《中國(guó)家規(guī)》讀后感
其實(shí)這4000條家規(guī)，所有的集合起來(lái)就是不準(zhǔn)學(xué)魏無(wú)羨
家風(fēng)家教讀后感
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì)文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。
所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國(guó)，相反則害己害人害社會(huì)。
良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛(ài)寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛(ài)；或克勤克儉，常懷一粥一飯來(lái)之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算；或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠(chéng)信待人。
以上種種，在無(wú)形中影響著家人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。
良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個(gè)成員的自覺(jué)意識(shí)和行為。
我認(rèn)為良好家風(fēng)的形成，要從下幾個(gè)方面著手： 一則要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。
要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。
把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來(lái)、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
二則要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。
古人講，“非學(xué)無(wú)以明志，非學(xué)無(wú)以廣才”，知書(shū)才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。
要讓家里多一分書(shū)香氣，茶余飯后，看看書(shū)，讀讀報(bào)，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。
三則長(zhǎng)者要做好傳與帶。
都說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的老師，這一點(diǎn)也不錯(cuò)，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無(wú)不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。
四則要?jiǎng)?chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。
居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。
去朋友家串門(mén)，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言，如“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是福”、“家和萬(wàn)事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。
好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無(wú)不影響著家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì)。
讓大家都來(lái)關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會(huì)留下一片和諧、一片溫馨。
怎么定家規(guī)
如何定“家”俞敏洪：窮養(yǎng)和富觀念根本不存在現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)都男孩子窮養(yǎng)、女孩子富養(yǎng)”的觀點(diǎn)。
但是俞敏洪說(shuō)，窮養(yǎng)和富養(yǎng)的概念根本不存在。
“對(duì)孩子品格和對(duì)于財(cái)富正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，才是實(shí)實(shí)在在的。
比如品格的培養(yǎng)中最直觀的一項(xiàng)做家務(wù)，當(dāng)父母的應(yīng)該讓小孩子干點(diǎn)家務(wù)活，比如起床以后把自己的房間收拾干凈，幫助家里打掃衛(wèi)生。
這個(gè)習(xí)慣培養(yǎng)好了，今后做事往往就比較有條理性。
”“孩子要什么就給什么，孩子想買(mǎi)什么就出錢(qián)，到最后不可控的狀態(tài)，就是孩子長(zhǎng)大了自己亂花錢(qián)，你不給我就跟你吵架，很多父母從小寵孩子，寵到過(guò)分的程度了。
