《大學》讀后感，200到400字就行了，不用太多。
多謝
讀后感 我這個人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。
可是，現(xiàn)在在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。
最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。
真是應了那句話“”，這些書不僅對古代的學者影響深遠，而且在我們今天的社會也有很高的價值。
、本是中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。
《大學》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。
所以命名為《大學》者，正如所說，“以其記博學可以為政也”。
下面就介紹我讀《大學》的感想《大學》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。
它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學問。
《大學》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。
文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）。
“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大學》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達到道德完美盡善的境界。
具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下平了。
如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書中我們都應該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。
大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。
如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”這是古典詩文《大學》第一章里的句子。
意思是《大學》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達到最好的理想境界。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。
親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
《大學》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。
“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。
“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。
“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族。
“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。
因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。
如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。
所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學》教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。
《大學》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。
上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。
學問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。
學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。
“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
《大學》讀后感，200到400字就行了，不用太多。
多謝
讀后感 我這個人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。
可是，現(xiàn)在在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。
最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。
真是應了那句話“”，這些書不僅對古代的學者影響深遠，而且在我們今天的社會也有很高的價值。
、本是中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。
《大學》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。
所以命名為《大學》者，正如所說，“以其記博學可以為政也”。
下面就介紹我讀《大學》的感想《大學》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。
它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學問。
