達(dá)爾文小時(shí)候故事50字

有次，達(dá)爾文在一個(gè)古代城堡上散步，像往常一樣陷入了沉思。

他心不在焉地邁動(dòng)著緩慢的腳步，突然一腳踩空， 從城垛上跌了下來(lái)。

這時(shí)候， 達(dá)爾文的神智非常清醒，頭腦還在思考。

他回憶說(shuō)：“在這場(chǎng)突如其來(lái)的、跌下來(lái)的一剎那間， 在我頭腦中閃過(guò)...

逝世前的科學(xué)記錄和達(dá)爾文的童年還有宇宙生命之謎任選兩篇寫讀后感（100字左右即可）

用清醒的頭腦，淡薄的心情，做自己該做的事情。

達(dá)爾文小時(shí)候的故事講了兩個(gè)故事分別是什么

1809年2月12日出生于富裕的醫(yī)查爾斯·達(dá)爾文，在青少代是個(gè)游手好閑的子弟，而不象是肩負(fù)歷史使命的天才。

他的父親有一次指責(zé)他說(shuō)：“你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會(huì)是你自己和整個(gè)家庭的恥辱。

”固然，這時(shí)候他很熱衷于收集礦石和昆蟲標(biāo)本，但這是在男孩子當(dāng)中很普遍的一種愛好，并沒(méi)有什么特殊之處，雖然我們現(xiàn)在可以認(rèn)為他未來(lái)的科學(xué)研究乃是兒時(shí)興趣的延續(xù)。

1825年秋，老達(dá)爾文準(zhǔn)備讓兒子繼承自己的衣缽，把他送進(jìn)了愛丁堡醫(yī)學(xué)院。

可惜，小達(dá)爾文對(duì)醫(yī)學(xué)毫無(wú)興趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面對(duì)手術(shù)臺(tái)上的淋漓鮮血。

兩年之后，只好從醫(yī)學(xué)院退學(xué)了。

醫(yī)生是當(dāng)不成了，當(dāng)牧師也是個(gè)體面的職業(yè)，達(dá)爾文聽從父命，進(jìn)了劍橋?qū)W神學(xué)。

雖然他對(duì)神學(xué)也沒(méi)有什么興趣，花在打獵和收集甲蟲標(biāo)本上的時(shí)間恐怕比花在學(xué)業(yè)上的要多得多，卻也終于在1831年畢業(yè)，準(zhǔn)備當(dāng)個(gè)鄉(xiāng)間牧師了此殘生。

達(dá)爾文在晚年回顧他的一生時(shí)，認(rèn)為他的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費(fèi)。

他覺得正式的課程枯燥無(wú)味，也沒(méi)能從課堂上學(xué)到什么。

但是在這些年，他在課余結(jié)識(shí)了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，從他們那里接受了科學(xué)訓(xùn)練。

他在博物學(xué)上的天賦也得到了這些博物學(xué)家的賞識(shí)。

1831年，當(dāng)植物學(xué)家亨斯樓(J. S. Henslow)被要求推薦一名年輕的博物學(xué)家參加貝格爾號(hào)的環(huán)球航行時(shí)，他推薦了忘年交達(dá)爾文。

達(dá)爾文的父親竭力反對(duì)兒子參加航行，認(rèn)為這會(huì)推遲兒子在神學(xué)職業(yè)上的發(fā)展。

在達(dá)爾文的一再懇求下，老達(dá)爾文終于作出讓步，表示他若能找到一個(gè)可敬的人支持他去，他就可以去。

達(dá)爾文找到了舅舅、他未來(lái)的丈人來(lái)說(shuō)服父親，并僥幸通過(guò)了以苛刻著稱的費(fèi)茲洛伊(R. Fitzroy)船長(zhǎng)的面試，于1831年底隨貝格爾號(hào)揚(yáng)帆起航，途經(jīng)大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質(zhì)、植物和動(dòng)物。

一路上達(dá)爾文做了大量的觀察筆記，采集了無(wú)數(shù)的標(biāo)本運(yùn)回英國(guó)，為他以后的研究提供了第一手的資料。

五年之后，貝格爾號(hào)繞地球一圈回到了英國(guó)。

當(dāng)達(dá)爾文踏上貝格爾號(hào)的時(shí)候，他是個(gè)言必稱《圣經(jīng)》的神學(xué)畢業(yè)生、正統(tǒng)的基督教徒，他的虔誠(chéng)常常被海員們?nèi)⌒Α?/p>

