《熱愛生命——達爾文的故事》讀后感
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達爾文讀后感
[達爾文讀后感]達爾文讀后感這段時間，我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書《達爾文》，達爾文讀后感。
達爾文這本書，不但寫得有趣，而且能讓我們了解到很多科學(xué)發(fā)明的來源知識。
故事講了，達爾文從小就喜歡科學(xué)，到處捉蟲研究，為了這個喜好，常常逃課不上學(xué)。
爸爸發(fā)現(xiàn)以后，經(jīng)常和他吵架。
爸爸的意見，達爾文聽不進去，我行我素。
后來，爸爸發(fā)現(xiàn)達爾文堅持沒上學(xué)，但是學(xué)習(xí)還是可以。
這個發(fā)現(xiàn)讓達爾文的爸爸很吃驚，爸爸覺得達爾文對現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容沒有興趣，可能喜歡學(xué)醫(yī)，就不再請強求。
達爾文終于得償所愿來到醫(yī)學(xué)院，做自己的學(xué)習(xí)研究。
最后，不但創(chuàng)作了《生物進化論》等巨著，而且還成為一名有名的教授。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真諦后的達爾文和我有一個共同點，我們都覺得學(xué)習(xí)是快樂的!周圍都有值得學(xué)習(xí)的地方。
我認為只有學(xué)習(xí)才會讓人進步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就會更快樂。
我渴望會說更多的外語，和不同的外國人交談，認識不同的文化。
我渴望寫作能力不斷提高，故事寫得越來越精彩。
我渴望數(shù)學(xué)能力越來越強，發(fā)現(xiàn)邏輯關(guān)系的奧秘。
我渴望能繼續(xù)保持好學(xué)的心態(tài)，增廣見聞。
我渴望------總而言之，學(xué)習(xí)就是無論事情的大小，只要我們不懂的，對我們有好的影響，能認真完成，得到收獲，就是一種學(xué)習(xí)。
達爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)(而我不能反對每一問題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守，讀后感《達爾文讀后感》。
無須說，他的進化論是對當時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。
人們相信賴爾，誰也不去懷疑。
可是達爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。
”他認為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對權(quán)威報刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。
果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。
達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學(xué)的價值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達爾文很注意這些批評。
例如對意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾(18331905)的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。
也正是在認真考慮批評意見的基礎(chǔ)上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。
從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴謹?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。
《達爾文女孩》讀后感
答： 《達爾文女孩》讀后感 讀了這本書，我覺得達爾文很偉大，他把自己的一生都奉獻給了科學(xué)，他對科學(xué)的執(zhí)著是對的。
我想：正因為這種堅持不懈的精神而促使達爾文終于在50歲那年寫成了《物種起源》。
他為人類的進步做出了巨大的貢獻。
現(xiàn)在有一些同學(xué)，做不到堅持不懈，有一天老師下了一條規(guī)定：晚上回家要讀英語書，已經(jīng)一個學(xué)期過去了，這條規(guī)定有的人遵守了，但有的人沒做到。
他們在課堂上就沒遵守的人反應(yīng)快，效率高。
“堅持就是勝利”這句話可能大家都知道。
但又有誰真正做到了呢
有一天我生病了，爸爸媽媽帶我去醫(yī)院看病。
可是醫(yī)院里的人很多，我們等了兩個小時還沒有輪到。
爸爸性子很急，說：“算了吧，走走走，別在這兒浪費時間了。
”“再等一會兒”，媽媽說，“說不定再等一會兒就輪到我們了。
”過了一會兒，果然大廣播里傳來“請徐浩哲小朋友到1診室就診”的聲音。
還好我們多等了一會兒，不然又要再到一家醫(yī)院再掛號呢
還有在我們學(xué)校舉辦的運動會上，有的運動員在跑步時看到自己落在后面，就沒了信心。
而另一些人，想著自己要為班級爭光，就加緊沖刺，堅持到底，最后獲得了勝利。
無論做什么，都不能半途而廢。
寫給孩子的名人傳達爾文與生命密碼讀后感
才能到嗎我也是醉了我的冬季讀后感
中外傳記達爾文讀后感300
中外傳記達爾文讀后感300，具體如下：達爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進化論是對當時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。
人們相信賴爾，誰也不去懷疑。