《大學》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。
文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）。
“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大學》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達到道德完美盡善的境界。
具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下平了。
如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書中我們都應該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。
大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。
如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”這是古典詩文《大學》第一章里的句子。
意思是《大學》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達到最好的理想境界。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。
親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
《大學》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。
“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。
“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。
“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族。
“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。
因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。
如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。
所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學》教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。
《大學》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。
上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。
學問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。
學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。
“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
曾參的《大學》讀后感
對這本書最初是在中國哲學史的課上，應老師的要求每天讀點書并堅持打卡，《大學》是這一學期中打卡的第一本書。
對于《大學》這本書，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”這段話。
大體意思就是“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平”。
無論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。
探求知識就要明知萬事萬物的生存規(guī)律。
作為學生，追求知識是我們現(xiàn)階段必備的生存技能。
生活中我們會遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來臨，面對幾天的復習時間，一本后貨的書籍，沒有重難點，通常我們會感覺無從下手。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”《大學》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時，要知道自己的目標，堅定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學會在煩躁的時候靜靜回憶思考自我反思，獨善齊心的以一個平和的心態(tài)去學習，去對待你身邊的人和事。
大學是我們追求夢想的地方，有些人會在安逸的時光中碌碌無為，有追求的人才會不急于求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實實的走好大學之路。
讀《大學》就是要發(fā)揚品德，提高修養(yǎng)，增強自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會的正能量的人，才會得到親人朋友乃至社會的認可。
作為一名大學生，認真學習，把握自我，求知學習以提高自己的修養(yǎng)道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。
“所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”修養(yǎng)自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。