但是當(dāng)他返回英格蘭時(shí)，在他看來(lái)《舊約》不過(guò)是一部“很顯然是虛假的世界史”，其可靠性并不比印度教的圣書高。

他完全拋棄了基督教信仰，并逐漸成為不相信上帝存在的懷疑論者或理性主義者，而其出發(fā)點(diǎn)，就是對(duì)“一切生物都是由上帝創(chuàng)造”的信條的懷疑。

在環(huán)球航行時(shí)，有三組事實(shí)使得達(dá)爾文無(wú)法接受神創(chuàng)論的說(shuō)教：第一，生物種類的連續(xù)性。

他在南美洲挖到了一些已滅絕的犰狳的化石，與當(dāng)?shù)厝源婊畹尼灬墓羌軒缀跻粯樱且蟮枚唷?/p>

在他看來(lái)，這可以認(rèn)為現(xiàn)今的犰狳就是由這種已滅絕的大犰狳進(jìn)化來(lái)的。

第二，地方特有物種的存在。

當(dāng)他穿越南美大草原時(shí)，他注意到某種鴕鳥逐漸被另一種不同的、然而很相似的鴕鳥所取代。

每個(gè)地區(qū)有著既不同又相似的特有物種，與其說(shuō)這是上帝分別創(chuàng)造的結(jié)果，不如說(shuō)是相同的祖先在處于地理隔絕狀態(tài)分別進(jìn)化的結(jié)果。

第三，是來(lái)自海洋島嶼的證據(jù)。

他比較了非洲佛得角群島和南美加拉帕格斯群島上的生物類群。

這兩個(gè)群島的地理環(huán)境相似，如果生物是上帝創(chuàng)造出來(lái)的，在相似的地理環(huán)境下應(yīng)該創(chuàng)造出相似的生物類群才是合理的，但是這兩個(gè)群島的生物類群卻差別很大。

事實(shí)上，佛得角群島的生物類群更接近它附近的非洲大陸，顯然，應(yīng)該認(rèn)為島上的生物來(lái)自非洲大陸并逐漸發(fā)生了變化。

這個(gè)進(jìn)化過(guò)程在加拉帕格斯群島上更加明顯。

達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，組成這個(gè)群島的各個(gè)小島雖然環(huán)境相似，卻各有自己獨(dú)特的海龜、蜥蜴和雀類。

沒(méi)有任何理由認(rèn)為上帝故意在一個(gè)小島上創(chuàng)造這些獨(dú)特的物種，更合理地，應(yīng)該認(rèn)為這些特有物種都是同一祖先在地理隔絕條件下進(jìn)化形成的。

1837年，在貝格爾號(hào)之行結(jié)束一年后，達(dá)爾文開始秘密地研究進(jìn)化論。

他的第一堆筆記，是家養(yǎng)和自然環(huán)境下動(dòng)植物的變異。

他研究了所有可能到手的資料：個(gè)人觀察和實(shí)驗(yàn)、別人的論文、與國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家的通訊、與園丁和飼養(yǎng)員的對(duì)話等等，很快得出結(jié)論，家養(yǎng)動(dòng)植物的變異是人工精心選擇造成的。

但是自然環(huán)境下的變異又是怎么來(lái)的呢

他仍然不清楚。

一年之后，他在休閑時(shí)讀了馬爾薩斯的《人口論》。

馬爾薩斯認(rèn)為人口的增長(zhǎng)必然快于生活資料的增長(zhǎng)，因此必然導(dǎo)致貧困和對(duì)生活資料的爭(zhēng)奪。

達(dá)爾文突然意識(shí)到，馬爾薩斯的理論也可以應(yīng)用于生物界。

所有的生物的繁殖速度都是以指數(shù)增長(zhǎng)的，后代數(shù)目相當(dāng)驚人，但是一個(gè)生物群的數(shù)目卻相對(duì)穩(wěn)定，這說(shuō)明生物的后代只有少數(shù)能夠存活，必然存在著爭(zhēng)奪資源的生存競(jìng)爭(zhēng)。

