中國文學(xué)名著讀后感

[中國文學(xué)名著讀后感]胯下小兒 自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨(dú)對王熙鳳女士視若最毒婦人心的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句，中國文學(xué)名著讀后感。

這王熙鳳實(shí)在是優(yōu)點(diǎn)多多.　　第一：孝敬長輩 象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點(diǎn)。

老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經(jīng)書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還害人跳跳井，您說，攤上這么個(gè)活寶，老太太能開心嗎

別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。

倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是財(cái)迷，陪老太太玩牌時(shí)總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。

鳳姐有一回過生日，她那個(gè)混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀

可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。

所以，至少比起寶玉以及他的那幾個(gè)姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。

　　第二：恪守婦道，嫉惡如仇 鳳姐的老公賈璉有個(gè)族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。

按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說聲no也就完了，可鳳姐是誰呀

她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點(diǎn)顏色瞧瞧，說不過去呀

報(bào)告上級

不行，怎么能讓老人操心呢

自己來吧。

于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該

按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。

鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊

苦頭沒吃夠

于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。

從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。

從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會(huì)哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強(qiáng)得多了。

有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。

前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：你這個(gè)臭流氓

可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊

于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計(jì)，躲為上計(jì)。

最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。

百善孝為先，老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒，鳳姐該怎么做

能有比躲開更好的辦法嗎

不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀

　　第三：友愛弟妹 有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去啊

再苦也不能苦孩子們的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。

還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。

從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。

　　第四：持家有方 寧國府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時(shí)轉(zhuǎn)會(huì)寧國府，轉(zhuǎn)會(huì)期一個(gè)月。

王總教練上任伊始，一頓板子打了一個(gè)老隊(duì)員先立威，不這樣做沒人聽啊

鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧

可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家，讀后感《中國文學(xué)名著讀后感》。

怎么辦

沒有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。

鳳姐的行為，可與包青天相比了。

（抱頭，躲，沒砸著）同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。

這是別人病了，她代勞，比別人做得好。

后來有一回她病了，嘿，她一個(gè)人的活要三個(gè)人（李紈，探春，寶釵）來干，由此可見，她持家確有一套。

　　鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。

各位請想想，你們的那個(gè)他（她）有了另一個(gè)人，你會(huì)怎么辦

哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個(gè)人會(huì)有吧!鳳姐也是一個(gè)女人，自然也不例外。

她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些虐待的行為也不算什么吧。

（錯(cuò)的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀

鳳姐又沒有殺人　　尊敬長輩，愛護(hù)弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。

姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對了。

哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。

當(dāng)我讀完《小河彎彎》這篇曹文軒叔叔寫的小說時(shí)，我已經(jīng)明白了一個(gè)很重要的道理，也許對許多沒有看過《小河彎彎》的人會(huì)覺得不重要，是微不足道的，但是對看過《小河彎彎》這篇小說的人來說是重要的，仿佛是‘重于泰山’一般。

這篇小說主要寫了：小哥哥和小弟弟從河里撈到了一張好網(wǎng)，一位叔叔聽見小哥哥和小弟弟的對話，跑過去卻說這是他的網(wǎng)，路邊的人們不知道這網(wǎng)到底是誰的，便在意論紛紛。

突然小哥哥問叔叔這網(wǎng)有多長，叔叔回答成了多少米，但是算網(wǎng)有多長應(yīng)該說多少步，叔叔連網(wǎng)的基本知識(shí)都不知道是什么，怎么能說這網(wǎng)是他的，叔叔沒辦法，只好走了。

小弟弟高興地抱起網(wǎng)就往家的方向走去，小哥哥卻打了小弟弟，還把網(wǎng)交給了公園管理員。

聽了我的介紹，我想你們多多少少都知道一些道理了吧

如果還想不通，那就讓我來告訴你們吧：每一個(gè)人都要懂得誠實(shí)守信，不應(yīng)該為了一些小便宜而撒謊騙人，這樣最后的結(jié)果只有一個(gè)，貪小便宜的人會(huì)受到懲罰，讓他沒有‘好果子’吃。

