5000字讀后感
《水》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，代文人留給我們的一富的文學(xué)遺產(chǎn)。
這部長(zhǎng)篇名著主要描寫了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。
他們的斗爭(zhēng)事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。
這部名著整體上可分為兩大部分。
前半部分主要描寫了官逼民反、百姓起義、轟轟烈烈大聚義；后半部分則主要描寫了他們豎起“替天行道”大旗，接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥(niǎo)獸散的結(jié)局。
小說(shuō)真實(shí)地描寫了封建社會(huì)中的基本矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗斗爭(zhēng)的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，這在整部中國(guó)文學(xué)史上是相當(dāng)難能可貴的。
縱觀全部，本書自始至終都特別突出忠與奸的斗爭(zhēng)。
《水滸傳》中的“義”雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現(xiàn)了下層，群眾為了維護(hù)自身的利益而團(tuán)結(jié)一致，戮力相助，進(jìn)而“濟(jì)困扶危，殺富濟(jì)貧”，在一定程度上具有反封建的意義。
至于“忠”，雖然也有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)涵，但主要還是指忠于封建君王。
且“忠”與“義”之間，忠又處于主導(dǎo)地位。
小說(shuō)中的主人公宋江就是“一生忠義”的代表。
他曾經(jīng)憑著自己的聲譽(yù)和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達(dá)，但他同時(shí)又在“忠義”思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持了一條“只反貪官，不反皇帝”的道路，所謂“身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專圖報(bào)圖”，最后領(lǐng)導(dǎo)義軍歸順了朝庭，去打“不‘替天行道’的強(qiáng)盜”，并自己走向了絕路。
小說(shuō)在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時(shí)，還頌揚(yáng)了他的忠心不負(fù)朝廷，而皇帝也不負(fù)忠臣。
在主觀上只是想表明“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀?，而不想否定宋江他們的投降歸順，但小說(shuō)事實(shí)上描寫了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對(duì)投降主義作出了有力的批判。
這應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的勝利。
《水滸傳 》是一部政治性很強(qiáng)的小說(shuō)。
但長(zhǎng)期以來(lái)廣大群眾之所以喜愛(ài)這部小說(shuō)，不僅僅是由于它宣揚(yáng)了忠心報(bào)國(guó)或描寫了階級(jí)斗爭(zhēng)，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠(chéng)。
《水滸傳》中的不少英雄都“力”和“勇”的象征。
他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳，并且還殺貪官污吏，抵千軍萬(wàn)馬，一往無(wú)前。
他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭(zhēng)的計(jì)謀和策略實(shí)為后人所贊嘆。
特別是李逵、阮小七、魚蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計(jì)名利，不做作，不掩飾，“任天而行，率性而動(dòng)”，保存了一顆與封建理學(xué)相對(duì)立的“絕假純真”的童心，更為廣大群眾所喜愛(ài)。
接上：水滸傳》是一部思想內(nèi)容很豐富的小說(shuō)。
它沒(méi)有給讀者揭示出梁山泊這支隊(duì)伍的基本性質(zhì)，沒(méi)有告訴讀者這是一支以什么樣的階級(jí)成員為基礎(chǔ)構(gòu)成的隊(duì)伍，只是著力刻畫了一群代表性人物。
人們也只能以這些代表人物亦即隊(duì)伍的領(lǐng)袖人物去理解這支隊(duì)伍的性質(zhì)，看他們是在什么樣的社會(huì)沖突下走上梁山的。
“逼上梁山”是群眾形容梁山好漢落草原因的諺語(yǔ)，其實(shí)上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。
最典型的當(dāng)推林沖。
林沖是八十萬(wàn)禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農(nóng)民。
由于高衙內(nèi)企圖霸占他的妻子，設(shè)計(jì)陷害，使他成了囚犯被發(fā)配滄州，而后又火燒草料場(chǎng)要置他于死地，“閃得他有家難奔，有國(guó)難投”，為了求活他不得不上梁山。
逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農(nóng)民無(wú)關(guān)也不是在租稅災(zāi)害的迫害下無(wú)法謀生才鋌而走險(xiǎn)的農(nóng)民起義的標(biāo)準(zhǔn)原因，而是任何社會(huì)中都有的與對(duì)立無(wú)關(guān)的強(qiáng)者欺凌弱者的現(xiàn)象，同一階層內(nèi)部也可以大量發(fā)生，打不上什么階級(jí)烙印。
那情況與高俅逼走王進(jìn)一樣，是與階級(jí)利害無(wú)涉的私人恩怨的爆發(fā)。
與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。
他因失陷花石綱而丟官。
如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊(duì)伍。
可是他累遭挫折，仍一心想搏得一個(gè)封妻蔭子。
殺牛二事件使他被發(fā)配到大名府，而他又甘心為梁中書送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉(zhuǎn)入梁山。
而這也和揭竿起義的農(nóng)民革命不相干。
魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發(fā)為僧；后又因仗義救護(hù)林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。
他的身份與落草的原因也和農(nóng)民反抗地主的起義無(wú)關(guān)，倒是因仗義而嘯山林這一點(diǎn)卻是許多梁山好漢集結(jié)的最大原因，稱之為“聚義”。
那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是《水滸傳》給予讀者的最重要的意向，這個(gè)意向在小說(shuō)中壓倒一切。
使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱，這也是江湖上通行的奪取“不義之財(cái)”的俠義行為。
