讀科學(xué)專著5000字讀書筆記
《歷史上的科學(xué)名著》序 楊艦 戴吾三 一 在人類豐厚的歷史文化遺產(chǎn)中，人文科學(xué)、自然科學(xué)的名著有著不可磨滅的光彩。
就自然科學(xué)的名著而言，毋庸置疑，許多名著曾經(jīng)深刻地影響了人類對(duì)自然、對(duì)自身的看法；推動(dòng)甚至加速了歷史的進(jìn)程；許多名著曾經(jīng)激勵(lì)一代又一代的年輕人熱愛科學(xué)，追求真知，探索奧秘，奉獻(xiàn)終生。
歷史上的科學(xué)名著，猶如一座座豐碑，所銘刻的深邃思想，精妙實(shí)驗(yàn)，睿智論證是今人獲取智慧的不竭源泉，是激勵(lì)探索發(fā)現(xiàn)的永久動(dòng)力。
歷史上的科學(xué)名著，值得我們懷著深深的敬意去拜讀。
名著為先輩科學(xué)大師寫就。
今天我們處在新的時(shí)代，科學(xué)知識(shí)不斷創(chuàng)新，新出版的科學(xué)論文、著作目不暇接，難免會(huì)有人問：過去的知識(shí)多被更新，舊體系或被新體系包容，再去讀這些科學(xué)名著有意義嗎
對(duì)這樣的問題，不妨聽聽美國著名科學(xué)史家薩頓（George Sarton）的回答：“現(xiàn)在閱讀亞里斯多德、狄奧方塔斯、惠更斯和牛頓的著作仍然獲益匪淺。
這些著作中充滿秘密財(cái)富。
如果認(rèn)為在這類著作里除了已被肯定被條理化的事實(shí)和思想之外一無所有，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
如果真是那樣的話，這些原著就沒有參考意義，只消宣布那些事實(shí)和思想就足夠了。
但實(shí)際并非如此，我建議對(duì)此有所懷疑的人試試看。
他們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，回到這些原始資料所受的精神鼓舞是什么也比不上的。
歷史學(xué)家的責(zé)任就是向科學(xué)家指出那些最能振奮精神使人開始新的沖刺的原著。
”（見薩頓：《科學(xué)的生命》）薩頓的話出自上世紀(jì)50年代，但今天重溫仍值得體味。
我們有閱讀科學(xué)名著的理由，但不可否認(rèn)，讀科學(xué)名著并不同于讀文史名著，如果缺乏自然科學(xué)知識(shí)的背景，想必是困難多多。
即便是有自然科學(xué)背景，由于知識(shí)門類的劃分，也不見得就能通讀順暢。
事實(shí)上，對(duì)從事科學(xué)史、科學(xué)文化或某些科學(xué)專業(yè)的人來說，盡可能多讀一些科學(xué)名著理所當(dāng)然，而對(duì)大部分專業(yè)相去甚遠(yuǎn)的人來說則視需要選擇。
由于專業(yè)分化的原因，許多人確實(shí)不必細(xì)讀深究科學(xué)名著，但是為了了解人類文明的成果，擴(kuò)展自己的視野，卻有必要了解迄今世界上有過什么科學(xué)名著。
這個(gè)道理就如同沒讀過莎士比亞的四大悲劇，卻知道莎士比亞，知道其原著的精華一樣。
基于這樣的想法，我們?cè)噲D通過目前這本書，對(duì)古今中外的重要科學(xué)名著、相關(guān)作者的生平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和思想精髓做出基本的介紹和評(píng)價(jià)。
二 從古希臘時(shí)期到20世紀(jì)上半葉，三千年的歷史長(zhǎng)河中，東方、西方的科學(xué)名著匯總起來何止千萬
要精選出100多部有代表性的名著并非易事。
既要考慮歷史時(shí)段，也要考慮地域國別，還要兼顧學(xué)科特點(diǎn)。
從歷史時(shí)段講，本書大致劃分成古代、中世紀(jì)（難免有西方參照系之嫌）、近代三大部分。
由于近代科學(xué)著作呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，這部分又分為16到18世紀(jì)，19世紀(jì)，20世紀(jì)上半葉三個(gè)時(shí)段。
從地域國別講，東方不僅選取中國古代、近代的科學(xué)名著，也注意到印度和日本的情況，古印度醫(yī)學(xué)比較發(fā)達(dá)，近代日本譯介西學(xué)富有特色。
西方作寬泛地理解，不僅有歐洲本土國家，也包括美國和俄羅斯等國，這些國家的科學(xué)名著均在視野之內(nèi)。
從學(xué)科特點(diǎn)看，僅自然科學(xué)就有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)之分，若考慮技術(shù)學(xué)科則分支更多。
本書著眼自然科學(xué)著作，因?yàn)榭茖W(xué)著作蘊(yùn)涵的思想更豐富些。
從科學(xué)家個(gè)人講，有人一生著述豐富，限于體例結(jié)構(gòu)，本書盡量突出其有代表性的著作或有特點(diǎn)的中文譯著。
如德國科學(xué)家高斯在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、大地測(cè)量學(xué)都有杰出的著述，而本書只選了他的《數(shù)論》，因?yàn)閿?shù)學(xué)家將19世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展從編年史角度給出標(biāo)志，起點(diǎn)就是1801年高斯的《數(shù)論》。
又如法國科學(xué)家彭加勒被稱為是20世紀(jì)初自然科學(xué)領(lǐng)域的“全 才式人物”，他一生寫有500篇科學(xué)論文和30多部專著，我們僅選取了他的《科學(xué)與假設(shè)》、《科學(xué)的價(jià)值》和《科學(xué)與方法》。
一是因?yàn)橛兄形淖g本，便于向讀者推薦；二是從學(xué)科綜合平衡考慮，應(yīng)有涉及科學(xué)方法、科學(xué)哲學(xué)的論著為好。
也有的科學(xué)家著述相對(duì)不多，但在不同領(lǐng)域的心血之作皆非一般。
以牛頓為代表，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》無論是對(duì)自然科學(xué)本身還是對(duì)人類的世界觀來說，都有極為深遠(yuǎn)的影響，濃墨重彩評(píng)介當(dāng)屬無疑；而牛頓所著《光學(xué)》雖然今天看來不能同前作并論，但在當(dāng)時(shí)學(xué)科發(fā)展中卻有不可忽視的影響，故我們也辟一篇文字。
