世界是平的 英文讀后感

篇一：世界是平的讀后感 最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。

科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個(gè)平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。

托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代（全球1.0版本），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時(shí)期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個(gè)時(shí)代（全球2.0版本），這一時(shí)期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個(gè)時(shí)代（全球3.0版本），這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了?/p>

書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時(shí)代，個(gè)人取代國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計(jì)劃下，班加洛成了波士頓的近郊”；競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。

我們工作中同樣不可缺少競爭與合作的因子。

我們每天從事這簡單而又重復(fù)的工作，在這個(gè)看似簡單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競爭，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無不打上競爭的烙印，社會是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時(shí)候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。

而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。

同樣，這個(gè)世界不能只有競爭而沒有合作，縱觀我們每個(gè)人的工作哪一個(gè)不是生活在集體之中，哪一個(gè)可以離開團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活的。

因此就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌，而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的。

世界是平的，這是一個(gè)“個(gè)人插上插頭就可以大顯身手”的時(shí)代，本書傳遞給我們更激烈的生存競爭和壓力信息的同時(shí)，也點(diǎn)燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的；如果你對全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。

正如書中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須居安思危，加強(qiáng)知識和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。

從這本書里，我收獲到了緊迫感，作為一個(gè)為國家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。

篇二： 　 作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。

書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個(gè)人與公司行號透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。

作者分析這種快速的改變是如何透過科技進(jìn)步與社會協(xié)定的交合，諸如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。

其引人注目的地方在于一個(gè)簡單但有強(qiáng)大沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時(shí)，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。

　　書中談到，全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。

《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對價(jià)值的理解。

使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自己隨時(shí)會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。

但《世界是平的》同時(shí)又啟發(fā)我們這樣一個(gè)道理：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R欠缺。

　　鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。

也就是說，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其永遠(yuǎn)不滿足的欲望的發(fā)展史。

人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)事實(shí)。

　　而在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。

你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造不同的社會財(cái)富。

　　人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。

在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財(cái)富。

因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運(yùn)的機(jī)會。

　　社會更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會公義。

社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。

即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。

　　也許現(xiàn)實(shí)中會因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。

但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。

一切為這個(gè)社會留過血汗的、為這個(gè)社會創(chuàng)造財(cái)富的人，都是“精英”。

人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)橛心?，有我?/p>

那么，整個(gè)社會的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢 一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。

經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會最優(yōu)化的方向。

當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長的事情的時(shí)候，他就會得到社會更多的回報(bào)。

社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。

　　同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。

更進(jìn)一步地理解，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價(jià)。

基于這樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的。

否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。

　　但是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。

很多人為了自身利益會不顧忌整個(gè)社會的利益，很多人會為了自己的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。

這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。

這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。

所以，我們要更加善于利用好人類的這個(gè)智慧。

　　其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。

無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。

任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。

不管是自然還是人類。

這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。

　　再說說企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。

每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時(shí)又是對社會有益的事情。

只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會得到回報(bào)。

人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財(cái)富來源都是將自己的努力和社會來交換。

因此，為了自己的長久發(fā)展，我們就必須要盡到自己的社會責(zé)任。

　　人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供機(jī)會讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財(cái)富。

一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個(gè)和諧的社會，不和諧的社會自然也孕育不了成功的事業(yè)。

作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。

也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會才能真正的發(fā)展。

篇三： “500 年前，哥倫布運(yùn)用當(dāng)時(shí)簡陋的航海技術(shù)進(jìn)行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。

500 年后，我在班加羅爾，卻聽到熟知當(dāng)今最先進(jìn)技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的

更為有趣的事，他還把這看成是件好事，是人類發(fā)展史上的里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機(jī)遇——我們讓這個(gè)世界變平了

” 讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動的。

是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個(gè)去一個(gè)地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競爭的平臺已經(jīng)被推平。

試看今日的世界，有哪個(gè)國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐淼臉O大豐厚的回報(bào)呢

可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。

所以在這樣一個(gè)平坦的年代，生意可以做到五湖四海，國界再不是我們的限制。

原來根本沒有機(jī)會的出頭的人可以馳騁天下，原來叱詫風(fēng)云的也可能剎那間一墜千里。

我對置身這個(gè)平坦的世界感覺非常的幸運(yùn)，因?yàn)樗峁┝艘淮吻八从械臋C(jī)會，讓每個(gè)個(gè)體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢想。

不要小看這種機(jī)會的力量，多少年來，機(jī)會的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。

能有機(jī)會融入平坦的競爭，本身就是值得慶賀的

但是有機(jī)會實(shí)現(xiàn)夢想和是不是容易實(shí)現(xiàn)夢想又是兩碼事。

在巨大的競爭壓力面前，我們更可能被世界拋棄，被國際規(guī)則淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，也是世界發(fā)展的必然規(guī)律，這個(gè)規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰

我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地

一、把握夢想的質(zhì)量。

弗里德曼先生在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，恐怖分子可以利用這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。

自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地?cái)[放在人們面前。

戴維·尼勒曼和本·拉登都想實(shí)現(xiàn)自己的航空夢想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪國際機(jī)場，本·拉登的目的是要降低曼哈頓的高度。

夢想差異的后果是：戴維·尼勒曼使用他樂觀的想象力和平坦世界提供的有效技術(shù)提高了人們的生活水平。

他建立了成功的新航線，又把生意中得到的利潤返回到為員工設(shè)立的災(zāi)難基金中；本·拉登和他的門徒也使用自己的想象力和許多相同的技術(shù)發(fā)動了恐怖襲擊，他們把象征美國力量的兩個(gè)巨大標(biāo)志夷為平地。

所以說，夢想的品質(zhì)比以往的任何時(shí)候都要更加的重要。

在我們?yōu)槿蚧瘹g呼的時(shí)候，我們要警醒：外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。

物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神文明的進(jìn)步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進(jìn)步微乎其微。

有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。

更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。

教育不僅僅在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識，而是要將公平、正義、民主和法制等思想深入人心，各級政府應(yīng)該有更多的事要做。

所以第一步的，維護(hù)夢想的質(zhì)量

最大限度發(fā)展德育

二、在平坦的世界爭取自己的生存價(jià)值。

其實(shí)這個(gè)不是我們爭取不爭取價(jià)值的事，而是為了生存，我們必須努力，不努力就要被淘汰。

《世界是平的》也講述了瞪羚和獅子的故事：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存；而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上起來就必須奔跑。

當(dāng)今世界已經(jīng)變平了，平坦世界的生存法則和自然界一樣，你不競爭，就得滅亡

1、要保持一種上進(jìn)的激情。

想在平坦的世界爭取一席之地，狀態(tài)當(dāng)然無與倫比的重要，中醫(yī)里講精氣神，沒有這種斗志昂揚(yáng)的狀態(tài)，事情成功的機(jī)會就會很渺茫。

在全球化1.0 版本中，國家必須從全球的角度思考自己的生存之道；在全球化2.0 版本中，公司必須改變思路；而全球化3.0 版本則是對個(gè)人的挑戰(zhàn)，它不僅要求人們掌握一定的技能，還需要人們在心理上有一定的適應(yīng)力、自我激勵(lì)和應(yīng)變力。

我們每一個(gè)人必須更加努力，以更快的速度前進(jìn)，才能保證我們的生活水平不斷上升。

書中有個(gè)公式值得一提：CQ+PQ>IQ。

CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。

既然平坦的世界已經(jīng)來了，我們應(yīng)該更有激情的生活。

有激情才能在堅(jiān)持的過程中快樂起來，有活力才能更加快樂地堅(jiān)持下去，現(xiàn)實(shí)社會中，沒有比這更好的良藥了。

一個(gè)充滿激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人

2、行動上要積極主動。

有激情的第二步當(dāng)然是積極主動。

否則，滿腔的壯志就成了空中樓閣尋不到落點(diǎn)。

平坦的世界，機(jī)會多，消失的也快。

你不爭取，別人會馬上收入囊中，所以渴望成功的人必須積極主動，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

3、掌握學(xué)習(xí)的能力。

在平坦的世界中首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——這是新時(shí)代條件下每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。

在這個(gè)時(shí)代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。

在這個(gè)世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。

因?yàn)槟憬裉炝私獾氖挛锟赡芎芸炀蜁^時(shí)，其速度之快恐怕你連想都想不到。

社會是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時(shí)候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。

那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的洪流之中。

4、全面發(fā)展，掌握必備的知識。

什么是必備的知識

年輕人需要何種教育才能承擔(dān)足以讓他們成為新興中產(chǎn)階級的工作

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者伊西多·拉比說：“提出好問題讓我成了科學(xué)家。

”同樣，我們也只有用百分比負(fù)責(zé)的態(tài)度不斷提問，不斷的學(xué)習(xí)去掌握必備的知識才能讓自己成為不可替代的人，未來才會相對穩(wěn)妥。

甚至可以說，這是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。

正像作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。

” 我們要努力，掌握必備的知識，外力只是推動，主要發(fā)力點(diǎn)還得落于自身。

5、做不可替代的工作。

南丹·尼樂卡尼喜歡把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。

所謂可替代的是指能夠輕易被數(shù)字化、自動化或轉(zhuǎn)移到國外的工作。

不可替代當(dāng)然指你與眾不同的特長，只有你或者只有少數(shù)的人才能做到。

比如偉大的喬丹，他因?yàn)樽龅搅藙e人無法替代的事，所以幾乎被當(dāng)作神一樣的追捧。

平坦世界中最大的特色是什么呢

有越來越多的工作，不僅僅是制造業(yè)的藍(lán)領(lǐng)工作，還包括服務(wù)業(yè)的藍(lán)領(lǐng)工作，逐漸變得可以替代。

捫心自問：我們千辛萬苦掌握必備的知識是為了什么

不正是為了做不可替代的工作嗎

如果我們做的任何人都能做，這個(gè)努力的價(jià)值還有那么大嗎

隨時(shí)可能被替代，哪有什么安全感

所以在這個(gè)世界活下去需要培養(yǎng)自己成為不可替代的人。

這個(gè)過程我們需要想象力，需要激情，需要必備的知識，需要冷靜的頭腦，更需要不懈的努力

6、努力練就創(chuàng)意的思維。

做到不可替代是非常不易的，甚至可以說，當(dāng)你好不容易達(dá)到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不進(jìn)則退。

因?yàn)楹芸赡苡谐蝗?，你所擁有的東西一下子就不屬于你了。

面對這種可能，我們該怎么辦呢

就是努力練就創(chuàng)意的思維

物質(zhì)是短暫的，思維是永恒的。

你有創(chuàng)意，就是有價(jià)值。

創(chuàng)意并不是很神秘的東西，而是一種積累在更高層次的爆發(fā)。

想擁有創(chuàng)意，就需要鍛煉思維，勤于積累，廣泛涉獵各種知識，外加熱愛生活，把這些全部做到，那就離創(chuàng)意思維不遠(yuǎn)了。

7、和他人友好相處。

擁有好的人際關(guān)系處理能力是職場中人的一大優(yōu)勢，在平坦世界中更是如此。

平坦世界中將出現(xiàn)大量新型中間性質(zhì)的工作，這些工作要求和他人進(jìn)行個(gè)性化的頻繁接觸——這些個(gè)性化的頻繁接觸不可能被外包或自動化，并且?guī)缀蹩偸莾r(jià)值鏈上的必要組成部分。

所以，在平坦的世界里，任何時(shí)候得為人著想，技術(shù)、機(jī)器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人際關(guān)系練到位。

要知道，任何的成功都來自于人，這不是一種口號，一種制度，甚至不是一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該是一個(gè)渴望成功的人的內(nèi)心真誠的流露、本質(zhì)的釋放。

阿蘭·布蘭德總結(jié)得最好也最一針見血：“也許，正如我們最近幾年逐漸認(rèn)識到的那樣，人際關(guān)系的處理技能將變得比計(jì)算機(jī)技能更為可貴。

性格怪異的人中就不能主宰世界。

” 8、保持我們的毅力與恒心。

沒有想當(dāng)然的力量，沒有一簇而就的成功，上帝不會讓我們“得來全不費(fèi)工夫”，想在平坦世界占據(jù)一席之地，需要我們堅(jiān)定不移的毅力與恒心。

不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

付出吧，持久的付出。

不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運(yùn)用到實(shí)踐中，世界的平臺才能有我們的位置。

共勉

篇四： 弗里德曼的《世界是平的》（Thomas L. Friedman）這本書最近很流行。

其引人注目的地方在于一個(gè)簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時(shí)，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。

因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。

全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。

《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對價(jià)值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。

但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。

人類的歷史首先是一部發(fā)展史。

也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。

人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。

在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。

你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財(cái)富。

人類社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。

在這個(gè)系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自己以及我們自己所構(gòu)成的社會更幸福呢

人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體（或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì)），都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。

在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財(cái)富。

因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運(yùn)的機(jī)會，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機(jī)會而不是輸在起跑線上。

社會更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會公義。

社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。

即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。

可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。

但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。

一切留下血汗的、為這個(gè)社會創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。

人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。

而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。

社會不和諧也是顯然和必然的。

那么，整個(gè)社會的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢

一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。

經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會最優(yōu)化的方向。

當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長的事情的時(shí)候，他就會得到社會更多的回報(bào)。

社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。

同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。

更進(jìn)一步地，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價(jià)。

基于這樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的；否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。

不過，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個(gè)社會的利益，很多人會為了自己的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。

這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。

這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。

所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。

其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。

無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。

任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。

這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。

再具體到微觀層面的企業(yè)。

雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。

這是不可違抗的規(guī)律。

合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。

每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時(shí)又是對社會有益的事情。

只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會得到回報(bào)。

人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財(cái)富來源都是將自己的努力和社會來交換。

因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會責(zé)任。

更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財(cái)富。

一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個(gè)和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。

作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。

這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。

也只有這樣，社會才能真正發(fā)展。

篇五： 《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。

作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。

　　在五百多年前，哥倫布使用現(xiàn)在看來是極其簡陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來證明世界是圓的。

他們在茫茫大海中折騰了71個(gè)晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。

哥倫布深信他沿著地球的另一個(gè)方向來到了印度，而實(shí)際上，那是后來被命名為亞美利加的新大陸。

不管怎樣，在哥倫布之后，世界是圓的已經(jīng)成為了人們的常識。

在看這本書的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識調(diào)動出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自己知識的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了二十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。

緊急求助

求簡短精悍的《世界是平的》讀后感一篇

《世界是平的》真是大忽悠，哪里是平的，歐美的的社會結(jié)構(gòu)是更平了，富裕的人更多了，社會更和諧了，而發(fā)展中國家兩級分化更嚴(yán)重了，社會更不穩(wěn)定了。

《地球是平的》讀后感

[《地球是平的》讀后感]在這本書中，托馬斯?弗里德曼把自己描繪為一個(gè)敏銳的先知，率先意識到如今每個(gè)人都可以在同一起跑線上合作或競爭，種族、膚色、語言等差異都被打破了，人類通過海底光纜和網(wǎng)絡(luò)就能實(shí)現(xiàn)社會分工，《地球是平的》讀后感。

他不厭其煩地強(qiáng)調(diào)，在這個(gè)美麗新世界中，“變革正在無情地推進(jìn)”，不過那是好事情，因?yàn)橹灰阈叛鲞@位先知的話，順應(yīng)潮流作出變革的決策，那么你就將獲得前所未有的機(jī)會。

　　看來這對發(fā)展中國家很不錯(cuò)，因?yàn)椤肮竞蛡€(gè)人幾乎可以把工作包到任何地方”，如作者說的，如今“沒有所謂的美國人的工作，任何人，只要有能力，都可以參與競爭”。

聽起來很公平，是嗎

而且現(xiàn)在的人才在世界的任何角落里都可以“即插即用”，似乎還順便解決了窮國的人才流失問題。

他承認(rèn)全球網(wǎng)絡(luò)的單一化進(jìn)程也會產(chǎn)生自己的問題：通過網(wǎng)絡(luò)，基地組織也同樣會如魚得水，讀后感《《地球是平的》讀后感》。

對此作者還是樂觀的，他承認(rèn)“會有一些徹底不負(fù)責(zé)任的言論”，不過又說正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)充分自由，信息流動才會徹底暢通。

但網(wǎng)絡(luò)并不僅僅是交流速度更快的媒介，它還有自己獨(dú)特的媒介特性，即它的群體激化及協(xié)同過濾使思想類似的人溝通更方便，卻使不同觀念更難溝通。

網(wǎng)上人們總是鏈接和自己趣味相似的網(wǎng)站，像日本甚至出現(xiàn)了從不認(rèn)識的網(wǎng)友相約一起自殺的多起案件——這在以前根本不可能。

　　全球化并不是就是鮮花盛開，完全的競爭也意味著一個(gè)殘酷的競技場。

在一個(gè)平坦的世界里，中國的確在低成本制造業(yè)中享有巨大的優(yōu)勢和競爭力，但這種開放性同時(shí)也意味著本國的汽車工業(yè)、飛機(jī)工業(yè)等更難獨(dú)立發(fā)展，因?yàn)樗鼈儗⒃馐苊土业臎_擊——今天中國是全球汽車業(yè)巨頭的主戰(zhàn)場之一。

　作者強(qiáng)調(diào)的是機(jī)會均等；而反對全球化的呼聲，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是利益均等。

因?yàn)橐粋€(gè)“機(jī)會均等的公平競爭”，有時(shí)是極不公平的。

正如一個(gè)15歲的青年與另一個(gè)壯漢對練拳擊，或許有助于他提高競爭力，但如果是一個(gè)5歲的孩子，那這種公開競爭立刻就會置他于死地。

　　我本人也覺得，全球化無論好壞，可能是現(xiàn)代化無可逆轉(zhuǎn)的趨勢，不過現(xiàn)在為此做好準(zhǔn)備的，大多并不是窮國，因此這種驟然放開的格局，最終造成的也許是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。

對他描繪的這個(gè)新世界，我很難立刻鼓掌歡迎，對不少弱勢的人群來說，這個(gè)前景未來也許使自己越競爭越有力，可第一關(guān)太難了，他們也許還沒進(jìn)門就倒下了。

　　〔《地球是平的》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

從服務(wù)外包的角度談?wù)?世界是平的>讀后感

如果電影的名字用直譯的，并不次于其中文名“世界是平的”。

雖然不如這個(gè)有哲學(xué)意境，但倒是多了幽默感，似乎更切合喜劇的主題。

哪里僅僅是喜劇這么簡單。

美國人很靈活，或許這與民族成長歷程有關(guān)，這是他們的絕對優(yōu)勢。

從鋼筋混凝世界，繁華海岸城市