達(dá)爾文進(jìn)一步推導(dǎo)：任何物種的個(gè)體都各不相同，都存在著變異，這些變異可能是中性的，也可能會(huì)影響生存能力，導(dǎo)致個(gè)體的生存能力有強(qiáng)有弱。

在生存競(jìng)爭(zhēng)中，生存能力強(qiáng)的個(gè)體能產(chǎn)生較多的后代，種族得以繁衍，其遺傳性狀在數(shù)量上逐漸取得了優(yōu)勢(shì)，而生存能力弱的個(gè)體則逐漸被淘汰，即所謂“適者生存”，其結(jié)果，是使生物物種因適應(yīng)環(huán)境而逐漸發(fā)生了變化。

達(dá)爾文把這個(gè)過(guò)程稱為自然選擇。

因此，在達(dá)爾文看來(lái)，長(zhǎng)頸鹿的由來(lái)，并不是用進(jìn)廢退的結(jié)果，而是因?yàn)殚L(zhǎng)頸鹿的祖先當(dāng)中本來(lái)就有長(zhǎng)脖子的變異，在環(huán)境發(fā)生變化、食物稀少時(shí)，脖子長(zhǎng)的因?yàn)槟軌虺缘綐涓咛幍娜~子而有了生存優(yōu)勢(shì)，一代又一代選擇的結(jié)果，使得長(zhǎng)脖子的性狀在群體中擴(kuò)散開來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生了長(zhǎng)頸鹿這個(gè)新的物種。

雖然達(dá)爾文在讀了《人口論》之后就有了靈感，馬上就有了自然選擇的想法，但是要過(guò)了四年，在收集了大量的資料之后，他才開始把這個(gè)理論記錄下來(lái)，并把手稿送給一些朋友征求意見。

他太清楚一旦自己的理論發(fā)表將會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的震撼了，而做為一個(gè)天性平和的人，這是他想要盡力避免的，因此他留下了一份遺囑，他有關(guān)進(jìn)化論的手稿只能在他死后發(fā)表。

但是在1858年夏天，達(dá)爾文收到了華萊士的信，迫使他不得不在生前發(fā)表自然選擇理論。

華萊士是一個(gè)年輕的生物地理學(xué)家，當(dāng)時(shí)正在馬來(lái)群島考察。

跟達(dá)爾文一樣，他所觀察到的生物的地理分布特點(diǎn)也促使他思考生物進(jìn)化的問(wèn)題。

那一年的二月，他生了一場(chǎng)間歇熱，在病中突然想到了馬爾薩斯的《人口論》，并且也因此獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了自然選擇理論。

他出身貧寒，又極其反對(duì)基督教，沒(méi)有達(dá)爾文做為上層社會(huì)人士的種種顧慮，因此以一股初生牛犢不怕虎的勁頭，用三個(gè)晚上就寫成了一篇論證自然選擇的論文，寄給達(dá)爾文征求意見。

他并不知道達(dá)爾文此時(shí)已研究了二十年的進(jìn)化論，之所以會(huì)找上達(dá)爾文，完全是由于達(dá)爾文在生物地理學(xué)學(xué)界的崇高地位；而這個(gè)地位，在達(dá)爾文完成貝格爾號(hào)之航后就確立了。

當(dāng)達(dá)爾文讀了華萊士的論文，見到他自己的理論出現(xiàn)在別人的筆下時(shí)，其震驚和沮喪可想而知。

他的第一個(gè)念頭，是壓下自己的成果，而讓華萊士獨(dú)享殊榮。

但是他的朋友、地理學(xué)家賴爾和植物學(xué)家虎克都早就讀過(guò)他有關(guān)自然選擇的手稿，在他們的建議下，達(dá)爾文把自己的手稿壓縮成一篇論文，和華萊士的論文同時(shí)發(fā)表在1859年林耐學(xué)會(huì)的學(xué)報(bào)上。

這兩篇論文并沒(méi)有引起多大的反響。

也是在賴爾和虎克的催促下，達(dá)爾文在同一年發(fā)表了《物種起源》（篇幅只是他準(zhǔn)備多年的手稿的三分之一左右），這才掀起了軒然大波，并征服了科學(xué)界。

