不可失傳的家風(fēng)讀后感800字
最近，紀(jì)錄片《家風(fēng)》上下集在央視播出之后，引發(fā)了人們廣泛關(guān)注。
這部紀(jì)錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風(fēng)土人情和現(xiàn)代教育融為一體，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、塑造新時(shí)代的公民意識(shí)提供了豐富的素材和有益的借鑒。
觀眾若悉心品味《家風(fēng)》的文化內(nèi)涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。
《家風(fēng)》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國(guó)藩家書》中的平實(shí)道理，采用類似山水畫中的“平遠(yuǎn)”透視法，突出儒家圣賢終身堅(jiān)持不懈的“自得”工夫。
士人君子修身力行，務(wù)求平實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn)。
無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。
孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。
” （ 《孟子·離婁下》 ）誠(chéng)如片中陳述的那樣，曾國(guó)藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學(xué)以明理，報(bào)效國(guó)家。
傳統(tǒng)社會(huì)孕育出“天人合一”的思想。
曾國(guó)藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機(jī)，在鄉(xiāng)野村夫的生產(chǎn)活動(dòng)中體會(huì)到“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”的深刻涵義。
從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養(yǎng)，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動(dòng)” ，再到曾國(guó)藩寫信敦促家人種蔬養(yǎng)魚養(yǎng)豬，儒家文化一直在“平實(shí)”的道路上不斷前進(jìn)。
誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，鑄就高尚情操。
宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結(jié)合，產(chǎn)生了能夠滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)需求的民間儒學(xué)。
民間儒者一方面能夠信守儒學(xué)的真精神和真價(jià)值，另一方面能夠密切關(guān)注普通民眾的生存狀況，不失時(shí)機(jī)地闡發(fā)儒家的道義進(jìn)而滿足普通民眾的精神需求。
民間儒學(xué)構(gòu)成了增進(jìn)民族心理認(rèn)同和公共生活規(guī)則的基礎(chǔ)。
由此產(chǎn)生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。
良知當(dāng)下呈現(xiàn)，自利利他，每一個(gè)普通人都可以成為圣人。
時(shí)至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學(xué)可至” 、 “人無信不立”等古訓(xùn)，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。
《家風(fēng)》下集中講述了重慶市江津區(qū)中山古鎮(zhèn)“方家藥鋪九齡堂”的職業(yè)操守，扶危濟(jì)困，施藥救人，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，惠及鄰里。
方聯(lián)海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔(dān)荷著懸壺濟(jì)世、童叟無欺的家業(yè)。
縱覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發(fā)水米的碑文，無不展示誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的恒久魅力。
忠孝傳家久。
《家風(fēng)》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會(huì)賢達(dá)、收集名人軼事、探求社會(huì)治理的古老智慧，引導(dǎo)人們傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
片中的亮點(diǎn)之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓(xùn)誡后人的格言警句，培養(yǎng)兒孫的規(guī)矩意識(shí)，從生活細(xì)節(jié)入手，做一個(gè)有“家德”的人。
長(zhǎng)輩撫養(yǎng)晚輩，晚輩回報(bào)長(zhǎng)輩。
人倫情懷縈繞其間，無法割舍。
孝道，不僅要求奉養(yǎng)長(zhǎng)輩，而且強(qiáng)調(diào)尊敬長(zhǎng)輩。
從個(gè)體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與
” （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。
敬是孝的根本。
真正的孝應(yīng)當(dāng)是孝敬。
片中，譚孝曾帶領(lǐng)譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統(tǒng)的熏陶—— “孝和義，于家表現(xiàn)為相親相愛，尊老愛幼，于國(guó)那就是報(bào)效祖國(guó)，國(guó)比天大” 。
兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個(gè)“小家”與國(guó)家興亡這個(gè)“大家”休戚與共，息息相關(guān)，開明的統(tǒng)治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國(guó)家治理技藝，早已成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)共識(shí)。
今天，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，我們應(yīng)當(dāng)繼承其中符合時(shí)代主旋律的有益成分，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)文化綜合創(chuàng)新。
廉潔奉公，警示后人。
古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。
在家國(guó)同構(gòu)的格局中， “熟人社會(huì)”勢(shì)必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護(hù)家族和國(guó)家的利益。
毋庸諱言，古人遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的教誨，認(rèn)為躋身仕途可以光耀門楣。
然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財(cái)毋茍得” ，反對(duì)唯利是圖；主張“以義制利” ，反對(duì)見利忘義；“以財(cái)發(fā)身” ，反對(duì)為富不仁，賄賂營(yíng)私。
堂堂正正做人，清清白白做事。
士人君子信奉“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”的準(zhǔn)則，當(dāng)面對(duì)個(gè)體之利與個(gè)體之義發(fā)生沖突時(shí)，理應(yīng)成全后者。
正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。
” （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國(guó)藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導(dǎo)子女“居官以不要錢為本” 。
傳承家風(fēng)，挺立道德主體，求名當(dāng)求萬世名，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。
片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓(xùn)》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現(xiàn)了三百五十名進(jìn)士，近代以來在五十多個(gè)國(guó)家有將近兩百位院士。
家訓(xùn)猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。