并不是著名科學(xué)家就有著作入選，這里有學(xué)科史發(fā)展的考慮。
如瑞士數(shù)學(xué)家歐拉1744年出版《尋求極大或極小性質(zhì)的曲線的技巧》，由此變分法作為一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支誕生。
這本書給歐拉帶來聲譽(yù)，一度他被視為當(dāng)時(shí)“活著的最偉大的數(shù)學(xué)家”。
但不久，其他數(shù)學(xué)家就豐富了變分方法，使歐拉頭上的光環(huán)很快減色。
有些著名科學(xué)家主要從事實(shí)驗(yàn)研究，成果大都以報(bào)告的形式發(fā)表，盡管有些實(shí)驗(yàn)具有改變歷史的意義（如倫琴的X光實(shí)驗(yàn)），但因不是著作體例，該書也沒有收入。
三 說到名著，易使人聯(lián)想到厚重的書本，精美的裝幀，燙金的書名等等。
而本書論及的科學(xué)名著在當(dāng)時(shí)并非都是如此，其中有小冊(cè)子，有論文集，甚至還有散亂的手稿（只是后來整理成筆記形式）。
因?yàn)闅v史條件不同，當(dāng)時(shí)的科學(xué)家并非都有發(fā)表專著傳世或以多少字算計(jì)稿酬的意識(shí)，事實(shí)上，以追求真知為人生目的的科學(xué)家，也從不把出版多少部專著置于首位。
以法國科學(xué)家帕斯卡的《關(guān)于真空的新實(shí)驗(yàn)》為例，這本書包括致讀者，實(shí)驗(yàn)，原則，命題，反駁等內(nèi)容，加在一起總共不過20頁，僅僅稱得上是一部小冊(cè)子。
然而，就是這樣的一部小冊(cè)子，在當(dāng)時(shí)卻產(chǎn)生了極大的影響，這是因?yàn)闀袑?shí)驗(yàn)所提出的問題觸及了千百年來人們思想深處的一個(gè)深信不疑的觀念，“自然界畏懼真空并且厭惡真空”。
帕斯卡在他的小冊(cè)子中，卻用巧妙的實(shí)驗(yàn)論證了真空的存在，并且明確地闡明了產(chǎn)生真空的方法。
面對(duì)這樣一本小冊(cè)子，你能說它不是名著嗎
名著一般都有明確的主題，而有的卻難以命名。
文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——達(dá)·芬奇，留傳至今有5000多頁的手稿（實(shí)際原稿多達(dá)13000頁），后人整理成《列奧那多·達(dá)·芬奇的筆記》，就是從傳世的手稿中挑選出來的。
這些文字涉及了文學(xué)、繪畫、生理解剖、數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)和建筑學(xué)等廣闊的領(lǐng)域，因而很難概括名之。
過去我們多是從藝術(shù)家的角度來認(rèn)識(shí)達(dá)·芬奇
讀后感10000字
一萬字的讀書筆記【篇一：讀書筆記10000字】《愛的教育》讀書筆記在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)叫花子,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐《活著》讀書筆記只要活著我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學(xué)名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時(shí)候是當(dāng)成故事來看,看
跪求達(dá)爾文《興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力》讀后感
達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對(duì)每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。
人們相信賴爾，誰也不去懷疑。
可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說的那樣。
”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。
果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
達(dá)爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。
例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說，但批評(píng)得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。
也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。
從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
昆蟲記讀后感2000字左右
昆蟲記讀后感 抿一口茶，心情略微激動(dòng)地開始閱讀一本書——，它是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對(duì)一種種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作的誕生。
不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。
窮其畢生精力深入，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲。
詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。
就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強(qiáng)的可讀性。
它的行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛的小生靈啊
難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實(shí)感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。