在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情，保持平和的心態(tài)，才能集中思想左右自己的行動。
《大學》一書教會我們很多學習的道理和做人做事的準則，用良好的品德修養(yǎng)去生活，去生存。
加強自身的學習才是根本是最重要的，進而充實完善自己。
在社會堅定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點的計較多一點退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化。
中國現(xiàn)有大學生比率是多少
國際禁毒日相信大家都已經(jīng)很熟悉吧!。
“愛生命，不吸毒”的口號。
將每年6月26日定為“國際禁毒日”，以引起世界各國對毒品問題的重視，號召全球人民共同來抵御毒品的危害。
毒品是人類公害，國際上許多國家和地區(qū)采取了頒布更加嚴厲的反毒法律、建立專門反毒機構(gòu)、擴大緝毒力量、有計劃開展掃毒行動、加強武裝緝毒和掃毒國際合作等措施來遏制毒品的蔓延。
南部非洲國家與歐盟決定聯(lián)合打擊越境非法走私毒品，新加坡、馬來西亞等國規(guī)定凡攜帶一定數(shù)量毒品的人一經(jīng)查獲就處以絞刑，俄羅斯制定了與非法毒品交易作斗爭的綱要并成立了反毒專門委員會。
我通過禁毒日知道了，只要染上了毒品，那么毒品的癮就會像惡魔一樣纏著你。
如果吸一口的話，就會向死亡邁進一步。
古代有一大事例，林則徐把收集到的鴉片在虎門銷毀，就是有名的虎門銷煙。
因為林則徐不想讓毒品危害人民的健康，導致失去生命。
可不要小看毒品，它的危害很大，一旦上癮，就會很難戒掉，一天要三番五次吸毒打麻痹針，不然的話，身體就會承受不了毒品的誘惑。
要想戒掉的話，就要付出很大代價和超常的勇氣才可以。
我們?nèi)澜绲娜藗円獔F結(jié)起來，共同的抵制和徹底的消滅毒品。
讓毒品這個惡魔遠離人類，讓毒品永遠不要出現(xiàn)在這個世界上，這樣世界上就不會有人吸毒了，就不會有人因毒品失去健康和生命了。
資治通鑒 讀后感
<資治通鑒>讀后感 有些慚愧的說，作為一個高中生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。
但當我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。
那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺
”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個聲音，為之熱血沸騰。
英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。
匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。
而這再一次向歷史證明：一個不能團結(jié)的國家或族群，必然衰弱。
匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。
在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。
他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。
于是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。
也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。
楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘??；每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。
詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。
然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血；只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。
今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。
官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗
人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，會忽然間汗流浹背。
因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他
這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓；作為一個讀者，我是何等幸運。
問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。
因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。
這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
學生對班級管理的建議
一個學生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動技能心素質(zhì)的高低是與班級的管理緊密關(guān)聯(lián)的。
我認為好班級管理，必須做好以下幾個方面的工作。
一、班級管理要有“活力” 對于班級管理，似乎存在著一種認識，就是管得越死越好，常聽有人說，某某班管得“魚不動，水不跳”，不錯不錯。
