初三作文《論教養(yǎng)》讀后感
“人而無儀，不死何為
”我仿佛聽見春秋 時期一位文人的感嘆。
心中漸漸浮現(xiàn)一個問題：何為教養(yǎng)
情不自禁的翻開了《論教養(yǎng)》這篇文章。
看利咯夫筆下的文字，解我心中的疑惑。
讀那人生哲理，寫下我未知萬一的感慨。
何為真正的教養(yǎng)
“教養(yǎng)”一詞從小充斥在我們耳旁，父母常說：“小孩子要有教養(yǎng)，才會討人喜歡。
可沒人告訴我們什么是真正的教養(yǎng)，是父母所說的見人問好還是老師說的與同學友善相處?其實這些都是，但又不是。
見人問好，和同學有善相處是沒有錯的，但是在私底下說盡他人壞話，甚至是編造。
這又要另當別論，這不單單是教養(yǎng)上的缺失，更是存在人格上的缺陷。
在《論教養(yǎng)》的原文中就有提到：一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先看他在私底下的表現(xiàn)。
因為真正有教養(yǎng)的人，他的行為舉止都保持一致。
無論在何時何地，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。
有了基本的教養(yǎng)，我們才能追求更高層次的“優(yōu)雅”。
優(yōu)雅是什么
優(yōu)雅，不是吃吃下午茶，沒事裝裝文青感嘆人生。
優(yōu)雅從文化的陶治中產(chǎn)生的，也在文化的陶冶中發(fā)展。
其實講述如何優(yōu)雅的書很多，但真正從中吸取有意的見解的很少，我們總有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的存在。
其實優(yōu)雅標志人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越，更美好的愿望。
這是一種世代相傳，持續(xù)不懈的追求。
從古至今，無一例外。
遠在遠古時期，那時人類文明中還沒有衣服這一說。
逐漸人們用樹葉，動物的牙齒來裝飾自己，這無一不是在追求優(yōu)雅。
優(yōu)雅的格言很多。
但我們只需記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。
這是《論教養(yǎng)》原文的一句話。
看到這句話時，我不禁想起之前看到的另一篇文章。
那篇文章記述了最讓作者印象深刻的一個人。
作者的公司請來了一位港姐來來他們公司給新人做禮儀老師。
叫他們在餐桌上如何吃，如何說，如何做，誰也誰也沒想到，吃一頓飯還有那么多講究。
帶著好奇心，新人們認真地學了起來。
看到這里，你是不是認為只是一位普通的禮儀老師
其實最令人震驚的是，禮儀老師上完最后一節(jié)課，臨走前的話：這些天我們所學的禮儀，如果將來有一個人做錯了，甚至全部錯誤，我們也不要指責她說她沒有教養(yǎng)，因為這樣我們自己連最基本的教養(yǎng)都喪失了。
“人而無儀，死而何為
”古人將一一個人的儀表看做和生命同等重要，“失儀”不業(yè)于死亡。
而如今，“失儀”幾乎是司空見慣的。
在公共場合，家長對孩子的打鬧喧嘩置若罔聞，地鐵上因為座位而引起的口角甚至是斗毆，可謂“失儀”至極。
失儀的人不會因此而死，死的只會是脆弱的教養(yǎng)愿我們每人都可以做到一個真正有教養(yǎng)的人。
以尊重的態(tài)度對待每一個人。
教養(yǎng)是一束溫暖的陽光，閃耀著晴朗的光澤。
徜徉在這“玫瑰花園”中，你笑看花開葉落，風卷云舒。
你的心底會變得格外燦爛。
陽光拂過你的臉龐，撥動你的心弦。
讓您感受真正的真善美的不朽樂章。
教養(yǎng)是一個人最好的名字讀后感
很喜歡《教養(yǎng)的證據(jù)》中的一段話：什么叫教養(yǎng)呢
辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習慣”。
----看來，一個受過教育的人，也就具備了有教養(yǎng)的條件。
教養(yǎng)是后天受到一定的教育，獲得了一定的知識，又通過一系列良好習慣的培養(yǎng)后逐漸形成的。
這個“教育”，除了入學經(jīng)師外，還包括家長的言傳身教、家庭與環(huán)境的耳濡目染。
做一個有教養(yǎng)的人，首先必須熱愛大自然。
不懂得敬畏大自然的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。
沒有一定的自然科學知識，你就很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類之渺小，除了蒙昧、狹隘外，還極會產(chǎn)生盲目的自尊與傲慢。
