名著的讀后感 １０００字左右
》我最初看“老人與?！敝螅桓袊@了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我現(xiàn)在再看的時候，卻有另外的感受。
老人與海的挑戰(zhàn)，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是…… 中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，參加過美國人的英雄思維，就是強調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰(zhàn)里的結果，是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調(diào)一個生命對另個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結果只有所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。
正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結局可想而知，這條只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。
一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢
它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人。
連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。
因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎
而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎
不論是魚叉，小刀，短棍。
一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。
一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎
我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。
老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。
鯊魚的襲擊，就是應得的報應。
一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結果吧。
在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。
孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎
人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢
難道失敗真的如此可怕嗎
冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧
描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。
小說中用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
小說中使我感觸最深的是小說中的兩個主人公：和。
這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。
她整個人的靈魂都是美好的。
她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。
她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。
她們是美麗的化身。
但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。
原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。
每當想到這個人我都覺得很惋惜。
我感嘆命運對她的不公與不敬。
同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的丑陋。
文中對他的到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。
但人不可貌相。
卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。
他喜愛；如同守玉般保護她。
對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。
她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。
但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。
看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。
我討厭社會偏見邪惡勢力。
同時又聯(lián)想到了我們當今社會。
我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。
我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。
上天對待我們每個人都是公平的。
但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。
他們兩個共同擁有了純真善良的性格。
但外貌上的巨大差距使他們格格不入。
