)行:保證報(bào)攤攤主的利益 李栓科打了一個(gè)比喻，雜志的編輯好比是人的大腦，發(fā)行和廣告就是兩條腿。

如果發(fā)行和廣告全靠代理公司的話，那就相當(dāng)于一個(gè)人只有大腦，兩條腿都是別人的。

所以，《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社始終牢牢抓住對(duì)發(fā)行和廣告的控制權(quán)。

在發(fā)行方面，《中國(guó)國(guó)家地理》目前有三種發(fā)行方式：郵局訂閱、個(gè)人訂閱和報(bào)攤零售。

通過(guò)郵局發(fā)行的4萬(wàn)多份雜志全部是各地圖書(shū)館訂閱的。

由于我國(guó)的圖書(shū)館都是事業(yè)單位，每年的訂刊計(jì)劃要報(bào)批后統(tǒng)一向郵局訂閱，郵局對(duì)每個(gè)單位統(tǒng)一開(kāi)一張報(bào)銷(xiāo)單據(jù)，因此這一部分必須通過(guò)郵局才能發(fā)行。

個(gè)人訂戶則全部通過(guò)雜志社的會(huì)員俱樂(lè)部訂閱，享受會(huì)員折扣價(jià)和各種會(huì)員服務(wù)。

雜志社有辦法區(qū)分通過(guò)郵局訂閱的單位訂戶和個(gè)人訂戶，最終把所有的個(gè)人訂戶 “擠”了出來(lái)，目前所有的個(gè)人訂戶都通過(guò)會(huì)員俱樂(lè)部訂閱。

零售部分最有特色。

雜志社在每個(gè)地區(qū)和城市選擇幾個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商，根據(jù)銷(xiāo)售額給予經(jīng)銷(xiāo)商不同的優(yōu)惠幅度，銷(xiāo)售越多則優(yōu)惠越多。

同時(shí)，雜志社認(rèn)為零售部分最終還是要靠終端的銷(xiāo)售人員，即全國(guó)各地的4萬(wàn)多個(gè)報(bào)攤的攤主來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以必須保持終端攤主的利益。

為此，雜志社在和各地的經(jīng)銷(xiāo)商簽署協(xié)議時(shí)，明確規(guī)定攤主的銷(xiāo)售額和經(jīng)銷(xiāo)商給攤主的優(yōu)惠額掛鉤，攤主銷(xiāo)售越多則經(jīng)銷(xiāo)商給攤主的優(yōu)惠也越多。

如果雜志社發(fā)現(xiàn)經(jīng)銷(xiāo)商違約，則有權(quán)取消經(jīng)銷(xiāo)商的代理資格。

此舉有力維護(hù)了攤主的利益，激發(fā)了他們銷(xiāo)售《中國(guó)國(guó)家地理》的熱情。

有一位老大媽創(chuàng)下了每月銷(xiāo)售600多本雜志的紀(jì)錄，雜志社派專(zhuān)人去調(diào)查后發(fā)現(xiàn)情況屬實(shí)。

原因如下：1.這位老大媽的報(bào)攤位于繁華地段，附近有很多寫(xiě)字樓，前面是公交車(chē)站，后面是小賣(mài)部。

2.這位老大媽把每期的主要內(nèi)容編成順口溜，凡見(jiàn)到白領(lǐng)在買(mǎi)報(bào)、等車(chē)、買(mǎi)東西時(shí)，就主動(dòng)介紹《中國(guó)國(guó)家地理》的主要內(nèi)容。

這樣，很多人在翻閱后購(gòu)買(mǎi)，并習(xí)慣在此處購(gòu)買(mǎi)。

3.有的長(zhǎng)期客戶擔(dān)心因出差、遺忘等原因買(mǎi)不到當(dāng)月的雜志，就到老大媽那里訂閱，幾年下來(lái)，老大媽就有固定訂戶400多人。

現(xiàn)在，老大媽一人忙不過(guò)來(lái)，下崗的兒媳也來(lái)幫忙，她負(fù)責(zé)每月在第一時(shí)間把雜志送到訂戶的家里。

廣告:必須符合雜志的定位 《中國(guó)國(guó)家地理》的定位是面向高學(xué)歷、高收入、擁有社會(huì)影響力的主流階層的現(xiàn)代雜志，核心讀者是“35歲左右的青年，大學(xué)本科以上文憑，收入3000~5000元，喜歡邊緣交叉知識(shí)，熱愛(ài)戶外運(yùn)動(dòng)，熱愛(ài)大自然”。