劉唐的報(bào)信，阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來(lái)參加都是沖著“義”字來(lái)的。
晁蓋的身份是當(dāng)保正的莊主，從江湖上的角度可稱得上是“開(kāi)明地方”；吳用是教書先生，可稱鄉(xiāng)村貧民；公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無(wú)業(yè)游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農(nóng)民，而且受官腐的捐稅勒索。
但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂(lè)生活，入伙也是因?yàn)橛姓塘x的莊主晁保正牽頭。
官兵來(lái)捕捉的戰(zhàn)爭(zhēng)中他們還唱著“忠心報(bào)答”趙官家“，哪有反王權(quán)的氣息
《水滸傳》少數(shù)幾個(gè)出身農(nóng)民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個(gè)農(nóng)民，偏偏他正是反對(duì)李逵落草的。
《水滸傳》中的地主，晁蓋不必說(shuō)，史進(jìn)的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無(wú)論從肖像描寫還是從性格描寫，都是仁善之輩。
只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負(fù)面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關(guān)系，即以“義“來(lái)劃線的。
小說(shuō)中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)地主欺壓農(nóng)民的鏡頭，作者的標(biāo)準(zhǔn)是義與不義，而不是以地主與農(nóng)民的對(duì)立的關(guān)系為準(zhǔn)的。
宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結(jié)交，仗義疏財(cái)出了名，他因通風(fēng)報(bào)信救了晁蓋一伙，殺凈婆惜（是因救晁蓋通梁山惹的因）而出逃，累遭動(dòng)難，都是梁山好漢仗義營(yíng)救脫的險(xiǎn)，而他仍不肯落草，后因江洲一線，事情鬧砸了才上山，終于當(dāng)上了梁山之主。
其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的，連降將呼延灼，關(guān)勝也盡是悉于宋江“義氣深重“上的山，只有盧俊義是因?yàn)樯秸矫哿x不成，才逼他上絕路，營(yíng)救出來(lái)后，感于恩義入伙的。
情況雖不同，題目都是一個(gè)：江湖義氣。
招安以前的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)也無(wú)不為了“義“。
燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江，三打祝家莊是因?yàn)槭阋换餅樽＜仪f所困辱，打高唐州是為了救柴進(jìn)（收呼延灼之戰(zhàn)也由此引發(fā)），三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義、石秀（收水火二將之戰(zhàn)是其余波），打曾頭市是為晁蓋報(bào)仇，打東平、東昌府是因?yàn)樯秸恢脭[不平，為了免傷義氣以攻城為卜，打泰安洲是為了策應(yīng)燕青，鬧東京雖算不上戰(zhàn)爭(zhēng)，也興師動(dòng)眾，大費(fèi)周張，只是為保護(hù)宋江一伙去東京看燈進(jìn)行的窺探活動(dòng)。
這些小說(shuō)中最熱鬧的地方都是為了表現(xiàn)江湖義氣而寫的。
梁山泊打的旗號(hào)是“替天行道”，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)也就是為人間打抱不平。
黑暗無(wú)能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來(lái)伸理，來(lái)誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義。
“替天行道”是“行使俠義”的另一種說(shuō)法，是更冠冕的名稱。
招安以后雖然稱“義”作“忠”，幫朝廷去打別的強(qiáng)盜了，對(duì)打擊的對(duì)象來(lái)說(shuō)可以說(shuō)很“不義”了，但宋江一伙仍然講著義氣，儼然是宋王朝軍隊(duì)中一支特殊的用義氣團(tuán)結(jié)起來(lái)的集體，但這時(shí)比起占據(jù)山寨的時(shí)候來(lái)，味道已大不相同，似乎有了點(diǎn)缺陷，這也許就是《水滸傳》后半部分講史部分在形象上也差了些的緣故吧。
總之，《水滸傳》以其通俗易懂的語(yǔ)言文字、生動(dòng)鮮明的人物形象向人們展示了一幅廣大人民與封建官僚勢(shì)力英勇抗?fàn)幍纳鐣?huì)圖景，不僅使讀者更加深刻地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且更反映了人民力量的偉大，使得這部巨著有著更為深遠(yuǎn)地歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
誰(shuí)能給我寫一本書的5000字讀后感
（最好是名著5000字哦）
《紅樓夢(mèng)》讀后感此次通讀《紅樓》,共經(jīng)一十三天,耗時(shí)四十而有余.然撰此文者,非為一感字,僅略表鄙人陋見(jiàn)是也. 可以說(shuō),《紅樓》一書實(shí)際上是將筆墨集中在一代家族的興衰,進(jìn)而表現(xiàn)了整個(gè)清王朝的大體的興衰史.縱觀全書,最吸引人的地方其實(shí)就在于它的《金陵十二釵》,以及它的副冊(cè),又副冊(cè).這里面包含了幾十位性情各異的女子,可以說(shuō),實(shí)際上整部書的構(gòu)架,就是圍繞著這些人物而設(shè)計(jì)的. 可以說(shuō),曹雪芹先生在人物塑造上是相當(dāng)成功的——我之所以不提高先生,是由于整部書的人設(shè)幾乎由曹雪芹先生一人完成.縱觀全書,人物間性格或有相似之處,但絕無(wú)重復(fù).拿兩個(gè)性格同樣潑辣的人物,王熙鳳和探春來(lái)說(shuō),王熙鳳在性格上更重視錢財(cái),并時(shí)常有炫耀自己的心理,而探春則自有一番孤高的性格,與王熙鳳相差甚遠(yuǎn).文中其他的人物也是一樣的道理,可以說(shuō),在一個(gè)活動(dòng)背景如此狹窄(容,寧二府,大觀園)的地方,要集中如此之多的人物,又要突出各自的性格特點(diǎn),本身就是一件奇事.《紅樓》一書的可讀性,在很大程度上與它優(yōu)秀的人設(shè)有不可隔絕的聯(lián)系. 《紅樓》一書,在對(duì)待人物的處事上大致可分為以下幾類: 情癡情種類:代表人物賈寶玉,秦鐘. 勤懇理家類:代表人物襲人,薛寶釵. 倚強(qiáng)好勝類:代表人物王熙鳳. 下作無(wú)恥類:代表人物趙姨娘,王善保家的. 心小計(jì)大類:代表人物林黛玉,秦可卿. 麻木不仁類:代表人物香菱. 游手好閑類:代表人物賈蕓,賈瑞. 軟耳無(wú)能類:代表人物王夫人. 以下還有若干,皆因人數(shù)過(guò)少而不便提及. 從《紅樓》一書的總線來(lái)看,故事是圍繞著寶,黛,釵三人的悲情戀愛(ài)展開(kāi)的.在這場(chǎng)橫貫全書大約八十回的悲劇中,沒(méi)有一個(gè)人是勝利者,他們都失去了屬于自己的東西.