我認為這種觀點要不得，它常常會導致我們對一個班級的認識僅僅停留在其表象上，而這種外在的東西常常是一種假象，一個只知道讓學生讀死書的班級管理最終會導致學生厭學、反應遲鈍，也就是我們通常說的“憨”；它的弊端還是隱性的，如果最終的結(jié)果不盡如人意，很多人也習慣將這種責任推給學生。
殊不知，學生的聰明勁很大程度上是被陳舊的管理意識這把軟刀子刮蝕了。
它的弊端和教學中的題海戰(zhàn)術(shù)如出一轍，題海戰(zhàn)術(shù)造就的是一大批熟練的做題工，就像流水線上的作業(yè)員，而不是發(fā)明家、設(shè)計大師。
我認為：班級管理要“活”不要“死”。
在初一、初二，我都有意識、有步驟地開展一切可能開展的活動，如經(jīng)常性的有一分鐘演講，辯論會，還有春秋游、晚會、球賽等文體活動。
在課堂上更不搞一言堂，而是讓學生充分發(fā)表自己的見解，絕不因所謂教學進度而把知識、觀點灌輸給學生。
很多在我們班帶過課的老師都曾稱贊學生思維活躍，跟著老師轉(zhuǎn)，甚至推著老師講，課堂氣氛熱烈，在我們班上課是一種享受。
可以這樣說，“活是班級精神的靈魂，“管”只是一種手段：要做到“管而不死，活而不亂”：處理好“管”與“活”的辯證關(guān)系是班級管理成敗的關(guān)鍵。
二、下放權(quán)力,充分發(fā)揮班委作用 萬事包辦，不論巨細，事必躬親往往被認為最負責任、最優(yōu)秀的，但我認為“管得死”可謂一脈相承，堅持這觀點的人常常認為“苦勞第一”，加上我們現(xiàn)在的這種應試教育模式，效果也常常不錯。
但我認為這種管理是一種“粗放型”管理方式，不能代表現(xiàn)代管理的理念主流。
華南師范大學麥志強教授有一篇文章叫《跨世紀班主任形象設(shè)計》，其中談到班主任工作的系統(tǒng)構(gòu)成，包括“常規(guī)事務性工作、協(xié)調(diào)性工作、決策性工作”。
三種工作的核心是決策性工作，而不是常規(guī)事務性工作。
是決策性工作，而不是常規(guī)事務性工作。
華中師范大學屠大華老師著作《現(xiàn)代班級教育與管理》中將這種班主任稱為“眼睛一睜，忙到熄燈”的保姆型班主任，其不怕辛苦的精神可謂令人敬佩。
但我們的班主任都有繁重的教學任務，也不是金剛不壞之軀，怎樣處理好，準確地說是擺脫這種“包辦式”的管理模式呢?葉圣陶先生有關(guān)教學的一句名言“教是為了不教”可以作為我們的借鑒，那么我不妨仿造—句——“管是為了不管”。
我認為，管理的最高境界是讓學生施行自我管理。
因此，我施行了一套民主治班的方案，它的內(nèi)容是一種以班長為龍頭、班干部為核心、全體同學為主體的全員參與、自查自評自糾的管理方法。
班主任只是做決策性、指導性的工作，效果確實不錯。
三、以身作責、以德服人是一種最高的管理境界 班主任的個性會直接影響到學生。
有威嚴的班主任管理常常雷厲風行，是非分明，學生常常也是敬畏有加。
這雖然也是一種很高境界的管理，但我認為，最高的管理境界還是以身作責、以德服人。
因為班主任太威嚴容易傷害學生，尤其是部分后進學生。
他們學習沒興趣，經(jīng)常違反紀律，常與老師作對以我的個性，硬是一下子便震住了他們；可時間一長，我知道，他們只是口服，心未必服：大事不犯，小情不斷；更糟糕的是，很多人校內(nèi)不犯，校外犯，根本厭惡學習。
這迫使我改變管理方法，深入他們內(nèi)心，以柔克剛，最后，取得了較好的效果。
鋒芒，我認為應該讓學生去展現(xiàn)，我常給學生說：“你們才是最棒的。
一切成績的取得都是你們的功勞。
我因為你們而感到驕傲。
”我平時絕不壓抑學生的個性，絕不輕易指斥學生，更不在公開的場合批評學生，決不為維護自己的所謂權(quán)威而不尊重學生。
“尊重”與“公平”加上有時候的“難得糊涂”，效果好而且長久。
當然，這些必須建立在班主任自身的人格魅力和過硬的教學水平的基礎(chǔ)之上。
四、樹立模范帶頭作用 班級管理應走簡潔制度的路子。
沉冗繁雜、朝令朝夕改的班紀班規(guī)都不利于學生自覺的形成、習慣的形成，更不利于班級整體精神的建設(shè)。
在班級走上正軌前，班主任手把手地教，勤勉地督查，且責任到人，實行班干部分工管理，全班學生輪流值日協(xié)助管理，不出一個月，學生就慢慢地形成了習慣。
制度不變，重點突出，狠抓學生容易出問題的薄弱環(huán)節(jié)。
如自習、就寢紀律、遲到現(xiàn)象、清潔衛(wèi)生等，然后要做的就是確立良好的斑風，創(chuàng)建班級精神等決策性的工作了。
五、做學生思想工作要注重方式方法 有一種理解是班主任和學生談話越多，就愈了解學生，班級管理就愈來愈好。
我認為不盡然，再甜的糖，吃多了也膩；再好的藥，吃得多了，蟲子也會產(chǎn)生抗藥性。
談話“適時、適地、適情、適景、適人”我認為效果才最好。
在適當?shù)臅r候如某學生平常考績總是很一般偶有一次考得不錯，班主任的一句親切的鼓勵，恐怕可以算得上“—句頂一萬句”。
而更重要的是，要關(guān)注到學生的心理層面，這是一個深層次的問題。
在學生出現(xiàn)心理問題時，和學生促膝談心；在學生需要關(guān)心的時候，給予特別的關(guān)心；在學生需要激勵時，給予充分的激勵；在學生需要指出毛病時，一針見血的指出，使之猛醒：這種效果的取得，對班主任談話的盲目性提出挑戰(zhàn)，它要求班主任善于捕捉談話契機，談出具有“時代性、深層性、關(guān)已性、前瞻性”的談話內(nèi)容來。
談話內(nèi)容要有時代感。
我在給學生進行思想教育時，總是結(jié)合我們所處的變革時代、經(jīng)濟時代的特點，舉出鮮活的反映時代特征的例子來，學生非常感興趣。