雜志社認(rèn)為廣告首先必須符合雜志的定位，對(duì)讀者負(fù)責(zé)。

其次必須對(duì)廣告有所選擇，讓廣告客戶物有所值，對(duì)廣告客戶負(fù)責(zé)。

用社長(zhǎng)李栓科的話就是：寶馬就要和奔馳在一起，絕不會(huì)和QQ在一起。

在發(fā)行量上，雜志社堅(jiān)持真實(shí)發(fā)行量。

李栓科認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)和以前不一樣了，以前有很多報(bào)刊通過(guò)虛報(bào)發(fā)行量來(lái)拉廣告，但現(xiàn)在多數(shù)企業(yè)會(huì)有辦法調(diào)查廣告效果，如果企業(yè)認(rèn)為效果不好就會(huì)更換廣告公司，所以廣告公司會(huì)認(rèn)真選擇投放廣告的媒體，他們有一系列的檢測(cè)手段來(lái)檢驗(yàn)媒體的發(fā)行量、目標(biāo)受眾和傳閱率等指標(biāo)。

在這樣的市場(chǎng)環(huán)境下，無(wú)論媒體怎樣自我標(biāo)榜都沒(méi)有意義了，時(shí)間會(huì)證明一切。

做雜志不是一錘子買(mǎi)賣(mài)，而是長(zhǎng)期的積累，包括品牌的積累、讀者群的積累和客戶資源的積累。

在廣告上，雜志堅(jiān)持不通過(guò)廣告公司代理，而是自己經(jīng)營(yíng)廣告業(yè)務(wù)。

《中國(guó)國(guó)家地理》的廣告多為高檔消費(fèi)品，如電子產(chǎn)品、汽車(chē)、電信公司和航空公司等，李栓科稱這些廣告客戶都是經(jīng)過(guò)雜志社選擇的，“物以類(lèi)聚，人以群分”，廣告客戶也是一樣的。

他特別提到了國(guó)內(nèi)一家很有名的文化類(lèi)期刊，本來(lái)在內(nèi)容上很有影響、定位也很高雅，但由于廣告業(yè)務(wù)全部由廣告公司代理，結(jié)果廣告公司為了短期利益，把郵購(gòu)廣告也刊登在版面上，這樣一來(lái)原有的高檔消費(fèi)品廣告客戶紛紛撤下了廣告。

拓展品牌價(jià)值 企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，同樣，雜志的競(jìng)爭(zhēng)也是品牌的競(jìng)爭(zhēng)。

在建立了《中國(guó)國(guó)家地理》這個(gè)品牌之后，如何拓展品牌的知名度和美譽(yù)度，并不斷激發(fā)讀者的忠誠(chéng)度，是關(guān)系到雜志未來(lái)發(fā)展的重要因素。

《中國(guó)國(guó)家地理》通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行品牌拓展和品牌延伸：成立“中國(guó)國(guó)家地理基金”、 開(kāi)展野外旅游探險(xiǎn)活動(dòng)、組織青少年科學(xué)考察夏令營(yíng)、在全國(guó)各個(gè)大城市組織讀者見(jiàn)面會(huì)等。

2003年4月，“中國(guó)國(guó)家地理基金”正式啟動(dòng)，該基金以境內(nèi)外企業(yè)及個(gè)人捐贈(zèng)為來(lái)源，主要用于與資助地理科學(xué)傳播相關(guān)的考察、探險(xiǎn)和研究；資助民間自然環(huán)境保護(hù)活動(dòng)；資助“中國(guó)地理”年度論壇等。

申請(qǐng)者提交書(shū)面申請(qǐng)報(bào)告后，經(jīng)基金會(huì)受理、評(píng)審之后簽約并發(fā)放基金，基金資助額為5000元到50000元不等。