一個人若從小就受到愛護花草樹木的教育與熏陶，從小生活在保護大自然的意識氛圍中，就能逐漸養(yǎng)成愛護花草樹木的習慣，懂得與自然協(xié)調(diào)相處，懂得愛護與親近無言的植物。
長期以往，那他除了愛護花草樹木外必定也會愛護動物和自己的同類。
哪天他若看到有人野蠻的攀折花木，獵殺生靈，他肯定會毫不遲疑的評判道：“此人太沒有教養(yǎng)了”。
做一個有教養(yǎng)的人，也應具備著一定的交流與溝通藝術(shù)。
這樣，才能善于人際交流，善于與陌生人溝通，善于以公共語言來表述內(nèi)心的想法。
如果不善于人際交流或與陌生人溝通，只能用直白來表達自己的生理感受，不會運用公共語言來溝通和解讀自我心靈，不會抽象或長于比興的描述內(nèi)心世界。
那么，這類人雖有一技之長，卻有謀生的本能，也不能算是一個有教養(yǎng)的人。
做一個有教養(yǎng)的人，要在腦海中儲備著一定的歷史知識。
知道人類歷史的進程，從而通過歷史知曉從前、知曉當今，知曉人生之河的發(fā)源及流向，就能有的放矢地規(guī)劃著未來。
做一個有教養(yǎng)的人，就應該以自己豐富的知識來拓展視野、擴大注意力；在關(guān)心當前的同時，也會著眼于長遠。
即使被困于黑暗峽谷中、處于逆境時，或在跋涉和攀援中傷痕累累時；知識與閱歷、信心與勇氣會讓你明了暫時與永久，感知何方是出路，相信困境中定有出口。
做一個有教養(yǎng)的人，要始終保持著清醒的頭腦，具備駕馭自己的能力。
在尊重自己的同時，也尊重他人；在馳騁自已意志的駿馬時，也精心維護著他人的茵茵草地。
知道身體的各部分都具獨特的不可替代的功能，知道快樂和滿足在很大程度上來自于肢體功能的靈敏與感知上，知道器官與肢體聽從于大腦。
做一個有教養(yǎng)的人，應該以理性思維的方式對人類文化與精神遺產(chǎn)進行一番去粗存精、去偽求真、由此及彼、由表及里的篩選，發(fā)揚光大其精髓的優(yōu)秀的傳統(tǒng)；并對此充滿敬重敬畏敬仰之心，懂得愛戴和歌頌有為之人。
明白人的能力有大小，只要做到了盡心盡力、身體力行就是一個值得尊敬的人。
明白不能把人的陋習偽裝成高風亮節(jié)，不能因為自己做不到而詆毀做到的人。
明白仰視高山和宇宙，明白那些偉大的發(fā)現(xiàn)及價值，明白對自己無法企及的高風亮節(jié)應該尊重；更懂得絕不能閉上眼睛或居心叵測的嘲諷他人。
做一個有教養(yǎng)的人，也要懂得懼怕，知道陽光下必有正義的懲罰；也懂得不能逾越不該逾越的界限，要以意志力來約束自己的言行。
教養(yǎng)是一個人全部習慣的集中反映與表現(xiàn)，是在常期的熏陶中逐漸形成的；教養(yǎng)也需要有意識的培養(yǎng)，所以它既能遺失也能撿起。
教養(yǎng)更繁衍在我們的骨髓里，是后天和社會的產(chǎn)物。
教養(yǎng)也必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，就能自然而然的散發(fā)出香氣。
一個群體的教養(yǎng)程度，能折射出這個社會的教養(yǎng)程度。
這個社會需要越來越多的人有文化、有教養(yǎng)、有道德，更需要人人從自身做起，成為一個有教養(yǎng)的人。
《讓孩子自由成長》 家長讀后感 網(wǎng)站也行
讓孩子自由》------- 中西理念沖撞中的早教手記 作者：小巫（背景介紹請看上一篇） 這本書是對孩子早期教育方式的探討，從孩子學走路、吃喝拉撒和睡覺等方面將她的兒子（混血兒）和她在中國看到的小孩做比較。
比較適合一至三歲小孩的媽媽們參考。
以下是其中的幾篇：△你們的小孩脾氣大嗎
小巫的兒子Sam在中心花園繞著噴泉跑，衣服都濕透了，她卻任由他玩；而鄰居的小孩伊伊的奶奶卻制止，說“這是外國人的玩法，咱中國人可不能學”。
在伊伊的身上，她看到家長給伊伊定的規(guī)矩太多，她不能做的事情非常多。
就此比較中西方的育兒方式：中國人認為西方的方式是“放羊式”教育，認為外國的小孩較散漫自由、個性較強，而中國的小孩較容易管理，聽話。
不過，她發(fā)現(xiàn)“紀律”在中國是在有人管束的情況下不得不遵守的東西，而不是發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)會并順從的生活規(guī)則。
例子，在德國，遇到紅燈，即使馬路上沒有一輛車，人也會規(guī)規(guī)矩矩地等著綠燈；如果這種情況在中國很多人會直接就過了。
然后引自孫瑞雪的話：當你面對一個無自由的人的時候，你給他“自由“，你看到的一定是胡鬧，那不是自由，那是解放。
