一篇關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的讀后感400字
我之所以情鐘于剪紙，是緣于兒時(shí)鄉(xiāng)間的生活。
在鄉(xiāng)間，只要逢年過(guò)節(jié)，迎親嫁娶，家家都要貼窗花的。
鄉(xiāng)下人是粗樸中藏著靈秀，稚拙中蘊(yùn)著聰穎，一把剪刀，一張彩紙，便會(huì)翻飛出萬(wàn)千天地。
你剪一對(duì)貓，她剪一只虎，……二者相互交換，既滿足了自家的需求，也聯(lián)絡(luò)了鄉(xiāng)人的感情，把鄉(xiāng)下人純樸、熱情表現(xiàn)得淋漓盡致。
我是在這樣的環(huán)境中，被老祖母一天天牽引大了的。
老祖母可算得剪紙的行家，她雖然老眼昏花，可剪起紙來(lái)的那份兒專注，讓人怎么也想象不出。
無(wú)論天上飛的，地上跑的，竟那般輕盈地靈動(dòng)于她的剪紙中。
她的剪紙，幅幅樸實(shí)稚重，如道士畫符，于隨意中見(jiàn)匠心、灑脫。
出于耳濡目染的緣故，對(duì)剪紙，我便產(chǎn)生了濃厚的興趣。
我這個(gè)人有些怪，一旦認(rèn)準(zhǔn)了死理，就一條胡同走到黑。
我當(dāng)初學(xué)剪紙，老祖母是極力反對(duì)的。
出于純樸的認(rèn)識(shí)，說(shuō)是男娃干這活兒沒(méi)出息，而我卻著了魔，總是纏了祖母。
祖母拿她這寶貝孫兒沒(méi)法，只好勻出一些彩紙來(lái)。
起始當(dāng)然是需紙樣的，這相當(dāng)于繪畫中的臨摹、書法中的描紅。
漸漸地便撇開(kāi)了紙樣，任由了自個(gè)兒的性情，這樣的興趣一直延續(xù)到我考上縣中，因忙于學(xué)業(yè)，只好忍痛割愛(ài)，此后十多年，幾乎未曾動(dòng)過(guò)剪。
即使動(dòng)過(guò)，也純屬偶然。
工作后，更是沒(méi)時(shí)間。
有次參加同事的婚禮，接新娘的轎車將行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)少了大紅“喜”字，一時(shí)急煞了一屋子的人。
我毛遂自薦，才算解了圍。
自此，關(guān)于我的剪紙?jiān)趩挝槐銈鲹P(yáng)開(kāi)了。
于是，逢同事辦喜事，多找我?guī)兔Α?/p>
有的拿來(lái)彩紙，有的干脆只帶了一張嘴，我都樂(lè)于從命，這自然與我的好惡有關(guān)。
因而，我每每都精心設(shè)計(jì)，在剪法、字體以及周圍的搭配上力求變化：有的龍鳳呈祥，有的蜂蝶雙飛，有的喜鵲鬧梅，有的連理相隨……均取材于傳統(tǒng)中關(guān)于姻緣美滿、吉祥如意的內(nèi)涵。
當(dāng)我欣賞著我的勞作時(shí)，那種無(wú)從有過(guò)的舒心愜意便油然而生，如立于曠遠(yuǎn)的田壟，呼吸泥土的清香。
我一向?yàn)槿斯虐?，這當(dāng)然是性格所致，但也有與人玩笑之時(shí)。
我有一友，性格較活躍，素喜捉弄于人，我沒(méi)有少吃過(guò)他的虧。
他婚娶之時(shí)，自然向我索要喜字。
我于其中夾了對(duì)貓、狗相擁相吻的剪紙。
二物憨態(tài)可掬，十分逗人。
本來(lái)只是玩笑，也不知張貼之人有心還是無(wú)意，竟將此剪紙貼于洞房的床頭柜上。
直至鬧畢洞房，新郎新娘紅暈上飛之時(shí)，才始發(fā)現(xiàn)，二人實(shí)在哭笑不得。
此后，每每談及于此，免不了一番笑罵。
二、剪紙 現(xiàn)在的小女孩，還有多少是喜歡剪紙的，有一次上課時(shí)教我的學(xué)生們剪紙，他們歡呼雀躍，在自己面前的玻璃上貼滿了自己的作品，當(dāng)時(shí)看著這變的非常民間的教室，竟然是感動(dòng)的。
??真的，喜歡的人已經(jīng)不多了，象過(guò)去的女孩子那樣，一張紅紙，一把剪刀，托寄閑情的實(shí)在是不多了。
抓髻娃娃可以避禍，如果在正月初一到初七，每天剪一種動(dòng)物貼上，就是一年的風(fēng)調(diào)雨順，大鬼小鬼不能入門。
??非常古老而生趣的傳說(shuō)，伴著白底窗紙上紅亮亮的窗花，古中國(guó)是純雅而迷人的。
就是被歲月一再?zèng)_刷，魂消魄散，一發(fā)不可收拾。
?? ??其實(shí)那實(shí)在是一個(gè)享受的過(guò)程，鋪一張紅紙，畫喜歡的花樣，用剪子鉸，剪子尖挑挖，細(xì)細(xì)的，一花一葉，一眉一眼，沉溺情境，不知日月長(zhǎng)。
那些細(xì)密的動(dòng)作，手也是有愉悅的，非常原始而清澈的快樂(lè)。
??而剪成的東西，哪怕是有些細(xì)節(jié)破損了，非常不堪了，全部剪完看起來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)顯，怎樣都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，瑩瑩一片喜氣，非常的包容。
??而刺繡也是一樣，我上大學(xué)的時(shí)候，我對(duì)面上鋪的一個(gè)女孩子，人長(zhǎng)的很美，有一次靠在床上，就著窗外的陽(yáng)光慵懶的繡一支銀色的蘆葦，那一幕我記了很久。
??我一直覺(jué)得那是女孩子失落的童話。
?? ??現(xiàn)在這童話大家都已經(jīng)不愛(ài)做了，而老公作為我的忠實(shí)觀眾也熱愛(ài)起來(lái)，他心血來(lái)潮的時(shí)候陪我一起做，埋頭苦挖，手居然比我還巧。
每次都能剪出翻新的花樣，閑情偶寄，非常的自得。
直到有一天，他在街上看到了人家賣剪紙的，非常復(fù)雜而漂亮的花樣，一個(gè)才可以賣10塊錢。
他的童話感立時(shí)受到了打擊，垂頭喪氣，替中國(guó)古老的手工藝術(shù)鳴了一路的不平。
??其實(shí)有什么不平，我們誰(shuí)也沒(méi)有本事去維持一個(gè)古老民間的傳統(tǒng)，我們?yōu)樽约鹤龅模膊贿^(guò)是打發(fā)日月的游戲，再假裝深刻一點(diǎn)，也不過(guò)是尋找一些現(xiàn)實(shí)生活之外的寧?kù)o和心情。
??但我有時(shí)候真的會(huì)想，如果再過(guò)幾代人，我們?cè)傧胍?jiàn)到這些手工制作，古樸美麗的剪紙，會(huì)不會(huì)要去博物館。
??那該多么可惜。
三、庭院深深夢(mèng)剪紙 從云的婚禮上回來(lái)，更多的是回想她新房里的剪紙和窗玻璃上貼著的各色窗花，那是我們同行到平遙時(shí)收獲的最好禮物。
一個(gè)夏日的黃昏，沐浴著夕陽(yáng)的余輝，我們相約到了平遙古城。
古城真的有些老了，斑駁的城墻上透著滄桑，寫著蒼涼，甚至斷磚殘墻內(nèi)還彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息。
但我卻喜歡空氣中彌散著的淡淡醋香，塵土味，還有剪紙藝術(shù)里濃濃的人情味。
