《世界是平的》電影觀后感
如果電影的名字用直譯的，并不次于其中文名“世界是平的”。
雖然不如這個(gè)有哲學(xué)意境，但倒是多了幽默感，似乎更切合喜劇的主題。
哪里僅僅是喜劇這么簡(jiǎn)單。
美國人很靈活，或許這與民族成長(zhǎng)歷程有關(guān)，這是他們的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
從鋼筋混凝世界，繁華海岸城市
平凡的世界中《做客》讀后感300字，多了不要
早就聽說《平凡的世界》是一本非常好的書，一直沒有時(shí)間拜讀，就著這幾天工作報(bào)道前比較清閑的時(shí)間讀了一遍，給了我非常震撼的印象，看的我熱情澎湃。
《平凡的世界》在我看來描寫的是一部血淚奮斗史，故事中的每個(gè)人都在朝著自己的方向勤勤懇懇的努力著。
故事的主人公，孫家的兩個(gè)孩子，孫少安和孫少平，為了家庭，為了自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在文革前后至改革開放這段新中國成立后最為動(dòng)蕩的年代，堅(jiān)守著自己的世界觀人生觀，追逐著自己的夢(mèng)想。
少安是典型的善良的農(nóng)民的代表，創(chuàng)業(yè)失敗后仍然不拒絕當(dāng)初嘲諷他的鄉(xiāng)民的求助，我很喜歡他也很崇拜他。
但是對(duì)于同樣出身農(nóng)村的我，或許我在家同樣有個(gè)哥哥照顧，同時(shí)自己剛剛工作，對(duì)少平的遭遇以及他的奮斗史同樣的拜服，如果說對(duì)少安更多的是崇拜、是欣賞，那么我對(duì)少平更多的是視他為我的榜樣我的將來，當(dāng)然不是模仿他去當(dāng)攬工漢，而是要模仿他的精神他的勁頭，要向少平學(xué)習(xí)，無論在多么艱苦的條件下，都不能忘了學(xué)習(xí)，不能讓自己墮落。
少平從書生一下轉(zhuǎn)換為城市的攬工漢的時(shí)候，由于身單力薄，根本無法勝任艱苦的小工生活，但是他咬碎鋼牙硬是超額完成了小工應(yīng)該做的工作，對(duì)每一個(gè)包工頭都留下了非常深刻的印象。
同樣是剛從學(xué)校畢業(yè)的我，初次來到工作崗位上，我也必須要向少平學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的意志力，做好自己的工作。
少平在當(dāng)攬工漢的時(shí)候，脊背血肉模糊的時(shí)候，仍然要?jiǎng)?chuàng)造條件看書;在當(dāng)煤礦工人，從礦井上來的時(shí)候仍然要看書;書籍花費(fèi)了我們可愛的少平很多時(shí)間，耽誤他很多休息，但是就是書籍讓少平和一般的農(nóng)村人，與一般的攬工漢，與他的煤礦工友有了質(zhì)的不同，故事的結(jié)局并沒有描寫少平未來的生活，但是我相信，少平想要的事情都能做到!我想這是少平的奮斗精神給我的信心，或許也是書籍，也是他強(qiáng)烈的求知欲讓我相信他有這個(gè)能力。
參照少平，我的生活條件比他強(qiáng)了不知道多少倍，自己所能接觸到的學(xué)習(xí)資源也是豐富異常，工作環(huán)境也是舒服于少平不知凡幾。
我想我更沒有理由不學(xué)習(xí)了，我也要學(xué)習(xí)!!!我也要奮斗!!!!向往自己有一天，一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)自己身上也具備了少平所擁有的一些東西。
寫平凡的世界讀后感（分三部分寫，每部分不少于三百字）
拖沓了許久的閱讀于心理上的不連貫，對(duì)悟肯定是不利并且從閱方向來說，這樣一部作品儼然不是我的選擇。
但是兩個(gè)多月的時(shí)間為我做出了界定。
路遙的故事是圍繞孫玉厚一家展開的，老一輩辛勤耕種卻無力改變窘迫的生活，代表了中國舊時(shí)代成長(zhǎng)起來的莊稼漢的境況；田福堂、孫玉亭這些鄉(xiāng)一級(jí)的干部眷戀于農(nóng)村學(xué)大寨的權(quán)力掌控里，長(zhǎng)時(shí)間調(diào)適不了自己的心態(tài)；喬伯年、田福軍的革新展現(xiàn)了中國求富變強(qiáng)的心理和希望。
路遙的講述涉及的范圍非常之廣，加上對(duì)那個(gè)年代的知識(shí)的缺乏，我沒有能夠整合評(píng)述的能力，只能截取最能引起我共鳴的部分發(fā)表感想。
書所描繪的是我不熟悉的年代，中國成立后的十?dāng)?shù)年至我出生前的這些年月里，在中國廣袤的土地上勤勞質(zhì)樸的莊稼人所經(jīng)受的沖擊和轉(zhuǎn)變?cè)谖幕蟾锩昂笥葹樯羁?，在有機(jī)會(huì)接受到新思想的年輕人的身上，迷惘與渴望沉痛經(jīng)歷的心情，之于我卻是清晰和感同身受的。
因?yàn)椴辉妇薪诩亦l(xiāng)逼仄的環(huán)境里，只身投入陌生的世界去尋求更為深刻的經(jīng)歷，即使頭破血流仍不放棄；經(jīng)歷了感情的發(fā)生與破滅、親友的生死與關(guān)愛，逐漸在生活里改變了原本的理想，離開動(dòng)蕩不安，平靜地接受了固定穩(wěn)妥的生活；生活的歷練讓我們不能再這么輕易地離開一個(gè)地方，毫無負(fù)擔(dān)地面對(duì)新鮮的世界，不得不擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，卻使得在這紛亂的世界里感到了溫暖與踏實(shí)。
所以最后少平回到了大牙灣，回到了那個(gè)他奮斗著、付出了深厚感情的地方，他曾經(jīng)渴望離開，投身到更為廣闊的天地中去，然而外面的世界提醒了他，他所能掌握的未來在這黑色的風(fēng)景里。
作為書內(nèi)兩條愛情主線的主人公，哥哥少安和弟弟少平區(qū)分了兩代年輕人的選擇和境遇。
少安與潤(rùn)葉青梅竹馬的愛情被城市與農(nóng)村的溝渠分隔開來了，在中國人固有的門當(dāng)戶對(duì)的思想里，少安選擇了秀蓮，而潤(rùn)葉最終嫁給了她不愛的李向前。
但不得不說生命的奇妙，若不是這樣的選擇，少安也不會(huì)遇到愛她至深的秀蓮，她的出現(xiàn)似乎只是為了給這個(gè)家庭重生的希望，盡管波折重重，付出還是給了我們豐收的結(jié)果；然后她的使命終結(jié)了，肺癌成了她最終的歸宿。
反過來看看潤(rùn)葉，她痛苦的婚姻在向前的事故截肢后有了轉(zhuǎn)機(jī)，她忽然認(rèn)識(shí)到了生活賦予她的職責(zé)，在撐起整個(gè)家的過程里，她重生了。
少平的愛情之路是在思想的覺醒中產(chǎn)生的：他與田曉霞因?qū)χR(shí)的渴求而結(jié)緣，之后長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的分別給了兩個(gè)年輕人成長(zhǎng)的空間，再次相遇給了他們重新審視這份關(guān)系的機(jī)會(huì)，不再是青澀少年，心智上的成熟讓他們有能力去維系這段同樣門不當(dāng)戶不對(duì)的感情，身份的懸殊不能阻隔他們相融的靈魂。
但是一切的美好在田曉霞的突然死亡里終結(jié)了，這是一段有了開始卻獨(dú)缺結(jié)尾的愛情。
其他諸如他的初戀情人郝紅梅因迫切改變生活境況投向了顧養(yǎng)民卻沒能得到她要的結(jié)果，而顧養(yǎng)民所愛的金秀卻愛上了他的設(shè)定，正如書中所說，生活似乎走了一個(gè)令人難以置信的圓。
他們的妹妹蘭香在學(xué)業(yè)和愛情上的成功完成了兄妹三人漸進(jìn)的過程。
她有機(jī)會(huì)接受了高等教育，接受了最新的思想，在農(nóng)村人和城市人里找到了平衡點(diǎn)，沖破門當(dāng)戶對(duì)的觀念，開始并有了愛情的美好結(jié)局。
這些感情歷程里我們可以清晰地看到兩個(gè)字：重生。
時(shí)代的變革給了年輕人一個(gè)顛覆舊世界的機(jī)會(huì)，少安到少平再到蘭香的前進(jìn)過程中，顛覆的痕跡越來越重，看似平和卻動(dòng)蕩的年月里，新一代的訴求赤裸裸地凸現(xiàn)出來。
我們要改變。
但是如何改變，并不是一味追求自我就是真諦。
杜麗麗和武惠良婚姻的終結(jié)或許是一個(gè)警示。
我們盲目地追求自我精神的滿足，沉浸在肉體與精神的對(duì)立關(guān)系里妄圖找出個(gè)平衡點(diǎn)，拋棄了責(zé)任與家庭，只為滿足自我。
在這點(diǎn)上，杜麗麗和古鈴風(fēng)的相遇實(shí)際上更像新時(shí)代的煙花，激烈卻迅速燃燒殆盡。