自然,損失最慘重的是黛玉,她付出了自己的生命. 全書的男主人公賈寶玉,由于他是在曹雪芹的反對(duì)封建思想的筆下成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)人物,因此,他的行為舉止,不免與別人有很大不同.他性格乖張,敢冒當(dāng)時(shí)大逆不道的事情,又是個(gè)典型的情癡,而且非得在女人堆里才能表現(xiàn)出自己紳士的一面.為此,無(wú)數(shù)評(píng)論家們?cè)f(shuō)他是個(gè)天生的敗家子,好色之徒等等.但我們不應(yīng)該否定了寶玉所帶來(lái)的反封建的積極意義.例如,封建禮教講究婚姻是父母之約,媒灼之言,而在他所屬的大觀園中,偏偏的有個(gè)薛寶釵,又偏有一塊金鎖,講究個(gè)金玉良緣.但寶玉偏不信這一套,以至于在睡夢(mèng)中都會(huì)喊出什么是金玉良緣,我偏說(shuō)他是木石姻緣這樣的話來(lái).俗話說(shuō),日有所思,夜有所夢(mèng),盡管用在這里稍嫌牽強(qiáng),但寶玉反感于功名利祿的一系列做法都反映了他與封建社會(huì)的對(duì)立,具有明顯的進(jìn)步意義. 對(duì)于書中的女主人公之一林黛玉來(lái)說(shuō),——為什么要用之一,是由于在《金陵十二釵》中把他們兩個(gè)人的事單合為一首詩(shī),列所有詩(shī)詞之首,她的命運(yùn)也算得上是數(shù)一數(shù)二凄慘的了:幼年父母雙亡(另一人是史湘云),體弱多病,期望中的愛(ài)情不能得到(這其中的典范是迎春),最終死在了封建禮儀制鋯下(香菱也可以算一個(gè),只不過(guò)她是精神的死亡),也算得上是一生命運(yùn)坎坷不斷了.除了心胸不夠開(kāi)闊和體弱多病以外,她的其他能力都可以在大觀園中的所有女性中算得上是佼佼者了.事實(shí)上,黛玉的性格之表現(xiàn),就是受到了寶玉的進(jìn)步主義思想的熏陶.和寶玉青梅竹馬的她,本希望能有一段圓滿的愛(ài)情,但最終就是死在了這段愛(ài)情手里.同時(shí),她的才氣,她的靈性以及她未加掩飾的性格,也因此被一并埋葬了. 至于書中的另一位女主人公薛寶釵,她歷來(lái)是人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)所在.有人說(shuō),她從一開(kāi)始所表現(xiàn)的那種端莊識(shí)大體,沉穩(wěn),寬容以及能取悅于長(zhǎng)輩的能力等等,都是為了一個(gè)目的,就是那張寫著寶二奶奶的寶座,而在此過(guò)程中,她還用了無(wú)數(shù)的陰謀.實(shí)際上,說(shuō)出這種話來(lái),真的是冤枉死薛寶釵了.她確實(shí)端莊,沉穩(wěn),但并不顯得做作.她和黛玉最大的不同之處就在于這里.本來(lái),她也有活潑的性格,這一點(diǎn)從她聽(tīng)見(jiàn)黛玉無(wú)意間提起《西廂記》中的文字后,笑道你跪下,我要審你,而后又悄悄揭露自己實(shí)際也看過(guò)類似的書籍,以及她在螃蟹宴后與黛玉嬉鬧的情景都可見(jiàn)一斑.事實(shí)上,寶釵是在封建勢(shì)力的魔爪下一步一步走向現(xiàn)在這個(gè)樣子的.至于說(shuō)她工于心計(jì),這話用在王熙鳳身上還可以,但寶釵本是為選秀女而上京,又在榮府中同眾姐妹一并長(zhǎng)大,哪里來(lái)的什么心計(jì)可言 難道說(shuō),這心計(jì)也是像賈寶玉的某事一樣,是密授給她的不成 可以說(shuō),寶釵實(shí)際上背負(fù)了太多世人以不公正的眼光給她的壓力.她有的是能夠做事的頭腦,而不是能害人的險(xiǎn)惡用心. 說(shuō)完了三位正牌主角,就不能再提一下有關(guān)的副主角.無(wú)論是從出場(chǎng)時(shí)間還是所起到的作用來(lái)看,襲人無(wú)疑都是首選.(其實(shí)可用的還有王熙鳳等人,這是另說(shuō))作為此前賈母屋內(nèi)的大丫鬟,襲人在書中具有很高的地位(賈府規(guī)矩,服侍過(guò)舊主子的奴才,比少爺小姐的地位更高;后文中林之孝家的也提醒寶玉不可壞了規(guī)矩),可以說(shuō),襲人是全書中出場(chǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的人物,有一百一十回以上.而她在賈府中所起到的作用,對(duì)上則是協(xié)調(diào)好寶玉和長(zhǎng)輩之間的關(guān)系,對(duì)下則要統(tǒng)領(lǐng)寶玉全屋的丫環(huán),在日常生活中又時(shí)常扮演一個(gè)賢妻良母的角色(襲人和寶玉之間的關(guān)系,在第六回和第一百二十回中皆有提及).因此,這也就注定了襲人一生的命運(yùn).總體說(shuō)來(lái),襲人是一位稱職的管家,她有效的協(xié)調(diào)了寶玉和其他人之間的關(guān)系(麝月似乎也可以,但那只限于內(nèi)政而不是外交).如果沒(méi)有襲人,我想整部書一定會(huì)遜色不少.除了襲人以外,另一位影響較大的人物就是王熙鳳.在協(xié)領(lǐng)寧國(guó)府,籌辦賈母壽宴以及在賈家破敗的時(shí)候獨(dú)立支撐了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,無(wú)一例外地反映出了她卓越的居家理財(cái)才能(要是僅僅論此,恐怕只有秦可卿可以和她相提并論).可是,無(wú)論再怎樣褒揚(yáng)她的功績(jī),都無(wú)法掩蓋她身上劣性的一面:貪財(cái),愛(ài)使小伎倆,心眼太重.至于無(wú)視國(guó)家法度,那是當(dāng)時(shí)再平常不過(guò)的事,誰(shuí)權(quán)大誰(shuí)有法,暫且按下不提.在賈家破敗的時(shí)候,王熙鳳曾經(jīng)和賈璉商量,此時(shí)再發(fā)個(gè)二三百萬(wàn)的財(cái)才好,可見(jiàn)她之前就在賈府內(nèi)作過(guò)了一筆數(shù)目較大的假賬,而且自己從中也是獲利不少.至于設(shè)計(jì)把尤二姐活活整死,那更是不在她的話下.誰(shuí)叫她非得有這樣的性格 最終是連氣帶急,吐血亡故. 說(shuō)完了主要人物,再來(lái)對(duì)整部書進(jìn)行一下感悟.總體來(lái)說(shuō),這部書前八十回和后四十回之間的風(fēng)格,細(xì)看起來(lái)還是有不小的差異的.曹先生在這部書中所設(shè)下的一個(gè)個(gè)伏筆,簡(jiǎn)直令人拍案叫絕.比如,賈政不走行不行 答案是肯定的:不行.從前文中我們已經(jīng)可以看出,賈政本身是一個(gè)教子嚴(yán)厲,不容出軌的人.如果賈政不走的話,那么,從此以后大觀園內(nèi)的故事情節(jié)就可以不再繼續(xù)了,我們也大抵不難想象,如果賈政不走,那么故事發(fā)展應(yīng)該是寶玉不愛(ài)學(xué)習(xí),仗著賈母溺愛(ài)不服管教,最后成為一個(gè)真正的閑人什么的,也是說(shuō)不定的事.因此,他必須要走,而且走的時(shí)間越長(zhǎng)越好,這就是為什么當(dāng)賈政冬季即將歸來(lái)的時(shí)候,曹先生又給他攤派了一個(gè)視察災(zāi)情的任務(wù),生生地又讓他在外面足足多呆了近半年的時(shí)間.至于修建大觀園,若是按照文中所說(shuō),這園子足有三里多長(zhǎng)短,再加上文中對(duì)各個(gè)庭院的描寫以及一般富貴人家修建屋舍的大小來(lái)看,粗略一算的話,這園子至少也有個(gè)兩三平方公里大小,在現(xiàn)實(shí)生活中自然也不會(huì)修這么大的園子,否則,就是違制,可是要?dú)㈩^的死罪.因此,曹先生特地為此借了一塊敲門磚——元妃的回家省親.有了這樣的保障,一切問(wèn)題都可以迎刃而解.