中外傳記達(dá)爾文讀后感300

中外傳記達(dá)爾文讀后感300，具體如下：達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。

首先是“保持思想自由”。

1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無(wú)論多么愛(ài)好的假設(shè)（而我不能反對(duì)每一問(wèn)題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒(méi)有別的辦法。

”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問(wèn)題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。

“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。

無(wú)須說(shuō)，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。

他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。

他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。

例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽(yáng)光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去。

”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。

人們相信賴爾，誰(shuí)也不去懷疑。

可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問(wèn)：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說(shuō)的那樣。

”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。

后來(lái)他自己成了權(quán)威，但這并沒(méi)有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來(lái)，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。

有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒(méi)有發(fā)生有害的后果。

人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。

但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見(jiàn)解，詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。

果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。

達(dá)爾文從來(lái)不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。

因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。

” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。

關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說(shuō)，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。

這一假說(shuō)發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。

例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德?tīng)栙e諾（18331905）的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說(shuō)，但批評(píng)得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。

”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問(wèn)題。

也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說(shuō)的論述。

從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見(jiàn)他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。

當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。

《達(dá)爾文女孩》讀后感

答： 《達(dá)爾文女孩》讀后感 讀了這本書，我覺(jué)得達(dá)爾文很偉大，他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)，他對(duì)科學(xué)的執(zhí)著是對(duì)的。

我想：正因?yàn)檫@種堅(jiān)持不懈的精神而促使達(dá)爾文終于在50歲那年寫成了《物種起源》。

他為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在有一些同學(xué)，做不到堅(jiān)持不懈，有一天老師下了一條規(guī)定：晚上回家要讀英語(yǔ)書，已經(jīng)一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，這條規(guī)定有的人遵守了，但有的人沒(méi)做到。

他們?cè)谡n堂上就沒(méi)遵守的人反應(yīng)快，效率高。

“堅(jiān)持就是勝利”這句話可能大家都知道。

但又有誰(shuí)真正做到了呢

有一天我生病了，爸爸媽媽帶我去醫(yī)院看病。

可是醫(yī)院里的人很多，我們等了兩個(gè)小時(shí)還沒(méi)有輪到。

爸爸性子很急，說(shuō)：“算了吧，走走走，別在這兒浪費(fèi)時(shí)間了。

”“再等一會(huì)兒”，媽媽說(shuō)，“說(shuō)不定再等一會(huì)兒就輪到我們了。

”過(guò)了一會(huì)兒，果然大廣播里傳來(lái)“請(qǐng)徐浩哲小朋友到1診室就診”的聲音。

還好我們多等了一會(huì)兒，不然又要再到一家醫(yī)院再掛號(hào)呢

還有在我們學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有的運(yùn)動(dòng)員在跑步時(shí)看到自己落在后面，就沒(méi)了信心。

而另一些人，想著自己要為班級(jí)爭(zhēng)光，就加緊沖刺，堅(jiān)持到底，最后獲得了勝利。

無(wú)論做什么，都不能半途而廢。

寫給孩子的名人傳達(dá)爾文與生命密碼讀后感

才能到嗎我也是醉了我的冬季讀后感

丘吉爾傳讀后感300字

英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾是在第二次世界大戰(zhàn)期間，帶領(lǐng)英國(guó)人民取得偉大勝利的民族英雄，是與斯大林、羅斯福并立的“三巨頭”之一，是矗立于世界史冊(cè)上的一代偉人。

丘吉爾出身于聲名顯赫的貴族家庭。

他的祖先馬爾巴羅公爵是英國(guó)歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，是安妮女王統(tǒng)治時(shí)期英國(guó)政界權(quán)傾一時(shí)的風(fēng)云人物；他的父親倫道夫勛爵是十九世紀(jì)末英國(guó)的杰出政治家，曾任索爾茲伯里內(nèi)閣的財(cái)政大臣。