自《中國(guó)國(guó)家地理》成立以來(lái)，雜志社就不斷組織讀者參與到雜志社的科考活動(dòng)中，迄今已組織了四次“龍脊行——穿越青藏高原”活動(dòng);兩次在內(nèi)蒙古克什克騰旗開(kāi)展 “關(guān)注沙塵暴”之旅；在內(nèi)蒙古達(dá)里諾爾國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、雅魯藏布江和川藏線進(jìn)行科學(xué)考察活動(dòng)……。

會(huì)員俱樂(lè)部的成員可以報(bào)名參加，與科學(xué)家、雜志社記者一起乘坐越野車(chē)進(jìn)行科考活動(dòng)，共同感受原始的自然風(fēng)光，學(xué)習(xí)地理和地貌知識(shí)，體會(huì)自然之美和地理之美。

這項(xiàng)活動(dòng)受到讀者的強(qiáng)烈追捧，期期人數(shù)爆滿。

同樣，2004年1月《博物》創(chuàng)刊后，每年暑假，雜志社都要為小會(huì)員組織 “科考夏令營(yíng)”，同樣受到了少年朋友和家長(zhǎng)們的歡迎。

這些活動(dòng)是收費(fèi)的，但雜志社認(rèn)為野外科考花費(fèi)很大，僅僅收支平衡，并不盈利。

今年，為慶祝雜志成立五周年，雜志社在南京、廣州、西安、成都和上海等城市舉辦了“地理的魅力”系列論壇，廣邀科學(xué)、文化和媒體人士與當(dāng)?shù)刈x者一起，就地理、生態(tài)、人文等話題進(jìn)行交流。

同時(shí)，《博物》雜志也開(kāi)展了“課外知識(shí)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的影響”教育論壇。

《中國(guó)國(guó)家地理》目前在國(guó)內(nèi)已經(jīng)取得了成功，成就了顯赫的地位。

“行百里者半九十”，這是讓每位成功者都不敢怠慢的警句。

對(duì)于《中國(guó)國(guó)家地理》這個(gè)本土的人文地理類(lèi)期刊來(lái)說(shuō)，這句話同樣適用。

（本刊記者 龐春燕\\\/本文刊于《傳媒》2005.11）

國(guó)家地理.神秘中國(guó)讀后感兩篇300字

今年8月份,我讀了《中國(guó)國(guó)家地理》.這本書(shū)很漂亮,封面是綠色的,很厚,有2厘米,上面寫(xiě)著：美麗而富饒的華夏大地,蘊(yùn)藏了多少物寶天華,用全新的視角和形式來(lái)詮釋地理的內(nèi)涵,介紹偉大祖國(guó)的錦繡河山和日新月異的地理面貌.這本書(shū)分兩部分：自然之韻、人文魅力.自然之韻里描繪了長(zhǎng)白山、珠穆朗瑪峰、五大連池、浩渺的鄱陽(yáng)湖等景觀.人文魅力里介紹了故宮、北京、西安、洛陽(yáng)等名城.其中我最?lèi)?ài)看五大連池和故宮了.五大連池是白河的河道,它一旁的兩座休眠火山噴發(fā)了,溢出的熔巖堵塞了河道,后又經(jīng)過(guò)兩次噴發(fā),形成了頭池、二池、三池、四池、五池和藥泉湖.五大連池的泉水也很奇特,它有治療眼科疾病的功能,與法國(guó)“維?！?、俄羅斯“高加索”礦泉水相媲美.說(shuō)到故宮,大家都非常熟悉吧!它是明清的權(quán)力中心,有72公頃,里面有很多文物.據(jù)說(shuō)有一塊300噸的巨大石雕,是工人們花盡心思、絞盡腦汁采下來(lái),再用了1000只騾馬旱船拉運(yùn),花了28天才運(yùn)到北京的.它們都是大自然和古人的杰作.五大連池是大自然在獨(dú)特的環(huán)境下造出來(lái)的,故宮是古人們用心血造出來(lái)的.我們現(xiàn)代人應(yīng)該為大自然、為古人的豐功偉業(yè)鼓掌,一定要愛(ài)惜大自然對(duì)我們的恩賜,要學(xué)習(xí)古人的獨(dú)具匠心和堅(jiān)持不懈,因?yàn)楦蟮钠孥E正在等著咱們“零零后”去創(chuàng)造哦!