被我因?yàn)閰拹憾鲆曁玫睦ハx的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實(shí)，是生活的每一天、每一夜，獨(dú)自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗
昆蟲記第十章的讀后感
我讀了法布爾蟲記。
里面介各種稀奇古怪的昆蟲。
下面我想講 一些昆蟲記里面的內(nèi)容。
第一章講的是愛昆蟲的人，里面講了一個(gè)小男孩以前非常喜歡昆蟲。
它講 了那個(gè)男孩的夢(mèng)想， 他的夢(mèng)想是擁有一塊自己的地， 這樣就可以養(yǎng)上一些小昆蟲， 還可以養(yǎng)一些自己喜歡的植物。
還要搭上一個(gè)小屋， 好讓自己在這里長(zhǎng)時(shí)間研究。
第二章講的是昆蟲的顏色，里面主要講的是昆蟲的顏色是怎么出來的，特 別是變色龍的顏色是怎么變化的。
其實(shí)這些都是尿色素起的作用。
有的昆蟲就用 這個(gè)尿色素來躲避壞人的追擊。
因?yàn)楸緯摂?shù)太多，所以就不一一介紹了。
我讀了這本書，讓我知道了昆 蟲的一些小知識(shí)，讓我懂得了昆蟲是怎樣繁殖的；怎樣尋找食物的；為了自己的 生存如何與大自然斗爭(zhēng)；身體的顏色是怎么變出來的；昆蟲媽媽是如何保護(hù)自己 的昆蟲寶寶的；昆蟲之間是怎么交流的。
還有這本書告訴我昆蟲不是我想像的那 么恐怖，我們要仔細(xì)的觀察它們的生活習(xí)性，我們還要繼續(xù)探索大自然昆蟲的奧 秘。
其實(shí)我原先很不喜歡昆蟲，因?yàn)槲倚r(shí)候我爸爸經(jīng)常拿蟲子來嚇唬我，所以 我在很小的時(shí)候就覺得昆蟲是很恐怖的，到現(xiàn)在我看見昆蟲有時(shí)也會(huì)左右逃竄， 弄得同學(xué)們哭笑不得。
我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因?yàn)楹兄宀世_紛的 外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能 去捉，它有毒。
讀了這本書我的感受是：我覺得任何一個(gè)動(dòng)物、昆蟲，也包括人類，都有 著捍衛(wèi)自己領(lǐng)地、 食物、 后代的光榮使命， 讓自己、 家人可以活得更加舒適開心。
我們要保護(hù)自然界的生態(tài)平衡 神氣的昆蟲世界 ——讀《昆蟲記》有感 《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著 作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，婚戀，繁 衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文 中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。
楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后 代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn) 食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對(duì)昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是 一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲， 完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 在讀《昆蟲記》時(shí)，我甚至能想象昆蟲在活動(dòng)的畫面，眼前不再是枯燥的文字， 而是神秘的大自然。
蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自 然中也有這么有趣的事物，我對(duì)大自然的敬意油然而生，它也有心細(xì)的一面。
法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難， 但是再大的困難也沒有擋住 他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán) 境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。
那種精神就是 求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。
在《昆蟲記》的引導(dǎo)下，我 要繼續(xù)探索神奇的昆蟲世界。
昆蟲記》讀后感 這段時(shí)間，我讀完了法國作家法布爾寫的《昆蟲記》。
通過讀《昆蟲記》我懂得 了許多知識(shí)：小蜘蛛怎樣從卵袋里出來；胭脂蟲的幼蟲怎樣過冬；食糞蟲為什么 能“長(zhǎng)壽”；蜜蜂們?cè)鯓釉旆?；蝗蟲怎樣孵化……我已經(jīng)讀完一段時(shí)間了，可是還 回味無窮。
法布爾主要從昆蟲的產(chǎn)卵、孵化、生活習(xí)性、食物等方面來描寫昆蟲。
法布爾描 寫的昆蟲很形象、很具體。
他經(jīng)常用擬人的手法，有時(shí)還用比喻、反問等手法。
如果不看《昆蟲記》，不了解昆蟲，對(duì)你的生活不會(huì)有影響，但你會(huì)因此而有了 缺憾，少了許多樂趣和對(duì)豐富多彩的昆蟲世界的了解。
法布爾的《昆蟲記》會(huì)讓 你一腳邁進(jìn)昆蟲世界的大門。
剛買來這本書的時(shí)候， 我除了閱讀課翻翻它， 平常連看都不看。
后來， 不知怎么， 這本書有種魅力在吸引我， 使我漸漸喜歡這本書了。
最后， 我對(duì)這本書愛不釋手。
在這本書中， 我最喜歡的是描寫蜜蜂的故事。
法布爾寫了隧蜂、 切葉蜂、 黃斑蜂、 沙泥蜂、 節(jié)腹泥蜂……它們的捕獵方法不同、 習(xí)性不同， 但它們都有共同的一點(diǎn)， 都為自己的寶寶著想。
最令我感動(dòng)的一篇是《看門護(hù)家人》。
這一篇寫的是隧蜂 寶寶已經(jīng)長(zhǎng)大了，去外面采蜜時(shí)，一扇“門”就會(huì)自動(dòng)打開，回到家里，這扇“門” 就會(huì)自動(dòng)關(guān)上。
這扇“門”究竟是什么東西呢
其實(shí)，這扇“門”就是隧蜂的母親。
它們的母親已經(jīng)不能到外面參加勞動(dòng)，就自愿當(dāng)起看家人，把陌生人攔在家外。
母愛多么偉大啊
