求文檔: 《中外廣告史》讀后感
就是對我國 79 年到 03 年這幾十年時間內廣告事業(yè)的發(fā)展的介紹與對比。
然而它有把每年的廣告情況分開來講，中國廣告猛進史》這本書主要講了中國廣告事業(yè)的發(fā)展歷程。
每年都細寫出來，每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來。
當中有從這三個方面給展開來寫。
背景就是從當年國家的個項大事與變革，而主潮也就是關于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的革新，其中還有在這年中國家對個企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。
最后用數(shù)據(jù)的形式給我具體說明拉今年廣告義的發(fā)展。
數(shù)據(jù)主要就是說這年國內的生產(chǎn)總值、人均廣告費、全國的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營業(yè)額。
最后的世相有分時要、貫用語、流行歌、文學、舞臺、電影、美術、體育、時尚和流行廣告語組成能。
當中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） ?2010 Baidu 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來國家的廣告發(fā)展， 同時這本書讓我明白廣告對我新聞行業(yè)的重要，以及學習他作用，無論是什么廣告他始終的都需要一個載體這樣他才干把它要表達的信息傳達給人們讓人們明白，這樣才干達到其目的因此做為我新聞學習者來說首先就的解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。
才干在以后的工作中能更好的為廣告的傳達服務。
書中無論那年作者都要簡述各媒介對廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來，好看其在當中的影響。
著年來重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動態(tài)，代表性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，構成了廣告 25 年發(fā)展的主體。
對連續(xù)性的活動一般只載入首次，對重大相似時間只是記錄首家。
今天，廣告已深入、影響和改變著人們生活。
人們無法想象，人們要是沒有廣告那將如何去選擇商品。
更讓我明白在現(xiàn)在應該如何去評價一則廣告，否是對我有益和對他產(chǎn)品表達的能讓我能充分了解。
因此這本書是開始學廣告是一讀好的引導書，因為他能讓我基本明白廣告的最基本的原理，讓我能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。
感覺自己對廣告這個概念的認識由模糊逐漸變得清晰了也對廣告的看法有了一個不小的轉變。
以前總覺得廣告是一件很簡單的事情， 看了這本書后。
就跟宣傳差不多，就如 “ 王婆賣瓜，自賣自夸 ” 歸根到底就是要大家去買它廣告中介紹的產(chǎn)品。
有時在誨人不倦，一遍一遍地重復的時候， 這本書讓我解到許多，不管是國廣告的曲折艱辛，又取得了不少成功的短暫的發(fā)展歷程，還是廣告的理論和體系，即所體現(xiàn)出來的廣告的真諦、實質，都讓我深有感觸。
由此也讓我對廣告有了較為全面的感性認識，對身邊以及曾經(jīng)所接觸到廣告有了新的看法。
廣告是一門很復 廣告在國的發(fā)展初期是令人心酸和遺憾的廣告業(yè)經(jīng)過風雨飄搖以后，甚至覺得廣告是無聊是令人討厭的殊不知。
中國大地上一度陷入了寂靜。
看看自己周圍那些滿天飛的無所不在廣告，確難以想象那個廣告銷聲匿跡的時代。
然而，由于當時的計劃經(jīng)濟體制，有計劃聯(lián)結著生產(chǎn)，那么，廣告自然就沒有存在必要了可以說是計劃經(jīng)濟體制把廣告給深深地埋葬了由此也就不難想象在緊接著的文革運動中，廣告的生存之艱難了現(xiàn)在則大不相同了當前的自由競爭市場中，充溢著如此之多的生產(chǎn)者，商品和消費群體，信息量也是相當廣大的而且需要不時地在生產(chǎn)者和消費者之間流通，設想如果廣告寂靜了停止發(fā)展了那么銷售將如何順利地實現(xiàn)呢