這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
，它教會我要學會堅強。
《巴黎圣母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
蘇東坡傳和人間詞話各1000字的讀后感，有了給額外金幣300
蘇東坡傳讀后感1000字1 大江東去，浪淘盡、千古風流人物…… 我第一次認識蘇軾這位奇人是在語文書上——《記承天寺夜游》蘇軾是因為反對王安石的新法而被貶為黃州團練使。
《記承天寺夜游》就是他被貶期間與友人張懷民夜游承天寺時，有感而發(fā)所寫的。
從他的詩中，不難看出他隨遇而安、樂觀開朗的個性。
“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢”， 固然一切皆空，而活世上的人，又何嘗不是夢中，終歸一切空無。
這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感嘆，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。
蘇東坡的一生，從他母親教授讀書到父子三人進京趕考，不難發(fā)現(xiàn)這唐宋八大家中的三蘇在文壇中占據(jù)一方，在壯年時期的他血氣方剛，對于不滿的事寫下不少抗議詩，以致與被逮捕審訊，到了成熟時期，可以發(fā)現(xiàn)他常常受到太后的恩寵，他也借此發(fā)揮他的才華，為國家百姓造福，可惜的是到了晚年，黨爭的結果造成他再度遭受迫害，竟被貶到海南島，他的一生竟是如此的起伏。
雖說他“馳騁”官場，但他并沒有“進朱者赤，進墨者黑”。
“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”，不也體現(xiàn)詩人的淡泊的心境和淡定的生活態(tài)度嗎? 淡定即寧靜，淡泊。
古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。
”諸葛亮也以此為座右銘，可見此語所示的人生態(tài)度。
一方之霸氣的曹操終成天下霸主，卻能席地而坐，青梅煮酒論英雄;陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀，”終以一句“采菊東籬下，悠然見南山”成為千古絕唱;海爾集團面對海外市場的巨大成功，究其原因，海爾的總裁卻平靜地說：“我們公司的信念是兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰。
”;愛因斯坦摒棄塵囂，獨自在房內(nèi)拉著不怎么悅耳動聽的小提琴，終于在音樂的靈感中觸碰迸發(fā)了思想的火花，產(chǎn)生了《相對論》。
淡定的生活態(tài)度是淡泊外物，使情感回歸自身，從而堅定自己的追求。
吳均在《與朱元思書》寫道“鳶飛唳天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘返。
”是自然的感召使吳均堅守著淡定;視名利如糞土的居里夫人對科學孜孜不倦地追求，終于發(fā)現(xiàn)了鐳。
蘇軾也曾在仕途中飽受磨難，終于蘇軾學會了淡定，“唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物主之無盡藏也而吾與之所共適”，是淡定使蘇軾變得豁達。
對凡塵世俗的輕視，正是堅定自身精神追求的體現(xiàn)。
淡泊以明志,寧靜以致遠。
蘇東坡傳讀后感1000字2 日月經(jīng)天，江河行地。
歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，漸漸被掩埋，當我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。
然而當我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。
往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。
蘇東坡永遠是一個謎。
他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。
蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫。
“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。
蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。
”他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。
”林語堂評價蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。
”正是因為蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
”背后，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。
他至情至性。
一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關愛有加。
“十年生死兩茫茫”，悼念亡妻凄婉哀傷。
他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。
他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。
他的一生似一陣清風。
蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各 地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。
但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。