在自然界中，許多昆蟲互相殘殺，但它們殘殺都是為了自己的寶寶。
寫到這里， 我想：“母親為我們付出了那么多，我們能為母親做點(diǎn)什么呢
” 讀昆蟲記有感 毅力是攀登智慧高峰的手杖，是漂越苦海的舟艤。
毅力，讓人類得以進(jìn)步，毅力 讓人類了解世界。
當(dāng)我讀完《昆蟲記》時(shí)，我明白了毅力。
《昆蟲記》的作者是法布爾，他出身寒舍，一生勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，自學(xué)成才。
在獲得碩士，雙學(xué)士，博士學(xué)位以后，就任中學(xué)教師，業(yè)余時(shí)間觀察昆蟲，他筆 下的小蟲子，讓人看了之后覺得可愛，這一切，都?xì)w功于他的毅力。
沒有他沒日 沒夜的觀察， 人們哪里知道克朗多克蝎是卵生動(dòng)物和克朗多克蝎的出現(xiàn)時(shí)間呢
很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱真。
但他們?nèi)狈σ懔?，開始是天天打魚、 天天曬網(wǎng)，之后是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，后來索性就把網(wǎng)給丟進(jìn)了大海里。
海洋 里的那些奇珍異寶就成為了他們永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
試想一下，如果他們有持 之以恒的毅力，那么打到海底的奇珍異寶就不是他們的夢(mèng)想而是現(xiàn)實(shí)了。
東漢末年，天下大亂，其中劉備三顧茅廬，請(qǐng)出了諸葛亮。
假設(shè)劉備沒有毅力的 話第一次去隆中后就不會(huì)再去了，但劉備有毅力，三次冒著大雪去隆中，終于請(qǐng) 出了諸葛亮這位賢人來輔佐他成就霸業(yè)。
你也許聽說過帕爾曼的小提琴曲，你也許為他的優(yōu)美樂曲而贊嘆不已，你可曾知 道，他并不是一個(gè)幸運(yùn)兒，在他很小的時(shí)候，雙腿便癱瘓了，但他沒有去殘疾人 福利院度過一生，而是走向了那鋪滿鮮花的舞臺(tái)，成為一位舉世聞名的小提琴王 子。
這靠的是什么
是毅力
每個(gè)人都想成功，而登向成功殿堂的路遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，而且路中有很多惡魔虎視眈 眈的盯著你。
你需要拿出你的法寶戰(zhàn)勝它們， 而這些法寶中， 最寶貴的便是毅力。
昆蟲記讀后感 燈下，我靜靜地坐在書桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。
桌上放著已經(jīng) 翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。
一個(gè)人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算 是奇跡了；一個(gè)人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。
而這 些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。
他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)， 難以成眠。
我的思緒飛揚(yáng)，飛到山青水秀的鄉(xiāng)下外婆家。
小時(shí)候，每到夏天，我都會(huì)在外婆家住上一陣子。
跟著大我三歲的表哥，我們幾 乎翻遍了院內(nèi)院外的每一個(gè)角落。
大有魯迅先生“從百草園到三味書屋”的情趣。
捉過螢火蟲，掏過螞蟻洞，撅過蟬的幼蟲，甚至還養(yǎng)過數(shù)不清的蟈蟈。
跟昆蟲沒 少打過交道。
殊不知，在閱讀了《昆蟲記》后，我竟被深深地震撼了。
我從不知 觀察蟲子，與蟲子打交道還有如此高深的學(xué)問。
原來昆蟲世界有這么多的奧秘。
這許許多多關(guān)于昆蟲的知識(shí)，竟使我有種第一次進(jìn)入一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界的幻 覺，我仿佛成了“蟲盲”。
（這樣一部富含知識(shí)、趣味、美感和思想豐富的巨作使 我浮想聯(lián)翩。
） （的故事）啊
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一 件似乎缺了布料的短身燕尾禮服； “小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻(xiàn)， 為兒女 操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢 了， 他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把 《昆蟲記》 奉為“講 昆蟲生活”的楷模。
螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫 生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自己、 交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
這是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作，也是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)經(jīng)典，又是一部永垂不朽的昆蟲 史詩。
無愧于“昆蟲的史詩”，“昆蟲的荷馬”的稱號(hào)。
它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣；那些平實(shí)的文字具體而詳 細(xì)，清新自然，幽默的敘述，更是惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么 奇異、有趣 當(dāng)我反復(fù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我明白了我與這位科學(xué)巨匠的巨大差異。