其中也蘊含著許多的智慧、創(chuàng)意和策略。
當今，雜很深奧的藝術。
隨著廣告繁榮興盛，如日中天的發(fā)展著，人們對廣告的研究和投入也越來越多，廣告正成為越來越多的人們?yōu)橹缘囊婚T科學。
肯定為廣告的富庶和發(fā)展提供有利的條件和適度的空間。
有一個例子是至今仍比較熟悉的兩面針牙膏 ” 當牙膏廠瀕臨破產(chǎn)的時候， 既然廣告在發(fā)展之初的片刻寂靜是由經(jīng)濟體制造成的那么隨著歷史潮流不可阻擋的向前發(fā)展及經(jīng)濟體制再次變遷。
誰扭轉了乾坤，誰讓它復蘇了呢
廣告，呈現(xiàn)在大眾媒體上的廣告發(fā)明了這一奇跡。
設想，如果當時牙膏廠還不知道貼出自己的廣告，那么大江南北的消費者又如何了解認識這一產(chǎn)品，那么購買更是無從談起的 外商廣告、國際品牌在中國的陸續(xù)登陸， 當然。
覺得對我國廣告業(yè)的發(fā)展起到不可忽視的作用，也從中學到不少好的東西，雖然對于外商來說，并不是來教導我而是為了自己的經(jīng)濟利益，瞄準了中國龐大的消費市場，及其所蘊含著的巨大潛力，把廣告作為他攻城略地最為銳利的武器。
然而我不可否認，自己確實從中學到許多有利于我國廣告業(yè)發(fā)展的東西。
書中提到給我印象最深的一點就是從跨國廣告公司那里我知道了如何進行消費者或群眾調查，知道了什么叫可比度的品牌管理，什么是整合營銷傳達，此外還有許多很有價值的外國傳達知識。
泉州廣告設計沒有經(jīng)過消費者市場調查而盲目的打出廣告不可能是最好的最有效的廣告。
書中奧美的教訓讓它自己也讓我深刻認識了廣告投入中市場調查的重要性。
寇非老師在書中分析的寶潔公司的例子也讓我深有感觸。
現(xiàn)在還可以看到寶潔公司的許多優(yōu)秀的日用產(chǎn)品仍深受中國消費者的青睞， 其中我覺得最重要的就是市場調查。
現(xiàn)在身邊各種各樣的市場調查也是屢見不鮮。
尤其是先進的商業(yè)觀念和管理模式，也都影響了國企業(yè)的市場營銷活動。
不可否認，對于寶潔公司取得的巨大勝利，完善的市場調查體系是功不可沒的寶潔公司的勝利經(jīng)驗很值得我學習。
對待市場調查的態(tài)度及所下的功夫讓我覺得震驚。
為了解廣告的效果和顧客的滿意水平，不惜花費巨額資金和精力做科學完整的大規(guī)模的市場調查，既細致深入、內容又廣泛完備，真正做到真實透徹的解消費者，永遠把消費者的需求當作奮斗的目標。
這難道不值得我國現(xiàn)在許多只知盲目地花巨款請明星作代言而不去想想自己是否了解廣大消費者需要什么的企業(yè)好好學習嗎
并且成為消費經(jīng)營市場上的營銷理念， “ 顧客就是上帝 ” 消費者至上 ” 雖然經(jīng)常被經(jīng)營者們掛在嘴邊。
然而真正能夠像寶潔公司一樣做到這一點的卻是微乎其微。
此外在市場調查的員工的發(fā)展和培訓方面，寶潔公司也為我做出了很好的典范，尤其是一位前任董事長說過的一句話：如果你把我資金、廠房及品牌留下，把我員工帶走，公司會垮掉，相反，如果你拿走我資金、廠房及品牌，只留下我人，十年內我將重建一切。
從這里我可以看出，寶潔對員工和優(yōu)秀人才的重視，這當然是寶潔成功的基礎，還有很重要的一點就是對產(chǎn)品不斷的技術創(chuàng)新，信奉 “ 研究與開發(fā)是公司業(yè)務的生命線 ” 另外還有一個多品牌策略，這些都是寶潔成功的珍貴經(jīng)驗和秘訣。
那么我國企業(yè)想要獲得長遠的發(fā)展，就必須向寶潔學習，認真借鑒其成功經(jīng)驗。
也覺得很應該感謝寶潔，不論是有意還是無意，寶潔真的教給了很多東西，也給我?guī)砹撕芏嘤幸娴臇|西。
寶潔公司的帶領下，國企業(yè)在廣告領域也有了很大的進步，并得以迅速走向成熟，從而也使得我廣大的消費者有了更多的生活樂趣，也為社會進步和人類向前發(fā)展起了推動作用。
當然，也要時刻保持著謙虛謹慎，繼續(xù)向寶潔等優(yōu)秀企業(yè)學習。
一面有著令人可喜的發(fā)展成績， 在廣告恢復和探索的道路上。
一面也有著令人厭惡的廣告業(yè)的陰影 — 虛假廣告。
現(xiàn)在周圍虛假廣告可謂是俯拾皆是這些虛假廣告既嚴重地損害了顧客的利益，也嚴重損害了廣告的形象。