但是古鈴風(fēng)的存在也是有他特別的價(jià)值的，他所代表的新一代的文人，特別說是詩人，的創(chuàng)作風(fēng)格與內(nèi)容的變化，不再著根于土地、更為激烈的抨擊、寫作技法的另辟蹊徑在文革后的時(shí)代具有重要的意義，但是如何調(diào)節(jié)好急劇變化的社會(huì)與自身求變的心態(tài)之間的落差是至關(guān)重要的。
可能這就是作者希望透過古鈴風(fēng)告誡大家的。
這是我第一次接觸路遙的文字，對(duì)他的領(lǐng)悟也很有限，但是我很感激他們這一代在黃土地上成長(zhǎng)起來的作者，他們執(zhí)著于土地的熱情，他們青春的勇氣給我的觸動(dòng)是非常大的。
生長(zhǎng)在現(xiàn)在這個(gè)安逸而危機(jī)重重的社會(huì)，我們需要他們的點(diǎn)撥。
這是我們父輩的力量，我們父輩的旗幟，在他們的青春歲月里，悸動(dòng)與沖勁遠(yuǎn)比我們大得多，我們這批糾結(jié)于無謂苦痛的年輕人，所需要的、所缺乏的究竟是什么
我非常喜歡書中提到的葉賽寧的一首詩：不惋惜，不呼喚，我也不啼哭……金黃的落葉堆滿我心間，我已經(jīng)不再是青春少年…… 滿意采納哦親~O(∩_∩)O ~
讀后感300字
讀《少年紅色經(jīng)典——雷鋒》有感——盡自己力，為世界做點(diǎn)小事如果你，你是否滋潤(rùn)了一片土地
如果你是一線陽光，你是否照亮了一片黑暗
如果你是一顆糧食，你是否撫育了有用的生命
如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)持著你的崗位
你既然活著，你又是否為未來的人類生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得美麗
我想問你，為世界帶來了什么
——題記雷鋒——一個(gè)曾被、周恩來、、董必武等諸位名人題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)的傳奇人物。
雷鋒——一個(gè)人人皆知，人人向他學(xué)習(xí)的神話般的人物。
雷鋒——生命已不再，但精神卻永存的偉人。
而這樣的一個(gè)人，自然有一段不平凡的經(jīng)歷。
自打雷鋒一生下來，厄運(yùn)就纏上了他。
家里沒有溫暖的爐火，沒有香甜的乳汁，更沒有大碗大碗的紅燒肉。
唯有的，只有那寒冷和饑餓。
后來，爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，哥哥被資本家殘害致死,弟弟貧病交加凍餓而死。
小小年紀(jì)就受這樣打擊的他不但沒有輕生的念頭，反而會(huì)化悲傷為力量，全心全意為革命為人民服務(wù)，他心中沸騰的滿腔熱血不是一朝一夕便能熄滅的。
記的最深的便是那次外出活動(dòng)，天上突然烏云滾滾，豆大的雨點(diǎn)下有千斤重般，像箭一般射下來，重重地砸在人的身上。
負(fù)責(zé)打隊(duì)旗的雷鋒吧衣服脫下來，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾包起來，自己光著小脊梁任憑風(fēng)吹雨打。
同學(xué)說他傻，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾洗下不就行了嗎
可他卻鄭重地說道：“紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，和隊(duì)旗一樣，都是烈士的鮮血染成的，咱應(yīng)該格外珍惜。
”而這一句話，卻深深地感動(dòng)了那位同學(xué)，從此他也像雷鋒一樣，給于紅領(lǐng)巾與隊(duì)旗至高的尊重與崇敬。
雷鋒總是這樣，一次又一次地感動(dòng)著周圍的人們；雷鋒總是這樣，一心一意為著人民為著世界。
看到雷鋒這樣，我不禁想起了我們學(xué)校門口那壯觀的一面——每到中午，人山人海便涌入學(xué)校對(duì)面的小店買午飯，由于人過多，因此只能站著吃，人與人之間距離遠(yuǎn)則50公分，近則30公分，那個(gè)場(chǎng)面真讓我不禁想到“百萬雪師逼江而下”。
而這樣多的人，造成的危害也是及其巨大的。
等人一走，那長(zhǎng)長(zhǎng)的街道上留下的竟是塑料杯、一次性飯盒、塑料袋、木棒、易拉罐……放眼望去，整個(gè)一條街似乎被朦朦朧蓋上一層白色的面紗。
說真的，要不是我親眼目睹，我真不會(huì)相信這種奇觀竟然會(huì)出現(xiàn)在我的眼前，而且還是反反復(fù)復(fù)，日復(fù)一日地出現(xiàn)。
我們對(duì)世界做了些什么呢
污染罷了，糟蹋罷了。
和雷鋒比起來，我們又是如何呢
他一心一意為人民著想，可我們卻為了自己一時(shí)的圖方便，造成土質(zhì)污染、空氣污染，因而加深了溫室效應(yīng)，對(duì)地球?qū)θ藗儤O大的傷害
我們雖然碰不上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，碰不到民不聊天，不能為國家做什么驚天地泣鬼神的事情，但我想，只要我們不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂闖紅燈，那也是對(duì)國家對(duì)人民的貢獻(xiàn)吧
只要把這一件件小地不能再小的事情做好，我們也就問心無愧了，我們就是偉人，就是英雄
人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。
臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)。
《紅色娘子軍》觀后感在風(fēng)光秀麗的萬泉河邊，青山綠水中有一塊綠草坪。
恰似仙境般的人間佳境，綠樹成蔭，鳥語花香。
這就是娘子軍連的駐地，一群花樣年華的紅軍女戰(zhàn)士，就在這兒落腳。
看了電視中把紅軍置入如此美麗的地方駐防，真令人羨慕，讓人會(huì)萌生出去當(dāng)一回黨代表的想法。
后來因駐地被南霸天查知，娘子軍連再度轉(zhuǎn)移，這一次所到之地更美，儼然一個(gè)天然渡假村，陽光、海浪、沙灘，還有一群朝氣蓬勃的姑娘。
洪常青和吳瓊花被姑娘們有意地掇合到沙灘上散步，那碧水云天，佳人作伴的場(chǎng)景，看了以后誰都會(huì)為之心動(dòng)。
《歷史的天空》中飾演東方聞櫻的演員殷桃，在《紅色娘子軍》中出演主角吳瓊花，給我們帶來了一個(gè)青春偶像版的紅色經(jīng)典新形象，與電影中的吳瓊花有著不同的氣質(zhì)，與樣板戲中的吳清華則更是相去甚遠(yuǎn)，電視中的吳瓊花總體表現(xiàn)得更是青春靚麗。
電視中新加入了一個(gè)角色，由南洋歸來參加革命的姑娘，同伴們稱她為南洋女。
以我看，這個(gè)南洋女才是令人喜歡的角色。
南洋女漂亮“洋氣”見過世面，知書達(dá)禮，心胸寬闊，意志堅(jiān)定，吃苦耐勞，懂得體貼，把整個(gè)娘子軍連的姑娘們襯托得土氣十足。
她告訴姑娘們黨代表常作的手勢(shì)“V”代表著勝利，她理所當(dāng)然地成為教員教姑娘們識(shí)字；她的射擊技術(shù)因曾經(jīng)在南洋常玩獵槍而技高一籌，她在南洋是游泳冠軍，所以吳瓊花與她比游泳技術(shù)時(shí)只得甘拜下風(fēng)而“耍賴皮”。
南洋女在電視中雖然只是吳瓊花的陪襯，但事實(shí)上更討人喜歡，形象更為高大。
當(dāng)假特派員到來，派工作組把南洋女當(dāng)作奸細(xì)抓了之后，她表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為一個(gè)女人很難做到的。
后來被南霸天俘獲，她與一同歸來的未婚夫，在父老鄉(xiāng)親面前舉行了一場(chǎng)類式于“刑場(chǎng)上的婚禮”而被殺害。
南洋女的形象完整謝幕，令人唏噓不已。
新版《紅色娘子軍》比以往的電影和樣板戲好看，主要是摒棄了那種時(shí)代的“左”的影響。
南霸天的角色也很豐滿，以我看，如果說南霸天是一個(gè)開明紳士的話，則比以前所有影視作品的類似角色更飽滿，一方面，他飽讀詩書、舉止風(fēng)雅、仗義疏財(cái)，簡(jiǎn)直是不可多得的一個(gè)“人才”；另一方面，他財(cái)大勢(shì)大，為了維護(hù)自身利益，也不乏巧取豪奪，有著內(nèi)心殘忍和惡毒的一面，對(duì)其他鄉(xiāng)紳勢(shì)力也形成極大威脅。
他為了籠絡(luò)紅軍家屬，施以懷柔政策，竟然能做到開倉放糧。
電視中對(duì)南霸天的總體形象描述也顯得極其自然，很少雕做的痕跡。