祖先的豐功偉績(jī)、父輩的政治成就以及家族的榮耀和政治傳統(tǒng)，無(wú)疑對(duì)丘吉爾的一生產(chǎn)生了十分巨大的影響，在他成長(zhǎng)為英國(guó)一代名相的過(guò)程中具有關(guān)鍵性作用。

他們?yōu)榍鸺獱柼峁┝藢W(xué)習(xí)的榜樣，樹立了奮斗目標(biāo)，也培育了他對(duì)祖國(guó)的歷史責(zé)任感，成為丘吉爾一生孜孜不倦地追求和建功立業(yè)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

丘吉爾未上過(guò)大學(xué)，他的淵博知識(shí)和多方面才能是經(jīng)過(guò)刻苦自學(xué)得來(lái)的。

他年輕時(shí)駐軍于印度南部的班加羅爾，在那里有半年多的時(shí)間里他“每天閱讀四小時(shí)或五小時(shí)的歷史和哲學(xué)著作”。

自那以后，丘吉爾從柏拉圖、吉本、麥考利、叔本華、萊基、馬爾薩斯、達(dá)爾文、王爾德等著名思想家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和生物學(xué)家的著作中吸取了豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，為他以后從政帶來(lái)巨大作用。

這使他的思想更加深刻，人生信念更加堅(jiān)定，也使他成長(zhǎng)為“我們生活的時(shí)代里最杰出和多才多藝的人”。

　　丘吉爾還可以稱之為預(yù)言家、發(fā)明家、戰(zhàn)略家、外交家。

他早在三十年代對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一些重大技術(shù)發(fā)展所作的預(yù)見(jiàn)后來(lái)都變成了現(xiàn)實(shí)；他以超乎尋常的驚人敏感和極大的勇氣，冒著和平主義浪潮的巨大壓力和“在政治上幾乎有被消滅的危險(xiǎn)”，一天也不放棄向國(guó)人發(fā)出預(yù)言式的戰(zhàn)爭(zhēng)警告，使英國(guó)人作好了戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的精神準(zhǔn)備。

他在用雷達(dá)偵察來(lái)襲敵機(jī)的方法正式使用前4年就提出對(duì)此問(wèn)題的研究。

他因動(dòng)用海軍經(jīng)費(fèi)改進(jìn)和大量建造“陸地行舟”，使輪式裝甲汽車演變成為威力巨大的現(xiàn)代坦克而被尊為“坦克之父”。

他主持制定了“二戰(zhàn)”中的許多戰(zhàn)略計(jì)劃。

他親自有意培育了在當(dāng)時(shí)乃至后來(lái)左右世界政治格局的英美關(guān)系。

總之，丘吉爾是一位人生內(nèi)涵極為豐富的傳奇人物。

學(xué)問(wèn)與智慧讀后感300字

曹雪芹所言：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)章原意，大概是一種矯正，即學(xué)問(wèn)限制在專門人的專門之學(xué)，將文章限制在讀書人的筆墨文章的矯正。

　　曹氏之言，具有很強(qiáng)的實(shí)踐理性，是對(duì)學(xué)問(wèn)、文章定義的重塑，也是一種擴(kuò)展，意義重大。

　　真正的學(xué)問(wèn)，就是智慧。

洞明世事、練達(dá)人情是大智慧，因而理所當(dāng)然是學(xué)問(wèn)。

前出塞 　　羅家倫著有《學(xué)問(wèn)與智慧》一文。

順便說(shuō)一句，蘇教版初中九年級(jí)（上）把此文編進(jìn)了教材，讓我有出乎意料的尊敬。

　　羅文對(duì)智慧與學(xué)問(wèn)，智慧與文章有極富啟發(fā)意義的闡述，反襯了曹雪芹之言。

　　論斷一：有學(xué)問(wèn)不一定有智慧，真正的學(xué)問(wèn)，必然是智慧的結(jié)晶。

　　孟德?tīng)栄芯慷棺拥慕慌鋵?shí)驗(yàn)，這是生物學(xué)家的最常規(guī)的學(xué)問(wèn)，但孟德?tīng)栆郧暗纳飳W(xué)家，此實(shí)驗(yàn)生物學(xué)家們做過(guò)千萬(wàn)遍，但只有孟德?tīng)栍纱税l(fā)現(xiàn)了遺傳學(xué)的基本原理。