在傳統(tǒng)社會(huì)中，家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族傳承延續(xù)的美好風(fēng)尚。
它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強(qiáng)大的精神基因。
在探尋中國(guó)歷史和社會(huì)治理的演進(jìn)軌跡時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)的孕育和傳承，不僅可以為個(gè)人的健康成長(zhǎng)提供切實(shí)保障，更能促成一個(gè)家庭、家族甚至地區(qū)的持續(xù)繁榮。
家風(fēng)不同于宗教誡命和國(guó)家法律。
它不必借助強(qiáng)力手段，就能達(dá)到善世化俗的效果。
今天，我們更應(yīng)正視理解“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”的時(shí)代價(jià)值，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力、智力支持和制度保證。
“家風(fēng)”是“人文化成”的重要組成部分。
古人云： “上所化曰風(fēng)，下所習(xí)為俗” 。
“風(fēng)俗”不是強(qiáng)制灌輸，而是引領(lǐng)時(shí)尚，開啟風(fēng)氣。
曾國(guó)藩有言： “風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。
”這也正是《家風(fēng)》這部紀(jì)錄片引發(fā)強(qiáng)烈反響的根源所在。
家風(fēng)家教讀后感
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì)文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。
所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國(guó)，相反則害己害人害社會(huì)。
良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算；或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠(chéng)信待人。
以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。
良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。
我認(rèn)為良好家風(fēng)的形成，要從下幾個(gè)方面著手： 一則要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。
要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。
把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
二則要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。
古人講，“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。
要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報(bào)，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。
三則長(zhǎng)者要做好傳與帶。
都說家長(zhǎng)是孩子的老師，這一點(diǎn)也不錯(cuò)，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。
四則要?jiǎng)?chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。
居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。
去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言，如“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是?！薄ⅰ凹液腿f事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。
好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無不影響著家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì)。
讓大家都來關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會(huì)留下一片和諧、一片溫馨。
家風(fēng)感悟
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì)文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造社會(huì)新。
所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國(guó)，相反則害己害人害社會(huì)。
良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算；或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠(chéng)信待人。
以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。
良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。
我認(rèn)為良好家風(fēng)的形成，要從下幾個(gè)方面著手： 一則要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。
要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。
把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
二則要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。
古人講，“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。
要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報(bào)，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。
三則長(zhǎng)者要做好傳與帶。
都說家長(zhǎng)是孩子的老師，這一點(diǎn)也不錯(cuò)，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。
四則要?jiǎng)?chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。
居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。
去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言，如“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是福”、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。
好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無不影響著家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì)。
讓大家都來關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會(huì)留下一片和諧、一片溫馨。
家風(fēng)作文800字
最近讀了幾篇文章，友交流，談?wù)摰皆掝}—風(fēng)家教，忍不住拿起自己的拙筆寫上幾句話，達(dá)一下自己的拙見。
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。
我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。
家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過。
”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；……優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。
對(duì)于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。
這也是家庭和家族走向顯赫和長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