入住“熙仁泰客?！焙螅以诿詫m般的深深庭院里尋找自己的房間，穿越幾曲回廊，路經(jīng)“花好月圓”、“別有洞天”、“天光云影”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等小屋，在掛著紅燈籠、貼著窗花的卷簾門前，我看到了“淡泊明志”的字樣，這是我今夜的歸宿，也是我一生向往的歸宿。
放下行李，來(lái)不及多想，就和云投奔古城的街市。
或許古城的夜晚是最具魅力的，那些沿街的紅燈籠亮起來(lái)了，喜洋洋笑迎南來(lái)北往客，貼著窗花的玻璃被室內(nèi)燈光點(diǎn)亮，朦朧間就有了許多溫暖的懷想，而我和云則一頭扎進(jìn)剪紙世家李秀英的店鋪，消費(fèi)掉了大半晚上的時(shí)光。
云在剪紙店里挑選著自己結(jié)婚用的款式各異的喜字，而我則是毫無(wú)知覺(jué)地被吸引，陶醉在或素或彩的剪紙藝術(shù)里。
那些或大或小、或圓或方、或單一或重疊的剪紙圖案，線條明快、流暢，內(nèi)容豐富、凝練，寓意靈悟、深遠(yuǎn)，使人恍如走進(jìn)了紅塵之外的伊甸園，是目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之安，口極世間之淡之后的一種對(duì)靈魂的洗禮。
諸如“千手觀音”、“百蝶圖”、“八節(jié)康寧”、“五毒協(xié)和”、“四合如意”、“雙喜臨門”等，把中國(guó)的吉祥數(shù)字與一年的節(jié)氣聯(lián)系起來(lái)，使人更多了幾分對(duì)宇宙內(nèi)、天地間萬(wàn)物神秘契合的由衷向往；那些花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、飛禽走獸則栩栩如生，應(yīng)有盡有，使人陶醉在與大自然和諧共處，與生靈們息息相關(guān)的人間樂(lè)園；一些代表人物如“圣人孔子”、“紅樓夢(mèng)”、“水滸”、戲劇人物臉譜等，惟妙惟肖，神態(tài)逼真，不僅使人在欣賞剪紙的同時(shí)品味藝術(shù)作品間的相互融合，也感受到了剪紙藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
民間藝人那一雙巧手，是如何將大千世界的萬(wàn)物生靈、民間傳說(shuō)匯集于一把小小的剪刀之下的
給人以心靈的啟迪，情操的陶冶、生命的哲思，令人嘆為觀止。
剪紙和郵票、火花一樣都有觀賞價(jià)值，卻又具有了美化生活的價(jià)值。
逢年過(guò)節(jié)，娶妻嫁女，壽誕之期，紅、黃等色剪窗花貼在門楣或玻璃上，清新、大方，使自家的院落喜氣盈盈，生機(jī)盎然。
云在溫馨的剪紙家園里，為自己挑選了許多精美的剪紙，想像和她的“百子圖”綢緞被褥輝映在一起，一定是別具風(fēng)格，時(shí)尚中透著傳統(tǒng)。
而自己在十余年前走進(jìn)婚姻的殿堂時(shí)，也曾在新房的窗子上、門楣上、床頭上貼滿了各式各樣的剪紙，只不過(guò)那時(shí)是請(qǐng)身旁的朋友剪的，沒(méi)有如此多翻新的花樣。
至今還保留著一張?zhí)卮筇?hào)“心心相印”的花鳥(niǎo)雙喜圖，它代表的是一種儀式，更是一種傳統(tǒng)婚禮的古典情結(jié)。
店鋪要打烊了，我們才依依不舍地回到客棧。
其實(shí)，在剪紙之鄉(xiāng)的平遙，剪紙是無(wú)處不在的，無(wú)論是飯店，還是客棧，抑或是農(nóng)家小院，幾乎有窗子的地方都會(huì)貼上幾張剪紙，單色的剪紙粗獷、質(zhì)樸，彩色剪紙則婉約柔麗，剪紙的圖案往往往寓示著吉祥的祝福。
如雞和如意圖案表示吉祥如意；蓮和魚圖案表示連年有余；“八節(jié)康寧”表示一整年都平平安安，健健康康；梅蘭菊竹則表示君子的氣節(jié)。
我的住處窗子上則貼了一幅書童嬉戲圖，正應(yīng)了“淡泊明志”的主題，屋內(nèi)墻上的一首唐人朱慶馀《近試上張水部》詩(shī)：“洞房咋夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲間夫婿，‘畫眉深淺入時(shí)無(wú)
’”則多了幾分雅致，也仿佛迎合了第一次到平遙旅人的新娘般的心情。
仰面躺在床上，透過(guò)屋頂天窗，便可欣賞到夏日夜晚滿天星光了。
一種感覺(jué)油然而起，一個(gè)人在古城是很容易迷失的，若不告訴任何人，今夜身在何處，又有誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)人的來(lái)處和去向呢
即使告訴了親朋好友在平遙古城，在這個(gè)庭院深深的一個(gè)角落、一個(gè)小屋里，有又誰(shuí)會(huì)找得到呢
想想還有那些剪紙，那些飛鳥(niǎo)、花卉、人物生生不息，在身旁起舞、在古城翩然、在許多人的夢(mèng)里綻放，心里就踏實(shí)了許多，安靜地融入古城的夜色。
“夢(mèng)里不知身是客”，今夜我一定會(huì)夢(mèng)了、醉了，夢(mèng)見(jiàn)自己成了平遙的一夜新娘，醉成了剪紙紅紅的臉龐。
姥姥的剪紙讀后感
了不起的女孩--教案設(shè)計(jì)3、了不起的女孩白水洋小學(xué) 劉彩琴 教學(xué)目標(biāo)： 1、初步學(xué)會(huì)用課題添加法概括主要內(nèi)容。
2、學(xué)會(huì)本課生字6個(gè)，理解詞語(yǔ)18個(gè)。
3、能給課文分段，概括段意。
4、感受李歡戰(zhàn)勝疾病和學(xué)習(xí)上的困難的拼搏精神。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、4 教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)4 學(xué)法：以自讀自悟?yàn)橹?，注重朗讀教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一教時(shí)一、談話揭題 1、談?wù)勀闼赖牧瞬黄鸬娜说牧瞬黄鸬谋憩F(xiàn) 2、你身邊也有哪些了不起的人
3、揭題，讀題，讀出題眼 4、據(jù)題質(zhì)疑二、初讀感知： 1、盡情地讀，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨(dú)自讀，小組合作讀 要求：（1）讀準(zhǔn)生字，理解新詞，讀通課文， （2）初步了解李歡了不起的表現(xiàn) （3）提出疑難問(wèn)題。
2、交流讀書結(jié)果： （1）檢查生字新詞的認(rèn)讀，提出不懂的詞語(yǔ)適當(dāng)解決。
（2）讀通課文，指名輪讀課文 （3）談?wù)勛x后的初步感受（如李歡了不起的表現(xiàn)） （4）提出疑難三、分段： 1、課文主要講什么
2、按通常順序，應(yīng)先寫什么，后寫什么
而本文順序是怎樣的呢
3、了解倒敘，分段第二教時(shí)一、復(fù)習(xí)二、、研讀第二段 1、文章是倒敘寫的，我們先學(xué)哪一部分呢