法布爾細(xì) 致入微地觀察毛毛蟲的旅行；不顧危險(xiǎn)地捕捉黃蜂；大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù) 推敲實(shí)驗(yàn)的過程與數(shù)據(jù)；一步一步地推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果；仔細(xì)觀 察螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，以及孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)等。
面對(duì)一 次次實(shí)驗(yàn)失敗，他毫不氣餒，不斷收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又去設(shè)計(jì)下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)，以及對(duì)生命的無限尊敬和敬畏 使他窮盡畢生的時(shí)間和精力深入到昆蟲世界中，真實(shí)、細(xì)微、詳實(shí)地記錄昆蟲的 本性特征， 用第一手資料將一個(gè)紛繁復(fù)雜的蟲子的世界真實(shí)而形象地展現(xiàn)在世人 的面前。
細(xì)細(xì)讀來，我終于體會(huì)到，法布爾一生中最大的興趣，盡在于探索生命世界的真 正面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。
追求真理、探求真相的求真精神，這就 是法布爾的精神
這是這部巨作之所以產(chǎn)生的源泉
我深深地嘆服于法布爾為探索大自然所付出的精神。
這位感情細(xì)膩、思想深刻的 天才，這位偉大的科學(xué)家用哲學(xué)家一般的思考，美術(shù)家一般的觀察，文學(xué)家一般 的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學(xué)的大門。
燈光下，字行里，我又回到了家鄉(xiāng)。
大師的身影與我的重疊… 這個(gè)假期，我讀了一本書，叫《昆蟲記》。
這本書的作者就是上個(gè)學(xué)期我們學(xué)的 《裝滿昆蟲的口袋》中的主人公法布爾。
讀了這本書后，我學(xué)到了好多有關(guān)昆蟲 的知識(shí)
如：蜣螂是如何把另一只蜣螂的糞球搶走的，螳螂是怎樣產(chǎn)卵的等等， 我都覺得非常有意思，在看這本書的時(shí)候，好像在聽故事，一點(diǎn)都不費(fèi)力地就把 知識(shí)給記住了。
這本書主要是講各種各樣的昆蟲的習(xí)性、制作巢的方法、產(chǎn)卵的時(shí)間、地點(diǎn)、方 法和捕食的過程。
我覺得這本書中講的幾個(gè)昆蟲中，最傻最笨的，就是蟬了。
在蟬產(chǎn)卵的時(shí)候，有 一種比螞蟻還要小的小蟲子，也會(huì)在那一堆里產(chǎn)上它的卵，而這種小蟲子發(fā)育要 比蟬快好幾個(gè)月，這種小蟲子的幼蟲便拿蟬的卵作為食物。
其實(shí)當(dāng)時(shí)那些小蟲子 就在蟬的腳邊，蟬也看到了，如果蟬會(huì)輕輕地一腳把那些小蟲子踩扁，，它的孩 子也不會(huì)被這些小東西給吃掉了。
另外，螳螂是最無情的，它竟會(huì)六親不認(rèn)地把 它的親人吞食掉了，而且它在一個(gè)地方產(chǎn)下卵后，便再也不回來了，也不管自己 的親生子女能否健康成長(zhǎng)
我挺佩服法布爾的，因?yàn)樗慌吕щy，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都 要捉到活著的昆蟲來觀察，法布爾每次出去，都要裝兩口袋昆蟲回來，而且會(huì)加 倍地保護(hù)們。
法布爾這種對(duì)科學(xué)的向往的精神，把他引進(jìn)了科學(xué)的殿堂。
這一點(diǎn)也是值得我們 學(xué)習(xí)的地方，如果我們平時(shí)學(xué)習(xí)也像法布爾這樣努力、堅(jiān)持不懈的話，那我們的 成績(jī)一定會(huì)大大地提升了，就像我做糾錯(cuò)本一樣，如果我堅(jiān)持的話，我的成績(jī)一 定會(huì)更好的。
讀了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我 知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的 分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而 是為自己的后代安排食物。
第一次讀 《昆蟲記》 不知怎么的它就吸引了我。
， 這是一部描述昆蟲們生育、 勞作、 狩獵與死亡的科普書， 平實(shí)的文字， 清新自然； 幽默的敘述， 惹人捧腹…… 人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓 我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰， 還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及 它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的 幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題 上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它 們是最基本的事實(shí)
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與 世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空 一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物， 然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛 織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更 規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地 清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在 呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化， 又是不是在以后還會(huì)有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān) 系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看 到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù) 據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵 物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因， 轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