每一個(gè)人也不應(yīng)該撿到了一個(gè)好東西就自己拿走，這樣是一個(gè)很不好的行為。

我們應(yīng)該找到失主，把東西還給他，如果找不到失主，應(yīng)及時(shí)交給警察，不可以自己貪污。

我覺得曹文軒叔叔的小說，有時(shí)候像大山，有時(shí)候像大河，有時(shí)候像巖石，總是透露著那么一種雄渾的氣勢。

有時(shí)候呢，像涓涓的細(xì)流，小花小草，透露著那么一種令人愉悅的親切。

小河彎彎，人心也彎彎，彎彎的小河，也流淌著人的智慧和愛憎。

小哥哥的機(jī)智勇敢，小弟弟的純潔童心，小伙子的可笑和俗不可耐，都躍然在紙上，仿佛是我們生活中剛剛發(fā)生過似的。

生活中存在著一些不大不小、令人感到可笑的現(xiàn)象，我們說它丑惡，其實(shí)并不算多丑，它只不過是表現(xiàn)了人性中俗不可耐的一面罷了。

曹文軒叔叔是溫和的用自己略帶嘲弄的口吻來描寫生活中那些愛占小便宜的人，小兄弟兩個(gè)讓那個(gè)小伙子丑態(tài)百出。

相比之下，小伙子還沒有這倆孩子的境界高。

盡管小弟弟舍不得把網(wǎng)給別人，想自己留者，但這只是一種可愛的童心的體現(xiàn)，我們不會(huì)產(chǎn)生什么反感的情緒。

因?yàn)?，那個(gè)小伙子蒙蔽和欺騙小弟弟是非常容易的。

當(dāng)然了，小哥哥要有小哥哥的樣子，他最后把網(wǎng)交給了公園管理處。

很有意思的是，曹文軒叔叔沒有寫出讓小哥哥給小弟弟講什么道理，而幾乎是用粗暴的方式，讓小弟弟把網(wǎng)交出去。

如果按照我們一般的文學(xué)表達(dá)的話，這個(gè)小哥哥肯定要給小弟弟講一番大道理。

不過，那就很虛假了。

小哥哥機(jī)智過人，是我讀了此文最大的感受。

小哥哥一次又一次的故意設(shè)置陷阱引誘這個(gè)小伙子上鉤，暴露出這個(gè)小伙子真實(shí)的面目。

這是一種可恥的行為。

在生活當(dāng)中，我們要向文中的小哥哥一樣機(jī)智，不能向小伙子一樣愛占小便宜。

我們要向文中的小哥哥學(xué)習(xí)，他是我們的榜樣，而不應(yīng)該向文中的小伙子學(xué)習(xí)。

　　〔中國文學(xué)名著讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

有關(guān)文學(xué)名著的讀后感

魯賓孫飄流記 西游記 這兩部應(yīng)該看過吧，其實(shí)不用看完照這兩本書的前言隨便寫就行了偶是過來人了，以前要寫五篇，呵呵

古今中外文學(xué)名著讀后感，3--5篇 600字左右

1、、讀有感 今天，我讀了這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。

保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。

他在裝配工的引導(dǎo)下，懂得了是為窮人爭取解放的革命政黨。

他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。

但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。

但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。

我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的。

他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。

他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。

最使我感動(dòng)的是下面的故事。

索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了。

團(tuán)省委去了三個(gè)人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。

這三個(gè)人是同志親自選定的。

鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會(huì)有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個(gè)人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地?cái)D在一起，盡量對方的體溫取暖。

早上，大家喝點(diǎn)茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?/p>

但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，出色完成了任務(wù)。

我想，我國的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者與他們的情況也有驚人的相似之處。

今天我們的幸福生活是無數(shù)辛勞的勞動(dòng)者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學(xué)習(xí)，煉好本領(lǐng)，為將來把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力奮斗。

讀有感 2 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。

讀時(shí)的心情是隨著的成長、命運(yùn)而起伏。

細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。

越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。

當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。

但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的

相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。

其實(shí)，人生就如同煉鋼

沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉

有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。

保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。

在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。

但是，這一切都是短暫的。

在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。

多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢

一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會(huì)是競爭激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已。

從來看，成為時(shí)代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。

中國“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

國家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。

所以，我們別無選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前

21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。

為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?/p>

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。

人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。

’ 2、水滸傳讀后感1 一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣. 3、今天夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進(jìn)了祥子的內(nèi)心世界——那個(gè)摧殘人的肉體和靈魂的地獄時(shí)代。