此心安處是吾鄉(xiāng)。
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。
但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
”是的，蘇東坡為文人留下了千古標桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴!《人間詞話》讀后感1000字 曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢中”的綺麗浮靡；亦有“無淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂淚對宮娥”“回首恨依依”的亡國之哀。
傾盡“一江春水”，換來牽機毒藥。
南唐李煜。
王國維謂：“不失其赤子之心者也。
”“閱世愈淺，則性情愈真。
”“真所謂以血書者也。
” “休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
”，一個筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達；“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。
”一個，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。
北宋蘇軾、南宋辛棄疾。
王國維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。
”“讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致。
”“幼安之佳處，在有性情，有境界。
” “人生若只如初見”“當時只道是尋常”。
他，至情的楞伽山人，面對富貴可以輕看，面對仕途亦會厭倦，面對凡能輕取的身外之物無心一顧，但，面對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。
“如魚飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。
滿清納蘭性德。
王國維評：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。
此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。
北宋以來，一人而已。
” 王國維是中國近代杰出的學者，在文學、美學、史學、古文字學領域的成就極為卓著。
他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。
“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。
”“詞以境界為上；有境界自成高格，自由名句。
”由此觀之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。
恰如國畫一般，意在“神”，所以王國維說“詞之雅鄭，在神不在貌”。
“古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
’此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
’此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
’此第三境界也。
”這是王國維對三種境界的闡述。
這，是王國維在不斷探索中所總結的經(jīng)驗，是以他堅持不懈的精神留下的文化瑰寶，為我們展示人生歷練、提升的過程，由懵懂走向成熟的路途。
王國維認為“有有我之境，有無我之境。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物。
”“有我之境”即“入乎其內(nèi)”，是指帶有較為強烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去體會感受；“無我之境”即“出乎其外”，是一種自我融合到自然之中的狀態(tài)，客觀而無欲無求。
恰如永叔的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”和陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”。
“一切景語皆情語”讓我們懂得從環(huán)境中尋找意境；“三種之境界”讓我們看到了探索的態(tài)度；“有有我之境，有無我之境”讓我們將客觀與主觀結合…… 在舊日眾多的詩詞論著之中，《人間詞話》見解深遠、獨樹一幟。
的確，如黃霖先生稱贊的，“王國維的《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。
它觀點新穎，理論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時代的作品。
”
求1000字的讀后感，不要太復雜，讀書，讀一篇文章的都行
《假如給我三天光明》的讀后感海倫·凱勒無疑是幸福的，她有著愛她的家人，全心全意地愛著她，即使女兒因病不幸失明失聰依舊為此求醫(yī)奔波。
家人帶著她四處求醫(yī)，直至找到一位在旁人看來同樣是偉大的女性－－沙利文。
也許因為家勢的富有，也許是因為與往后的海倫在求學、寫作、終身致力于聾肓人的公共教育事業(yè)中所表現(xiàn)出來的無上的愛和驚人毅力一樣，她們的家庭是一般人所無法企及的。
“冰霜王”事件讓幼小的凱勒幾乎失去對寫作的信心，而沙利文老師的耐心、鼓勵、誘導，卻使這個在黑暗和死寂中的姑娘重新燃起對寫作的快意。
“她還從來沒有放棄過任何一個機會向我指出一切事物中蘊涵的美，也沒有停止盡一切努力用思想、行動和范例使我的生活美好、有價值。
是老師的天才、敏感的同情、深情周到的應對使我接受教育的最初幾年如此美好。