關(guān)于地理的紀(jì)錄片觀后感2000字

[地理讀后感]地理讀后感如果評(píng)選中國(guó)最優(yōu)秀的雜志，我相信中國(guó)國(guó)家地理一定會(huì)入選，不僅僅是精美的印刷，優(yōu)美的圖片，更有歷史的厚重和深刻的人文關(guān)懷，地理讀后感。

當(dāng)然這些優(yōu)點(diǎn)大家都知道了，讀了這么久，我主要想寫(xiě)寫(xiě)這本雜志的不足，雖然這些不足有點(diǎn)雞蛋里挑骨頭的意思。

一，就是受中國(guó)國(guó)情影響，有些只能唱贊歌，不能提異議，這點(diǎn)不是雜志的原因，而是國(guó)情的原因，所以就不多談了。

二，廣告。

雖然廣告圖片很美很有創(chuàng)意，但是讀者購(gòu)買(mǎi)雜志是為了更好的閱讀而不是看廣告。

希望雜志社把廣告歸到一起，不要在正文中突然插廣告，這很影響閱讀心情的。

再優(yōu)美的廣告如果突兀的出現(xiàn)，也會(huì)破壞讀者沉醉的心情。

三，文筆。

文筆差異很大，文章的作者有的是專(zhuān)家，有的是親身經(jīng)歷者，有的是旅游者。

這些人也許是最尖端的專(zhuān)家，有的經(jīng)歷了最令人激動(dòng)的心情，有的見(jiàn)多識(shí)廣，但是這些跟能否用一支筆將美麗，驚心動(dòng)魄等心情表達(dá)出來(lái)完全是兩碼事。

有些文章平鋪直敘，就像是看最蹩腳的旅游景點(diǎn)介紹。

最爛的是同一專(zhuān)題的作者年齡差異極大，前一篇文章還在以年輕人的視角寫(xiě)，然后突然就是一個(gè)老者再說(shuō)自己當(dāng)年。

這樣閱讀起來(lái)沒(méi)有連續(xù)感。

如果不能解決這個(gè)，能否在每個(gè)作者下面標(biāo)注下這個(gè)作者的生平簡(jiǎn)介，不要這么突兀。

四，相片。

相片可以說(shuō)是這本雜志的靈魂，但顯然雜志選用的相片有很多流于形式，甚至是湊數(shù)用的。

我想這個(gè)可能是作者自己的供稿，或者雜志社能夠選擇的雜志相片過(guò)少。

因?yàn)殡s志中的地圖實(shí)在是做的很好。

希望雜志社能夠有自己的專(zhuān)職攝像師，向美國(guó)的地理雜志看齊。

要知道，相片是這種地理雜志的重中之重。

五，地理與歷史。

這本雜志似乎更多篇向歷史，雖然是人文類(lèi)的。

歷史與地理聯(lián)系緊密，但是還是希望能看到名副其實(shí)的地理雜志。

雖然這點(diǎn)很難，中國(guó)的歷史有這么深厚。

六，科技內(nèi)涵。

希望雜志能有更多的高精尖的專(zhuān)家用平實(shí)的話語(yǔ)解釋深?yuàn)W的科學(xué)。

地質(zhì)學(xué)氣象學(xué)之類(lèi)的本身就跟大眾較遠(yuǎn)，能做出通俗易懂但又有深刻內(nèi)涵和豐富知識(shí)的雜志很不容易，但是這也是一本高端雜志該有的追求方向。

現(xiàn)在雜志在三維地圖上做的很好，但是關(guān)于更多的地理知識(shí)介紹顯然還不夠，現(xiàn)在更像一本旅游手冊(cè)。

七，全球眼光以及時(shí)事專(zhuān)題等也不夠，這些就不多說(shuō)了。

總之希望地理雜志有更高的報(bào)復(fù)，更偉大的追求，隨著歷史的延續(xù)打造出一本享譽(yù)世界的中國(guó)雜志。

【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎(chǔ)。

走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。

只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。

如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。

總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。

一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。

這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。

簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。

寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料，讀后感《地理讀后感》。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為\\\\觀點(diǎn)句\\\\。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

\\\\觀點(diǎn)句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，\\\\簡(jiǎn)述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點(diǎn)\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無(wú)\\\\感\(zhòng)\\\。

因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫(xiě)\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。