吳瓊花與南霸天結(jié)下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火燒了吳瓊花的家，事實(shí)上也是南霸天放任手下的所作所為，最終霸占了她家的地，欠下了燒死三個(gè)家人的血債。
吳瓊花的形象，隨劇情的進(jìn)展，逐漸變得公式化了。
開始階段，她天不怕地不怕，敢作敢為，反叛精神強(qiáng)烈，表現(xiàn)得極為突出，是一個(gè)可愛可敬的角色。
按南霸天的說法，她“殺人放火，無所不作，非常歷害”。
后來，在娘子軍連表現(xiàn)進(jìn)步，雖有很多沖動(dòng)出格之處，但逐漸成熟，“進(jìn)步”很大，也就磨平了她性格中那種桀驁不馴的棱角，成長(zhǎng)起來。
不過，由于演員殷桃的長(zhǎng)相氣質(zhì)，后來的成熟總覺得缺乏某種成熟的韻味，而更像是難以脫離青春偶像般的表演。
新版《紅色娘子軍》在細(xì)節(jié)上有很多缺陷，特別值得一說的是“假特派員”的情節(jié)。
也許這是當(dāng)今所有的革命題材作品都無法逾越過去的原因，所以電視中也只能以“假特派員”來代替。
實(shí)際上，同時(shí)期，全國蘇區(qū)都在“肅反”。
如果真象電視中所述，師長(zhǎng)都被假特派員關(guān)了起來，那么整個(gè)紅軍獨(dú)立師則完全被控制在這個(gè)“國軍袁處長(zhǎng)”手中，哪還需要“剿匪”，假特派員完全可以隨便發(fā)一個(gè)命令就毀掉整個(gè)紅軍瓊崖獨(dú)立師。
300字讀后感
水滸傳》筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺西門慶，發(fā)送了孟州充又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。
西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。
先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。
一天在潯陽樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來。
用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。
的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。
一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。
所以我覺得這集好。
＜讀書筆記范文＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。
” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》 ＜讀書筆記范文＞二 剛從遠(yuǎn)處看到的那個(gè)筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。
（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。
“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢
可以把“婀娜”改為“挺拔”。
——《語文短評(píng)·顧此失彼》 ＜讀書筆記范文＞三 我只想在痛惜之余，說出幾點(diǎn)希望 首先當(dāng)然是希望大家（不限于知識(shí)分子，而是一切黨員、團(tuán)員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動(dòng)者）都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，特別是那些至今對(duì)知識(shí)分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭(zhēng)名奪利，甚至對(duì)社會(huì)主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。
…… 其次，我想說，希望一切先進(jìn)分子所在機(jī)構(gòu)中的黨組織、每個(gè)黨員以至每個(gè)正直的公民能夠更多地更好地關(guān)心這些先進(jìn)的人們。
…… 第三，我也想對(duì)活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。
共產(chǎn)黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時(shí)隨地準(zhǔn)備著為了共產(chǎn)主義事業(yè)的利益，為了社會(huì)主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。
我們不是那種認(rèn)為一個(gè)大學(xué)生“不值得”為一個(gè)農(nóng)民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當(dāng)然也不會(huì)冒死去搶救一個(gè)小學(xué)生，或者同一個(gè)甚至幾個(gè)拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。
這是事情的一個(gè)方面。
但是事情還有另外一方面。
我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫(yī)，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險(xiǎn)疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。
如果他們還健康地活著，盡管報(bào)紙上不會(huì)這樣大量地表揚(yáng)他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻(xiàn)，這是毫無疑問的。
我們經(jīng)常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個(gè)共產(chǎn)黨員或先進(jìn)分子的生命和健康就不重要。
生命和健康，這是我們戰(zhàn)勝一切敵人而建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國的資本，它們不是屬于我們個(gè)人而是屬于祖國和人民的，對(duì)于黨員，就是屬于黨。
我們反對(duì)借保護(hù)自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴(yán)重的病，還是要治，并且要治好。
——胡喬木：《痛惜之余的愿望》 ＜讀書筆記范文＞四 讀《命運(yùn)》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！?，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事。
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。
《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。
二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了這段話，我很受觸動(dòng)。
把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的
只要你愿意 回答者：lovfuli - 試用期 一級(jí) 9-8 18:57 提問者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：謝謝評(píng)價(jià)已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 37 個(gè)人評(píng)價(jià) 好 27% （10） 不好 72% （27） 相關(guān)問題 ? 求10篇讀書筆記