如果孩子有了這樣的價(jià)值觀，在社會(huì)上會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力。
我覺(jué)得現(xiàn)在是必須強(qiáng)調(diào)‘家規(guī)建設(shè)’的時(shí)候了。
”俞敏洪說(shuō)。
對(duì)“家規(guī)建設(shè)”，俞敏洪自己深有體會(huì)：“小時(shí)候我母親也給我定規(guī)矩，且一旦定下就一直不變。
從小學(xué)一年級(jí)到高中畢業(yè)，我母親規(guī)定我每天早晨必須把家里的地面清掃干凈才能去上學(xué)。
母親還規(guī)定，我和我姐姐每天晚上必須按時(shí)完成各科作業(yè)。
”俞敏洪對(duì)自己的孩子定下最重要的規(guī)矩，就是每天必須讀書(shū)。
他認(rèn)為，家規(guī)通常分為道德層面和習(xí)慣層面兩個(gè)部分。
這兩方面同樣重要。
屆時(shí)，俞敏洪給家長(zhǎng)一些小貼士，制定家規(guī)須具備幾個(gè)要素。
熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上做路邊鼓掌的孩子又何妨俞敏洪講家庭教育有個(gè)特點(diǎn)，通常談學(xué)習(xí)教育的部分不多，很多的教育點(diǎn)，在學(xué)習(xí)之外。
比如，他認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子善良、助人為樂(lè)的良好習(xí)慣。
培養(yǎng)孩子爭(zhēng)取幸福和快樂(lè)的能力，而不是單純地滿(mǎn)足孩子提出的任何要求。
根據(jù)家規(guī),家訓(xùn),家風(fēng),寫(xiě)一篇2000字左右的征文
紀(jì)律俗話(huà)說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。
紀(jì)律在社會(huì)生活秩序中占有舉足輕重的地位.公共場(chǎng)所需要紀(jì)律；行軍打仗需要紀(jì)律，學(xué)校教學(xué)也需要紀(jì)律。
只有遵守紀(jì)律，才能明理樹(shù)信。
紀(jì)律也是執(zhí)行路線的保證。
一支軍隊(duì)沒(méi)有鐵的紀(jì)律，想取得勝利是不可想象的，可見(jiàn)紀(jì)律之重要。
，不論哪一代的皇帝治理天下，都是離不開(kāi)鐵定的紀(jì)律。
如果沒(méi)有了紀(jì)律，皇帝們?cè)撛趺礃又卫砗脟?guó)家呢
國(guó)家怎么能夠安定有序呢
在學(xué)校里如果沒(méi)有了紀(jì)律，老師們有如何能管好學(xué)生，不讓學(xué)生們闖禍呢
所以，人們的成功是離不開(kāi)嚴(yán)明的紀(jì)律的
想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這篇文章吧，這篇文章的主人公邱少云為了避免自己的戰(zhàn)隊(duì)不被對(duì)方的敵人發(fā)現(xiàn)，烈火在他的身上燃燒著，他一刻也不起來(lái)，也沒(méi)有喊一聲。
這可以看出邱少云十分守紀(jì)律，邱少云原本可以大聲喊，起來(lái)把火滅掉，可是他并沒(méi)有這么做，他為了能夠成功地把敵人殲滅，讓大火在身上燃燒。
我真的很佩服他具有這種高度的觀念性，為了不暴露目標(biāo)，寧可犧牲自己，這是何等的崇高紀(jì)律啊
邱少云的也告訴我們：嚴(yán)明的紀(jì)律，是成功的保證，是勝利的保證。
作文現(xiàn)在，有些同學(xué)對(duì)于紀(jì)律的觀念十分淡薄，下課是讓同學(xué)們放松，在走廊上，而不是一下課就在走廊上奔跑，出了事故還不是因?yàn)樽约翰皇丶o(jì)律早造成的。
在學(xué)校里，有許多同學(xué)就是因?yàn)椴皇丶o(jì)律，磕了牙……請(qǐng)同學(xué)好好守紀(jì)律吧
“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。
”這些古話(huà)都說(shuō)明紀(jì)律很重要。
如果沒(méi)有紀(jì)律，世界將亂了套；如果有了紀(jì)律并且大家都遵守，世界將會(huì)非常美好。
所以，要遵守好所有場(chǎng)所的紀(jì)律，做個(gè)合格的公民
作文
觀看百家講壇曾國(guó)藩家訓(xùn)心得體會(huì)
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》觀后感曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清第一名臣，作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。
春節(jié)期間，我館組織觀看了《百家講壇》欄目——南京師范大學(xué)酈波教授評(píng)說(shuō)的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，現(xiàn)結(jié)合生活和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》上篇第一集《誰(shuí)來(lái)拯救笨小孩》中，講述的是曾國(guó)藩小時(shí)候很笨，老師也認(rèn)同太笨了。
一次汪老師指著就罵他，天生的蠢貨，將來(lái)有出息，我給你背傘。
可是曾國(guó)藩也一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。
笨沒(méi)考上科舉，但是發(fā)奮，第二次考中了進(jìn)士。
這一點(diǎn)我感受頗深，以后作為孩子的家長(zhǎng)，不管孩子智商如何，都要采取賞識(shí)教育，從各個(gè)方面鼓勵(lì)孩子去做、去學(xué)，培養(yǎng)孩子的自信心，讓孩子有一顆健康自信的心靈，自然不怕孩子沒(méi)有出息。
其實(shí)，不只是孩子需要賞識(shí)教育，成人也是一樣需要在生活中、工作中得到賞識(shí)，這樣才會(huì)更加有激情、有信心的投入生活和工作。
上篇（二）無(wú)一日不讀書(shū)中講到曾國(guó)藩兩次沒(méi)考上，回家之后，在父親的教育和影響下，養(yǎng)成了無(wú)一日不讀書(shū)的好習(xí)慣，堅(jiān)定決心，每天沒(méi)間斷地讀史書(shū)，而且做筆記，認(rèn)真地用了兩年時(shí)間讀了二十三史。
后來(lái)曾國(guó)藩一鳴驚人，成了湖南曾家第一個(gè)考中進(jìn)士的人。
也成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的第一人。
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1\\\/2我們每個(gè)人都處于一個(gè)高速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，不論從事什么職業(yè)，都對(duì)個(gè)人素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有著高標(biāo)準(zhǔn)的要求，知識(shí)在不斷翻新，我們的思想不能沉淀，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)新知識(shí)，認(rèn)識(shí)新事物，才能充實(shí)自己，提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，才能更好的投入生活和工作。
曾國(guó)藩這種堅(jiān)持每天認(rèn)真、勤奮讀書(shū)的好習(xí)慣值得我們借鑒。
上篇（六）小家里的大智慧中講到，曾國(guó)藩重視家訓(xùn)，是一個(gè)愛(ài)家、重家的好男人，早在一百多年前的曾國(guó)藩就悟出了如何治家的智慧，曾國(guó)藩認(rèn)為家庭是人生的根據(jù)地，要以和治家、勤儉持家。
幸福美滿(mǎn)的家庭人人都渴望，人人都羨慕，可是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，來(lái)自各方面的壓力都很大，一個(gè)家庭難免會(huì)因?yàn)楦鞣N原因出現(xiàn)矛盾，在這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得曾國(guó)藩所推崇的以和治家，勤儉持家之道，應(yīng)該不失為一劑良方。
中學(xué)生守則讀后感一定要1000字
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》讀后感 國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī),作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛(ài)幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項(xiàng)目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個(gè)方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個(gè)人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對(duì)照，覺(jué)得自己在有些方面做得不錯(cuò)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂(lè)于助人，熱心公益勞動(dòng)。
”我覺(jué)得自己有時(shí)候會(huì)只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級(jí)里的活動(dòng)，對(duì)班級(jí)里的事不怎么主動(dòng)，沒(méi)有出到自己的一份力。
我覺(jué)得“人是社會(huì)的人”而班級(jí)就是一個(gè)小社會(huì)，在通過(guò)參與班級(jí)工作的過(guò)程中其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐自己的機(jī)會(huì)。
我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒(méi)有過(guò)多的對(duì)老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會(huì)在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個(gè)“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺(jué)得自己在這一方面做得還是不錯(cuò)的。
在校園里遇見(jiàn)老師，我能問(wèn)好；進(jìn)出辦公室，也會(huì)先敲門(mén)問(wèn)好，關(guān)門(mén)道別。
我也會(huì)在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競(jìng)爭(zhēng)激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢(shì)之下，如果誰(shuí)稍有怠慢，誰(shuí)就必將被淘汰出局。
曾經(jīng)有的兩個(gè)成功的公式，一是愛(ài)因斯坦的A＝X＋Y＋Z，即成功＝艱苦的努力＋正確的方法＋少說(shuō)廢話(huà)；另一個(gè)是成才＝遺傳因素＋個(gè)人努力＋環(huán)境與機(jī)遇。
這兩個(gè)公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因?yàn)槭挛镒兓臎Q定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對(duì)每一個(gè)中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時(shí)也是我們?cè)谥袑W(xué)階段做好人、讀好書(shū)的最根本的保障
是我們創(chuàng)造幸福人生、實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個(gè)同學(xué)都能夠變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把自覺(jué)遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個(gè)名符其實(shí)的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生、一個(gè)名符其實(shí)的雷鋒式的學(xué)生、一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力
這本手冊(cè)記載了每個(gè)中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會(huì)活動(dòng)各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo). 正如教育家夸美紐斯所說(shuō):德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字.道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺(jué)地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實(shí)踐方向和實(shí)際行動(dòng).而最好的實(shí)踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)做人。
要珍惜今天來(lái)之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，提高自己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭(zhēng)做一個(gè)符合新時(shí)代要求的合格公民。
家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)怎么寫(xiě)
家訓(xùn)家風(fēng)家訓(xùn)：孝父母兄弟，愛(ài)兒女，友鄰里。
家規(guī)身養(yǎng)性，崇德重義，自愛(ài)自自尊自律子孝孫賢，夫尊妻榮，勤勞節(jié)儉，家和業(yè)興；見(jiàn)利思義，見(jiàn)水思源，見(jiàn)難思忠，見(jiàn)德思賢；家風(fēng)如果說(shuō)，家庭是農(nóng)田，那么孩子就是農(nóng)田中的一顆小苗，家風(fēng)就是雨，只有雨的滋潤(rùn)，小苗才會(huì)健康成長(zhǎng)，只有良好的家風(fēng)，孩子才會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣。
家風(fēng)，幫助著我成長(zhǎng)。
在家里，父母經(jīng)常教育我如何做人。
例如：禮貌善良虛心誠(chéng)實(shí)寬容，這些都是做人的基本原則。
他們還教育我，禮表儀態(tài)一定要好，如：衣著整齊，見(jiàn)到別人問(wèn)聲好等。
記得那一次，為了得到一個(gè)好玩的小皮球，我和朋友打起架來(lái)了，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。
爸爸走過(guò)來(lái)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“做人要寬宏大量啊
這樣才是個(gè)好孩子。
”爸爸的話(huà)深深地教育了我，從此以后，我牢記于心。
爺爺經(jīng)常也對(duì)我說(shuō)：“孩子呀，現(xiàn)在的生活多美好呀
我們一定要珍惜它。
平常生活中，要節(jié)約用電節(jié)約用水珍惜糧食，還要尊老愛(ài)幼，見(jiàn)到老人扶一扶，見(jiàn)到需要幫助的幼兒幫一幫。
”他是這么想的，也是這么做的，他正在用行動(dòng)教育著我。
這些文明家風(fēng)一直伴隨著我，并幫助著我成長(zhǎng)，它讓我養(yǎng)成了好習(xí)慣，好品質(zhì)，樂(lè)于助人，拾金不昧，誠(chéng)實(shí)，尊老愛(ài)幼……這些都與長(zhǎng)輩平時(shí)的教育有著親密關(guān)系。
是的，一個(gè)中國(guó)人，就必須有著良好的文明家風(fēng)。
樹(shù)立端正的家風(fēng)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。
家風(fēng)，也正是成長(zhǎng)道路上的基礎(chǔ)，家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未
憲法讀后感1500字，急需，謝謝
關(guān)于憲法哲學(xué)的書(shū)，我閱讀的很少，剛閱讀完王世杰、錢(qián)端升著《比較憲法》一書(shū)，感受到國(guó)家的尊嚴(yán)和威望是那么神圣，國(guó)家權(quán)利的不可動(dòng)搖性。
一部憲法是國(guó)家和人民的法律，現(xiàn)在我感覺(jué)自己隨時(shí)可以拿起憲法來(lái)保護(hù)自己。
很早以前我對(duì)憲法是個(gè)盲，現(xiàn)在我意識(shí)到國(guó)家憲法就如同國(guó)法家規(guī)一樣，任何國(guó)家、民族、家庭沒(méi)有了紀(jì)律那就亂套了。
從哲學(xué)意義上說(shuō), 也就是從其本原的意義上而言, 憲法不僅是為著人的生活而存在, 而且實(shí)在應(yīng)該是為著人的優(yōu)良的生活而存在。
在國(guó)民的意識(shí)中，憲法是公法，是人民權(quán)利的保障書(shū)，其效力是至高無(wú)上的。
但是縱觀中國(guó)社會(huì)，有多少人的憲法權(quán)利遭到了無(wú)情的踐踏
比如社會(huì)保障權(quán)，受教育權(quán)和勞動(dòng)權(quán)等等；而這些被踐踏的權(quán)利有沒(méi)有通過(guò)憲法的保護(hù)而得到救濟(jì)，答案是否定的；再看中國(guó)的違憲審查制度的建立，是一個(gè)何其漫長(zhǎng)的過(guò)程，一個(gè)沒(méi)有違憲審查制度的國(guó)家，就如同沒(méi)有憲法，那么人民的權(quán)利將從何得到保障
從的書(shū)中所提到的憲法需要不斷完善和改進(jìn)，有幾個(gè)老百姓都很關(guān)切地問(wèn)題：比如中國(guó)的專(zhuān)政問(wèn)題；國(guó)籍選擇權(quán)；人權(quán)保障等等。
一提到專(zhuān)政我就想起了世界歷史上的幾件恐怖事件，斯大林時(shí)期1935年1月至1941年6月22日期間，前蘇聯(lián)大約有2000萬(wàn)人遭到迫害，其中有七百萬(wàn)人被槍斃，被殺害者中有兩萬(wàn)多人是當(dāng)局為了滅口而處死的特工人員。
他們先前是專(zhuān)政工具，爾后根據(jù)專(zhuān)政的需要，不由分說(shuō)就變成了專(zhuān)政對(duì)象。
我也看過(guò)關(guān)于這一時(shí)期的歷史記載，很多人都議論紛紛。
很多人認(rèn)為斯大林是個(gè)暴君，雖然他對(duì)早期蘇聯(lián)的獨(dú)立和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)，但是如果一個(gè)國(guó)君犯了滅絕人性的事，錯(cuò)殺了很多無(wú)辜的生命，世世代代都會(huì)遭到后人譴責(zé)的。
即使他對(duì)國(guó)家有很大的貢獻(xiàn)，但其功過(guò)是永遠(yuǎn)抵不消的。
就跟一樣，我覺(jué)得他跟斯大林很像兄弟倆。
盡管毛對(duì)中國(guó)的建國(guó)有重大的貢獻(xiàn)，文化大革命卻是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的摧毀，對(duì)知識(shí)分子是一種浩劫，對(duì)正派人是一種非理性的打擊。
真正的民主是法治（包括法的安定性、司法獨(dú)立和人權(quán)保障）的基礎(chǔ)和推動(dòng)者。
法治也唯獨(dú)在對(duì)權(quán)力的民主控制（是程度大小的問(wèn)題，而非有無(wú)問(wèn)題）及支撐它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在的國(guó)度，才能確立和發(fā)展下去。
試圖以司法憲政主義來(lái)限制民主，不僅將導(dǎo)致民主的萎縮，也將破壞法治本身的正當(dāng)性和實(shí)效。
關(guān)于它自身，關(guān)于它試圖規(guī)訓(xùn)的民主過(guò)程，司法憲政主義都是建立在可疑的規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)假定之上的，法治與人治的辯論始終在繼續(xù)。
憲法學(xué)人，最好是公允且深入地了解和剔擇人間共同的憲法哲理，努力感受、觀察、理解和表達(dá)此時(shí)此地最根本的憲法難題和政法環(huán)境；分析性和創(chuàng)造性地運(yùn)用憲法學(xué)概念，從歷史和當(dāng)下的政治實(shí)踐的常與變、苦與樂(lè)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，挖掘、提煉和發(fā)揮規(guī)范性資源（原則和規(guī)則的體系），以緩解或化解此根本性難題。
如此一來(lái)，憲法學(xué)才可獲得實(shí)在的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，才可獲得厚重