有著良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難……在這樣的家庭熏陶下成長(zhǎng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力……成長(zhǎng)在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸，能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活。
這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標(biāo)，每天過得都會(huì)很有意義，日子里寫滿的是充實(shí)；他們擁有一個(gè)健康的心態(tài)，不急不躁，不卑不亢，身體之中時(shí)時(shí)處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點(diǎn)也不顯低俗；舉止規(guī)范，處世豁達(dá)，通曉事理，光明磊落，總能順勢(shì)而為，有著大家之風(fēng)范，絕不小肚雞腸；生活杜以儉樸著稱，不貪求奢華；誠(chéng)信為人，表里如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。
生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風(fēng)的印記。
家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。
家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。
勤奮問學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香……都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。
自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。
歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都會(huì)有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范。
《國(guó)語》、《論語》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神……家風(fēng)對(duì)于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì)精神文明的細(xì)胞，社會(huì)和諧進(jìn)步的脊梁，國(guó)家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。
眾多的家庭需要?jiǎng)?chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。
良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；千萬個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量。
2家庭是社會(huì)的細(xì)胞。
良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。
隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
一、家風(fēng)\\\/家教議論文寫作事實(shí)論據(jù)1、司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。
北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。
他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。
他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也。
”“儉以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。
以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
2、吉鴻昌不忘父訓(xùn)吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。
早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任******軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。
他對(duì)前來探視的吉鴻昌說：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。
否則，我在九泉之下也不能安眠。
”吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。
在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。
”吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。
當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。
遭******反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
3、總統(tǒng)教子自立曾任過美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。
但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。
兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
二、家風(fēng)\\\/家教議論文寫作理論論據(jù)1、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
宋·呂公著2、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
《梁書·周舍徐勉傳》3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
元·無名氏《漁樵記》4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
陶行知《怎樣選書》5、凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。
魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》6、有財(cái)無義，惟家之殃。
《古今圖書集成·家范典》7、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
《古今圖書集成·家范典》8、為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>
宋·林逋《省心錄》9、父之愛子，教以義方。
宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》10、家庭不是別的，正是人類自己。
[俄]葉甫圖申科《家庭》11、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。
魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》12、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個(gè)完全的人。
魯迅《隨感錄三十三》13、家興出孝子，家敗出妖孽。
中國(guó)諺語14、國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。
中國(guó)諺語15、斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。
中國(guó)諺語16、親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。
阿拉伯諺語17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。
土耳其諺語18、君子居家，須是能容。
《古今圖書集成·家范范》19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。
清·范寅《越諺》20、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》21、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。
宋·林逋《省心錄》22、東好，西好，不如家里最好。
[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》
作文家風(fēng)家教800字
家風(fēng)如一杯酒，清香甘冽；家風(fēng)如一壺茶，醇厚芬芳；家風(fēng)如一朵花，馨香撲鼻；家風(fēng)如一張畫，連城之璧。
俗語說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，一個(gè)良好的家風(fēng)就是一所好的學(xué)校，它通過日常生活影響著我們的心靈，是一種無言的教育。
我們家有三風(fēng)：善良之風(fēng)，孝順之風(fēng)，勤儉之風(fēng)。