2、自由讀第二段，讀了這段話后你最想說(shuō)的是什么，用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括 （如：感動(dòng)，敬佩，崇拜在，奇怪等） 3、你敬佩不敬佩
為什么
再讀課文，小組學(xué)習(xí) 4、結(jié)合自己的親身經(jīng)歷談體會(huì)，并指導(dǎo)朗讀 寫字－－使出吃奶的勁卻從不要求照顧 讀書－－人清醒了些就迫不及待地要求念書 結(jié)果：一半時(shí)間在醫(yī)院，每門功課都不低于95分 5、再談?wù)勂渌惺?如：奇怪－－理解父母的態(tài)度及“殘酷”的真正含義 6、速讀全段，概括段意二、填寫《推薦表》 1、重點(diǎn)討論“個(gè)人事跡簡(jiǎn)介”部分，朝哪幾方面寫 2、同學(xué)、老師、家長(zhǎng)意見(jiàn)，信得過(guò)先一欄填空 3、所以國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)同意李歡參加“給孩子一個(gè)世界”活動(dòng)，理由是： 因?yàn)? 李歡 所以 三、拓展作業(yè)： 下面兩題，任選一題 1、寫讀后感 2、寫詳細(xì)事跡介紹 附：國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)組織“給孩子一個(gè)世界”活動(dòng)隊(duì)員推 薦 表 姓 名 年 級(jí)政治面貌少先隊(duì)員 就讀學(xué)校電 話先 進(jìn) 事 跡 簡(jiǎn) 介同學(xué)意見(jiàn)家長(zhǎng)意見(jiàn)學(xué)校意見(jiàn)國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)意見(jiàn)附錄：1、參加國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)組織“給孩子一個(gè)世界”活動(dòng)隊(duì)員的條件： （1）必須是身患絕癥的少年 （2）學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀 2、個(gè)人先進(jìn)事跡的詳細(xì)材料附后，字?jǐn)?shù)在1000字左右 第三教時(shí)一、學(xué)習(xí)第一、三段 1、第一段與第三段內(nèi)容都是寫李歡參加“給孩子一個(gè)世界”活動(dòng)方面的，可 不可以將一段與第三段穿插在一起呢
怎么穿插
2、再讀，你覺(jué)得敬佩不敬佩
為什么
（1）研究剪紙作品：A、作品精致，卻出自幾乎癱瘓的兒童之手 B、意蘊(yùn)深刻，代表中國(guó)兒童真誠(chéng)的心 （2）領(lǐng)會(huì)作品的意蘊(yùn) A、了解作品的樣子，采用圖畫法 B、蘊(yùn)含著什么： 地球－－－－－－全世界 小花－－－－－－美麗 橄欖枝－－－－－和平 LOVE－－－－－愛(ài) 蘊(yùn)含著的真誠(chéng)的心是：熱愛(ài)世界和平的美好心愿 （3）反復(fù)朗讀，直至背誦 3、老亨利敬佩不敬佩
從哪里看出來(lái)
為什么敬佩
4、朗讀 5、課文為什么采用倒敘寫法
6、分別概括第一、三段的段意。
二、概括課文主要內(nèi)容： 1、回憶概括主要內(nèi)容的方法及步驟 2、回答本課事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 3、自己嘗試概括主要內(nèi)容 4、交流三、質(zhì)疑板書： 3、了不起的女孩 憑著頑強(qiáng)的毅力克服 －－－－參加活動(dòng) 困難，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀身患絕癥表現(xiàn)非凡 用無(wú)力的小手剪出精致 －－－受到表彰 意蘊(yùn)深刻的作品老亨利
汪曾祺與沈從文的關(guān)系
師生關(guān)系 著家汪曾祺在回顧自身長(zhǎng)經(jīng)，曾不無(wú)自豪地說(shuō)：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以說(shuō)是得意高足。
”而一代小說(shuō)大家沈從文在向文藝界推薦這位學(xué)生的作品時(shí)，也總是說(shuō)：“他的小說(shuō)寫得比我好。
” ================================== 汪曾祺與沈從文的師生情 著名作家汪曾祺在回顧自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，曾不無(wú)自豪地說(shuō)：“沈先生很欣賞我，我不但是他的入室弟子，可以說(shuō)是得意高足。
”而一代小說(shuō)大家沈從文在向文藝界推薦這位學(xué)生的作品時(shí)，也總是說(shuō)：“他的小說(shuō)寫得比我好。
”那么，在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇上相映生輝的這兩顆雙子星，究竟有著怎樣的師生情誼呢? 西南聯(lián)大拜沈從文為師 1939年夏，年僅19歲的汪曾祺懷揣著已讀了多遍的《沈從文小說(shuō)選》等書籍，告別了故鄉(xiāng)高郵，千里迢迢輾轉(zhuǎn)來(lái)到昆明，順利考入心儀已久的西南聯(lián)大中文系。
關(guān)于個(gè)中緣由，他后來(lái)曾不止一次地說(shuō)過(guò)：“我好像命中注定要當(dāng)沈從文先生的學(xué)生……我到昆明考大學(xué)，報(bào)了西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系，就是因?yàn)檫@個(gè)大學(xué)中文系有聞一多先生、朱自清先生，還有沈從文先生。
” 實(shí)際上，自從汪曾祺深深地喜愛(ài)上沈從文小說(shuō)的那一天起，他心中就深深埋下了一個(gè)沈從文情結(jié)。
進(jìn)校伊始，他就渴望著盡快拜見(jiàn)這位作家老師。
初次在校園內(nèi)見(jiàn)到沈老師時(shí)，他好像有些面熟，但又想不起在哪兒見(jiàn)過(guò)。
當(dāng)旁人告訴他，這就是大名鼎鼎的小說(shuō)家沈從文時(shí)，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，問(wèn)一聲好，因?yàn)樾咔佣砸华q豫，沈從文已經(jīng)走了過(guò)去。
后來(lái)，他多次在校園中見(jiàn)到沈老師迎面走來(lái)，總是謙恭地與同學(xué)們一道禮貌地退立一旁讓老師先過(guò)，他含笑點(diǎn)頭。
直至大學(xué)二年級(jí)，由于選修了沈從文開(kāi)設(shè)的三門課“各體文習(xí)作”、“創(chuàng)作實(shí)習(xí)”和“中國(guó)小說(shuō)史”，汪曾祺才得以正式拜謁這位老師。