違制——這是為貴妃準(zhǔn)備的園子,大一點(diǎn)也未嘗不可;鋪張——這本來(lái)就是通病,難道還想讓人看到自家丟臉不成 真是絕妙至極!而且,大觀園的修建,使得全書的活動(dòng)核心由榮寧二府轉(zhuǎn)變到了這里,也為文章提供了一個(gè)更大的背景舞臺(tái),徹底解決了文章初期出現(xiàn)的活動(dòng)空間有限的問(wèn)題. 我想,所有人應(yīng)該都對(duì)全書中的第九十七和九十八回的黛死釵嫁的情節(jié)記憶猶新吧 從全書來(lái)看,它是第八十回以后的最高潮事件.可以說(shuō),從藝術(shù)效果上來(lái)說(shuō),它達(dá)到了一個(gè)絕妙的境界,應(yīng)該是高先生對(duì)曹先生的反封建意識(shí)的最好詮釋.它的出現(xiàn),徹底改變了整部書以后的走向,甚至比失寶玉通靈遇奇禍一節(jié)更為高潮迭起.為此,薛寶釵也成為了世人所唾罵的對(duì)象,因?yàn)榫褪撬g接地逼死了黛玉.但這對(duì)于寶釵來(lái)說(shuō)顯然是不公平的.作為一個(gè)從小就接受封建禮儀教化的女人來(lái)說(shuō),她所能做的只有接受父母的安排.況且,在當(dāng)時(shí)的情況之下,那可能是能減輕寶玉病癥的唯一方法,她又怎好駁回已經(jīng)急得如熱鍋上的螞蟻一般的賈母和王夫人呢 況且這個(gè)主義的提出者是王熙鳳,并非寶釵自身.在整個(gè)事件中,寶釵只是一顆被利用的棋子而已.但遺憾的是,我們常常注意的是那顆棋子,而非操縱棋子移動(dòng)的手. 盡管《紅樓》一書是一部不朽的歷史名著,但是我還是要說(shuō),它也有它自己的局限性.作為一部反對(duì)封建教化的書籍來(lái)說(shuō),它其中依然摻雜了太多的鬼神因素在里面.但是,我們也決不能因此來(lái)責(zé)備作者.畢竟,這是在十八世紀(jì),是封建主義依然在中國(guó)盛行的時(shí)代.但是,這部書依然有一個(gè)致命的毛病,就是犯了中國(guó)人民大團(tuán)圓的思想,在文章的末尾有增加了壞人或悔過(guò)或被誅,好人則終有好報(bào),還增加了家道復(fù)興之類的吉祥如意好話.我想,這應(yīng)該是已經(jīng)超出了曹先生所設(shè)想的范疇的了. 其實(shí),對(duì)于黛死釵嫁的情節(jié),我至此都沒(méi)有說(shuō),是因?yàn)槲矣凶约旱牧硗饪捶?縱觀中華文明上下五千年,但凡一個(gè)王朝從極盛開(kāi)始走向衰敗,至少都需要一百五十年的時(shí)間,甚至更長(zhǎng).而《紅樓夢(mèng)》的寫作背景,剛好是在康乾盛世中期之后,清朝開(kāi)始走向衰退的時(shí)候,也就是說(shuō),它應(yīng)該還有一百五十年的時(shí)間好走(實(shí)際好像也差不多).而在此時(shí)表現(xiàn)出進(jìn)步思想的寶玉和黛玉,我們不能否定的是他們新生的思想和為之大膽的行動(dòng),但我們?nèi)砸吹?他們面對(duì)的是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)統(tǒng)治了中國(guó)至少兩千年的時(shí)代.在這樣的情況之下,他們的失敗成為了一種必然,因?yàn)閮H僅靠幾個(gè)人的力量是絕不足以動(dòng)搖一個(gè)還沒(méi)有出現(xiàn)明顯破敗的時(shí)代的.只有一個(gè)時(shí)代將滅而另一個(gè)時(shí)代即將新生時(shí),那些超前的思想才能真正發(fā)揮他們的作用.至于之前,運(yùn)氣好的是為他人提供了指路石,其他的,可能甚至是警示.畢竟,這是一個(gè)時(shí)代.但舊時(shí)代總會(huì)過(guò)去,就像現(xiàn)在一樣
朝花夕拾5000字讀后感
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，自己讀文章讀書的感覺(jué)是和別人不一樣的，寫讀后感最好是實(shí)際寫自己的感悟。
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
中國(guó)歷史故事5000字
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界（平行的世界，文明的左右腿）盡管我們知道狂熱的歐洲人把元朝時(shí)期的視為“藏地密碼“一樣的藏寶圖。
盡管中國(guó)的朝廷也派了鄭和這樣的遠(yuǎn)洋船隊(duì)抵達(dá)了非洲東海岸，中東或更遠(yuǎn)的地方。
甚至最近幾年英國(guó)核潛艇船長(zhǎng)孟席斯還出了本書[，把書傳給就近的學(xué)生]認(rèn)為中國(guó)人才是最早發(fā)現(xiàn)澳洲，北美。
他自費(fèi)走訪了120多個(gè)國(guó)家，參觀了900多個(gè)博物館、圖書館、檔案館，尋訪古代的紀(jì)念碑、城堡和海港，深入海岬、珊瑚礁、偏僻的海灘和海島。
很遺憾這個(gè)事情被大多數(shù)中國(guó)專家給否定了，否定的原因我不太清楚，但是我清楚國(guó)內(nèi)專家可能連12個(gè)國(guó)家都沒(méi)有到過(guò)。
但是我們從現(xiàn)在的資料來(lái)看歐亞大陸在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的聯(lián)系是非常有限的。
按照現(xiàn)在時(shí)髦的提法宇宙是平行的，我和你們每個(gè)人的生活軌跡是平行的，我們中國(guó)人和歐洲人在那個(gè)時(shí)候也是平行的。
直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，直到我走進(jìn)這里。
我們的世界才有了一點(diǎn)但是也是巨大的變化。
接下來(lái)我還是真誠(chéng)的希望能讓大家在接受中國(guó)沉淪80年這個(gè)殘酷事實(shí)之前，認(rèn)認(rèn)真真和我一起回顧中國(guó)光輝歷史。
現(xiàn)在有個(gè)詞大家不知道有沒(méi)有印象： “崛起”, 我最早聽(tīng)到是中學(xué)時(shí)代，講的是周恩來(lái)總理小時(shí)候的事情。
印象中很感動(dòng)，但是發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的人往往只有那么一瞬間火花。
我在這里倒是中肯的希望特別是在座的各位朋友們，大學(xué)時(shí)代不要光惦記著自己的嘴有沒(méi)有崛起來(lái)，那是不靠譜的。
更把自己的奮斗目標(biāo)撅起來(lái)。
可以拍著胸脯對(duì)大家自豪的說(shuō)中國(guó)沉淪了80年，但是之前崛起的可能是800年 有沒(méi)有朋友認(rèn)為更久的
800年一次，800年二次……三次。
800年，有沒(méi)有搞錯(cuò)，如果錯(cuò)，那肯定是800之前少了個(gè)1字。
公元40年，對(duì)，中國(guó)人民在那個(gè)時(shí)候就站起來(lái)了。
你們還別不信，先看下證據(jù) 第一句“”這個(gè)漢朝的邊關(guān)在哪里，參考第二句“”。
話是應(yīng)該不假，不過(guò)也不完全對(duì)，在漢朝強(qiáng)盛的時(shí)候，國(guó)門不在玉門，而在更西面更北面。
漢朝的將軍們一直在西域大漠大有作為，趕跑了匈奴單于，單于的后代還是單于，不過(guò)有個(gè)更加響亮的名字匈奴王，歐洲人管他叫上帝之鞭，中國(guó)皇帝是鞭長(zhǎng)莫及，不過(guò)羅馬的皇帝（那時(shí)候是教皇）頭很大，年年被勒索。
這位帶著匈奴蠻族打到了羅馬城下，孕育了中華民族的一個(gè)遠(yuǎn)親“匈牙利民族”。
這為老表的旁系也不簡(jiǎn)單，西突厥進(jìn)化了，唐朝的軍隊(duì)殲滅了東西突厥，剩下一撮西突厥人撒開(kāi)了腿丫子跑到土耳其建立了。