讓我一看到廣告就厭惡、頭痛甚至反感。
隨著廣告業(yè)的發(fā)展，花樣不時翻新的虛假廣告業(yè)屢見不鮮，而且見空插針的貼滿了大街小巷，屢禁不止。
身邊也不乏蕓蕓受害者，前不久筆者的兩個好朋友深受了虛假廣告的毒害，十分憤慨。
以后再看見類似的廣告，一律氣沖沖的上前撕掉了沒有理由阻擋他這么做，不管里面有一些或許是真實的但相信更多的欺詐。
因此，只能對那些真實的局部無言了誰讓虛假廣告這么泛濫呢
最痛恨的虛假廣告首當其沖就是明星廣告。
那些涉嫌虛假廣告以牟取暴利的明星，利用大眾對他純潔的仰慕和喜愛而昧著良心去做虛假廣告來欺騙這些純真的追隨者們只是為了賺取金錢而對那么多無辜者的利益甚至是身心平安置若罔聞，覺得真是太沒有道德了當然不止是明星，巨大利益的驅動下，許多傳達媒介也會不顧消費者的利益和社會影響，而用大量版面刊出一些虛假廣告。
這一點，看看身邊的春城晚報》就會不難發(fā)現(xiàn)。
許多報紙如今不斷擴大版面，增加副刊，其目的無非就是為了可以容納更多的廣告，從而為報社增加收入。
而擴版增刊在為廣告提供更廣闊的空間的同時，也為廣大群眾和消費者的利益帶來了威脅，隨著廣告的泛濫，大量的虛假廣告也就趁虛而入，大量媒介擴版不加價的經(jīng)營戰(zhàn)略使自己更加離不開廣告收入。
因此也為大量虛假廣告提供了鉆空子的機會。
看《春城晚報》上每天重復著的整版整版的廣告，大量食減肥瘦身、廣告征婚之類的不可否認其虛假性，十分令人反感。
甚至這份報紙的定位也發(fā)生了改變。
其實，報紙的擴版，增加?？⑻乜?，從根本上說是件好事，正如寇非老師講的可以豐富信息量，更好的服務讀者，對于報社自身而言也是有利的適合市場競爭需求的然而對于多版化，綜合的報紙而言，要和廣大消費者一同努力去解決虛假廣告的問題。
廣告的發(fā)展離不開報紙， 由上可以看出。
報業(yè)不只提供了報紙市場也提供了廣告市場。
目前報紙中都市報占據(jù)著越來越大的分量，興起也開拓了廣告市場，報業(yè)競爭變得越來越激烈，說到底就是競爭讀者，然而同時也是為了爭奪廣告，有了大量的讀者自然就有大量的廣告商找上門來，那么隨之而來的就是社會效益和經(jīng)濟效益，像《楚天都市報》每年我家都會定，貼近市民貼近生活，有自己鮮明的辦報風格和魅力，雖然也有不少廣告但基本都是合理的市民所需要的較為真實的而沒有《新春城晚報》那種泛濫的現(xiàn)象。
要使廣告和報紙共同發(fā)展， 因此。
就必須正確審視廣告的目的和實質。
既然廣告功能是為了協(xié)助客戶更好的銷售產(chǎn)品，那么廣告評獎就并不能說明什么實質性的問題，如果說是為了評獎而去創(chuàng)造廣告就顯得荒謬了這樣的廣告也就毫無意義了而創(chuàng)作者也沒有履行它作為廣告人的真正職責。
書中說到公益廣告的最高境界是感動，而不是說教，這一點我很贊同，以善意的指正和熱情的鼓勵，從而達到凈化心靈和社會環(huán)境的目的這樣的公益廣告才干夠為廣大市民所接受。
公益廣告也是社會大眾的一份很有營養(yǎng)價值的精神食糧。
有時，塑造企業(yè)形象方面商業(yè)廣告是否也應向公益廣告學習和借鑒呢
想這是一個值得廣告人和企業(yè)去共同思考的一個問題。
泉州戶外廣告戶外廣告的呈現(xiàn)， 在廣告發(fā)展的開拓和超越階段。
及其迅速發(fā)展真可謂是廣告業(yè)的一大進步。
正如書中所講，有著強大的沖擊力，巨大的表示空間，杰出的創(chuàng)意設計，傳達給觀眾過目不忘的震撼力。
戶外廣告是隨著人們生活方式的變化而崛起的必將會有著比較廣闊的前景，同時人們生活習慣和接觸媒體的方式總是不時的變化著，因此也會有著不斷的新的廣告媒介和廣告方式的呈現(xiàn)，如現(xiàn)在網(wǎng)絡廣告，人體廣告等。
也堅信廣告和媒介無論怎樣發(fā)展變化，都一定會有著美好的明天，使廣告業(yè)蓬勃發(fā)展壯大。
讓我越來越覺得廣告是一種神秘的深奧的藝術， 看完了這本書。
潛藏著許許多多的學問，也有著深不可測的巨大功能，如寇非老師在書中所談到許多例子，都很有代表性和說服力。
如狂轟濫炸的腦白金廣告，使腦白金的銷售連創(chuàng)佳績。
這絕對離不開周密務實的廣告戰(zhàn)略。
還有被日本記者稱為 “ 中國魔水 ” 健力寶在 20 世紀取得的非常輝煌的成績。