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? 高分跪求讀書筆記5篇 ? 中外名著的讀書筆記 對(duì)最佳答案的評(píng)論 共 6 條 連個(gè)孩子是什么意思??? 評(píng)論者： 瀟瀟雨師 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 這么少字的讀書筆記啊!我暈! 評(píng)論者： 393280231 - 試用期 一級(jí) ukkkk 評(píng)論者： 享李 - 試用期 一級(jí) 我來評(píng)論 查看所有評(píng)論>>其他回答 共 4 條 6篇? 原創(chuàng)? 10分? 我的建議是自行搜索.. 關(guān)鍵詞:讀書筆記 回答者：短期借愛 - 助理 三級(jí) 8-28 23:32 每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。
對(duì)于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
在假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣。
它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?3歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家。
可惜外公是個(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。
可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路…… 高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會(huì)兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時(shí)候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉(zhuǎn)眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：“怎么這些游泳票少了這么多的
”媽媽問了問我，說：“不知道，我女兒說她沒有拿。
”姨媽奇怪地問：“這么現(xiàn)在才只有五張啊。
”媽媽重復(fù)地問了我好多遍，媽媽說：“不知道。
”媽媽用安慰的對(duì)我說：“你有沒有拿到啊
怎么姨媽說會(huì)不見了的
”我哭著說：“我反正沒有拿，你不相信我就算咯。
”后來，姨媽打電話對(duì)媽媽說是姨丈拿，媽媽后來向我說了對(duì)不起，我也說了不用了。
我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活
回答者：laojj1688 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 9-1 14:29 《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 回答者：水の應(yīng)龍 - 試用期 一級(jí) 9-2 14:54 讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。
做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。
一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
先說提要鉤玄。
唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。
他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來。
韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。
有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》，。
引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。
其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當(dāng)矣。
使其人遇時(shí)，援其道而施于國家，功德豈少哉
稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。
文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因?yàn)闊o從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。
其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。
這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。
”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。
指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。
再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個(gè)方面來考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國家打算的。
韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。
又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。
比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。
韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。
書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。
韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。
不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。
先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。
再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。
還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。
從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。
可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。
這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。
里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。
還要對(duì)全書的內(nèi)容作概括的說明。
那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書中的錯(cuò)字都不放過。
從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
再談“采花釀蜜”的讀書筆記。
蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。
有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。
象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。
其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。
莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。
隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實(shí)際是寫出了對(duì)陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。