如有一次我班舉行“做跨世紀人才”主題班會，我結(jié)合我國經(jīng)濟方面指導思想的轉(zhuǎn)變——如伺由追求速度轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笮б妫蓡渭冏非螽a(chǎn)值轉(zhuǎn)向追求注重提高競爭力，特別是注重提高國際競爭力——談到對人才的需求與要求時，我從亞洲金融風暴中泰國、韓國的泡沫經(jīng)濟談到中國沿海經(jīng)濟騰飛及后來英明果斷的治理整頓；從國際跨國公司的兼并風潮，如奔馳、戴姆勒公司的合并，大眾、寶馬爭購勞斯萊斯，波音兼并麥道談到中國的國企改革，個體私營和國企的兼并與聯(lián)合；從微觀的利率調(diào)整談到金融在經(jīng)濟宏觀調(diào)整中的作用；從中國承諾人民幣不貶值，打擊走私談到中國參與世界經(jīng)濟大循環(huán)的能力、勇氣和決心等等。
并且告誡同學們，21世紀將是一個信息的時代，是知識經(jīng)濟的時代，接受高等教育是融入這一時代大潮的最佳河床，否則，我們將被關(guān)在時代大門之外。
這種談話常常令學生群情激奮，講完后學生便熱烈鼓掌，收到了預期的效果。
心理對話對談話的深層性提出的較高的要求。
談話要深入學生靈魂，我采用“班主任信箱”的形式來和學生進行心理對話。
因為，寫信這種形式往往比學生面對面地和老師交談來得更坦城、更真實。
而我，則更有時間去思考，去找資料，去斟詞酌句，效果也更好。
我們的中學生在這種競爭激烈、生活單調(diào)的環(huán)境中或多或少會有一些心理障礙甚至疾病，它要求我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去解決。
我們班有一個叫王濤的同學，在初三的時候因為某種原因而弄得精神有些毛病，他曾休學專門下武漢找心理專家治療，未見成效。
后來，我讓他每天將自己的那些古怪想法寫成“發(fā)泄式”的日記，然后交給我，我讀后寫下自己的感想，如此一年的時間，王濤終于走出了痛苦的深淵。
學會傾聽，是我做思想工作的另一種手段，我總覺得我們的班主任總是自己講得多，而讓學生講得少。
其實很多人包括我們的學生，他有不如意的時候，更多是想找一個值得信賴的人傾訴出來，未必真正期望在老師這里找到一個解決問題的良方；而我們，當然也不是全知全能。
與其給學生講一些大話、套話，甚至干脆指責、批評，還不如讓學生自己談，這個時候，我們要做的，只是學會提問；在談話出現(xiàn)“真空”的時候，善于尋找話題，這種技巧，這種能力即所謂“要善于發(fā)現(xiàn)問題”，事實上，發(fā)現(xiàn)問題有時候比解決問題難。
再者，無論是集體談話還是個別談話，都應該使談話內(nèi)容具有前瞻性、指導性。
描繪前景，讓學生自己去體會，去比較。
再一點就是要關(guān)心到學生個體，涉及到具體的每一個人，即所謂“關(guān)已性”，只有這樣，學生才會感興趣。
六、查寢室要講藝術(shù) 一般的時候，我較少下寢室。
寢室是學生的自由天地，一般的時候，學生也不歡迎班主任下寢室，即使是最讓學生感到可親的班主任；而且，我們這個特殊的教育環(huán)境，下寢室也不可能是為了和學生交流，因為學生很少有這樣的時間；而更多的是為了清潔量化評估的一、二分，或者是做一個“警察”，去監(jiān)督學生。
這會讓學生反感，感到老師不信任他們，同時，又會產(chǎn)生“被迫性依賴”:學生有老師督查就會做得好，沒有老師下寢室督查就有問題；導致良好習慣難以形成。
那么，效果和初衷就相背離了。
最好的辦法還是要讓學生養(yǎng)成良好習慣，讓學生自我管理。
我引進競爭機制，寢室的室長為龍頭，全體室員共同參與管理，共同遵守，互相監(jiān)督地按寢室的公約來做，出了問題，全寢室室員都要負責，一損俱損，一榮俱榮。
剛開始，學生不能接受；時間長了，他們感到大家確實是一個除班級之外的小集體，誰也不能給寢室抹黑。
互相幫助互相提醒，寢室管理也就上來了。
當然，這對整個班級的班風要求一定要是正氣為上，這是基礎(chǔ)。
特殊的時間下寢室。
星期六下午、晚上我常來學校，這個時候是學生最放松的時候，也只有這個時候?qū)W生才有時間。
我到寢室后和學生們坐在一起，就共同感興趣的話題聊開來。
當然，這也要以班主任平常就和學生打成一片為基礎(chǔ)，我以前很少打球，現(xiàn)在打，而且常常是上體育課和學生一道打，這也是我尋求和學生心貼心的一種小方法。
當然星期六下寢室還可以順便查查學生除學習、打球、散步、看電視、聽音樂、洗衣服……之外，有沒有外出看錄相、玩游戲、看其它不健康書籍等不良行為。
七、引導男女生正常交往 初中生，正值青春期，出現(xiàn)異性互相吸引的現(xiàn)象是難免的，也是正常的。
是“堵”還是“導”?我選擇“導”。
我公開倡導我班男女生正常交往。
男女生交往正常，可以刺激學生活力，振奮班級精神，關(guān)鍵是要把握一個度，只要輿論正確，指導得法，就不可怕。
那種“談虎色變”的心態(tài)只會增強學生對異性的神秘感，而且，時下的中學生逆反的心理都較強，你愈禁，他便偏要那樣做，其結(jié)果往往會事與愿違。
當然，除了輿論正確外，如果發(fā)現(xiàn)有“早戀”苗頭，一定要做徹底的、耐心的、有技巧性的思想工作，及時處理，非常坦誠地與之交流，使之步入正常軌道。
我正是這樣做的，可以說我班的男女生關(guān)系最開放，也十分正常。
我們班的男女生基本上可以做到互相幫助，互相學習。
也曾經(jīng)有一個同學有“早戀”的苗頭，不是因為“接觸”，而是因為他自身的“封閉”。
他本身對某女同學有好感，而他又不敢主動地和女同學接觸，看到別的男同學和該女生關(guān)系融洽，便妒火中燒，于是，越發(fā)陷入了一種不可自拔的境地。
他主動地以書面形式將心里的話告訴我，我真誠地與之交流并，鼓勵他與該女生正常交往，甚至還有意識地將他們的座位調(diào)到一起，該同學后來給我說：“真奇怪原先的那種酸溜溜的感覺一下子便蕩然無有了：”他果然很快就擺脫了“早戀”的漩渦，成績也直線上升，后來也敢主動和其它女同學正常來往了。
總之，打破傳統(tǒng)觀點，增強現(xiàn)代管理意識，我認為是我們班主任面臨一個重大課題。
班級管理也是一門藝術(shù)，需要不斷探索、研究、總結(jié)。
班主任應根據(jù)自己班級的實際情況，采取切合實際的有自己特色的管理方法，以求達到提高教育質(zhì)量的目的。
永仁縣蓮池中學 吳永祥