其發(fā)展歷程的經(jīng)驗教訓真的可以讓我學到很多很多。
還有很多深刻的案例都很好的揭示了這個真諦。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《中國廣告猛進史》這本書主要講了中國廣告事業(yè)的發(fā)展歷程，它就是對我國79年到03年這幾十年時間內廣告事業(yè)的發(fā)展的介紹與對比。
然而它有把每年的的廣告情況分開來講，每年都細寫出來，在每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來。
在當中有從這三個方面給展開來寫。
背景就是從當年國家的個項大事與變革，而主潮也就是關于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的變革，其中還有在這年中國家對個企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。
最后用數(shù)據(jù)的形式給我們具體說明拉今年廣告義的發(fā)展。
數(shù)據(jù)主要就是說這年國內的生產(chǎn)總值、人均廣告費、全國的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營業(yè)額。
最后的世相有分時要、貫用語、流行歌、文學、舞臺、電影、美術、體育、時尚和流行廣告語組成能。
（在當中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來國家的廣告發(fā)展，讓我感受認識到廣告這個行業(yè)在我們生活中的重要，同時最重要的的就是其發(fā)展的訊猛讓我吃驚。
2003年與1979年相比，全國廣告經(jīng)營額增長10780倍。
（從最初的1000萬到1000多億）人均廣告費也增長了8298倍，廣告經(jīng)額站國民總產(chǎn)值比重增長了568倍。
從這些數(shù)據(jù)中我們可以清楚的看到廣告這個行業(yè)的發(fā)展迅猛。
同時最大的收獲就是使我明白拉在我們學廣告這個學科時懂的了其廣告與潮流的相互發(fā)展和相互聯(lián)系，因為它所講的都是先寫這一年的歷史變動與國家提出的主要政策和今年最受歡迎的等一系列因素給聯(lián)系起來寫出這年的廣告語。
同時這本書讓我明白廣告對我們新聞行業(yè)的重要，以及學習他的作用，無論是什么廣告他始終的都需要一個載體這樣他才能把它要表達的信息傳達給人們讓人們明白，這樣才能達到其目的。
因此做為我們新聞學習者來說首先就的了解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。
才能在以后的工作中能更好的為廣告的傳播服務。
在書中無論那年作者都要簡述各媒介對廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來，好看其在我們當中的影響。
還有背景背景就是要求我們知道廣告也是的遵尋我國的發(fā)展與宣傳，不的違背了國家的規(guī)定。
而且他理出了在主潮中作者就選擇 著年來重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動態(tài)，代表性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，它們構成了廣告25年發(fā)展的主體。
對連續(xù)性的活動一般只載入首次，對重大相似時間只是記錄首家。
今天，廣告已深入、影響和改變著人們的生活。
人們無法想象，人們要是沒有廣告那將如何去選擇商品。
更讓我明白在現(xiàn)在我們應該如何去評價一則廣告，他是否是對我們是有益和對他的產(chǎn)品表達的能讓我們能充分了解。
因此這本書是我們開始學廣告是一讀好的引導書，因為他能讓我們基本明白廣告的最基本的原理，讓我們能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。
中國近代史讀后感(100字左右)
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實地記載了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領導全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了的第一個不平等條約——。