“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。
“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。
也有外露的是《詠荊軻》一篇。
他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。
他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。
再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個(gè)人的性格來。
這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。
在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。
說“萬古潯陽松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽人，是愛松菊的。
他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。
說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。
他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。
他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。
不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
三說開山鑄銅的讀書筆記。
清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。
他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。
一種是開山采銅礦來煉銅。
他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。
”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。
假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。
這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。
亡國與亡天下奚辨
日：易姓改號(hào)，謂之亡國。
仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。
…… 《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個(gè)結(jié)論。
要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。
顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。
他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個(gè)國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說的。
他這個(gè)論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。
不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類. 只有時(shí)間知道愛有多偉大...... 從前有一個(gè)小島，上面住著快樂、悲哀、知識(shí)和愛，還有其他各種情感。
一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準(zhǔn)備船只，離開小島。
只有愛留了下來，她想堅(jiān)持到最后一刻。
過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請(qǐng)人幫忙。
這時(shí)，富裕乘著一艘大船經(jīng)過。
愛說：“富裕，你能帶我走嗎
”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財(cái)寶，沒有你的位置。
” 愛看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧
”“我?guī)筒涣四恪?/p>
你全身都濕透了，會(huì)弄壞我這漂亮的小船。
” 悲哀過來了，愛向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧
”“哦……愛，我實(shí)在太悲哀了，想自己一個(gè)人呆一會(huì)兒
”悲哀答道。
快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她
突然，一個(gè)聲音傳來：“過來，愛，我?guī)阕摺?/p>
” 這是一位長(zhǎng)者。
愛大喜過望，竟忘了問他的名字。
登上陸地以后，長(zhǎng)者獨(dú)自走開了。
愛對(duì)長(zhǎng)者感恩不盡，問另一位長(zhǎng)者知識(shí)：“幫我的那個(gè)人是誰
” “他是時(shí)間。
”知識(shí)老人答道。
“時(shí)間
”愛問道：“為什么時(shí)間要幫我
” 知識(shí)老人笑道：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能理解愛有多偉大。
”.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。
我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。
卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。
有比如“卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字”。
這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。
他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。
魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。
因此，我比較喜歡他的文章。
例如〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉。
內(nèi)容大概是這樣的：長(zhǎng)媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。
之后，她給我講“長(zhǎng)毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。
然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(zhǎng)為我買來了。
我又一次對(duì)她敬佩。
最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。
本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。
人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國建設(shè)得更美好
求大神幫我寫《平凡的世界》第一部第一章的讀后感
急（300字）
原回答：以下內(nèi)容均為復(fù)制每一個(gè)平凡的人都以一個(gè)不為人知的不平凡的世界，每個(gè)平靜背后都有激情澎湃，無聲有時(shí)勝似有聲。
讀過不少的小說，也有一些情節(jié)特別引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的。
看其中一個(gè)個(gè)平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。
讀《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。