由于《物種起源》的成功，也可能是被達(dá)爾文的人格和智慧所折服，雖然華萊士與達(dá)爾文同享發(fā)現(xiàn)自然選擇理論的殊榮，他卻總是把榮耀歸功于達(dá)爾文一人，并把自然選擇理論稱為“達(dá)爾文主義”－－這個(gè)稱呼沿用至

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《昆蟲記》[作者簡(jiǎn)介] 1823年12月，法布爾降生在法國(guó)南方一個(gè)貧窮的農(nóng)民家中。

上小學(xué)時(shí)，他常跑到鄉(xiāng)間野外，兜里裝滿了蝸牛、蘑菇或其他植物、蟲類。

法布爾15歲考入師范學(xué)校，畢業(yè)后謀得初中數(shù)學(xué)教師職位。

一次帶學(xué)生上戶外幾何課，忽然在石塊上發(fā)現(xiàn)了壘筑蜂和蜂窩，被城市生活禁錮了多年的“蟲心”突然煥發(fā)。

他花了一個(gè)月的工資，買到一本昆蟲學(xué)著作，立志做一個(gè)為蟲子寫歷史的人。

靠自修，法布爾取得大學(xué)物理數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，兩年后又取得自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位。

又過(guò)一年，31歲的法布爾一舉獲得自然科學(xué)博士學(xué)位。

達(dá)爾文格外關(guān)注這位年輕的法國(guó)人，稱他是“難以效法的觀察家”。

法國(guó)教育部曾以杰出教師的名義為他授勛，表彰他在教師崗位上也能從事自然科學(xué)研究。

但出于保守、偏見和妒嫉，有人無(wú)端指責(zé)他是“具有顛覆性的危險(xiǎn)人物”，宗教界頑固派攻擊他“當(dāng)著姑娘的面講植物兩性繁殖”。

房東也強(qiáng)令法布爾搬家。

英國(guó)著名哲學(xué)家密爾慷慨解囊，才使法布爾一家度過(guò)難關(guān)。

他出版了《天空》、《大地》、《植物》以及《保爾大叔談害蟲》等系列作品。

1875年，法布爾帶領(lǐng)家人遷往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)。

整理20余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷于1879年問(wèn)世。

1880年，法布爾用積攢下的錢購(gòu)得一老舊民宅，他用當(dāng)?shù)仄樟_旺斯語(yǔ)給這處居所取了個(gè)雅號(hào)——荒石園。

年復(fù)一年，“荒石園”主人穿著農(nóng)民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲樂(lè)園建成了。

他把勞動(dòng)成果寫進(jìn)一卷又一卷的《昆蟲記》中。

1910年，《昆蟲學(xué)》第十卷問(wèn)世，法布爾86歲。

這一年，家人以“從事《昆蟲記》寫作50周年”之名，邀集法布爾的摯友和學(xué)界好友來(lái)到“荒石園”。

消息傳出，輿論大嘩：法國(guó)人居然把隱居“荒石園”的這位值得驕傲的同胞忘得如此輕松

新聞界就此造起宣傳聲勢(shì)。

然而能使法布爾為之動(dòng)心的消息只有一個(gè)：自己作品當(dāng)年銷出的冊(cè)數(shù)是此前20年的總和。

法國(guó)文學(xué)界曾以“昆蟲世界的維吉爾”的稱號(hào)，推薦他為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候

著名物理學(xué)家的小故事

主要內(nèi)容：《彷徨》是惟一的一篇直接表現(xiàn)青年婚姻愛情題材的作品。

好詞：沉默、空虛、憎惡、靜穆、欣然、坦然、剩在、通紅。

好句：①我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……②局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點(diǎn)小米維系殘生，決不會(huì)肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。

現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。

③我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。

耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來(lái)了，隱約像是長(zhǎng)嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

④萬(wàn)籟無(wú)聲。

只有打出來(lái)的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

⑤我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。

見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。

⑥過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。

我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。

⑦死亡的生命已經(jīng)朽腐。

我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

⑧生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過(guò)。

體會(huì)：最近幾天，我讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。