從此，中國開始淪為，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一部災難深重的屈辱史。
是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。
在上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。
勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來! 這是一部不屈不撓的抗爭史。
在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領;在中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。
除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。
尤其在中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。
在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。
第一次是：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。
第二次是：1900年爆發(fā)的震驚中外的，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。
雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。
最后，在后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。
五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
這是中國人民的一部探索史。
在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。
在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。
清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。
在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。
盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，但是洋務運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。
戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。
此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。
但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領土、主權完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
考研，中國現(xiàn)當代文學史專業(yè)，畢業(yè)后一般從事什么工作
中國現(xiàn)當代文學專業(yè)簡介：中國現(xiàn)當代文學專業(yè)注重學理研究與現(xiàn)實問題的緊密結合。
它主要是對20世紀以來的文學理論與文學思潮予以重審，對現(xiàn)當代文學的歷史發(fā)展、思潮流變、文學群體、作家作品進行深入研究，探討文學與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識形態(tài)之間的聯(lián)系，以開闊的視野，結合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進程中來思考，以此來認識和回應當代社會巨變所帶來的新的文學、文化問題。
北京大學、南京大學的中國現(xiàn)當代文學為國家重點學科。
研究方向：中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、兒童文學、戲劇影視文學、科幻文學、民間文學、當代文化與文學研究、二十世紀中國文學思潮、中國現(xiàn)當代文學與鄉(xiāng)土文化等。
所學課程：20世紀中國文學史、中國近現(xiàn)代思想文化史、中國現(xiàn)代文學批評史、中國現(xiàn)代文學史料學、中國現(xiàn)代作家論、中國現(xiàn)代文學論爭、現(xiàn)代臺港文學史、現(xiàn)當代文學思潮史、文學經(jīng)典導讀、當代文學通論、當代各體文學專題等。
參考書目：《文學理論教程(修訂版)》童慶炳，高等教育出版社；《中國文學史》袁行霈，高等教育出版社；《現(xiàn)代文學三十年》錢理群等編，北京大學出版社；《新中國文學史略》劉錫慶主編，北京師范大學出版社；《中國當代文學史》洪子誠，北京大學出版社。
就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機構。
推薦院校：北京大學、復旦大學、南京大學、人民大學、北京師范大學、華中師范大學、中山大學、華東師范大學、上海大學、河南大學、中央戲劇學院等。
報考熱度：★★★★由于現(xiàn)當代文學招生人數(shù)多，時代感強，知識涵蓋時間段較短，便于入門和復習，成為眾多考生的首選。
加之本專業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專業(yè)的報考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學、南京大學、北京師范大學的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見。
以上是我知道的，個人建議現(xiàn)當代文學選華東師大，我們專業(yè)考這個的有幾個。
請采納
紅星照耀中國讀后感300字
漢字是華夏文明承傳的載體，歷代文人用漢字創(chuàng)作了無量的絢麗詩篇，故書寫漢字也形成了一門藝術… 華夏文化是神傳文化，瑰寶無數(shù)，其中漢字堪稱寶中之寶。
漢字不但是華夏文明承傳的載體，歷史上無數(shù)的文人騷客更是用漢字創(chuàng)作了無量的絢麗詩篇，就是書寫漢字也形成了一門藝術。
一般人都認為漢字僅僅是交流的工具，其實不是這么簡單的。
傳說倉頡造字時，天雨粟，鬼夜哭，唐代的張彥遠談到倉頡造字時說：“造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。
”可見，學習漢字，能夠曉天機，明正邪。
中國傳統(tǒng)文化講究天人合一，漢字也是一致的。
漢字通易理，合陰陽，因此具有全息性，這也是中國古代會產(chǎn)生測字術的原因。
漢字是象形文字，反映的是天、地、人、事、物紛繁的信息，也就是說漢字與萬事萬物都有著緊密的聯(lián)系。
東漢的許慎用易經(jīng)、五行學說為指導還原了漢字的構造，編撰了《說文解字》。
許慎在《說文解字》序中明確指出漢字不但是文明的基礎而且內涵神意，“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始。
前人所以垂后，后人所以識古。
故曰：“本立而道生。
”知天下之至賾而不可亂也。
今敘篆文，合以古籀；博采通人，至于小大；信而有證，稽撰其說。
將以理群類，解謬誤，曉學者，達神恉。
” 個人理解，漢字是表象的。
漢字表達了什么象呢
天象
漢字的字形、字音都對應了天象。
當天象發(fā)生巨大變化的時候，漢字都會發(fā)生與之相應的明顯變化。
一位當代圣人說過：“由于漢字是特殊的文字，它和天上的字很近似。
漢語和天上的語言也很近似，因為它是神直接給人創(chuàng)造的文化，而且在中國奠定的是半神文化，那么字的形和音都與宇宙有著連帶關系。
” 下面我們就簡單地講幾個關系到國家民族的字的變化。
國，邦也（《說文》）。
“國”字中有組成國家的三要素：人口、土地、武器（軍隊），而簡體字“國”，只剩下一個大王拿著象征權柄的印章獨霸一方。
中國人被稱為華人，華人自稱是華夏兒女，可見這個華字與炎黃子孫的關系是多么密切。
正體字“華”字是象形文字，《說文解字》中有“榮也，從艸從夸（夸字去除大，現(xiàn)無此字，下同）”。