首次聽(tīng)沈從文講課，汪曾祺激動(dòng)萬(wàn)分。
如此近距離地端詳著剛踏進(jìn)教室的這位老師，他覺(jué)得與想象中的沈從文實(shí)在不同：那瘦小的身軀上罩著一件半新不舊的藍(lán)布長(zhǎng)衫，眉清目秀貌若女子，略顯蒼白的面龐上，卻輝映著一雙亮而有神的眼睛。
在緊張中沉默了幾分鐘之后，沈從文終于在同學(xué)們的笑聲中操著濃重的湘西口音開(kāi)講了。
加之他講課時(shí)不用手勢(shì)，缺乏舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，且聲音又低，因此有不少同學(xué)對(duì)沈從文的課熱情日減，惟獨(dú)汪曾祺越聽(tīng)越有味，并深有體會(huì)地告訴同學(xué)：“聽(tīng)沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽(tīng)孔子講課一樣，‘舉一隅而以三隅反’”。
沈從文教創(chuàng)作課主要是讓學(xué)生“自由寫”，他鼓勵(lì)學(xué)生們想寫什么就寫什么。
即便有時(shí)在課堂上出兩個(gè)題目，也非常具體，像“我們的小庭院有什么”、“記一間屋里的空氣”等，意在讓學(xué)生像初進(jìn)廠的青年工人那樣，先學(xué)會(huì)車零件，然后才能學(xué)會(huì)組裝。
對(duì)于學(xué)生的習(xí)作，他除了仔細(xì)點(diǎn)評(píng)，寫出很長(zhǎng)的讀后感而外，還將一些與這篇作文寫法相近似的中外名家作品介紹給學(xué)生閱讀，使其在對(duì)比中找到差距，得到提高。
沈從文教的這些創(chuàng)作方法，讓汪曾祺受益終生。
汪曾祺寫過(guò)一篇名為《燈下》的短篇小說(shuō)習(xí)作，沈從文讀后，卻從其稚嫩的文筆中欣喜地發(fā)現(xiàn)了汪長(zhǎng)于白描，有能夠抓住一個(gè)個(gè)富于特征性的細(xì)節(jié)，鋪展開(kāi)來(lái)羅織成一幅幅幾乎和生活本身完全一樣的圖畫的本領(lǐng)。
他遂特意到圖書館找來(lái)幾篇類似于《燈下》寫法的作品，其中包括他自己寫的《腐爛》，讓汪曾祺認(rèn)真品讀、揣摩。
在老師的精心指導(dǎo)下，經(jīng)汪曾祺反復(fù)修改，將《燈下》改為《異秉》，由沈從文推薦發(fā)表在1948年3月《文學(xué)雜志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小說(shuō)《小學(xué)校的鐘聲》，好幾年找不到地方發(fā)表，也是沈親手幫助寄給上海的鄭振鐸、李健吾，在他們主辦的《文藝復(fù)興》雜志上發(fā)表的。
由于沈從文很欣賞汪曾祺的文學(xué)才氣，故而曾把他二年級(jí)的作業(yè)拿給四年級(jí)學(xué)生去看，還曾給他的一篇課堂習(xí)作打了120分。
這些對(duì)于初踏文學(xué)路的汪曾祺來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)極大的鼓勵(lì)。
沈從文在創(chuàng)作課上曾有一句口頭禪——“要貼到人物來(lái)寫”，對(duì)此一些同學(xué)要么不在意，要么領(lǐng)會(huì)不深，汪曾祺聽(tīng)了卻如同醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。
這天，沈老師有意讓他對(duì)同學(xué)們談?wù)勛约簩?duì)這句話的理解，汪即侃侃而談：“我以為這是小說(shuō)學(xué)的精髓。
據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡(jiǎn)略的話包含這樣幾層意思：小說(shuō)里，人物是主要的、主導(dǎo)的；其余部分都是派生的、次要的。
環(huán)境描寫、作者的主觀抒情、議論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂(lè)。
作者的心要隨時(shí)緊‘貼’著人物。
什么時(shí)候作者的心‘貼’不住人物，筆下就會(huì)浮、泛、飄、滑，花里胡哨，故弄玄虛，失去了誠(chéng)意。
而且，作者的敘述語(yǔ)言要和人物相協(xié)調(diào)。
寫農(nóng)民，敘述語(yǔ)言要接近農(nóng)民，寫市民，敘述語(yǔ)言要近似市民。
小說(shuō)要避免‘學(xué)生腔’。
”如此透徹的理解，不僅讓同學(xué)們聽(tīng)得入了神，更使沈從文欣喜不已。
沈從文除了在課堂上認(rèn)真講，在課外熱情輔導(dǎo)學(xué)生而外，還以其刻苦的創(chuàng)作精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度為學(xué)生們樹(shù)立了好榜樣。
有一個(gè)時(shí)期，他每月都要發(fā)表幾篇小說(shuō)，每年總要出幾本書，被譽(yù)為“多產(chǎn)作家”。
由于他常常夜以繼日地寫作，以致辛勞過(guò)度，落下個(gè)愛(ài)流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次親眼見(jiàn)過(guò)沈老師染有鼻血的手稿，引起他內(nèi)心極大的震動(dòng)，從而使他懂得了創(chuàng)作不僅僅需要才能，更需要老師的這種鍥而不舍、持之以恒的“耐煩”精神。
在西南聯(lián)大就讀的后期，汪曾祺與沈從文往還密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老師。
前來(lái)開(kāi)門的沈從文一見(jiàn)汪的腮幫子腫得老高，便默默地出去買了幾個(gè)橘子抱回來(lái)，看著汪吃下兩個(gè)，又將剩余的塞到他懷中，叮囑他多吃以便清火。
在老師扶掖下終有所成 1943年，汪曾祺因兩門功課考試不及格而從西南聯(lián)大肄業(yè)。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中國(guó)建設(shè)中學(xué)的私立學(xué)校當(dāng)了兩年教員，有機(jī)會(huì)近距離地觀察社會(huì)與人生；后毅然離開(kāi)云南，輾轉(zhuǎn)來(lái)到上海，原想通過(guò)熟人或朋友找一份職業(yè)，不料卻連碰釘子，手頭僅有的一點(diǎn)錢也快花光了，即將落魄街頭，以致他情緒異常低落，甚至想到自殺。
當(dāng)他把這里的遭遇寫信告訴沈從文之后，老師很快回信責(zé)罵他說(shuō)：“為了一時(shí)的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒(méi)出息!你手里有一枝筆，怕什么!”信中還舉了沈從文當(dāng)年在舉目無(wú)親的情況下闖蕩北京，戰(zhàn)勝厄運(yùn)發(fā)奮創(chuàng)作的例子，使汪曾祺既感動(dòng)又慚愧。