又例，孩子從普通幼兒園轉(zhuǎn)到蒙式幼兒園，就容易隨地大小便，雖然他們經(jīng)過如廁訓練。
因為他們的訓練不是等到身心成熟能夠自我控制的時候進行的，而是就被大人強制“把”出來的，所以遇到自由的環(huán)境，就會回到原始環(huán)境，1-2個月后才恢復正常。
最后小巫總結(jié)，當一個人對自由的需求處于饑餓狀態(tài)時，就無法自發(fā)地約束自己，無法自律，如等交通燈的例子。
她提倡在日常生活中少點規(guī)矩，多點自由給孩子，只要是在安全的環(huán)境下。
其實對于等交通燈的例子，我也曾有過疑惑。
有人說中國人的腦瓜太靈活了，所以外國的東西來到中國很容易變形。
還有,如果去過香港的朋友，會看到市民不管上廁所、坐地鐵和坐電梯都是自覺排隊。
回來的時候，我還挺感嘆的，認為香港的公民素質(zhì)很高，覺得是環(huán)境使然。
有人說中國人就是怕輸，怕吃虧，所以凡事愛爭先恐后。
而小巫就從孩子的成長過程和養(yǎng)育手段方面來探討這些問題。
△從孩子的角度理解沖突 孩子們在玩耍時容易發(fā)生沖突，在談到自己的孩子受委屈時，很多人抱怨對方的孩子缺乏教養(yǎng)，愛打人，具攻擊性，那語氣儼然那個欺負人的孩子的成了壞孩子的典型。
其實這都是從成人的角度看問題，孩子被推了一下，應該不是大人意義的打人吧。
當大人告訴他：這個小朋友在欺負你或這個小朋友是無意的，孩子看問題的層次就不同了。
一個人的成功，很大程度取決于他的情商，所以從父母的修養(yǎng)入手，養(yǎng)育孩子的過程，就是一個自身成長的過程。
（摘自原文） 其實我自己也為這個問題猶豫過。
樂樂的個性較溫順，一次在沙池玩的時候，一個小孩搶了他正在玩的玩具，他就眼睜睜看著，不敢動作。
我旁邊的三個人，兩個鄰居和一個保姆都讓我教他去搶回來，并說“如果你的孩子上幼兒園了，這樣子肯定要吃虧的”。
我心里挺焦慮的，雖然我內(nèi)心并不贊成孩子用“暴力”解決問題，但是如果家長們都用這樣的方法教孩子去處理這件事情，我兒子肯定是要吃虧的。
后來孩子爸爸說了一句，不能玩一件玩具也不算是吃很大的虧吧，還有其它的玩具選擇嘛；而且樂樂的老師也提出不能以暴制暴，應該讓孩子用語言解決問題，培養(yǎng)孩子的社交能力,這才讓我釋然。
對于孩子的早期教育，家長們沒有標準答案。
因為每個孩子的個性、所處的家庭環(huán)境、外部環(huán)境和家長對孩子的期望都不一樣，所以只能參考別人的經(jīng)驗而不能照搬，多看些書對自己肯定有適當?shù)膸椭?/p>
孩子是一張白紙，你的教育就描繪在這張紙上了，難怪家長現(xiàn)在都這么重視孩子的早期教育
讀懂孩子心讀后感
《讀懂孩子》心得體會 《讀懂孩子》心得體會 文化路二小趙二玲 本學期我們學校統(tǒng)一訂發(fā)了《讀懂孩子》一書。
看完之后受益匪淺。
該書分三部，分別為0~6歲、6~12歲、12~18歲孩子的家長準備的。
每一部都是針對不同年齡階段孩子發(fā)展過程中最重要的主題展開，以通俗易懂的方式向家長闡述孩子的成長特點和發(fā)育規(guī)律。
作為一名小學教師，也是孩子的母親，讀完這本書后，我不禁在心理暗示自己一定要多傾聽孩子，多了解他們的近況，多與他們交流，做他們堅強的后盾，永遠的知心朋友。
讀完書本，結(jié)合實際，我有以下幾點感悟 第一，家庭教育是一切教育的起點和基礎(chǔ)，對孩子的成長起著無可替代的作用。
然而一個尷尬的事實是，很多家長其實并不能夠科學地教養(yǎng)孩子。
比如重超前學習，輕適時教育，當看到鄰居、朋友家的孩子才兩歲就已經(jīng)學會不少字，熟背幾首故事，一些家長心中就開始焦慮，擔心識字教育晚了會讓孩子輸在起跑線上，于是家里的墻上貼上了許多看圖識字掛圖，開始一遍遍地教孩子識字。
在家庭教育的過程中，類似早識字的超前學習、拔苗助長還有很多，小學低年級學高年級的內(nèi)容，高年級則學初中的內(nèi)容……超前學習，就真的不會輸在起跑線上了嗎
親愛的安德烈讀后感每封信一篇，要六篇，每篇300字，有三篇以上能用的采納
通過安全教育，我們學會了某些危險情況下的自救，警、急話的知曉，如何時關(guān)閉電、氣閥門的常識，特別是學習組織的地震、火災等演習訓練，更是讓火災學會了躲避災難，遠離危險。
也讓我們深知，危險對于人來說是可怕的，對于孩子更是致命的，而安育正是教給孩子捍衛(wèi)生命的有利武器，從公共安全到校園安全再到家庭安全，安全這個話題無時無刻不貫穿于我們的學習生活之中，從小事做起，從培養(yǎng)孩子的生活習慣和安全意識做起是至觀重要的。
人生風云萬象，變幻莫測，要讓我們的后代學會戰(zhàn)勝困難，化解危險，善于自救，保衛(wèi)生命