達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦與孟德?tīng)栆粯?，都有從常?guī)中發(fā)現(xiàn)非常，能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的智慧。

　　論斷二：真正的智慧，必然以學(xué)問(wèn)為基矗否則只是曇花一現(xiàn)、浮光掠影。

智慧不是空穴來(lái)風(fēng)，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，零星的智慧，如火花乍現(xiàn)乍滅，不足為道。

　　論斷三：文章、書籍分兩種——有智慧的和無(wú)智慧的。

故而讀書也需智慧，即辨別文章、書籍的價(jià)值，要“讀書有間”，不要“勞而無(wú)功”。

　　在一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為載體，海量信息蜂擁而來(lái)的時(shí)代，如何鑒別真學(xué)問(wèn)，如何鑒別有智慧的好書好文，生出了別樣的難題；同時(shí)這也是一個(gè)自媒體的時(shí)代，給寫文章，無(wú)成本發(fā)表文章，生出了意外的便捷。

　　這樣，網(wǎng)絡(luò)魚龍混雜、泥沙俱下勢(shì)在必然。

這也是必要的代價(jià)，信息匱乏、封閉、壟斷、人為操縱從來(lái)都是有害無(wú)益的。

　　我在網(wǎng)絡(luò)上找文章，以羅家倫先生的《學(xué)問(wèn)與智慧》為基礎(chǔ)，以“學(xué)問(wèn)須洞明世事，文章要練達(dá)人情”為標(biāo)準(zhǔn)。

諸位一定會(huì)問(wèn)，“你有判別真假學(xué)問(wèn)的智慧嗎?”。

嘿嘿，洞明世事也好，練達(dá)人情也罷，關(guān)鍵看有沒(méi)有真性情，是不是有慈悲心，化繁為簡(jiǎn)，抓住這點(diǎn)，不及其余。

　　最后，是不是真學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有智慧，還是要讀羅文。

羅文答案昭然。

誰(shuí)有 在馬克思墓前的講話 的讀后感，3000字左右，急需，謝謝了

時(shí)間，總是以一種我們意想不到的速度飛逝，似乎昨天我剛讀一年級(jí)，今天就要讀四年級(jí)了。

《偷時(shí)間的賊》是一本告訴我們要好好利用時(shí)間的書，就像書里的男主角歐皮皮一樣：雖然已經(jīng)過(guò)了半個(gè)暑假，但他覺(jué)得好像暑假還未開始，因?yàn)樗?jīng)常聽(tīng)人說(shuō)，過(guò)得很快，還沒(méi)品嘗夠就像長(zhǎng)了翅膀一樣“嗖”的飛走了，我相信好多小朋友都像他一樣吧

感嘆過(guò)得快、長(zhǎng)假過(guò)得慢，原本都計(jì)劃了一大堆的暑假活動(dòng)，到了暑假都懶得去實(shí)行這些計(jì)劃。

　　就像我一樣7月份一直呆在家里除了學(xué)習(xí)早上早起床，每天都睡到8點(diǎn)多才起床，不是寫寫作業(yè)就是上上網(wǎng)，日子過(guò)得一天比一天無(wú)聊。

我想歐皮皮的想法也是這樣的吧：沒(méi)有放假的時(shí)候，玩的時(shí)間少，天天盼著快放長(zhǎng)假，可了歡的玩。

可暑假一到，明明有大把時(shí)間，自己卻一點(diǎn)也高興不起來(lái)，甚至連玩的“激情”都沒(méi)了。

　　讀了這本書我才知道，其實(shí)在學(xué)校里讀書才是最快樂(lè)的，這本書還告訴我們一個(gè)道理：。

望采納。

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