沈從文還致信上海的李健吾，請(qǐng)其對(duì)汪多加關(guān)照，并讓夫人張兆和從蘇州寫了一封長(zhǎng)信來(lái)安慰汪曾祺。
此前，從沈從文的多次推薦中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣賞其才氣。
現(xiàn)在汪曾祺找上門來(lái)，他便熱情地給予鼓勵(lì)，并舉薦汪到一所私立致遠(yuǎn)中學(xué)任教，使汪在此度過(guò)了一年多相對(duì)穩(wěn)定的生活，且有幸結(jié)識(shí)了著名作家巴金。
由于沈從文分別于1942年、1947年和1948年三次遭到文藝界有關(guān)人士的圍攻，甚至被斥罵為“一直是有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”，致使他在新中國(guó)成立前后，曾一度陷入嚴(yán)重的精神危機(jī)，并忍痛放棄了文學(xué)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而從事文物考古研究工作。
老師的這種激流勇退，著實(shí)讓汪曾祺感到惋惜，他擔(dān)心老師能否在文物研究上搞出什么名堂來(lái)。
但沒(méi)過(guò)幾年，當(dāng)讀到沈從文那些既有見(jiàn)地又不乏文采的文物考古文章時(shí)，他就放心了。
許多年后，在為慶賀沈從文的80壽辰而寫的祝辭里，汪曾祺還不無(wú)由衷地贊美道：“玩物從來(lái)非喪志，著書老去為抒情。
” 反“右”運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任中國(guó)民間文藝研究會(huì)《民間文學(xué)》編輯的汪曾祺因文獲罪，在1958年夏被打?yàn)椤坝遗伞?，撤了職?wù)，工資待遇連降3級(jí)，并被下放到張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)改造。
在這里，他不僅與農(nóng)業(yè)工人一道起豬圈、刨凍糞、扛麻袋等，還熱心參加并指導(dǎo)所里群眾性的文化娛樂(lè)活動(dòng)。
孤寂苦悶的時(shí)候，他就給家人、給老師沈從文、給老朋友寫信，從那一封封充滿親情和友情的回信中，他得到了莫大的精神撫慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布結(jié)束勞動(dòng)改造，因原單位不接收，他遂暫留在農(nóng)科所協(xié)助工作。
當(dāng)時(shí)身患高血壓病住在阜外醫(yī)院治療的沈從文從來(lái)信中得悉此情后，不禁欣喜萬(wàn)分，立即給汪曾祺復(fù)信。
因等不及家人為他找來(lái)信箋，他就從練習(xí)本上撕下幾張紙急匆匆地寫起來(lái)。
他全然不聽(tīng)夫人的勸阻，不怕因激動(dòng)而使血壓升高，洋洋灑灑，一氣呵成長(zhǎng)達(dá)12頁(yè)、近6000字的回信。
在信中，沈從文對(duì)于汪曾祺下放勞動(dòng)后的收獲，感到由衷的高興；而對(duì)于其在信中流露出的因一時(shí)回不了北京所產(chǎn)生的苦悶，則給予了語(yǔ)重心長(zhǎng)的撫慰與鼓勵(lì)：“得到你1月15日的信，應(yīng)當(dāng)想像得出我高興的心情。
能保持健康，擔(dān)背得起百多斤洋山芋，消息好得很!時(shí)代大，個(gè)人渺小如浮漚，應(yīng)當(dāng)好好的活，適應(yīng)習(xí)慣各種不同的生活，才像是個(gè)現(xiàn)代人!一個(gè)人生命的成熟，是要靠不同風(fēng)晴雨雪照顧的……你應(yīng)當(dāng)始終保持用筆的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能夠延續(xù)生命擴(kuò)大生命有效工作方面去……你應(yīng)當(dāng)在任何情形下永遠(yuǎn)不失去工作信心。
你懂得如何用筆寫人寫事。
你不僅是有這種才能，而且有這種理解。
在許多問(wèn)題上，理解有時(shí)其實(shí)還比才能重要!” 不久，沈從文出院回家后，還曾將此信用毛筆在竹紙上重寫了一次，寄給遠(yuǎn)在沙嶺子的汪曾祺。
從老師的這些諄諄教誨之中，汪曾祺獲得了直面現(xiàn)實(shí)生活、戰(zhàn)勝艱難困苦的極大勇氣。
后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的刻苦努力，至20世紀(jì)80年代上半葉，汪曾祺終于以短篇小說(shuō)《受戒》和《大淖記事》等而名揚(yáng)中外，由此確立了他在我國(guó)當(dāng)代文壇上的著名小說(shuō)家的地位。
================================== 汪曾祺和沈從文的淵源 -----從<<邊城>>和<<受戒>>的藝術(shù)特色看二人的契合 轉(zhuǎn)載 在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文與汪曾祺可謂兩位重要的作家，同時(shí)他們也是一對(duì)情深意重的師生。
汪曾祺是沈從文的大弟子，也是以廢名、沈從文、凌叔華、蕭乾等為代表的“京派”文學(xué)的最后傳人。
沈從文是“京派”文學(xué)成就最大的作家。
不管是從師生情誼還是文學(xué)風(fēng)格與流派的傳承、發(fā)揚(yáng)上，汪曾祺都成為沈從文的繼承和發(fā)揚(yáng)的不二人選。
汪曾祺當(dāng)仁不讓地寫出《沈從文和他的〈邊城〉》、《又讀沈從文》等多篇“沈從文”論。
汪曾祺當(dāng)年隨同祖父和父親避戰(zhàn)亂而由家鄉(xiāng)高郵，經(jīng)香港，到越南，再到昆明，最終報(bào)考西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系時(shí)隨身帶著的那本《沈從文小說(shuō)選》，而在他拜讀過(guò)《邊城》之后，更加敬重沈從文，始終對(duì)沈從文執(zhí)弟子之禮甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他對(duì)老師的繼承和作為最后一名“京派”文學(xué)傳人的身份。
因此，從〈〈邊城〉〉和〈〈受戒〉〉的比較可以看出沈從文和汪曾祺的淵源。
對(duì)美的抒寫的繼承。
《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的作品，代表了他重要的風(fēng)學(xué)風(fēng)格。
文中對(duì)美的抒寫更是猶如一首抒情詩(shī)。
對(duì)人美的描寫在于人性之善，純凈質(zhì)樸，超功利而又不沾染任何世俗氣。