任何一個老師都能把孩子帶到教室里去，但并不每一個老師都能使他學習。
只有當他感到無論是忙還是閑，他都具有自由的時候，才會高高興興地學習；他必須感到成功的激動和失望的傷心，才能意志堅強地接受自己不喜歡的任務，決心勇敢地按課本中規(guī)定的那一套枯燥的舞步跳到底。
”對沙利文老師的無上感激溢于言表。
海倫凱勒是幸運的，因為她有著常人無法想像的意志、對未知事物的了解欲望、對世事的領悟和冥冥中永不服輸?shù)谋灸?，她還有一個真正意義上溫暖的家，一個智慧和愛集一身的老師－－沙利文。
還有社會的關注，那些相識不深的人總能捎給她一些可愛的貝殼，一些禮物，一些讓她有夠足理由生存下去的愛，雖然曾有一段時間有絕望欲盡。
沙利文老師把智慧和愛施之于凱勒，使幼小的她感知著生活的美好，而她在今后的歲月里與她的老師如出一轍，她把自己的終身投入到聾啞人和肓人的公共教育事業(yè)。
這本書是我?guī)缀跻豢跉庾x完的，相信我會不斷重復這件事，讓她永存于我生命的漫道2.《假如給我三天光明》讀后感馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。
”最近我讀了一本關于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。
在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
當海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。
對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰
這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個世界，用心來享受生命。
她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義
是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀念
假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。
” 知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。
假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
誰有《故事新編》讀后感1000字
一個優(yōu)秀的員工，一定會不斷地給自己增值；一個優(yōu)秀的組織，一定會不斷地提升品牌價值。
責任是一個人的最大砝碼，也是一個組織自我升值的關鍵因素。
責任心是一個人意識到自己和其他人的相互關系中，產(chǎn)生的主觀心理反映。
一個人的行為往往與周圍其他人的幸?？鞓放c痛苦產(chǎn)生某種因果關系，當自己很在乎這種關系時，就產(chǎn)生了責任心。
責任心有內(nèi)外之分：對別人對家庭對社會負責是外；對自己的負責是內(nèi)。
責任心與主動性是連體兒，當一個人被賦予一定的責任，他就有了重要感、自律、壓力和主動性。
責任心是一個人生命的纖繩，它能把自己的生命和別人的生命聯(lián)系在一起，由此而產(chǎn)生價值感。
這本書，從責任與能力的破題，以大量的真實事例為證，系統(tǒng)地闡釋了推動個人及組織邁向成功的心理動力，是一本社會人的覺悟之書
一個沒有責任心的孩子，往往找不到自己生命在社會上存在的作用和意義，因而失去了創(chuàng)造成就的動力。
這樣的孩子由于思想空虛，極易被一些物質(zhì)性的輕浮的事物所吸引，例如上網(wǎng)抽煙喝酒打架等，往往沉迷其中而不能自拔甚至是荒費青春。
暑假時中央二套每天下午都在播放紀錄片“變形記”，內(nèi)容就是把生活在大城市中養(yǎng)尊處優(yōu)，卻又沾染不少惡習的孩子與大山深處家境貧困的孩子進行對換，為期一周，跟蹤孩子和家長的變化。
每一期的變形記都會碰撞出激烈的火花，強烈的矛盾沖突。
一次次情感的碰撞，帶給每個孩子和家長心靈巨大的觸動。
看到交換結束后，冷漠的城里孩子剪掉了引以為傲的明星發(fā)型，重回課堂；曾揚言要殺掉爸爸的少年流下久違的淚水，和父親緊緊相擁……我深深的感到，城里孩子之所以會有如此變化，和內(nèi)心責任心的確立至關重要。
城市的生活，舒適優(yōu)越，父母往往說“孩子，你什么都不用管，只要把書讀好就行了。
”而如果那是個讀書不好的孩子，他的生活就完全失去了色彩，該做的事只有一樣--—讀書，做不好就失去尊重，失去自信。
于是只能用網(wǎng)絡游戲，離家出走，抽煙打架來發(fā)泄內(nèi)心的不滿。
孩子對于自己的生活，家人，學習完全沒有責任心。
他們冷漠的眼神，緊握的拳頭讓大人看來心痛而無奈。
然而，當他們來到貧困的大山，除了學習，有更多的責任賦予他們：奶奶的腳病爺爺?shù)难劳礌恐麄兊男?；年幼弟妹的衣服需要他們清洗；同學淳樸的話語敲打著他們的心扉……漸漸的，孩子們體會到了肩上的責任，體會到了自己的一舉一動一言一行，都影響著身邊的人，責任心慢慢樹立起來，言行也就完全不同，變形記宣布成功。
有人把教師比作“蠟燭”，燃燒了自己，照亮了學生；有人把教師比作“春蠶”，“春蠶到死絲方盡,”；這些褒獎之詞都是社會對教師責任的贊美與肯定。
有些事情并不是需要很費力才能完成的。
做與不做之間的差距就在于——責任。
簡單的說，按時上班準時點到等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。
違反學校規(guī)章制度，說到本質(zhì)就是一種不負責的表現(xiàn)，首先是對自己學校和工作的不負責，更是對自己的不負責。
沒有做不好的工作，只有不負責的人。
責任承載著能力，一個充滿責任感的人，才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。
實踐證明，一個有的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。