就這么招，一對(duì)中國(guó)拆遷戶的遠(yuǎn)親長(zhǎng)期在歐亞結(jié)合部橫行，歐洲人他們打，他們自己也打。
玩命啊。
可以這么說(shuō)強(qiáng)盛時(shí)期的中原兒女文治武功那是杠杠的。
被打的滿地找牙的游牧民族要么被中原農(nóng)耕民族吸收同化，從北魏孝文帝，到后面精通漢文化的乾隆。
不被同化的游牧民族要么跑到境外自立為王，歐洲的羅馬帝國(guó)，都是悲催的可以啊。
請(qǐng)注意我們剛才這些表述中提到了歷史的一種載體：唐詩(shī)。
就成就而言。
唐詩(shī)深深影響了日本的俳句、也影響了東亞其他地方。
那么唐詩(shī)只是中華軟實(shí)力的一種標(biāo)志，就像現(xiàn)在汽車界中法拉利對(duì)于F1的影響力。
唐詩(shī)除外還有哪些文化軟實(shí)力呢。
注意看課本上提到的楚辭\\\\漢賦\\\\唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
這里注意下三大少數(shù)民族史詩(shī)分別是藏族，蒙古族《江格爾》，柯?tīng)柨俗巫濉冬敿{斯》。
中國(guó)封建社會(huì)由昌盛到衰落和黃炎培1945年討論有過(guò)一次談話。
黃說(shuō)：我實(shí)在不懂，但是我希望能夠，中國(guó)的歷史上，幾千年的歷史都出現(xiàn)這樣的循環(huán)，我認(rèn)為這叫周期律，為什么一個(gè)朝代幾十年、幾百年以后就會(huì)完蛋，然后一個(gè)新的朝代出來(lái)，剛開(kāi)始又很好，結(jié)果又會(huì)完蛋呢
這個(gè)談話涉及到很多內(nèi)容。
但是毫無(wú)疑問(wèn)面對(duì)這種困惑，我相信從封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度層面上可以找到一些簡(jiǎn)單理由——土地兼并。
封建社會(huì)土地私有制，皇帝是最大的地主，貴族可以算的上是皇帝的長(zhǎng)工或者是佃戶。
貴族，官僚通過(guò)功勛依附在皇權(quán)庇護(hù)下獲得一定的土地。
剩下絕大多數(shù)是自耕農(nóng)，擁有少量的土地，通過(guò)賦稅提供給皇室來(lái)外來(lái)養(yǎng)家糊口。
隨著時(shí)間的推移，貴族、官僚獲得更多的土地，自耕農(nóng)漸漸消失。
皇室和貴族們之間的矛盾凸顯。
因?yàn)閲?guó)家的財(cái)富總量中大部分來(lái)源自耕農(nóng)的賦稅。
這時(shí)候要么自耕農(nóng)集體造反取代皇室，要么是貴族中的實(shí)力派取代皇帝成為新的統(tǒng)治者。
前者有西漢劉邦、明朝朱元璋。
后者有楊堅(jiān)隋朝、唐朝李淵，宋朝趙匡胤，。
而北方游牧民族取代中原王朝可以看作為境內(nèi)外貴族實(shí)力派的妥協(xié)。
北魏、金、元、清這些入主中原的少數(shù)民族君主都依靠大量漢族地主官僚和武裝擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ)。
從上面看不管是漢族還是少數(shù)民族當(dāng)皇帝，其實(shí)社會(huì)階層相對(duì)的穩(wěn)定，皇帝，官僚，老百姓。
維系三者的就是土地。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就是以個(gè)體家庭為單位與手工業(yè)結(jié)合自給自足的集中反映。
有人問(wèn)元朝，清朝不是有強(qiáng)烈的民族階級(jí)矛盾么
熟悉杭州的本地人都知道城里西湖邊上以前有很大一塊地旗營(yíng)。
以現(xiàn)在的城區(qū)版圖來(lái)看旗營(yíng)防城的范圍，東面臨中山中路，南邊至開(kāi)元路，西面是湖濱，北為法院路住的都是滿族人，漢族人士免進(jìn)。
看起來(lái)是非常嚴(yán)重的種族壓迫政策。
實(shí)際上，元朝中蒙古人做奴隸的，杭州破產(chǎn)的滿族人給漢族有錢人做丫鬟侍妾的也比比皆是。
胡雪巖的十二房姨太太中就滿族姑娘就占了好幾個(gè)。
話說(shuō)回來(lái)，除了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步擴(kuò)張外，封建社會(huì)政治的一系列政策也是與商品經(jīng)濟(jì)格格不入。
中央集權(quán)下的君主專制。
鞏固多民族統(tǒng)一，好處在于中國(guó)避免了像歐洲一樣國(guó)家林立，壞處就在于缺少了生機(jī)活力。
科舉取士，重文輕商大家都是明白的。
可更要命的是戶籍制度的嚴(yán)厲.有句話叫什么來(lái)著：子承父業(yè)。
那皇帝的兒子繼續(xù)做皇帝。
老百姓也就認(rèn)了，可是老百姓的兒子要是想做個(gè)什么事業(yè)。
得，還得掂量掂量。
中國(guó)古代社會(huì)從存在之始，就開(kāi)始不斷地建立和完善戶籍管理制度。
從宗法分封、世卿世祿制，到九品中正制，再到元朝四民的嚴(yán)格劃分，中國(guó)古代的戶籍制度體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)身份性。
明朝的“憲法”《大明律》有這樣的記錄“凡一戶全不附籍，有賦役者，家長(zhǎng)杖一百；無(wú)賦役者，杖八十，附籍當(dāng)差”這個(gè)打屁股在座的男生有淘氣的時(shí)候可能受到家里類似的懲戒。
不過(guò)在那個(gè)時(shí)候卻是一門技術(shù)活“明朝施行廷杖的人員用假人做訓(xùn)練，簡(jiǎn)單說(shuō)假人里面有紙，紙里包著磚”合格的標(biāo)準(zhǔn)是：把磚打碎了紙不能損傷。
之所以提到這里材料，其實(shí)我想提醒大家注意的在本書的一些地方還會(huì)提到這個(gè)段話中一個(gè)關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)。
因?yàn)樵谥袊?guó)封建社會(huì)中宗族家長(zhǎng)制是社會(huì)穩(wěn)定的重要基石。
參見(jiàn)課本對(duì)于宗族家長(zhǎng)制的解釋。
尤其注意在王朝不同時(shí)期以及整個(gè)封建社會(huì)歷史上的影響。
宗族家長(zhǎng)制的影響力在中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)中相當(dāng)于習(xí)慣法（相對(duì)于成文法）。
現(xiàn)在電視劇中經(jīng)常看到一句話：家法伺候，或者祠堂宗族大會(huì)。
家法相對(duì)國(guó)家法律而言即為私法，由于利益的大小，血緣親疏關(guān)系。
這種私法往往變成為徇私枉法的縮寫。
魯迅筆下的祥林嫂。
她老公死了，孩子也沒(méi)有了。
但是她就沒(méi)有了在老公家庇護(hù)和生存的權(quán)力。
“到了秋天,大伯來(lái)收屋。
”她就無(wú)依無(wú)靠的只有去當(dāng)有錢人家的仆役。
宗族家長(zhǎng)制來(lái)源和理論依據(jù)是什么呢
大家可能自然而談會(huì)想到中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想——儒家。
這個(gè)儒家不是我們城里面那個(gè)親民的酒店，“如家酒店”，這個(gè)和親民八竿子打不到一塊。
大家對(duì)于儒家的印象應(yīng)該還不錯(cuò)。
像孔子、孟子，朱熹，王陽(yáng)明，以及我們這本書后面提到的曾國(guó)藩都是儒家的代表人物。
其實(shí)早期的儒家專門負(fù)責(zé)辦理喪葬事務(wù)的神職人員，這你就能理解為什么曾國(guó)藩，被太平軍稱呼為曾剃頭。