這一次， 我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
二、昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人 間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕 松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似 乎缺了布料的短身燕尾禮服； 小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)， 為兒女操碎 了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了， 他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆 蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)， 又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看 待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是 值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出 滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
自從我讀過法布爾寫的《昆蟲記》后，就深深地被它們震驚了。
里面寫到的昆蟲的品種很多；會(huì)做“圓球”的蜣螂“音樂天才”蟬、兇殘的黃蜂、“亮 晶晶”的螢火蟲等。
我最喜歡的就是母甲蟲， 并不是因?yàn)樗兄利惖耐獗恚?而是因?yàn)樗鼘?duì)孩子的愛。
它的卵是放在梨的最厚部分，這里的材料粘得很緊，只有少許的空氣。
這樣，它 的卵就會(huì)被悶死在里面。
因此， 母甲蟲為了不讓它可愛的小甲蟲受到死神的威脅， 就想出一個(gè)很好的辦法，預(yù)備一個(gè)墻壁薄薄且精致透氣的小房間，讓它的孩子居 住。
其實(shí)，梨的中央也是有少許空氣的。
但是，對(duì)于柔弱的小蠐螬來說，那還是 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
等它到中央吃食物的時(shí)候，已經(jīng)是很強(qiáng)壯了，對(duì)于稀薄的空氣已經(jīng) 完全適應(yīng)了。
母甲蟲為什么會(huì)想出這個(gè)聰明的辦法呢
是因?yàn)槟笎?/p>
難怪人們都 說：“母愛是最偉大的”。
我最討厭的則是賊甲蟲，是因?yàn)樗鼈儾豢孔约旱膭趧?dòng)來尋找食物，只會(huì)用卑鄙的 手段來獲取別人辛辛苦苦找到的食物。
這不勞而獲的賊甲蟲真是太可惡了
同時(shí)， 我們也不能輕易的相信別人，要有警惕感。
當(dāng)我讀到“但到了相當(dāng)?shù)母叨?，仍然難免后退。
只要稍有不慎，就會(huì)前功盡棄， 不但球滾落下去，連自己也被拽下來……有時(shí)經(jīng)過一二十次鍥而不舍的努力，才 能獲得最后成功”的時(shí)候，我的心就像被刺了一下。
一二十次，雖然不是大數(shù)目， 但對(duì)于一只背著一個(gè)沉重的大圓球，經(jīng)過險(xiǎn)陡的斜坡，攀登簡(jiǎn)直無法上去的地方 的小小的甲蟲來說，卻是多么大的挑戰(zhàn)啊
有時(shí)，甚至可能將性命都搭上去。
多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲呀
想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡(jiǎn)單”這一級(jí)別， 跟那只小甲蟲相比，我真是無地自容了。
一只小甲蟲，都知“勤奮+努力=成功” 的道理。
而我們呢
五年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)老師布置幾道難題時(shí)，同學(xué)們剛開始是蠻 起勁的，沒過幾分鐘，就沒耐心了。
這些題雖然有點(diǎn)難度，但是也不是困難到極 點(diǎn)。
況且，也總有做出來的人，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢
那 是因?yàn)槲覀兲珣卸枇?，沒有上進(jìn)心，只會(huì)向簡(jiǎn)單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目 挑戰(zhàn)。
寫到這里，我明白了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人如果只向容易攻克的題目，比 自己弱小的人挑戰(zhàn)，那么，也就是永遠(yuǎn)的弱者。
《昆蟲記》讀后感 看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我 知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的 分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而 是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞 作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹…… 人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓 我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰， 還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及 它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的 幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題 上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它 們是最基本的事實(shí)