從古代的、，到近代的、，到現(xiàn)代的、王西文等千千萬萬優(yōu)秀教師，人們都能感受到一種品格，一種境界，這就是一名教師的責任。
求稻盛和夫《干法》讀后感，1000字以上，感謝
“日本經(jīng)營之圣”稻盛和夫先生的《干法》一書以當今時代年輕人，人生觀、勞動觀、工作觀的偏離和缺失為歷史背景，結合自己傳奇一生的實踐經(jīng)驗，詳細闡述了人生價值、人生的意義，工作的目的、方法、境界，以及如何把枯燥的工作轉變?yōu)槭菍θ松囊环N“修行”，如何把工作由痛苦的深淵轉變?yōu)樾腋５脑慈?，如何通過工作提升自己的心志，磨練自己的意志，如何享受工作的快樂，獲得事業(yè)的成功，人格的精進，從而實現(xiàn)人生價值、享受人生快樂。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中有這樣一段話：“人的一生應當這樣度過:當回憶往事的時候,他不至于因為虛度年華而痛悔,也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧…..”這段話值得深思，《干法》一書的開頭就告訴我們，人生短暫，必須過有價值的一生、成功的一生。
誠然，每一個人都想成功，都想得到別人的認可與尊重，都想活得更有價值和尊嚴。
然而，這些并非輕易得來，它需要不斷的“修行”；我們知道每一個成功的人士都有許多優(yōu)秀品質(zhì)，比如：沉著、冷靜、忍耐、魄力、遠見、責任心、胸懷、勇敢….等等等等，這些品質(zhì)并非與生俱來，而是從磨練中來。
所有成功人士都是經(jīng)過不懈努力，歷盡艱辛，埋頭苦干、臥薪嘗膽、起伏不定等無數(shù)磨礪，在這個過程中塑造了其完美的人格， 而有了完美的人格，才有了成功的基礎，努力工作只對眼前有效， 而人格對一生有效，而努力工作恰恰是磨練人性、磨礪意志、自我實現(xiàn)、完善人格的“精進”的道場，能夠成就自己厚重的人格，沉穩(wěn)的處世態(tài)度。
那么在工作中我們?nèi)绾尉唧w操作呢
結合此書，我進行了如下總結：1、 樹立正確的工作觀和勞動觀：工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為，是磨礪人性的重要方式。
2、學會享受工作帶來的快樂：我們有過工作帶來的快樂嗎
肯定有過，當我們第一天參加工作時，當解決一個問題時，當領到第一份工資時，當我們攻克了一項技術難關時，當拿到獎品時，當受到別人贊許和認可時….然而為什么快樂沒有充滿每一天呢
我想應該是對“道”的認識不夠深刻，其實工作中不是缺少快樂而是缺少發(fā)現(xiàn)，我們需要學會享受工作成績帶來的快樂，享受進步的快樂。
為每一小步成功而慶祝，增加自己的勇氣和信心和動力，更好的開始下一步。
同時，我們也要善于發(fā)現(xiàn)工作中失去的快樂、發(fā)現(xiàn)工作過程中的快樂，《道德經(jīng)》云，“有無相生、難易相成，常無以觀其妙，常有以觀其繳，玄之又玄，觀妙之門”。
所以，工作中遇到的難、易，成、敗，好、壞等各種狀態(tài)的變來變?nèi)ィ覀儜攲W會享受這種過程，只要我們在努力在前進，把自己的一生奉獻給一門職業(yè)，把工作看作一門藝術，時時處處欣賞自己，欣賞工作中的藝術之美。
3、調(diào)整心態(tài)熱愛工作、熱愛產(chǎn)品：只要喜歡了工作，就能不辭辛勞，不把困難當困難，埋頭工作。
只要一心一 意埋頭工作，自然而燃就能獲得力量，有了力量，就一定能做出成果，有了成果，就能獲得大家的好評，獲得好評，就會更加喜歡工作。
這樣良性循環(huán)就開始了。
堅信，我是可以愛上目前的工作的，也是可以做出成績的。
愛工作后，愛產(chǎn)品，就像愛自己的孩子一樣愛產(chǎn)品，而在別人眼里可能會認為你是偏執(zhí)狂，而你要學會享受這一點，因為，他們根本無法體會你痛苦的快樂。
傾聽產(chǎn)品的聲音，學會從細節(jié)處觀察孩子的病痛。
4、相信自己：相信每一個人都具有非常大的潛力，要定高目標； 無論什么事，只要用心去做，用心思考，都可以取得意想不到的成果，如果連想都不能大膽一點，那我們將原地踏步，毫無成績。
相信事都是人做的，別人能做好的，我們也能做好。
學會說“沒問題”，要用將來的能力去衡量自己，勇敢接受眼下沒能力做好的事，將來才會有這個能力。
成為勇于在斡旋中心工作的人，要有格局，格局決定命運。
5、“忘我”是一種享受，也是一種工作狀態(tài)：全身投入、聚精會神、精益求精、孜孜不倦，是一種“忘我”的“修行”境界，是一種自己才能真正體會到的快樂。
極度認真的工作，不僅可以磨練意志，還可以扭轉人生，可以改變生活，可以改變?nèi)松?/p>
全身心的投入工作，那么不管面臨多么大的困難，神一定會幫你，事情一定能成功。
同時，可以稀釋三毒 “欲望 惱怒 愚癡”；可以磨練靈魂，鑄就美好心靈，有了美好心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會，為他人著想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉變，提升人生價值。
6、培養(yǎng)潛意識：反復體驗和強烈刺激能夠?qū)⒑玫脑竿?、思想、習慣、判斷、文化、價值觀融入潛意識，一旦進入潛意思，他將指導以后的正確的判斷和行為。
7、培養(yǎng)預見性能力：1）、要有激情、夢想和做成這件事的強烈愿望。
2）、要有豐富的經(jīng)驗積累。
3）要有豐富的想像力。
4）要深思各種細節(jié)、環(huán)境、背景、鏈條、用戶等各種細節(jié)，判斷出將來的狀態(tài)。
通過仔細觀察、感覺感受當下，磨練自己的敏銳度（對任何事務的敏銳度）和預見性。
8、相信持續(xù)和堅持的力量：阿里巴巴董事局主席馬云有句名言：“今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但大部分人會死在明天晚上，而見不到后天的太陽。