這里還要順便插一句中國(guó)有剃頭將軍，不過(guò)日本還有個(gè)更狠毒人家的外號(hào)也是這個(gè)，とうじょう ひでき，誰(shuí)呢就是二戰(zhàn)中屠殺中國(guó)人的關(guān)東軍憲兵司令，后來(lái)發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的東條英機(jī)。
在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中大家還會(huì)領(lǐng)教這兩人的事跡。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)儒教思想在清末之后的主要影響。
主要是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主要保守的頑固派，提倡的“夷夏之防”。
到了百日維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊热颂岢隽恕靶聦W(xué)”，也是一種策略堅(jiān)持傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方的減少阻力。
實(shí)際上儒教的中國(guó)社會(huì)的影響力是根深蒂固。
包括蔣介石提倡的“新生活”運(yùn)動(dòng)的“禮義廉恥”。
可以說(shuō)中國(guó)近代史上沒(méi)有哪種思想可以讓國(guó)人又愛(ài)又恨。
總的來(lái)說(shuō)康乾盛世是中華民族衰落前的回光返照。
對(duì)于這個(gè)解釋，個(gè)人傾向于引用下面的標(biāo)題。
葉的墜落是風(fēng)的追求還是樹(shù)的不挽留。
中國(guó)封建制度的崩潰是歐洲資本主義制度的強(qiáng)勢(shì)崛起還是中國(guó)社會(huì)自身困境
二、世界資本主義的發(fā)展與擴(kuò)張世界資本主義國(guó)家在這時(shí)候主要是英、法，普魯士這些國(guó)家。
最主要的還是英國(guó)。
英倫三島在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前是什么樣的
相信大家也挺好奇。
我們從吃的開(kāi)始說(shuō)吧。
18世紀(jì)，英國(guó)漢普郡農(nóng)場(chǎng)的一個(gè)普通雇工（無(wú)產(chǎn)者），：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸豬肉；午飯是面包、奶酪、少量的啤酒、腌豬肉、馬鈴薯、白菜或蘿卜；晚飯是面包和奶酪。
星期天吃上鮮豬肉。
工業(yè)革命后，英國(guó)人的生活更是蒸蒸日上。
1808年英國(guó)普通農(nóng)民家庭的消費(fèi)加上2.3加侖脫脂牛奶，1磅奶酪，17品脫淡啤酒，黃油和糖各半磅，還有1英兩茶。
康乾盛世中中國(guó)農(nóng)民主要食物是粗糧和青菜，肉蛋奶都少得可憐，通常情況下，在春荒之際，都要采摘野菜才能度日。
1814年英國(guó)等盟國(guó)打敗了拿破侖。
1824年英國(guó)入侵緬甸。
1832年，英國(guó)議會(huì)改革，增加新興城市選區(qū)，1837年維多利亞女王即位。
也就是在1840年之前：英國(guó)軍隊(duì)的技戰(zhàn)術(shù)和裝備近代化顯著，英國(guó)在東亞的軍事存在加強(qiáng)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)中的地位顯著上升，英國(guó)迎來(lái)了一個(gè)女強(qiáng)人時(shí)代。
這些因素都是英國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛的內(nèi)容和顯著特征。
從生活方式，物質(zhì)生產(chǎn)再到法律制度，新興的資本主義國(guó)家完成了物質(zhì)和精神的雙重近代化。
而中國(guó)即便遭受了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。
還在糾結(jié)著學(xué)不學(xué)西方，學(xué)西方的技術(shù)還是法律制度。
這一耽誤一直到孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)到才結(jié)束了爭(zhēng)論。
而對(duì)于帝王的迷戀直到袁世凱復(fù)辟（1916年）的結(jié)束才告一段落。
距1840年已經(jīng)過(guò)去了整整67年春秋。
三國(guó)演義的具體內(nèi)容及讀后感5000字左右
三國(guó)演義的具體內(nèi)容；東漢靈帝時(shí)，十常侍專權(quán)，朝政腐敗，張角發(fā)動(dòng)黃巾起義。
劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍。
靈帝死，大將軍何進(jìn)扶立少帝，詔外兵入京，誅殺宦官。
宦官殺死何進(jìn)，袁紹等盡滅宦官。
董卓趁機(jī)擁兵入京，廢少帝，立獻(xiàn)帝，把持朝政。
曹操謀刺董卓不成，逃到陳留，發(fā)矯詔聯(lián)合諸侯共討董卓。
關(guān)、張加人聯(lián)軍，關(guān)羽溫酒斬華雄，三人又合力擊敗董卓驍將呂布，董卓逼獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，火焚洛陽(yáng)，曹操率兵追擊，中伏兵敗，諸侯各懷異心，聯(lián)軍隨之分散，彼此攻伐。
董卓在長(zhǎng)安愈益驕橫暴虐，司徒王允巧設(shè)連環(huán)計(jì)，先將府中歌女貂蟬許嫁呂布，后又獻(xiàn)與董卓，離間二人。
呂布與王允合謀殺死董卓，但被董卓余黨李傕、郭汜等擊??；王允被殺，李、郭執(zhí)掌大權(quán)。
曹操擊破青州黃巾軍，占據(jù)兗州，招賢納士，勢(shì)力大增。
因徐州刺史陶謙部下殺死曹操之父曹嵩，曹操興兵攻打徐州。
劉備救援陶謙，陶謙欲以徐州相讓，劉備力辭，陶謙死。
劉備方領(lǐng)徐州牧。
呂布謀奪兗州，被曹操打敗，到徐州投奔劉備，屯駐小沛。
李傕、郭汜自相殘殺，李傕劫持獻(xiàn)帝，郭汜劫持百官，于是，長(zhǎng)安城中大亂。
楊奉、董承護(hù)駕還東都，遭到李、郭追殺，死傷慘重，好不容易回到洛陽(yáng)，又逢災(zāi)荒，處境極為狼狽。
曹操采納荀彧之謀，率軍迎奉獻(xiàn)帝，移駕許都，自封為大將軍，朝廷大權(quán)從此歸其掌握。
曹操用“驅(qū)虎吞狼”之計(jì)。
詔命劉備討袁術(shù)，呂布趁機(jī)襲奪徐州。
袁術(shù)約呂布夾攻劉備，呂布因袁術(shù)失信，請(qǐng)劉備還屯小沛。
孫策欲繼其父孫堅(jiān)之業(yè)，乃以孫堅(jiān)所得的傳國(guó)玉璽為質(zhì)，向袁術(shù)借兵回江東，先后打敗劉搖、嚴(yán)白虎、王朗等，奪取丹陽(yáng)、吳郡、會(huì)稽等郡，稱霸江東。
袁術(shù)遣大將紀(jì)靈攻劉備，呂布轅門射戟，勸雙方罷兵。
后因張飛搶奪呂布所買馬匹，呂布圍攻小沛。
劉備投奔曹操，被舉為豫州牧。
袁術(shù)在淮南稱帝，分兵六路進(jìn)攻徐州。
呂布用陳登之謀，擊敗袁軍；劉備亦派關(guān)羽截?fù)簟?/p>
曹操會(huì)合孫策、劉備、呂布，大破袁術(shù)，攻占?jí)鄞骸?/p>
不久，曹操約劉備同攻呂布，呂布剛愎無(wú)謀，終被擒殺。
曹操班師，帶劉備見(jiàn)獻(xiàn)帝。
獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔，拜左將軍，封宜城亭侯，獻(xiàn)帝因曹操擅作威福，密賜衣帶詔與國(guó)舅董承。
董承暗結(jié)王子服、馬騰、劉備等，謀誅曹操。
劉備恐曹操疑忌，每日種菜消遣。
一曹操同劉備煮酒論英雄，欲加試探。
劉備假作畏懼雷聲，使曹操對(duì)其放松戒備。
劉備趁機(jī)以截?fù)粼g(shù)為名，率兵離開(kāi)許都，重新占據(jù)徐州。