與主人公的經(jīng)歷比起來，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來，沒有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢
相信自己能飛
這是讀完《平凡的世界》這本書后，我的第一個(gè)感覺。
在這部被譽(yù)為“第一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇小說”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念—— “相信自己能飛
”少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。
《平凡的世界》可以說是作家傾注了畢生精力的作品。
他把寫作的焦點(diǎn)放普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)。
少平與少安都不是輕易向命運(yùn)妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運(yùn)，他們?cè)谝淮未慰嚯y中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。
小說廣泛涉及了農(nóng)村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了農(nóng)村生活的巨大變化。
它表達(dá)了昂首向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強(qiáng)與自信。
沒有一條小船不是經(jīng)過風(fēng)暴而順利抵達(dá)港灣的，孫少安的成功亦不例外，在實(shí)現(xiàn)“飛”的壯舉與體現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，他也曾遭遇到不斷的挫折和打擊。
如為了擴(kuò)大社員自留地，他曾被當(dāng)作“走資本主義道路”的黑典型來批判；曾為嘗試著進(jìn)行承包責(zé)任制的改革而遭到縣委的嚴(yán)厲批評(píng)；最為殘酷的是在第一次擴(kuò)大磚場(chǎng)時(shí)，因高薪聘來的燒磚師原來是騙子的緣故，他的磚全部?燒砸了。
無力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時(shí)，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。
真、善、美，永遠(yuǎn)是人們所追求的至高境界。
書中的一個(gè)個(gè)主要人物，那么的真實(shí)，那么的善良，這該是作家心靈的折射：路遙定也是那么的一個(gè)人。
然而，人物的結(jié)局總令人傷懷，幾乎沒有一個(gè)結(jié)局是完美的：孫少安干出了點(diǎn)名堂，他賢惠的妻卻勞累至噴血；田潤(rùn)葉終于明白了李向前對(duì)她的一往情深，毅然與之結(jié)合，可向前卻已是殘廢。
孫少平以他獨(dú)有的人格力量贏得了地位懸殊的田曉霞的愛，可田曉霞卻再也回不到他的身邊；潤(rùn)生義無反顧地與郝紅梅結(jié)合，可郝紅梅畢竟還帶了孩子；金波呢，還不知要追尋那夢(mèng)中女子到何時(shí)。
這一切的一切，總令讀者有些惋惜。
特別是少平與曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，都愿他們會(huì)有個(gè)完滿的結(jié)局，可作家偏偏那么殘忍
我有些明白了： 我們心理上總不愿去接受悲劇，所以，中國戲曲倒多以大團(tuán)圓結(jié)局。
然而，生活中是沒有完美的。
這應(yīng)該就是作家昭示給大家的。
他是那么地真誠，那么地善良，然而，他也必承受著太多太多的苦，他對(duì)生活的體驗(yàn)越深，就越感受到生活的不完美。
而正是這不完美，才是更能打動(dòng)人的一種美。
大家都明白維納斯正因?yàn)閿啾鄄棚@得更美，把這種美稱為殘缺的美。
那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點(diǎn)。
他的作品中的人物結(jié)局的安排也就不足為奇了。
正是如此安排，真、善、美 的統(tǒng)一，使讀者唏噓不已。
我們應(yīng)該相信“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”
誰能給我十篇以上的讀后感，必采納
讀《駱駝祥子》有感350字這是一個(gè)講述舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲慘生活。
從中我感受到祥子從一開始對(duì)生活充滿了希望，并努力靠自己買了一輛車，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的而這輛車沒幾天就被搶走了，后來，又因和虎妞結(jié)婚買了一輛車，沒過多久，虎妞死了，又賣了車的現(xiàn)實(shí)悲劇讓祥子頹廢，小福子的死讓祥子一步步走向絕望，慢慢的墜落讓人看得不由心酸。
“這是一個(gè)怎么的社會(huì)啊
”祥子一個(gè)老實(shí)，誠實(shí)，勤勞的人因社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)，在污濁的社會(huì)中沾染上了污泥，任憑怎么洗也變不回原來的模樣，而他一個(gè)人力車夫又能改變什么，縱使一身的正氣，又有誰同情他。
至此他開始報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，報(bào)復(fù)身邊所有的人，自私，憎惡集與他一身，學(xué)會(huì)了敲詐，學(xué)會(huì)了欺騙，人性中最美好的一面全部消失了，那個(gè)善良，老實(shí)的祥子去哪了
對(duì)
是這個(gè)社會(huì)改變了他，讓他不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)社會(huì)里最不缺尊嚴(yán)，有的只是金錢至上的人們，能做到像周敦頤那樣高潔，不隨波逐流的還有誰呢
看到這些內(nèi)容，我感到悲傷，憤怒，而更多的是是心酸，失望。
一個(gè)真正高潔的人是不會(huì)受外界因素影響，他們?nèi)缟徎ò阍谟倌嗬镬o靜綻放，有著自己的姿態(tài)與驕傲，不如牡丹的艷麗富貴，不如菊花的淡雅，隱世，清雅的芬香四溢，屹立于泰山之頂。
讀了這個(gè)故事，讓我們更加了解了祥子，更加了解了中國舊社會(huì)，更要明白現(xiàn)在的生活是多么來之不易。
，作為個(gè)人，是奮進(jìn)，是墜落，掌握在自己手中，祥子的一生猶如一朵花期短暫的曇花，花開時(shí)美麗動(dòng)人，枯萎是便了無生機(jī)，我們不能像曇花美麗一時(shí)，要想蓮花，紫薇一樣，高潔挺立，花開百日紅。
《故鄉(xiāng)》讀后感1000字在我看來，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺，一種親切的感覺。
而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái)，演繹三種人生。
或許在今天看來，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。
但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。
首先說到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國農(nóng)民的代表。
閏土是個(gè)好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。
所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過信自己。
就連造反也要有個(gè)人來說“此乃天意”。
黃巾軍、白蓮教、天地會(huì)，這些起義軍無不打著替天行道的旗號(hào)。
閏土同志的少年多美好
抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。
但長(zhǎng)大以后的閏土呢
多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。
所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。
這又是怎樣不幸
從少年英姿到中年怯懦。
我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉
這不是因?yàn)槭澜绲暮诎?，而是人性的黑暗?/p>
逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。
一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)是怎樣的悲劇
千年封建，鎮(zhèn)壓了中國農(nóng)民的反抗與信仰。
拜神
拜神又有何用
殊不知天道即人道，天意即人心
壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。
倘若人人反抗，閏土又怎會(huì)成為一個(gè)悲劇
而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場(chǎng)喜劇了。
她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。
無論是語言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。
不但令人反感還令人可笑。
第一次讀“阿呀阿呀……”的時(shí)候，差點(diǎn)笑翻。
魯迅這貨絕對(duì)不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì)用這樣的筆調(diào)，用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。
他們甚至要對(duì)魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。
讓我怎么說呢
他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會(huì)認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長(zhǎng)。
而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個(gè)笑話，她還是個(gè)符號(hào)，代表了無數(shù)市井小民。
或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥她，也沒有對(duì)她說：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美……。
”為什么
或許在魯迅看來，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。
所謂天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往。
我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。
貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨
這才是真正的世俗。
因此楊二嫂會(huì)一直存在，對(duì)于這種人，不理即是，又何必批判
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。
其實(shí)故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
《紅日》讀后感800字“戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未散盡，被戰(zhàn)火燒的已經(jīng)殘破不堪可看上去卻依舊鮮艷的紅旗高高地插上了孟良崮的峰頂。
山下，一片歡聲雷動(dòng)，士兵們高舉著槍桿，慶祝著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
”腦海中的畫面最終定格在了這里，看完了《紅日》，心情久久不能恢復(fù)平靜，心中仿佛有一團(tuán)熊熊的火焰，在為中國人民解放軍的英勇而燃燒，在為那頑強(qiáng)拼搏，永不言棄的精神而燃燒
《紅日》是一部以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，堪稱中國軍事文學(xué)創(chuàng)作史上的一座重要里程碑的書籍。
書中由我軍軍長(zhǎng)沈振新率領(lǐng)的一支英雄部隊(duì)串起，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與國民黨在漣水、萊蕪、孟良崮三次戰(zhàn)役。
其中，我印象最深的，便是孟良崮之戰(zhàn)。
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，號(hào)稱國民黨十大王牌軍之一、五大主力之首、虎賁御林的第七十四師幾乎全軍覆滅
“孟良崮上鬼神號(hào)，七十四師無處遁”。
從中，我體會(huì)到了解放軍們的勇敢，也感受到了共產(chǎn)黨人舍生取義的精神。
中國共產(chǎn)黨，一個(gè)多么響亮的名字，無論在過去、現(xiàn)在、還是將來，她永遠(yuǎn)是中國人民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，永遠(yuǎn)是最閃亮的那顆星星。
看我這本書，我覺得我們這一代該做次好好地反省。
如今如此幸福的生活，是偉大的共產(chǎn)黨人出生入死換來的，流了那么多血，犧牲了那么多生命，我們難道不該好好珍惜這來之不易的幸福嗎
反觀現(xiàn)在的學(xué)生們，上了大學(xué)之后，似乎只記得吃喝玩樂，完全沒有高三時(shí)那種拼搏的精神。
面對(duì)挫折，也少了份勇氣。
不是哭哭啼啼，就是選擇自殺。
革命先輩們那種堅(jiān)強(qiáng)、拼搏的精神去了哪里
還有現(xiàn)在彌漫全國的考公務(wù)員熱，多少人擠破了腦袋要往里鉆。
為什么
因?yàn)楣珓?wù)員待遇好，工作又輕松。
這正好對(duì)上了現(xiàn)在年輕人的胃口。
現(xiàn)在的年輕人怕吃苦，都希望過上好的日子。
他們真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人那種不怕苦、不怕累的精神，樹立起正確的價(jià)值觀。
從新中國成立到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了改革開放，加入世貿(mào)組織，進(jìn)入信息化時(shí)代。
我們有過勝利，但也同時(shí)面臨著更多的挑戰(zhàn)。
作為接班人的我們，我們?cè)跄芤赃@樣的面貌去接過前輩手上的旗幟。
我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，樹立吃苦耐勞，頑強(qiáng)拼搏的精神。
同學(xué)們，我們的肩膀上抗著的，是建設(shè)新中國的偉大使命，我們一定不能辜負(fù)了前輩們對(duì)我們的期望，生命不息，戰(zhàn)斗不止
《世界是平的》讀后感1000字最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。
科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個(gè)平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。
托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代(全球1.0版本)，從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時(shí)期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個(gè)時(shí)代(全球2.0版本)，這一時(shí)期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了;第三個(gè)時(shí)代(全球3.0版本)，這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降兀澜缱兤搅恕?/p>
書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時(shí)代，個(gè)人取代國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用;世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計(jì)劃下，班加洛成了波士頓的近郊”;競(jìng)爭(zhēng)在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。
我們工作中同樣不可缺少競(jìng)爭(zhēng)與合作的因子。
我們每天從事這簡(jiǎn)單而又重復(fù)的工作，在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng)，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無不打上競(jìng)爭(zhēng)的烙印，社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。
而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。
同樣，這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒有合作，縱觀我們每個(gè)人的工作哪一個(gè)不是生活在集體之中，哪一個(gè)可以離開團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活的。
因此就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌，而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的。
世界是平的，這是一個(gè)“個(gè)人插上插頭就可以大顯身手”的時(shí)代，本書傳遞給我們更激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)和壓力信息的同時(shí)，也點(diǎn)燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的;如果你對(duì)全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。
正如書中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須居安思危，加強(qiáng)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對(duì)世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。
從這本書里，我收獲到了緊迫感，作為一個(gè)為國家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
《朝花夕拾》讀后感1000字魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，表達(dá)了魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。
三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。
魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中而如今,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng)童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由我們需要荒野的滋養(yǎng)，我們必須看到自己的限度被超越晨風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂，創(chuàng)造性的詩篇永不中斷，但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多。
我們貫于忘記，太陽照著我們耕種的田野，也照著草原和森林，并沒有什么區(qū)別，我們得益于太陽的光和熱，也應(yīng)配以相應(yīng)的信任與寬廣的胸懷。
我突然感到大自然里面，在雨的滴答聲中，在我屋周圍聽到和見到的每一件事物中都存在著一種美好而又仁愛的感情。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。
老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。
清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?，到了夕陽西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。
像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讀后感800字本學(xué)期開學(xué)時(shí)老師給我們布置了一個(gè)閱讀任務(wù)：用兩個(gè)月的時(shí)間讀完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。
看到題目時(shí)，我不感興趣，認(rèn)為這是一本外國書，看不懂、沒意思。
但真正翻開書的那一剎那，我就被它吸引了。
居然只用了一個(gè)星期的時(shí)間久就將它看完了。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是由美國作家馬克吐溫寫的。
小說主人公湯姆索亞是一個(gè)愛冒險(xiǎn)、有點(diǎn)頑皮、叛逆、但有樂觀自信、心地善良、有正義感的小男孩。
書中最精彩的莫過于《墳場(chǎng)歷險(xiǎn)》了：那是一個(gè)月光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的夜晚，湯姆和他的伙伴哈克貝利·費(fèi)恩一同去墳場(chǎng)冒險(xiǎn)，卻不料看到了年輕的醫(yī)生被印第安人喬殺害的慘案。
他們?yōu)榱颂颖苷鎯吹淖窔?，發(fā)誓決不將此事張揚(yáng)出去。
但是，看著替罪羊莫夫波特被關(guān)在牢房里卻不能為自己辯解，只能等待絞刑的到來，那是何等的無辜
于是，湯姆決定替莫夫波特洗脫罪名。
在第二天的審判庭上，湯姆不顧同伴的阻攔，沖了上去，將事情的來龍去脈一五一十地說了出來。
這時(shí)，深知事已敗露的印第安人喬推開人群，逃之夭夭了。
之后，湯姆和哈克貝利·費(fèi)恩便過上了提心吊膽的日子。
有一天，兩個(gè)孩子為了緩解壓力，便去一座古建筑里冒險(xiǎn)。
不料又發(fā)現(xiàn)了印第安人喬的另一個(gè)陰謀——他要將這座古建筑里的寶藏獨(dú)吞為了使他的這個(gè)陰謀不能得逞，兩個(gè)孩子準(zhǔn)備跟蹤印江·橋。
接下來，又是堪稱經(jīng)典的“諜戰(zhàn)大戲”。
終于，經(jīng)過日夜不停地跟蹤，兩個(gè)孩子知道了藏寶地點(diǎn)——正是他們后天的郊游地點(diǎn)兩天后，大家來到郊游地，湯姆和貝基便走進(jìn)了迷宮一般的巖洞。
不料竟碰上了蝙蝠群，將他們趕入了巖洞深處，直至迷路。
但是，不幸中的萬幸：湯姆在尋找出路時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了寶藏，而他們也在一周后得救。
殺人魔——印第安人喬受到了應(yīng)有的懲罰。
這一節(jié)中湯姆索亞一改往日的那種頑皮、叛逆，像我們展現(xiàn)了一個(gè)勇敢、善良、維護(hù)正義的英雄形象。
這種形象讓我深深的為他而著迷。
也是我每天除了在校時(shí)間都捧著書讀得原因。
除了從中感受到情節(jié)的精彩之外，我也受到了很深的啟發(fā)：無論遇到什么事情，都要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、要善良……在以后的學(xué)習(xí)、生活中我都會(huì)銘記這一點(diǎn)。
再多知道裝不下了。
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