曹文軒大語文讀后感
從結構上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上.讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.
曹文軒大語文燃燒的心的讀后感
曹文軒的《大語文一夜里長出的燈火》充滿對語文的贊頌和期待。
大語文的真正精髓在哪里
什么是大語文學習的關鍵
知能教育首先提出的大語文學習格局，對大語文學習進行了概念突破和瓶頸突出。
知能大語文格局，有，六個方面的細節(jié)要求。
一，語文是活的，有上下游環(huán)節(jié)的，就像水一樣，只有既有上游有下游，這樣才能夠流動起來，才不是一潭死水，才有活力。
語文不能僅僅圍繞著課本，不能本本主義，應該把語文學大學強，比如說有的老師要懂歌劇，舞劇，戲劇，話劇，京劇，不代表這些老師是劇迷，而是要能夠觸類旁通，這樣能夠把語文講得真正活起來，講得生動起來，讓孩子們產生興趣。
二，語文是真的，大語文不是口號，不是宣傳語，而是注重跟真實的社會、實際生活現(xiàn)實密切結合，很多的同學現(xiàn)在是沒有社會的真實的生活，這就需要語文老師把生活當中的情景融入到和孩子們的互動當中去，讓孩子們能夠帶著思考。
三，語文是強的，所謂的強就是語文跟很多別的學科相比，它具有超強的一面，具有吸納效應和輻射功能。
知能教育老師們提出，大語文的格局，其實要能夠跨學科的，能夠融匯旁通，把別的學科當中的知識跟語文有機的融合，產生互通的效應，你比如說歷史和地理，語文真的學的好的同學，一般歷史和地理也都能夠學得比較好。
反之，歷史地理學得比較好的同學，又能夠把這些相應的知識反哺給語文，這樣能夠把語文真正的學的強，既有時間感，又有空間感，從而增強語文學習的厚度、深度、理解度。
學好了之后對考試當然是一個利好，但是大語文的學習不僅僅是為了考試，不僅僅是為了成績，也跟成長密切掛鉤的，一個人掌握了真正的大語文，也就具備了強大的人文素養(yǎng)和對生活的感悟能力，他能夠把大語文的學習能力，變成自己人生做大做強的一個促進，從而更好的成就自己的人生。
讀后感《大語文燃燒的心》曹文軒編
寒假里看了許多書，最令我感興趣的還是《天黑了》里面的一只羅圏腿小獵狗的故事。
講述的是一只小獵狗想證明自己是最棒的，它訓練自己跑步、跳高，可是都失敗了，受到了其他獵狗的嘲笑，但它依舊不放棄，繼續(xù)默默地練習。
曹文軒的大語文《心弦第一聲》讀后感，600字左右
《心弦第一聲》是一部經典作品。
我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。
卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。
人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
然細讀魯迅先生的,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
曹文軒大語文黑夜里的燈塔中的癡雞讀后感怎樣寫
煙雨童真 記憶長河里的童年----那有趣的傻事、歡笑雀躍的課室、笑容從不收斂;在故鄉(xiāng)數(shù)次與伙伴們去池塘捉“小魚蝦”;每逢夏天,甜潤的荔枝就被我們摘下;夜里,媽媽的故事總是精彩不斷……這些純真的味道,在我腦海里如煙一般朦朧,卻不曾忘卻。
窗外仰視著那蒙著面紗的月亮,多么引人深思啊!草房子領我回憶童年往事。
杜小康是位學習成績優(yōu)異,品德優(yōu)良的學生。
但是,自從家里闊綽過一個時期后,命運突變,使他成為失學的勞動兒童----就這樣,他和父親一起過著鄉(xiāng)村里趕鴨子的生活。
但是,我們可以知道,他不會命運手中的一張牌,受其擺布。
他依然是過著“平平淡淡
大語文黑夜里的燈塔的讀后感
《大語文—仰望星空的少年》讀后感“我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。
我仰望天空……”今年9月4日的人民日報發(fā)表了的詩作《仰望星空》。
這是送給我們大學生的一首詩。
今年的“五四”青年節(jié)，在同濟大學建筑成規(guī)學院鐘廳向同濟的師生們做了一個即席的演講，在這個演講中他曾提到：一個民族有一些關注天空的人，這個民族才有希望；一個民族如果只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。
我們中華民族是一個偉大的有希望的民族
我希望同學們經常仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能。
做一個關心世界和國家命運的人。
在《仰望星空》中，向我們解釋了他對“星空”的理解：“星空”代表著“無窮的真理”、“凜然的正義”、“博大的胸懷”和“永恒的熾熱”。
在這充滿關懷的濃濃詩意里我讀出了對我們當代大學生的殷切期望。
回頭看看大學兩年來自己走過的路，想想日理萬機的對我們的關注與關心，我不禁羞愧赧顏。
剛逾弱冠的我們風華正茂，卻鬢未改，心先衰：工作的遙遙無期，事業(yè)的虛無飄渺，前途的一無定數(shù)……一大堆現(xiàn)實的難題輕易地擊碎了我們年輕而脆弱的心靈。
然而我們的大學生活又是怎樣度過的呢
一日三餐肉不缺，睡到日上三竿時。
就是在這樣對未來的擔憂和不思進取的現(xiàn)實生活中，本應對社會承擔責任的我們很少去關心國家的前途命運、世界的和平發(fā)展、平民百姓的生活疾苦。
“一個民族有一些關注天空的人，這個民族才有希望；一個民族如果只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。
我們中華民族是一個偉大的有希望的民族
我希望同學們經常仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能。
做一個關心世界和國家命運的人。
”是啊，我們是國家的未來，是民族的希望，民族和世界的命運將由我們決定，我們是最應該仰望星空的人
但是，我們究竟怎樣來仰望星空呢
誠然，仰望星空不是像張衡那樣坐在院子里數(shù)星星，也不是八月十五中秋節(jié)一家團圓，坐在天臺看月亮。
仰望天空其實是一個比喻——一個隱晦而空明的隱喻，即是對“無窮的真理”、“凜然的正義”、“博大的胸懷”、“永恒的炙熱”的矢志不移的追求，使人們心中道德和理性的呼喚。
正如德國大哲學家康德所說：世界上有兩樣東西最使他敬畏，一個是頭上的星星，一個是心中的道德律。
但是，正如敢于第一個吃螃蟹的人會挨螃蟹夾一樣，最先仰望星空的人常常會受到別人的嘲諷和譏笑，甚至是來自專制和強權的迫害。
古希臘哲學家泰勒斯因為仰望星空而招來兩千余年的嘲笑，直到黑格爾才為他爭來了一個公道：“只有那些永遠躺在坑底從不仰望天空的人，才不會掉進坑里。
”而馬克思呢
為了“仰望”自己追求的“天空”，被自己的祖國遺棄，一生飄零海外。
今天在大學里過著安逸生活的我們應該慶幸，我們有著比泰勒斯文明的時代，有著比馬克思優(yōu)越的物質生活條件，在我們的身邊有著不止一個仰望星空者：仰望星空的政治家，仰望星空的哲學家，仰望星空的文學家，仰望星空的經濟學家……他們懷抱著濟世報國的理想，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為國為民……“仰望星空是一種理想，是一種信念，是一個國家和民族生生不息的動力和希望。
”我們不再是天之驕子，我們不再是美麗的神話，我們是普普通通的人，我們同來自天南海北，但“不管我們生活在哪里，不管前方是通途或坎坷，我們都要生活的有理想，有追求，即關心腳下，又做一個仰望星空的人”。