董承與太醫(yī)吉平合謀，欲毒殺曹操；因家奴告密，董承等皆遭滿門抄斬，曹操親征徐州，劉備大敗。
匹馬投奔袁紹。
關(guān)羽被困，約三事而暫歸曹操，連斬袁紹大將顏良、文丑。
后因得知?jiǎng)湓谠B處，便掛印封金；保護(hù)二嫂，過(guò)五關(guān)，斬六將，終于與劉備、張飛重聚于古城。
孫策遇刺，傷重而死。
其弟孫權(quán)繼位，由張昭、周瑜輔佐。
周瑜舉薦魯肅，魯肅為孫權(quán)定鼎足江東之計(jì)，孫權(quán)自此威震江東。
袁紹親率大軍進(jìn)攻曹操，曹操領(lǐng)兵在官渡相拒。
謀士許攸建議袁紹襲擊許昌，被斥，便投奔曹操。
曹操用許攸之謀，夜襲鳥(niǎo)巢，大敗袁紹。
后又逐步消滅其殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一北方。
劉備被曹操打敗，到荊州依附劉表。
屯駐新野。
徐庶來(lái)投，劉備用為軍師，擊敗曹仁，奪取樊城。
曹操囚禁徐母，偽造家書召喚徐庶，徐庶被迫辭別劉備，臨行舉薦諸葛亮。
劉備先已從司馬徽處知臥龍之名，于是三顧茅廬。
禮聘諸葛亮。
諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權(quán)成鼎足三立之勢(shì)的戰(zhàn)略方針，劉備苦請(qǐng)其出山輔佐。
曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。
劉備攜民出走江陵，在當(dāng)陽(yáng)被曹軍趕上，軍民大亂。
趙云單騎救出阿斗，張飛在長(zhǎng)坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。
適逢孫權(quán)遣魯肅來(lái)探虛實(shí)，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結(jié)孫權(quán)共拒曹操。
孫權(quán)接曹操檄文；猶豫不決。
諸葛亮去戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)，加之周瑜陳說(shuō)利害，孫權(quán)遂決計(jì)抗曹，以周瑜為大都督。
周瑜趁蔣干來(lái)為曹操作說(shuō)客之機(jī)，巧布疑陣，誘其盜走偽造的書信，使曹操誤殺水軍都督蔡瑁、張?jiān)省?/p>
諸葛亮草船借箭，周瑜自嘆弗如，與之定計(jì)火攻破曹，并先后使黃蓋行苦肉計(jì)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，曹操驕傲輕敵，黃蓋上船詐降，接近曹軍水寨時(shí)一齊舉火。
東吳各路兵馬四下接應(yīng)，曹軍慘敗。
曹操帶領(lǐng)殘兵奔逃，連遭截?fù)?，在華容道又被關(guān)羽擋住去路。
曹操乞哀，關(guān)羽不忍，放其逃走。
赤壁之戰(zhàn)以后，孫、劉兩家爭(zhēng)奪荊州，周瑜屢次用計(jì)，諸葛亮三氣周瑜，周瑜箭瘡崩裂而亡。
曹操疑忌馬騰，召其入京。
馬騰欲趁機(jī)殺曹操，謀泄被殺。
其子馬超聞?dòng)?，與韓遂起兵報(bào)仇，屢勝曹兵。
曹操用反間計(jì)；使馬超、韓遂自相火并，借機(jī)打敗馬超。
漢中張魯欲取西川，益州牧劉璋派張松說(shuō)曹操取漢中。
張松因受曹操侮慢。
轉(zhuǎn)道往見(jiàn)劉備，奉獻(xiàn)西川地圖，勸劉備取之。
劉璋聽(tīng)取張松建議，請(qǐng)劉備相助。
劉備與龐統(tǒng)率軍入川，劉璋親到涪城迎接。
劉備屯駐葭萌關(guān)，廣收民心。
后因向劉璋索取兵、糧，劉璋疑慮，稍作敷衍。
劉備大怒，奪取涪城，進(jìn)兵稚城。
因龐統(tǒng)在落鳳坡中箭身亡，諸葛亮留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，與張飛分兵入蜀增援。
一路望風(fēng)歸順，進(jìn)占綿竹。
劉璋向張魯借兵，張魯遣馬超攻葭萌關(guān)。
張飛大戰(zhàn)馬超，諸葛亮用計(jì)，馬超歸順，并進(jìn)逼成都，劉璋出降，劉備自領(lǐng)益州牧。
孫權(quán)得知?jiǎng)湔紦?jù)益州，遣諸葛瑾索還荊州，劉備答應(yīng)先請(qǐng)關(guān)羽，欲逼其歸還荊州，關(guān)羽單刀赴會(huì)，挾制魯肅，遂得安全返回。
曹操兵伐漢中，張魯兵敗歸降。
劉備恐其來(lái)攻西川，交割江夏等三郡給東吳，請(qǐng)孫權(quán)起兵襲合肥，牽制曹操。
孫權(quán)與曹操大將張遼交戰(zhàn)。
大敗于道遙津。
曹操親率大軍救合肥。
孫權(quán)部將甘寧率百騎夜襲曹營(yíng)，不折一人一騎。
雙方相待月余，孫權(quán)求和，曹操班師而回，不久又封為魏王，立子曹丕為世子。
曹操命曹洪助夏候淵、張郃守東川，張郃接連被張飛、黃忠打敗，丟失天蕩山。
法正勸劉備乘勢(shì)奪取漢中，劉備從之，與諸葛亮親自出兵。
曹操聞報(bào)，亦率大軍親征，屯兵南鄭，命夏侯淵進(jìn)兵。
黃忠用法正之謀，以逸待勞，陣斬夏侯洲。
曹操前來(lái)報(bào)仇，接連戰(zhàn)敗，身受箭傷。
軍心動(dòng)搖。
便放棄漢中，于是，劉備進(jìn)位漢中王，以諸葛亮為軍師，封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將。
關(guān)羽領(lǐng)兵取襄陽(yáng)，圍樊城。
曹操令大將于禁為征南將軍，龐德為先鋒，率領(lǐng)七軍救援樊城。
龐德抬棺與關(guān)羽決戰(zhàn)。
箭射關(guān)羽左臂。
時(shí)值連日大雨，關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被俘，不屈而死。
曹操聞?dòng)嵈篌@，欲遷都以避關(guān)羽，司馬懿建議使孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。
孫權(quán)用呂蒙、陸遜之計(jì)，卑辭麻痹關(guān)羽，趁其防備松懈時(shí)襲取荊州。
關(guān)羽敗走麥城，突圍時(shí)被俘，不屈而死。
曹操病死。
其子曹丕繼位，不到一年，即逼漢獻(xiàn)帝禪讓，改國(guó)號(hào)為魏。
劉備受群臣之請(qǐng)，亦自稱帝以繼漢統(tǒng)，任諸葛亮為丞相。
劉備欲為關(guān)羽報(bào)仇，不顧群臣苦諫，興兵伐吳。
張飛鞭撻部下末將范疆、張達(dá)，二人刺死張飛投吳。
劉備得知，愈加憎恨，連勝吳軍。
孫權(quán)遣使求和，劉備不許，孫權(quán)拜陸遜為大都督，陸遜堅(jiān)守不戰(zhàn)，待蜀軍兵疲意沮，火燒連營(yíng)，大獲全勝。
劉備敗走白帝城，感傷懊悔而病，臨終前托孤于諸葛亮。
魏主曹丕聞劉備亡，發(fā)動(dòng)五路大軍攻蜀，諸葛亮不動(dòng)聲色，暗中遣將設(shè)計(jì)阻其四路兵馬，又遣鄧芝出使東吳，恢復(fù)蜀、吳聯(lián)盟。
蠻王孟獲犯境。
諸葛亮率軍南征，采納馬謖“攻心為上”的建議，七擒孟獲。
孟獲心服，蜀漢后方得以安定。
魏主曹丕死，其子曹睿即位。
諸葛亮上《出師表》，開(kāi)始北伐，大敗魏國(guó)駙馬夏侯茂，智取南安、天水、安定三郡，收服姜維，又打敗魏國(guó)大將軍曹真。
魏以司馬懿領(lǐng)兵拒蜀。
司馬懿消滅孟達(dá)后，直取街亭，欲斷蜀兵咽喉之路。
諸葛亮命馬謖守街亭，馬謖違令于山上扎寨，被魏軍圍困，丟失街亭。
諸葛亮急忙部署撤兵，并親到西城監(jiān)運(yùn)糧草。
司馬懿突率十五萬(wàn)大軍來(lái)到城下。
諸葛亮以空城計(jì)嚇退魏兵，連夜退回漢中，揮淚斬馬謖，并上表自貶三等。
吳將陸遜大破魏軍于石亭，請(qǐng)蜀伐魏。
諸葛亮再上《出師表》，二出祁山，大敗曹真。
因糧運(yùn)不繼，乘勝退兵，計(jì)斬前來(lái)追趕的魏國(guó)勇將王雙。