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與 世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空 一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物， 然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛 織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更 規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地 清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在 呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化， 又是不是在以后還會(huì)有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān) 系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到 他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂， 我看到他大膽假設(shè)、 謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、 反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)， 一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的 方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身 又設(shè)計(jì)下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
這一次，我感 覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留 下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼 諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎 缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了 心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他 甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲 生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又 讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待 問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值 得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋 味，讀出感想，一定可以知道得更多。
《昆蟲記精彩段落》 蟬為饑餓所驅(qū)\\\/為口渴所苦 當(dāng)我考察它們的儲(chǔ)藏室時(shí)，我是用手斧來開掘的。
這個(gè)開掘用在這里很生動(dòng). 其實(shí)，它的舉措簡(jiǎn)直像礦工或是鐵路工程師一樣。
礦工用支柱支持隧道，鐵路 工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。
這個(gè)句子比喻用得很貼切. 然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點(diǎn)固著在舊皮上，翻 轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，竭力張開。
這個(gè)竭力開竅得很 貼切. 當(dāng)然了，要熱心委身于音樂，那么只有縮小內(nèi)部的器官，來安置樂器了。
蟬與我比鄰相守，到現(xiàn)在已有十五年了，每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，它們 總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。
表達(dá)出作者對(duì)蟬的喜愛之情. 這樣幾下抖動(dòng)便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個(gè)時(shí)候，在這么 短暫的時(shí)間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個(gè)橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。
它們可真是一些讓人驚奇的小動(dòng)物。
充分表現(xiàn)舍腰蜂的能力. 臨近溝渠的時(shí)候，它當(dāng)然就會(huì)注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過 來取水邊這一點(diǎn)點(diǎn)十分寶貴的泥土。
它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時(shí)節(jié)極為珍 稀的發(fā)現(xiàn)。
昆蟲記讀后感 抿一口茶，心情略微激動(dòng)地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國杰出昆蟲 學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果 和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對(duì)一種種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中 體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱 愛。
本書的問世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的 科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。
法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世 界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他 刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的 生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很 大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為 “蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版 再版，先后被翻譯成 50 多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起 轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。
就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一 個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在 同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生 命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強(qiáng)的可讀性。
它的行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然 的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身 燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛 咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊?哭鬧”……多么可愛的小生靈啊
難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活” 的楷模。
《昆蟲記》也很有真實(shí)感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮 濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。
被我因?yàn)閰拹憾鲆曁?的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它 們穿透了我心靈的幽暗。
是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它 們并不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們 人類在生與死、勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不同與 小說，它是最基本的事實(shí)，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨(dú)自的，安靜的， 是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子 民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
這樣一個(gè)奇 跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì) 為我們提供更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求 真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世 界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什 么”。
做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗
寫一篇3000字左右讀后感,
達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對(duì)每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。
人們相信賴爾，誰也不去懷疑。
可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說的那樣。
”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。
果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
達(dá)爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。
例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說，但批評(píng)得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。
也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。
從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