著有《說文解字注箋》的徐灝曰：“華乃古象形文。
上象蓓蕾下象莖葉。
小篆變?yōu)榭涠薄?/p>
“華”字原是象形，秦人或加艸為意符，遂有華字。
后來“華”借用為光華之意。
秦漢人乃另造荂，六朝人又另造花字。
日久而“華”字為借意所專用。
“荂”字少用。
“花”字遂另成一意。
換言之：“華”（花字意）正體字象形本來像一朵花那么美，因為花是美麗的，“華”字就被借為“華麗、美麗”的意思。
于是乎“華”（花字意）這個字就沒有了。
到了六朝，乃另外創(chuàng)造一個新字“花”（花朵的花）。
這樣，久而久之，“華”字專門解釋為“華麗”，而花朵的花，就只用“花”字來代表。
“華夏”一詞，寓意“禮儀服章之盛美”， 唐代經(jīng)學家孔穎達在《春秋左傳正義》注疏中說，“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。
古人用“華”字，來形容中國服章文物之盛美，所以“華夏”一詞，其原始意義就是“服儀盛美的文明國度”；而融會了“中國”與“華夏”的“中華”一詞，乃是意謂“美麗輝煌的文明中心”。
而“華人”這個詞雖然古代沒有，但是我想按字義理解成“服儀盛美的文明人”也是可以的。
而簡體字的“華”（化十），這個字刪除了部首（艸）→（艸）→（草），已經(jīng)無法體現(xiàn)其本來的字意了，無法體現(xiàn)其本身為植物的（華、花）。
“化”，《說文解字》中說：化，教行也。
而“十”是什么
我相信大家都知道，這個東西是立在西方人墳墓前，可以說代表死亡。
那么簡體字的“華”的意思就很明確了，以死亡（的威脅）進行教化，使之服從。
還有一個“歡”字的變化也特別有意思。
正體字“歡”，喜樂也，從欠，雚聲（《說文》）。
雚為何物
水鳥名，《詩》曰：“雚鳴于垤”。
明代蔣德璟的《雚經(jīng)·性俎》中說：“雚仰鳴，晴；俯鳴，陰。
”那么“欠”呢
張口氣悟也，像氣從人上出之形（《說文》）。
那么這個字就是很形象的，雚仰天長鳴（表達它們的歡快），這個行為和人類高興的時候是類似的。
而簡體字的“歡”中的“又”其實是鐮刀和錘頭的象形。
所以，本來是出自人類天性的愉快感變成了茍且偷生的僥幸，這是“歡”嗎
這更像是痛苦。
漢人是華人的主體，漢文化是華夏文明的主體文化。
但是近些年來，基本上摧毀了漢人的儒、釋、道，特別是儒家信仰，消滅了漢人傳承千百年的精神靈魂。
如今漢人成為一個沒有民族信仰、沒有民族精神、沒有民族傳統(tǒng)、沒有民族認同感、地域性差異遠大于民族共同點的所謂“民族”。
這樣的現(xiàn)實不正是由“漢”而“漢”的變化所表達的意思嗎
漢，漾也。
東為滄浪水（《說文》）。
《書》曰：“泉始出，山為漾。
按漾言其微，漢言其盛也”。
漢，在上古專指漢水，也指天上的銀河，皆有壯闊、浩大之義。
漢的本義或其引申，都像征了漢民族以及漢文化的源遠流長、博大精深。
本文雖名曰“奇談”，但并非“怪論”。
寫到這里偶現(xiàn)靈感作了一偈，算是本文的結束吧
世事茫茫孰為真
嘆息光陰不等人。
神佛已然收殘局， 將啟循環(huán)又一輪。
世事茫茫孰為真
今有圣者撣舊塵。
勸君分明善與惡， 莫忘前約做新人。
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。
現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年 最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。
這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。
可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構形不合。
還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。
漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。
如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。
這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。