孫權(quán)稱帝，諸葛亮約吳興兵伐魏，三出祁山，連敗魏軍。
后主下詔恢復(fù)諸葛亮丞相職務(wù)，因張飛之子張苞身死，諸葛亮悲痛成疾而退兵。
以后，諸葛亮又?jǐn)?shù)次北伐，雖然屢敗魏軍，卻始終未成大功。
六出祁山時(shí)，司馬懿固守營(yíng)寨，諸葛亮日夜操勞，心力交瘁，病死于五丈原。
臨終前，將身后諸事一一安排。
請(qǐng)將依計(jì)退兵，嚇退司馬懿追兵。
魏延不服楊儀，舉兵相攻，馬岱斬之。
魏主曹睿死，太子芳即位。
司馬懿殺曹爽，全國(guó)大權(quán)從此歸司馬氏掌握。
姜維欲繼諸葛亮之志，先后九伐中原，與魏將鄧艾等斗智斗勇，互有勝負(fù)。
因宦官黃皓弄權(quán)，姜維屯田漢中以避禍，蜀漢國(guó)勢(shì)日益衰微。
司馬昭命鐘會(huì)、鄧艾西路攻蜀，鄧艾偷度陰平，直通成都，蜀后主劉禪出降。
姜維詐降鐘會(huì)，鼓動(dòng)鐘會(huì)叛魏，欲借機(jī)復(fù)國(guó)。
事敗，姜維與鐘會(huì)一同被殺。
司馬昭死，其子司馬炎繼位，逼魏主曹奐禪讓，改國(guó)號(hào)為晉。
吳主孫皓暴虐荒淫，朝政腐敗，人心渙散，晉武帝司馬炎下令伐吳，吳軍土崩瓦解，孫皓投降。
至此，天下重新歸于統(tǒng)一。
讀后感；讀《三國(guó)演義》有感 懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。
誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。
曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。
再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國(guó)演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。
它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
他也是我最喜歡的人物。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。
他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。
他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物! 再說(shuō)曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。
他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等 在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。
而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。
他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。
商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。
人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。
人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。
所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。
但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。
如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。
正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。
自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。
孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。
可好景不長(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。
這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。
他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。
我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。
他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功
退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。
有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快
”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快。
”不錯(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)
中華上下5000年200字讀后感
我國(guó)已經(jīng)有五千年的文明史了，這本書追隨歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國(guó)五千年的巨大變化…… 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華名族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長(zhǎng)路上留下了自己的足跡…… 在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個(gè)生動(dòng)的小故事，和一張張精美的小插圖。
1全書用嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔的文字勾勒時(shí)代背景，介紹歷史常識(shí)，使我們更了解那歷史。
不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗和歷史面貌，讓我們又進(jìn)一步地了解了那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明史了
在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開(kāi)心、傷心、動(dòng)腦筋、做游戲……又使我在學(xué)習(xí)方面更上一層樓
從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)在，我們中國(guó)已經(jīng)有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開(kāi)天辟地到中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)經(jīng)歷了一切該經(jīng)歷和不該經(jīng)歷的。
著名歷史家龐樸說(shuō)過(guò)：“歷史使人聰明。
因?yàn)闅v史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗(yàn)積累。
”聽(tīng)了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢
那么，請(qǐng)翻開(kāi)《中華上下五千年》的第一頁(yè)吧
望采納