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇事。

祥子來到城市，渴望以自己誠實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。

他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。

終于, 祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。

但“天有不測風(fēng)云”車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什么把人欺侮到這個(gè)地步，他不甘可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一 次次地熄滅。

但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。

　 　 好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。

而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被社會(huì)給打敗了，被社會(huì)給腐化了。

他沒有了理想，沒有了目標(biāo)，沒有了干勁。

他沒有力量從那個(gè)極度黑暗的環(huán)境中站起來，而是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跌下去了，與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。

祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。

他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什么，只留下一個(gè)悲哀的故事…… 　 祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。

在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。

祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。

祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。

以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。

在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅(jiān)信，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的

挫折面前，敵人不是對手，而是自己。

我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來珍惜，不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運(yùn)交給自己來安排，努力找回自己的出路.

文學(xué)名著的三篇讀后感(500字）

哪本名著，中國還是外國的

　　=====================下面是國外的===================　　必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.　　——題記　　讀后感　　愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完后最大的感受.　　在古今中外的小說中，可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說。

最近我也將此書重溫了一遍，再一次感受19世紀(jì)的恩怨情仇。

《基督山伯爵》這本書主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。

但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財(cái)富。

于是唐代斯改名為水手山巴，對于當(dāng)初的滴水之恩，他如今以涌泉相報(bào)，之后他又改名為基督山伯爵開始了他十幾年來夢寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。

復(fù)仇之路當(dāng)然是無比的坦順，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。

　　中國有句俗語叫做君子報(bào)仇，十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。

而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。

在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。

　　基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著。

基督山伯爵可以說是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。

作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。

在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。

”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。

其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。

那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。

”別人如何對待我，我就如何對待他。

這樣既公平，也符合情感上的平衡。

但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。

我在很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。

或許得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人。

”是我最喜歡基督山伯爵的地方。

當(dāng)然我認(rèn)為作者寫《基督山伯爵》這本書不僅僅是為了塑造一個(gè)讀者喜愛的人物，更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無天日、慘無人道。

唐代斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。

丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。

且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。

由此可見人性的卑劣啊

或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會(huì)為了錢而殘害了三個(gè)至親的人，金錢就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養(yǎng)育之恩，深厚的母女之情嗎

事實(shí)說明金錢就有如此的鬼魅。

相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎

也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。

但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻。

而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。

在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“在上帝垂顧，為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語中：這就是”等待”和”希望”。

”耐心的等待加之希望帶來的動(dòng)力，必然能迎來黎明的曙光。

基督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月。

“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。

我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。

　　假期間，我閱讀了由媽媽推薦給我看的世界名著——《基督山伯爵》。

　　剛開始，我讀了一兩章，覺得沒有太大意義就沒有再看。

媽媽告訴我這本書的內(nèi)容非常有趣，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，令人欲罷不能。

于是我再次打開了這本書并很快被它的故事情節(jié)所吸引。

　　這本書講述的是一名水手被陷害入獄長達(dá)十四年，越獄后，他采用不同的方法報(bào)復(fù)仇人的故事。

　　這名叫埃德蒙?鄧蒂斯的水手被同船水手鄧格拉斯與情敵弗南陰謀陷害，而審判長維爾福先生假公濟(jì)私使得他落入了伊夫堡的地牢中。

　　在監(jiān)獄中，他認(rèn)識(shí)了知識(shí)淵博的法利亞長老。

在監(jiān)獄的漫長歲月中，他從長老那里學(xué)到了各國語言并掌握醫(yī)藥學(xué)和科學(xué)等各方面的知識(shí)，為他以后的復(fù)仇奠定了基礎(chǔ)。