”英雄所見略同，稻盛和夫先生也認為，當遇上難以克服的困難，當你自己覺得“已經(jīng)不行了”的時候，沒準突然間就會柳暗花明，新的開始，新的希望，實現(xiàn)了鳳凰涅盤。
要活在當下，享受痛苦。
只要努力修行，付出不亞于任何人的努力，神就會降臨。
要有堅強的意志和鍥而不舍的精神。
9、勇于面對各種苦難和遺憾：道德經(jīng)云：“飄風不終朝，暴雨不終日”，苦難不會沒完沒了，當然幸運也不會永遠持續(xù)。
得意時不忘形，失意時不消沉，每天每日工作，這比什么都重要。
幫助成長的恰恰是自己的敵人，而最大的敵人往往就是自己。
認定自己的夢想，哪怕是險峻高山也要垂直攀登。
當你勇敢地面對困難和挫折時，當你用心地去體會困難和挫折時，你發(fā)現(xiàn)困難已被克服，挫折感已不再。
人生的遺憾都是神賦予每個人的必然經(jīng)歷，神關注的是你如何面對它，如何在將來避免它。
如果自己越是陷入于對過去的無休止的懊惱和自責，不能自拔，面對你的可能又是一場痛苦的折磨，只到你成熟；我們無法挽留遺憾的發(fā)生，過去的將永遠的成為了過去，只有從遺憾中汲取教訓，用微笑去面對明天。
歷史沒有假設，同樣人生也沒有，發(fā)生的就是必然的。
拂拭掉心中感性的煩惱，抬頭挺胸向前看，朝著新的方向，采取新的行動，就看我們?nèi)绾蚊鎸λ?/p>
10、活在當下，堅持每天進步一點： 持續(xù)的進步總會實現(xiàn)積累。
即使每天的進步微不足道，但若經(jīng)過十年的積累，就一定可以孕育巨大的變化。
不滿足于現(xiàn)狀，時刻不忘記做得更好。
如果明年的你相對于今年的你，你不是更加喜歡自己，明年對你來說還有什么意義
11、高要求：不要給工作，給錯誤，給自己留任何后路，留后路必后患。
如果你不能保證你做的工作100%沒問題，那100%有問題。
如果你不能保證你的產(chǎn)品100%沒問題，那100%會出問題。
不要留后路和心存僥幸。
12、關注細節(jié)、追求極致、追求完美。
把產(chǎn)品作為自己的孩子，讓每一個細節(jié)都完美無缺，至善至美，像一件藝術品一樣給人帶來美好的感受。
13、天天反?。簶淞⒄_的價值觀后，要每天反省自己，是否潛意識中做了出格的舉動，如果有盡早改正，不要等偏離太遠。
竭盡全力，拼命工作，再加上 天天反省，才能為你的完美主義畫上最美的句號。
抑制自我， 釋放真我，讓得他之心活躍起來，這樣的作業(yè)就是 反省。
這樣，我們的靈魂就會被凈化，就會變得美麗，更高尚。
14、創(chuàng)新：杜絕思維的局限性，為什么有很多外行可以做出意不到的成績，原因在于其敢想，敢于突破 ，突破局限思維。
事情不分大小，只要研究創(chuàng)新，就能做到最高境界，成為此領域的專家。
無人涉足的新路，盡管寸步難行，卻可以有新的發(fā)現(xiàn)和巨大成果。
夢想是方向，是舵手，技術創(chuàng)新是發(fā)動機。
15、動機至善，私心了無：必須全神貫注、全力以赴，用高尚的思想和強烈的愿望不斷描繪心中的藍圖，如果這種思想和愿望是高貴的、美好的、純粹的、并且以一貫之。
它就會發(fā)揮最大的力量，實現(xiàn)人們認為無法實現(xiàn)的計劃和目標。
好的思想就是“動機至善，私心了無”,只要抱著純粹的、美好的、強烈的愿望，付出不亞于任何人的努力，那么，任何困難的目標都一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
心地骯臟的人因為害怕失敗而不敢涉足的領域，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝，這樣的事例并不鮮見。
原因是， 心靈純潔的人總是神定氣閑，他們總是以更為明確、更強有力的目的和意識來引導自己能量發(fā)揮的方向。
綜上所述，稻盛和夫先生的《干法》一書不僅告訴我們應該追求有價值的一生，還告訴了我們許多具體方法，不禁讓人感慨：“人生短暫，我們每一個人，要不斷反省人生，尋找人生價值，尋找心靈歸宿，尋找修行方法，感受人生快樂，堅信我們生活在一個平衡的、公平的宇宙空間，學會生存、學會付出、學會助人、為它人謀福祉；相信自己的任何經(jīng)歷都是對心志的考驗，聚精會神，專心精進，寄托心靈，發(fā)現(xiàn)工作中的美與藝術，堅持自己的偏執(zhí)狂，享受別人的嘲笑與不解。
樹立理想和夢想，確定目標， 埋頭苦干，收獲精彩人生
”。
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冰心: “寄小讀者”是冰心作品中最大方，最自由的作品。
所以最能表現(xiàn)出冰心爽快的個性和冰心的純真童年。
“寄小讀者”中不管描寫的母愛，姐弟的情意，或是大自然，都體現(xiàn)出了冰心鮮明的自我形象。
冰心在“寄小讀者”中不停的在孩子面前懺悔。
許多事情都是他的陰影，在“通訊二”中冰心會想起自己“殺死”小生靈而悲痛。
而我們現(xiàn)在不會為了一頭折足的蟋蟀、為了一只受傷的黃雀嗚咽，我們也明白一切生命，在人眼中是一樣的。
也許我們做過一些不仁愛的事情，畢竟我們的內(nèi)心是善良的。
?《朝花夕拾》 魯迅散文我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。
這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那
”的留日少年。
這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。
但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對作者真誠的關懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。
作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾?。ㄊ聦嵣?，魯迅先生留日學醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”
嗚呼，封建禮教毒害何其之深