在人與人的交往過(guò)程中，總是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依為命，一拉船為生，卻不收坐船人的錢，生活得自由自在，心靈也不受任何羈畔。
甚至，老船公死后，鄉(xiāng)親們都幫助翠翠，楊馬兵如父親一般照顧翠翠。
汪曾祺也說(shuō)“我寫的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何時(shí)候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是餑薺庵里的小和尚，和尚們的世俗生活以及逾越“門禁”的殺豬，吃肉，打牌，搓麻將的描寫，打破了人與宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一種反撲歸真的美。
人之美還在于人情之美，人情之美在于愛(ài)情之美，親情之美，鄉(xiāng)情之美。
〈〈邊城〉〉里的翠翠與儺送的愛(ài)情，少女之戀清新，純凈而又青澀。
而〈〈受戒〉〉用抒情的筆調(diào)描寫了了一個(gè)小和尚和村姑的戀愛(ài)故事。
“字里行間，只覺(jué)得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫過(guò)心頭。
又如多年老釀，回味無(wú)窮。
”〈〈邊城〉〉里翠翠與老船公的祖孫情以及老船公與女兒的父女情流露在“門外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊”，聽(tīng)祖父時(shí)而講著母親的乖巧時(shí)而又吁一口氣，“可是卻無(wú)從把那東西挪開(kāi)。
”天保和儺送都愛(ài)翠翠，但兄弟間的親情超越了愛(ài)情，哥哥天保死后，儺送無(wú)法面對(duì)翠翠，兄弟情深深地壓著他，以致淡淡的悲傷。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因?yàn)榫司说年P(guān)系得以到餑薺庵當(dāng)和尚，也是一種出路。
小英子照顧姐姐趕嫁妝，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是鄉(xiāng)情，忙活重活的時(shí)候，“幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)，不收工錢，但是吃好的。
”要是有“嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子，錫罐子”，趙大娘“都要用梅紅紙剪出吉祥的花樣，貼在上面”，甚至“二三十里的人家都來(lái)請(qǐng)她”。
而〈〈邊城〉〉里老船公死后，幫忙的人都來(lái)了，“家中人出出進(jìn)進(jìn)”，船總順順來(lái)了，帶來(lái)了一口袋米，一壇酒，一腿豬肉，楊馬兵為大家唱喪堂歌。
不可忽略的另一種美則是景美。
純凈的溪水，綠綠的翠竹，屋后的白塔上飄著“桃紅色的薄云”，溫柔，美麗，平靜的黃昏，到“月光如銀子，無(wú)處不可照及。
”〈〈邊城〉〉的自然，純凈之美，正是猶如圓潤(rùn)的珠玉。
而汪曾祺展現(xiàn)給讀者的也是一幅幅親信雋永，沒(méi)有任何浸染的純?nèi)坏膶庫(kù)o的境界。
文章結(jié)尾出更是把景美寫到極致，“蘆花才吐新穗。
紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。
有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。
青浮萍，紫浮萍。
長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。
野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。
驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），擦著蘆穗，撲魯魯飛遠(yuǎn)了……” 汪沈二人與水都有不解之緣。
他們的小說(shuō)是水孕育出來(lái)了，水孕育出了他們優(yōu)美的水鄉(xiāng)小說(shuō)。
〈〈邊城〉〉是沈從文以家鄉(xiāng)小城鳳凰為背景描寫的湘西邊境靠近川東的小城茶峒。
故事以水城為背景，“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶人家。
”祖孫兩人就住在溪邊的屋子里。
汪曾祺與沈從文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家鄉(xiāng)高郵為背景的。
他的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，他從小生長(zhǎng)在水邊，“耳木之所接無(wú)非是水。
”文中餑薺庵門前是一條河，明海做了一只船才到達(dá)。
因此，他們師徒的緣分是“水”，他們描寫的故鄉(xiāng)的小說(shuō)被稱為“水鄉(xiāng)小說(shuō)”，他們的小說(shuō)似水，“水性”構(gòu)成了他們二人水鄉(xiāng)小說(shuō)的共同底色。
“水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格。
”汪曾祺曾說(shuō)。
他們的小說(shuō)的語(yǔ)言如流水一般自由，有一種流動(dòng)美，充滿了水的隨意性和散漫性。
表現(xiàn)出語(yǔ)言的散文化和詩(shī)化的特征，采取了白描了手法，并沒(méi)有非常激烈的情節(jié)設(shè)置，猶如小溪一般寧?kù)o自然。
〈〈邊城〉〉里的語(yǔ)言清新，自然。
“靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。
”這種散漫性的語(yǔ)言風(fēng)格使得翠翠母親的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成統(tǒng)一的整體，文章柔美而連貫。
〈〈受戒〉〉里的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有干凈，節(jié)制而又有彈性，對(duì)景物的隨意鋪寫，呈現(xiàn)出自然與隨和，表面雜亂無(wú)章，繁雜無(wú)矩，卻有一種內(nèi)在的聯(lián)系，構(gòu)成整體的水鄉(xiāng)畫面。
如對(duì)餑薺庵的描寫，“過(guò)穿堂，是一個(gè)不小的天井，種著兩棵白果樹(shù)。
天井兩邊各有三間廂房。
走過(guò)天井，便是大殿，供著三世佛。
佛像連盒才四尺來(lái)高。
大殿東邊是方丈，西邊是庫(kù)房。
大殿東側(cè)，偶一個(gè)小小的六角門，百門綠字，刻著一副對(duì)聯(lián)……” 從選裁方面看，汪沈二人都寫的是水邊普通人的平凡事，以水為聯(lián)系，構(gòu)成全文。