當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。
商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。
商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。
從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。
同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。
廣告學考研怎么學
廣告學考研復習tips：1、英語、政治不用說了。
按照國家要求復習吧。
重點放到英語上。
2、專業(yè)課。
不同的學校對于廣告專業(yè)的初試科目不同。
比如中國傳媒大學，初試是：傳播學+綜合考試（歷史、文學、作文），到復試才考廣告。
而有的學校是：傳播+廣告。
就是說不同的學校初試的內容不同。
3、正如第2點，可以看出，廣告考研需要的知識面是較廣的，尤其是名校。
4、（1）作文水平。
無論有沒有文采，必須能把一個問題寫的明白，條理清晰。
這是最的。
否則專業(yè)課拿不到高分。
（2）理論結構。
廣告 + 傳播 + 營銷。
這三門是核心，就是說你必須有這三方面的知識，當然，傳播和營銷你只需要有基本知識就可以。
建議你閱讀《傳播學概論》作者：郭慶光，而營銷你如果有時間 可以讀《 市場營銷原理》作者是美國的：菲利普·科特勒，這本書很經(jīng)典，基本上所有學營銷的都必讀。
如果你沒時間，你可以隨便找一本營銷學原理讀一下。
而廣告，是重中之重，必須了解整個流程和各個重要的理論。
推薦書目《廣告學史》 作者：陳培愛 ，《廣告策劃創(chuàng)意學》作者：余明陽《廣告學教程》作者：張金海，當然還有其他好多經(jīng)典的書。
你可以在認真讀過一本后，自己做判斷。
（3）心理學、社會學、政治學知識。
這些純粹屬于補充，如果時間很充裕，可以讀一下，其實如果在每個領域只讀一本書的話，也花不了多少時間，主要是為了幫助你開闊視野，這在答論述題時非常有幫助。
比如《消費者心理學》。
（4）一些雜志。
如《國際廣告》《現(xiàn)代廣告》等。
這些雜志里的文章，都是操作性非常強的，可以幫助你更好的理解理論。
還是那句話，如果有時間好好研究一下。
如果沒有時間，也一定要挑出幾篇案例分析的文章認真閱讀。
會讓你獲益匪淺。
中國陶瓷發(fā)展史
《我愛你——中國》讀后感“1979年那是一個春天,有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈.神話般地崛起座座城,奇跡般地聚起座座金山……”.在這般熟悉的話語中,我踏上了探索祖國歷程的旅途……讀到“祖國新生”第一樂章時,我心里不禁為之一震.1949年10月1日,在古老東方的土地上,站起了一個自強不息的民族；在毛主席的宣布下,新中國成立了.這是一個神圣而莊嚴的時刻,無數(shù)人為此流下了激動的眼淚,也為因此犧牲的烈士投以崇高的尊敬和緬懷.我們無法忘記一路以來的艱辛困苦,無法忘記一路以來的慘痛和歡喜,更無法忘記一路以來所成就的堅強的中華兒女……我們應該謹記新中國的誕生是來之不易的,是多少中華兒女為祖國譜寫的感人的英雄之歌,可歌可泣,是值得我們敬佩的.第二章的“改革開放”無疑讓我深切感受到了中國從弱小到強大的歷程.當一位身材矮小的偉人在中國的發(fā)展史上寫下這四個時,中國這只在沉睡中的獅子徹底蘇醒了……高考制度的恢復,經(jīng)濟制度的改善,“一國兩制”的方針,一切的發(fā)展仿佛都是必然的：文化的氣息逐漸濃郁,人民的生活不斷提高,國際地位不斷穩(wěn)固.這些都是改革開放的成果,作為青少年的我們應該繼承和發(fā)揚.第三章的“走進新時代”無疑是最貼近我自己的,所以感觸也是特別的深.很榮幸自己可以在這樣一個欣欣向榮的時代感受生命的氣息……5月12日的汶川大地震,輝煌的2008北京奧運,以及即將到來的2010上海世博會,毫無疑問的都在我的生活布衣上增添了絢爛的色彩,值得紀念和回味……看完這本書,對我的感觸真的很多,也讓我大致了解了祖國近代的歷史和發(fā)展.生活在21世紀的我們是榮幸,卻也是身負重任的.我想,我們會努力學習,天天向上,成為一個有用之才來報答祖國母親的.相信中國的明天會更燦爛,自己的未來也會更寬闊!