可是達爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。
”他認為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對權(quán)威報刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。
果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。
達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學(xué)的價值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達爾文很注意這些批評。
例如對意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。
也正是在認真考慮批評意見的基礎(chǔ)上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。
從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴謹?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。
讀后感：《讀科學(xué)家的故事有感》400字以上，急急急，不要重復(fù)的，快快
我閱讀了《科學(xué)家的故事》這本書，它使我深受感動。
這本書主要寫了科學(xué)家們在成長期間的故事，主要介紹了牛頓、愛恩斯坦、達爾文、扁鵲等。
他們從小就熱愛讀書，所以才會有如此大的成就，而且這些科學(xué)家中很多都是在貧窮的情況下長大的，但成績都是名列前茅。
由此，我想到了自己，我在這么好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，卻不如他們，真是自嘆不如啊
在這些人中，讓我感觸最深的要算牛頓，牛頓是17世紀一位偉大的科學(xué)家，是近代科學(xué)的象征。
他的萬有引力定律，力學(xué)三定律，以及他對光學(xué)、數(shù)學(xué)及化學(xué)的研究，為兩個多世紀以來的科學(xué)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
我從書中了解了許多牛頓為世界的科技發(fā)展作出貢獻的例子，也知道了牛頓的為人。
剛開始，我非常吃驚，我吃驚牛頓對既有動手能力又有創(chuàng)造能力的科學(xué)家胡克的打擊報復(fù)。
我不敢相信，牛頓這個天才科學(xué)家，也是我崇拜的科學(xué)家，居然也有那么大的缺點，真是不可思議
媽媽說過：“一個人不可能是十全十美的，人總會有優(yōu)點和缺點，只要發(fā)揚自己的優(yōu)點，改正自己的缺點，他還是會成功的。
”當我讀到牛頓小時候的故事時，我差點不相信自己的眼睛，他小時候居然是個差生，后來通過他的發(fā)憤努力，奮起直追，他才成為了班上成績數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，最后終于當上了赫赫有名的大科學(xué)家。
看來不管什么人，只要努力，只要刻苦學(xué)習(xí)，認真做好每一件事，就能成為一個成功者。
其實 ，每一個科學(xué)家的成功都是付出辛勤的汗水后而得來的，因此，我們要學(xué)習(xí)他們的拼搏精神。
現(xiàn)在，我才真正明白了愛迪生的那句話：天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗的真正含義。
所以我們應(yīng)該珍惜美好的童年，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，長大后不求做一個名人，但求做一個對國家有用的人才。
基因的故事讀后感.可以告訴我大致的內(nèi)容，怎么寫，這總行了吧
基因的故事讀后感書是人類進步的階梯，是人類思想的源泉，更是智慧的結(jié)晶。
《基因的故事》是這樣一本科普書籍，告訴我們許多令人不可思議的科學(xué)奧秘。
漫漫書海，是知識的海洋；新華書店，更是讀者的天地。
我是這兒的主顧，是這兒最衷心的讀者，但這次來，我卻只是為了完成一向暑假作業(yè)，敷衍的讀完《基因的故事》。
這本書的名字給我的第一印象就不好，所以我并未放在心上，一派不屑于顧的樣子。
我對新華書店很了解有專門為這些必讀書目放置的地方，很顯眼，找起書來自然很快。
就像一陣旋風(fēng)一樣，我的手中已經(jīng)握住一本書——藍色封面的，上面還有幾個像細胞一樣的生物的《基因的故事》。
由于我對這本書并沒有什么好感可言，所以我對待他的態(tài)度很不好，直接不屑于顧的去看它的頁數(shù)。
嘴里漫不經(jīng)心的哼道：“切
只有100多頁，這么少，看完好了
”我先看了序幕，咦，好像不錯呀，我有點驚喜。
再看看內(nèi)容，第一章就吸引了我：孟德爾的豌豆實驗與達爾文的故事實在太好看了。
接著，我就開始陶醉于書香之中，他的語言精煉，簡短有力，又有許多對內(nèi)容的議論，我一下子就喜歡上了這本書，愛不釋手，達到了“天人合一”的境界，似乎完全在受其熏陶，受其科學(xué)的灌溉。
時間飛逝，一本書我竟在這短短的時間內(nèi)被我“啃”完，回想剛才目光的游移之快，思想的活躍，這效率實在是太高了，不禁長吁一口氣，頓感口干舌燥。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
體會讀書的樂趣，感悟書中的魅力。
細細回想，真是感觸頗深。
孟德爾之所以能提出對達爾文的反對證明，原因不正是他堅持不懈，探尋真理的科學(xué)態(tài)度嗎
豌豆一年只生長一次，孟德爾是在數(shù)千顆豌豆中做的實驗，如此多的數(shù)量，也許還不止，如果是你，你會堅持下來嗎
或許這個數(shù)量就把你嚇得望而興嘆了吧，但你要知道，偉人不是說來就來的，也許他只是比你多花了數(shù)十倍的努力與汗水，比你更有毅力，更能堅持，加上對真理的渴求。