《邊城》里的老船公一拉船為生，水手和妓女的愛(ài)情，翠翠母親白喝冷水而死，天保溺水而死，他們的命運(yùn)與水相關(guān)聯(lián)。
《受戒》里的明海與小英子第一次相遇因?yàn)樽^(guò)河，常常坐小英子家的船“給庵里買香燭，買油鹽。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明?；剽帧?/p>
最后，在船尾，小英子表達(dá)了對(duì)明海的愛(ài)。
他們的愛(ài)情與船密切相關(guān)，又怎能與水無(wú)關(guān)
沈從文一溫愛(ài)的筆調(diào)描寫了水邊普通人的真實(shí)的生活狀態(tài)，而汪曾祺同樣以溫潤(rùn)的筆調(diào)勾畫出水鄉(xiāng)人淳樸和善良。
三 同樣濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)俗風(fēng)情的描寫。
《受戒》中汪曾祺用心描寫了風(fēng)土人情，對(duì)故鄉(xiāng)蘇北水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情的敘述游刃有余，當(dāng)然與他師承沈從文密切相關(guān)。
《邊城》中敘述了湘西邊境小城的風(fēng)俗，以唱情歌的方式表達(dá)愛(ài)情。
天保和儺送夜里給翠翠唱歌，歌聲優(yōu)美柔和。
當(dāng)年楊馬兵也是“牽了馬匹到碧溪組來(lái)對(duì)翠翠母親唱情歌”。
翠翠樂(lè)意聽(tīng)祖父唱歌，也“哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睜眼看看我們這里人……”而《受戒》中唱歌得以延續(xù)，明海的三師父仁渡會(huì)放“花焰口”，卻也情不過(guò)鄉(xiāng)親，唱起山歌小調(diào)。
此外，《受戒》中，融各種鄉(xiāng)土風(fēng)俗與作品里。
開(kāi)頭則寫出“他的家鄉(xiāng)不叫‘出家’，叫‘當(dāng)和尚’，他的家鄉(xiāng)出和尚，就像有的地方出獵的，有的地方出織席子的，有的地方……”表明一個(gè)地方出一種職業(yè)，這已經(jīng)是既成的風(fēng)俗。
和尚們每天出門，掃地，燒香，磕頭，念經(jīng)，這是佛教的習(xí)俗。
對(duì)放“花焰口”的描寫，以及“十五六歲的姑娘，就都梳上頭了”的風(fēng)俗，剪紙的名俗等的描寫。
在文章中，風(fēng)俗作為背景出現(xiàn)，不僅吸引人們對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情的感受，而且對(duì)文章的整體美作鋪墊，又不時(shí)地影響著人物的塑造和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
《邊城》里天保走車路失敗又走馬路，而走馬路只有儺送有份，美妙的歌聲使翠翠夢(mèng)里摘虎耳草，這一走馬路的風(fēng)俗直接推動(dòng)著他們愛(ài)情的發(fā)展。
《受戒》里小英子在明海受戒后對(duì)明海的關(guān)心，他們蒙朧的愛(ài)情更加突顯，受戒這一佛教儀式推動(dòng)了他們的戀愛(ài)。
四 汪沈二人共通的美學(xué)追求。
沈從文作為“京派”文學(xué)的最具代表作家，高度奉行著“京派”所倡導(dǎo)的尊從古典文學(xué)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀的部分，崇尚一種靜穆、和平雋永的審美觀點(diǎn)，追求藝術(shù)的健康和純正。
《邊城》是充分體現(xiàn)他的審美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表現(xiàn)出中國(guó)古典的中和之美，溫柔敦厚。
汪曾祺深受他的影響，繼承發(fā)展了“京派”的美學(xué)觀點(diǎn)，其美學(xué)追總體趨于和諧。
《邊城》里，沈從文對(duì)小說(shuō)采取的是淡化處理，翠翠內(nèi)心沖突的淡，只一心牽掛儺送，并非是十分激烈的復(fù)雜的心里沖突。
悲劇的成分淡化，翠翠母親的愛(ài)情悲劇只在祖父口中提及，減輕了悲劇的壯烈性，使其變得柔和。
天保和儺送兩兄弟都愛(ài)著翠翠，但有相互幫忙夜里輪流給翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了愛(ài)情，也阻礙了愛(ài)情，表面上對(duì)兄弟情深的表達(dá)，其實(shí)也給愛(ài)情造成了淡淡的悲傷。
對(duì)少女之愛(ài)的描寫，本來(lái)也是羞澀蒙朧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲劇故事，體現(xiàn)出整篇文章的柔和之美。
而把歷史上一切慘烈的東西背景化，并沒(méi)有影響到文章的柔和，而是留下淡淡的傷痛，卻也是永久的痕跡。
美和愁相融，淡淡的愁和寧?kù)o的美綿遠(yuǎn)延長(zhǎng)，中和之美躍然。
《受戒》之中汪曾祺對(duì)自然與人的和諧的描寫，小英子一家人與和尚都自食其力，趙大伯是個(gè)“全把式”，荸薺庵的和尚也照樣挑水，喂豬，租地收租，放債收債，與自然和諧相處。
人與自然的相融相合，也有人與人之間真純質(zhì)樸和睦的相處。
小和尚和村姑的愛(ài)情，也是宗教和與世俗的和諧。
資深的老方丈，也在繡花房里藏了一個(gè)十九歲的小老婆，“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。
”在這樣和諧溫婉的環(huán)境里，小英子和明海的戀情的誕生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈從文多了些文人境界。
沈從文的悲愁情緒在汪曾祺那里化為了樂(lè)觀感受，泯滅了深刻與尖銳，凸顯了和諧，文章顯得和平優(yōu)美。
就如汪曾祺自己所說(shuō)：“我追求的不是深刻，是和諧。
”全文并沒(méi)有激烈的矛盾沖突，宗教和世俗共存，人們并每喲指責(zé)和尚犯戒，二師父仁海的家眷“每年夏秋之間”去庵里住幾個(gè)月，“因?yàn)殁掷餂隹臁?，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她師娘?/p>
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，卻叫“當(dāng)家的”，收租，放債，也有燒香，磕頭，念“南無(wú)阿彌陀佛”，敲磬，念經(jīng)。
和尚是出家人，也和普通人一樣娶妻生活。
這樣融宗教、歷史、倫理、愛(ài)情為一體的生活十分和諧，在折中和諧的氛圍里，人們喜歡純潔的愛(ài)情，而不會(huì)深究其違背倫理的過(guò)錯(cuò)，人性之純真自由撼動(dòng)人心。