我家的善良之風(fēng)。
媽媽常說：“善良是心靈的燈盞，能引導(dǎo)迷路的孩子前行”前年的一個(gè)星期天，我和媽媽去春天服飾里給我買了一件新毛衣，然后又去超市買了一些零食。
在回家的路上，我們遇到了一個(gè)跟我年齡相仿的孩子，不過跟我不同的是他患有小兒麻痹癥，當(dāng)時(shí)的他穿的破破爛爛的，還在馬路邊上到處乞討。
我看他好可憐，正準(zhǔn)備給他分點(diǎn)零食吃，媽媽卻什么話都沒說，直接把口袋里僅有的二百多元錢遞給了那個(gè)孩子，還把給我買的零食和毛衣都給了他，并對(duì)他說：“孩子，買車票回家吧，別讓爸爸媽媽擔(dān)心啦，家里再窮，也是家。
”我記得當(dāng)時(shí)那孩子哭的好傷心，直對(duì)著媽媽鞠躬說：“謝謝，謝謝”，后來，我在街上再也沒見過那個(gè)孩子，我想他一定是回家和爸爸媽媽幸福的在一起了。
我家的孝順之風(fēng)。
古人云：百善孝為先，孝順是每個(gè)中華兒女都應(yīng)該必備的傳統(tǒng)美德。
在家里，我孝順我的爸爸媽媽，每天，我會(huì)在課余時(shí)間幫他們干點(diǎn)力所能力的活，晚上給他們捶捶背，倒點(diǎn)熱水泡泡腳。
我孝敬我的爸媽是因?yàn)樗麄兊难詡魃斫?，多年來，爸媽十幾年如一日的孝敬爺爺奶奶，記得奶奶生病住院時(shí)，爸爸媽媽衣不解帶的侍奉在病床前，他們是遠(yuǎn)親近鄰們公認(rèn)的好兒子，好兒媳。
我家的勤儉之風(fēng)。
我們家勤儉節(jié)約的宗旨是：該花的錢一份都不能少花，不該花的錢一份都不能多花。
比如我要買學(xué)習(xí)用具或者課外書籍，媽媽總是給我足夠的錢，讓我可以挑選自己喜歡的課外讀物。
在我看見同學(xué)新買的玩具羨慕的眼神時(shí)，媽媽教育我：好鋼用在刀刃上，這些錢可以給你買好幾箱特侖蘇了，別和同學(xué)比吃穿玩，要比比學(xué)習(xí)。
家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無聲，隨風(fēng)潛入我的心靈。
父母給我留下了這么豐厚的精神財(cái)富，我一定會(huì)努力的將我家的家風(fēng)世世代代傳承發(fā)揚(yáng)下去。
作文《家風(fēng)是什么》要求800字
“校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但一問道“家風(fēng)是什么
你家有什么家風(fēng)
”這些問題，很多人就會(huì)傻眼了。
不用擔(dān)心，今天我就想跟大家一起談?wù)劶绎L(fēng)。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣，這家風(fēng)一旦敗壞，這家人的思想品德也會(huì)跟著壞，這一家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。
這個(gè)壞名聲會(huì)一下子在街坊鄰居間傳開，一傳十，十傳百，很快就沒有人愿意和這家人交往，這時(shí)候再想改，就來不及了。
可以說家風(fēng)是非常重要的，雖然它只是一個(gè)無形的概念，卻能讓這家的子孫后代延續(xù)得更長(zhǎng)，讓他們走得更遠(yuǎn)
家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。
它要靠人民地努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。
在我看來，更重要的是它的風(fēng)氣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與勝，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能國(guó)富民強(qiáng)，才真正算得上是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。
父母一直告誡我：百善孝為先
家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。
有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)
銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化讀后感300字
中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨。
我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中讓我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)
格物致知，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)
而我在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中我最感興趣的就是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識(shí)，因?yàn)閭鞒凶屛覀兏永硇缘牧私鈿v史而發(fā)展會(huì)要我們更加理性的創(chuàng)造未來。
因?yàn)槲幕绊懼髞碚?，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。
在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。
而現(xiàn)代的社會(huì)越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。
即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。
傳統(tǒng)文化究竟是不是過時(shí)了
對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值
我們通過下列的事實(shí)來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益，類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。
以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)
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“嘿呀、嘿呀…..”是哪家在漆黑深夜還點(diǎn)著通明的大亮燈，在辛勤地為家操勞，使家而明亮
是我們的家
這盞黑夜中的明燈，在社區(qū)，不，在溫州，是一束最閃耀的光芒。
告訴你，我們可是這社區(qū)里少有名氣的勤勞之家。
四代祖?zhèn)鳎诿?/p>
要說，就從奶奶說起。
我奶奶這把年紀(jì)，也是忙個(gè)不停。
在我們各自外出學(xué)習(xí)、工作之時(shí)，她就利用時(shí)間，在家里左洗右刷，從沒閑著。
早晨，奶奶都起得很早的，她幫我們準(zhǔn)備好早餐，就開始干其他活兒。
我起床目視奶奶的一舉一動(dòng)，她拖地時(shí)聲音十分輕，似乎生怕打擾我的睡眠。
我知道，奶奶的身體不是特別的硬朗。
干體力活過久，對(duì)身體有些許的影響。
她為我們，累垮了身體。
瞧，奶奶的動(dòng)作緩慢，但她拖地拖得很干凈，如果一些地方她還認(rèn)為臟的，要重復(fù)著拖來拖去，不拖干凈決不罷休。
如果實(shí)在不行，她會(huì)皺緊眉頭，搖搖頭，拿來洗潔精拖而再，再而拖。
奶奶，為我們付出這么多，我們都心疼你，感激你
在奶奶的影響下，媽媽也是一位勤勉的人。
是我們值得一提的人。
她白天在單位認(rèn)真工作，正因?yàn)檫@種態(tài)度，每年都被評(píng)為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。
媽媽下班后，我總能聽到她匆匆的腳步聲和氣喘吁吁聲。
媽媽一手提著包，一手提著為我們準(zhǔn)備晚餐的菜。
她表現(xiàn)得沒有特別的夸張，只是為了避免引起人家的注意，只是小聲喘氣。
晚飯后，媽媽放棄了娛樂項(xiàng)目，也沒有倒頭休息，而是幫著家里做家務(wù)活。
白天奶奶干，晚上媽媽搶著干，讓奶奶休息。
一次深夜，我不知怎的，驚醒。
模模糊糊中，我看見書房里閃著微弱的燈光，媽媽還在收拾書架
左一擦，又一理，持續(xù)不斷。
我看見媽媽臉頰旁流下豆大的汗珠，一滴一滴……。
媽媽的背微微駝著，曾經(jīng)引以自豪的直背，今兒怎么有些駝呢
我的睡意全無，書房里的燈依舊亮著。
媽媽，白天在單位工作，晚上還要不辭辛勞在家整理家務(wù)。
媽媽不愧是我們的勤勞榜樣
我在奶奶、媽媽的耳濡目染下，也學(xué)會(huì)了勤勞。
在學(xué)校我可是衛(wèi)生大組長(zhǎng)，不僅勞動(dòng)響當(dāng)當(dāng)，學(xué)習(xí)也不例外。
一次，林老師布置作業(yè)，很少。
但要求我們認(rèn)真完成。
是的，只有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是常規(guī)作業(yè)，另一項(xiàng)是作文。
那次我寫了兩個(gè)小時(shí)
作文寫了五面。
完成的很認(rèn)真。
也許是平時(shí)課外書看得多，拿起筆來，我的靈感就會(huì)突發(fā)，越寫越有勁。
那次作文，我被當(dāng)眾表揚(yáng)，那是勤勞的結(jié)果呀
我們家的家風(fēng)——勤勞之風(fēng)，愿它常駐我家。
愿那勤勞之風(fēng)，飄在中華民族的上空，飄進(jìn)千家萬戶之中