基于對他的信任長老告訴了他一個(gè)秘密而又龐大的寶藏。

在長老去世后，埃德蒙佯裝成死去的長老，從而不動(dòng)聲色地逃了出去。

　　在獲得了寶藏后，他用鉆石敲開了目擊證人的嘴，知道了事情發(fā)生的緣由。

發(fā)誓要為自己報(bào)仇。

在幫助了對自己有恩的人之后，他開始了自己的復(fù)仇之旅。

　　復(fù)仇的路是漫長的，也是坎坷的。

但是父親的死給了他決心；法利亞的遺囑給了他財(cái)富；情人的微笑更是給了他信心。

他對付不同的仇人采用了不同的方法。

他取得湯姆生?弗倫奇銀行的信任，從而得到了可從銀行家鄧格拉斯那里無限透支取錢的支票，并趁鄧格拉斯錢少之際一次性地取了500萬法郎，使其破產(chǎn)；他借助維爾福夫人對自己親生兒子過分的母愛（注：她為了讓自己的兒子得到全部遺產(chǎn)，殺死了全部與遺囑有關(guān)的人）,使得維爾福家破人亡，最終維爾福誤以為基督山要帶走自己兒子的遺體從而發(fā)瘋；他利用鄧格拉斯的好奇心，往馬瑟夫服兵役的亞尼納寄了一封詢問信，揭開了馬瑟夫賣主求榮的老底兒，使得馬瑟夫在妻兒離家出走后無奈自殺。

　　這部小說充滿著讀來令人毛骨悚然的冒險(xiǎn)，神秘的謀殺，以及長期策劃中的報(bào)恩和復(fù)仇。

并且故事情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的安排，是那么奇特新穎，引人入勝，出乎讀者的意料，但每一步發(fā)展，又確實(shí)在情理之中。

從中我還體會(huì)到了鄧蒂斯那堅(jiān)忍、聰明、有耐心的優(yōu)良品質(zhì)。

所以，我打算把《基督山伯爵》這本書推薦給大家，使大家也感受到這身臨其境的感覺。

　　======================下面是==============================　　讀簡愛 有感　　的問世曾經(jīng)轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。

　　這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂*勃朗特所著。

這是一本用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個(gè)性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。

　　主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。

她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。

她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。

即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭；在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。

讀，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。

我也為簡愛而傾倒。

喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個(gè)心愛又富有的男子說不呢

簡愛就可以

在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種的壯美與崇高

　　“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎

我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。

要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣

”每次讀《簡愛》的時(shí)候，都會(huì)被這段話所震撼。

正如愛德華所說的，簡“如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。

”這是一種強(qiáng)烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。

她在用自己的語言和行動(dòng)表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。

她不美、卑微，卻以自己的獨(dú)特氣質(zhì)吸引著所有的人。

兩性之間是平等的，女子必須有獨(dú)立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會(huì)有真正的幸福。

愛情須以平等和互相獨(dú)立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對方的給予。

假若簡愛選擇留下，甘心當(dāng)個(gè)無名無分、近乎情婦的妻子，會(huì)像當(dāng)初那樣癡愛著她嗎

他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個(gè)躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子

簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會(huì)難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運(yùn)給予的線索找到自己真正的幸福所在。

　　而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。

在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。

很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無反顧。

也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí)，他們會(huì)去追求“真愛“。

可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎

也許到了化繁為簡返樸歸真的時(shí)候了。

在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。

讓我們也追求全心付出的感覺，不計(jì)得失的簡化的感情。

純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。

　　從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細(xì)細(xì)地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。

簡愛就是一個(gè)童話，她讓我們相信，擁有了并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會(huì)有自己的驕傲，也會(huì)找到屬于自己的永遠(yuǎn)的春天。

　　===========================下面是中國的=======================　　.讀有感　　曾經(jīng)對于的認(rèn)識(shí)始終停留在“大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

　　如今取下束之高閣的，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

　　《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。

至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。

　　2.當(dāng)我讀完《紅樓夢》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆。

書中紅樓女兒的悲慘下場，令我悲痛萬分，寧榮二府從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近。

”　　想當(dāng)初，寧榮二府車水馬龍，繁華一時(shí)，極為奢華，到頭來卻陋室空屋、衰草枯腸。

寧榮二府中的人物都曾擁有過金銀珠寶，住著華麗堂，誰曾想淪為賤民，他人皆謗

寧榮二府從興盛到衰敗的過程，讓我沉思良久。

是人無止盡的貪婪和欲望，因?yàn)橄訔墳跫喢碧。蓞s怎么料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進(jìn)了鐵窗下。

權(quán)力的爭斗，社會(huì)的黑暗，導(dǎo)致了紅樓大廈的傾覆。

在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn)，雖然琴棋書畫無不精通，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來，年紀(jì)輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩詞賦會(huì)樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩 ，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場夢

　　《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我離紅樓兒女的故事是多么的遙遠(yuǎn)。

我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國，我是多么幸福啊

　　再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。

黛玉性格孤僻，并非與天俱來。

她幼年喪母，寄居在外祖母家中。

但這并非是一個(gè)有溫暖與愛的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。

　　賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。

極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”、“無禮”。

自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。

就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。

黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待。

”于是，黛玉被認(rèn)為“小性、多心、心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。

　　黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。

她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的“多心”，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

　　眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。

她是大家閨秀的典范。

她沒有，卻相信金玉良緣。

　　初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。

生日會(huì)上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛吃甜爛之物”，使“依著意思”去說。

蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。

金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。

宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。

一方面她讓王熙鳳認(rèn)為“不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太、王夫人覺得“小惠全大體”。

對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。

她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。

于是，寶釵被認(rèn)為“大家閨秀、溫順、識(shí)大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。

　　對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。

她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。

借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹”。

對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

　　黛玉死時(shí)，只說了半句“寶玉，你好······”，便命喪黃泉。

如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是“寶玉，你好狠。

”為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。

殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。

再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。

寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。

原本“任是無情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場。

　　思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

　　=======================下面是，三國演義===================================　　1----------------讀＜三國演義＞有感》　　看了某本書后，有不少感觸。

　　相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入華”時(shí)代還有另一次更有名的秦晉“”。

　　秦王苻堅(jiān)，它是各有眼光有氣度的君王。

可惜他不幸輸了，加上其又是個(gè)胡人，所以被那些正統(tǒng)漢人史學(xué)家忽略、抹黑得十分難堪。

若比較當(dāng)時(shí)的前秦與東晉，就可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)在苻堅(jiān)統(tǒng)治的秦國，可以說是朝氣蓬勃，與唐太宗的氣度和架勢有得比。

只不過在“淝水之戰(zhàn)”離奇失敗，就被人說胡人是敗類。

　　類似的是曹操，他被人稱為“*雄”，似乎略帶貶義，的確，它是詭計(jì)多了點(diǎn)。

而它南征失敗，又被人說成很不堪的樣子，在《三國演義》中就有不少這樣的觀點(diǎn)。

　　如今有些心思不息的人讀了《三國演義》之后，卻自然而然地把曹操當(dāng)成了壞人，我認(rèn)為，曹操不會(huì)如小說中所說的沒用，只不過書中的英雄差不多都在蜀國，且次書以劉備開頭，讀者很自然的就把他當(dāng)成主人翁，加上現(xiàn)在對劉備的仁慈之類的贊美太多，當(dāng)然就把曹操發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭說成不仁不義的侵略。

　　仔細(xì)想想，武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國，不也是在侵略嗎

他以先帝遺命為由，討伐曹操收復(fù)中原，就成了愛國愛民的英雄了。

難道魏國的人民都不是人

難道魏國的人民都人人得以誅之

他可能并不想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但1．不出祁山，發(fā)展困難。

2．先帝遺命，怎敢不從

書中雖把諸葛亮神化了，卻不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。

　　希望大家不要太過相信權(quán)威，不要被那些落后的思想觀念所蒙騙，有時(shí)該好好重思一下某些問　　2-------------------　　懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。

　　曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

　　故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。

比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。

此種例子舉不勝數(shù)。

　　可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。

像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。

誰會(huì)想到一個(gè)國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢

　　有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。

呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢

如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢

古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

　　再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。

這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。

曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

　　如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。

曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。

但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。

再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍??諸葛亮。

他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。

還有像鳳雛??龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。

吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。

不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

　　從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。

性格關(guān)系著成功。

　　每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。

就像冰心說的：成功的花。

人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷

然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨

　　3.遠(yuǎn)略高瞻屬武侯，奈何壽盡命天收。

煩將三顧茅廬義，便起獨(dú)滅漢室憂。

　　赤壁敗操引明策，成都扶備獻(xiàn)良謀。

至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。

　　======================================================================　　自己整理的，希望lz滿意，謝謝

讀后感啊

急求

兒童文學(xué)名著的

《愛的教育》讀后感： 《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛。

這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。

可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。

它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難，我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。

在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。

中國十大名著的讀后感（少一點(diǎn)的）

水滸傳： 水滸傳即描寫未朝徽宗時(shí)皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?、官府腐敗、貪官污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼落草為寇，一零八條好漢聚義梁山泊上打著 “替天行道 ”之旗號，不隨意傷害客商不隨意騷擾民眾，只對付貪贓枉法 ，無惡不作之官僚、土豪大戶 。

一零八條梁山英雄好漢，分屬天罡星三十六人、地煞星七十二人的上應(yīng)天命之人，有帝子臣孫、富豪將吏、獵戶漁人，雇工小吏，甚至綠林大盜及騙、搶、偷、盜等三教九流各色人等。

而其上山聚義有的是官府逼迫的，畏罪上山避難的，亦有慕名義義而來的，或交戰(zhàn)失敗歸降及設(shè)計(jì)誘請入山的 。

一零八人個(gè)懷神技，有文有武，能馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等各有所長。

而“宋江”的忠義雙全、“ 吳用 ”的奇謀妙用、“林沖 ”的藝高膽大雪夜上梁山，“李逵 ”的鹵莽急躁，還有“魯智深 ”大鬧桃花村，“武松”景陽岡打虎等均 是出自水滸傳膾炙人口的民間故事。

使人看了印象鮮明，舒坦痛快。

西游記：《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。

正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。

又說：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。

”的確如此。

通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

而作者對封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。

玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。

如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。

它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿。

三國演義： 《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。

小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。

又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

紅樓夢：《中國大百科全書》評價(jià)說，紅樓夢的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過。

《大英百科》評價(jià)說，《紅樓夢》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲。

《紅樓夢》是一部大書。

有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。

《紅樓夢》并不只是一部言情小說，他更是一部對封建王朝四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說的范圍。

它之所以偉大，是因?yàn)樗鹩谘郧槎K于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。

《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。

在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)，分明清晰的娓娓道來。

你可以摘選一些～～～～～～～

文學(xué)名著有字?jǐn)?shù)少的讀后感嗎 來3篇 謝謝 急急急。

理想——讀《理想》有感　　理想，多么誘人的字眼

人類有了理想，才使世界不斷向前發(fā)展；你我有了理想，所以能向已制定的目標(biāo)不斷努力。

理想是什么

是前進(jìn)的動(dòng)力。

理想是什么

是永恒堅(jiān)定的目標(biāo)。

有了理想，就有堅(jiān)定的目標(biāo)，有了堅(jiān)定的目標(biāo)，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。

依我個(gè)人所見，他們是緊密連接在一起的，缺一不可。

　　《理想》這篇課文給我們介紹了理想的三個(gè)意義：歷史意義、人格意義和人生意義。

在這三個(gè)環(huán)節(jié)中給我們講述的理想都是迥乎不同的。

文中有這么一段話：“饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；離亂的年代里，理想是繁榮。

”這段話告訴我們：在不同的年代里，我們都有不同的理想。

而這些不同年代中的不同理想，一個(gè)接著一個(gè)，就像珍珠鏈一樣，推動(dòng)著人生歷史的前進(jìn)。

在實(shí)現(xiàn)和超越每一個(gè)理想時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)理想都是人生的階梯，是它們將無梯的路鋪開，讓人生變得容易了許多。

然而在為理想鋪路之刻，又是多么的艱辛，而這就是人生路上的腳印。

克服困難后愉快地度過一生，則是辛酸后的甘甜，如一場甘霖一般甜蜜。

而要實(shí)現(xiàn)理想，則是艱難的，不可能一帆風(fēng)順，離理想越近，對理想的艱巨性就越充分。

所以我們面對理想更要具備文中告訴我們的四種態(tài)度：積極樂觀、斗志頑強(qiáng)、充滿活力、青春永駐；擁有他們，才能更好地面對生活中的理想。

　　所有的理想擁有者都是幸福的，因?yàn)樗麄冇斜ж?fù)，有目標(biāo)，有信念。

我認(rèn)為，這才是文中所說的偉大的人，崇高的人，真正的人，“一個(gè)大寫的人”。

　　讀《永別了武器》有感　　一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.　　《哈姆雷特》讀后感　　莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如　　劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇　　而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.　　《基督山伯爵》讀后感　　愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.　　《釋夢》讀后感　　弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.