作為中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)重要支脈的“京派”，是與“海派”想?yún)^(qū)別的，“魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)可說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，而沈從文的作品更具有一種浪漫的氣息。
魯迅心目中的鄉(xiāng)土文學(xué)像是杜甫的‘三吏’、‘三別’一類面對(duì)現(xiàn)實(shí)的作品，沈從文呢，寫的是陶淵明。
”甚至有人認(rèn)為“《邊城》是《桃花源記》的現(xiàn)代版。
”沈從文抒情式的小說(shuō)，對(duì)愛(ài)、美、自由的追求發(fā)出悲哀的聲音，出于對(duì)“人性”的虔誠(chéng)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土的贊美，“以擴(kuò)大中國(guó)文化來(lái)重造人心。
”即使“京派想像的社會(huì)圖式和民族精神帶著不輕的烏托邦的色彩。
”以審美為美學(xué)取向，也不可否認(rèn)沈從文即“京派”給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)的重要影響。
在中國(guó)文學(xué)史上，占有非常重要的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化小說(shuō)的重要的一支，有著很高的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)史意義。
汪曾祺師承沈從文，連續(xù)了被中斷和遺忘的小說(shuō)風(fēng)格，散文化小說(shuō)的傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)了，《受戒》洋溢著沈從文式的詩(shī)情，著力與情緒氛圍的營(yíng)造，對(duì)愛(ài)、美、自由的繼續(xù)抒寫，人性之美，人性之善，人性解放，呈現(xiàn)出《邊城》一般唯美的感受，“京派”文學(xué)得到很好的繼承和發(fā)展
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能告訴我，“祖國(guó)在我心中”故事會(huì)的材料嗎
謝謝你們了
有一首歌叫《我的中國(guó)心》可以用。
錢學(xué)森歷經(jīng)萬(wàn)難回到中國(guó)，為研制“兩彈”立下汗馬功勞。
等，其次還有公元前100年，蘇武出使匈奴，身在曹營(yíng)心在漢。
圖解中國(guó)文化讀后感
《圖解中國(guó)文化》這本書使我受益匪淺，讀完后，我了解到了很多中國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗不勝枚舉，諸如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)目等，春節(jié)對(duì)于炎黃子孫來(lái)說(shuō)是最重要的節(jié)日了。
從這本書中，我了解到了很多有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的由來(lái)。
據(jù)說(shuō)，古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會(huì)出來(lái)危害百姓。
后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法，用紅紙剪一個(gè)“?！弊仲N在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了。
從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。
每到過(guò)年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購(gòu)買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。
到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會(huì)，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過(guò)年該多好。
春節(jié)過(guò)后就是元宵佳節(jié)，也是團(tuán)圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓，合家幸福、安康，每人心中無(wú)比幸?？鞓?lè)。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
《圖解中國(guó)文化》讀后感
《圖解中國(guó)文化》讀后感后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法、傳統(tǒng)節(jié)目，家家戶戶購(gòu)買年貨，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服，街上彩旗飄飄、猜燈謎。
到了晚上禮花滿天，每人心中無(wú)比幸福快樂(lè)，合家幸福，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上。
春節(jié)過(guò)后就是元宵佳節(jié)，如果天天過(guò)年該多好、安康，也是團(tuán)圓節(jié)，，掛滿了紅紅的燈籠，精彩的表演引的我摸哈大笑。
據(jù)說(shuō)，古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物 要說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，與家人一起吃餃子看晚會(huì)、對(duì)聯(lián)，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓，如剪紙。
每到過(guò)年。
從此人們年年貼春聯(lián)；流傳至今，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，這天吃元宵，每到春節(jié)它就會(huì)出來(lái)危害百姓、古詩(shī)，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了，用紅紙剪一個(gè)“?！弊仲N在門上，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛
